论语精选五十则
论语50句
《论语》50句
1. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
2. 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
3. 子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
4. 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
5. 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
6. 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”
7. 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
8. 子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改。”
9. 子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
10. 有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
11. 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”
12.子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
1. 子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”
2. 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
3. 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
4.孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
《论语》精华50句,只读一遍,获益终生
《论语》精华50句，只读一遍，获益终生
《论语》是孔子思想的集大成之作，在如今社会，仍具现实意义，值得我们去慢慢感悟，细细品味。
1、人无远虑，必有近忧。
人没有对将来的考虑，就必定会有近在眼前的忧愁。
2、知者乐水，仁者乐山。
聪明智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山。
3、己所不欲，勿施于人。
自己不要的东西，也不要强加给别人。
4、与朋友交，言而有信。
交朋友，一定要言而有信。
5、君子和而不同，小人同而不和。
君子和睦相处而不盲从附和，小人同流合污而不能和谐相处。
6、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。
消逝的时光就像这流水一样啊！日日夜夜不停流去。
7、如切如磋，如琢如磨。
完善自身的修养，既像雕琢玉器，又像雕刻石头，都是需要下功夫的。
8、道不同，不相为谋。
立场不同、观点不同，也就不要相互商议谋划了。
9、诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
《诗经》三百零五篇，用一句话概括它的全部内容，就是：思想纯洁，没有邪恶的东西。
10、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁遇事不困惑，五十懂得了自然规律，六十能听得进不同的意见，七十随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。”
11、温故而知新，可以为师矣。
时时温习已经学过的知识，由此就能获取新的更深的知识，这样就可以做老师了。
12、君子周而不比，小人比而不周。
君子团结群众但不相互勾结，小人拉帮结派而不团结群众。
13、知之为知之，不知为不知，是知也。
知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。
(完整)《论语》50则及译文-(学生用)
【1】子曰：“巧言令色,鲜矣仁。”（《学而》1·3）
【注释】 (1)令色：令,好、善；色，脸色.
【译文】孔子说：“花言巧语，伪善的面貌，这种人‘仁德’是不会多的.”
【2】曾子曰：“吾日三省（xǐng)吾身—-为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎?传不习乎？”（《学而》1·4）
【译文】
曾子说：“我每天多次自己反省：替别人办事是否尽心竭力了呢？同朋友交往是否诚实呢？老师传授的学业是否复习了呢？
【3】子曰:“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(gǒng)之。”（《为政》 2·1）
(1)为政以德：以，用的意思.此句是说统治者应以道德进行统治,即“德治”.（2)北辰：北极星.(3)所:处所，位置。（4）共：同拱，环绕的意思。
【译文】孔子说：“用道德来治理国政,自己就会像北极星一般,在一定的位置上，别的星辰都环绕着它。”
【4】子曰:“《诗》三百，一言以蔽之，曰:‘思无邪'。”（《为政》 2·2）
注释（1）朱熹《集注》曰：《诗》三百十一篇，言三百者，举大数也，
（2）蔽，概括。(3）思无邪，原是《诗经·鲁颂·駉》中一句诗：“思无邪，思马斯徂.”“思”在此篇本是无意的语音词，孔子在此借用为“思想”解。
【译文】孔子说：“《诗经》三百篇，用一句话来概括它，就是‘思想纯正’。”
【5】子曰：“吾十有（yòu）五而志于学，三十而立,四十而不惑,五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》 2·4）
1。十有（yòu）五:十五岁.有，通“又”.2。立:站立，站得住。意译为遇事“都有把握”.3.惑:迷惑，疑惑。4。天命:指不能为人力所支配的事情.5.耳顺：广泛听取各种意见。6。不逾（yú）矩（jǔ)：不超越规矩。
论语50句经典
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1、人无远虑，必有近忧。
人没有对将来的考虑，就必定会有近在眼前的忧愁。
2、知者乐水，仁者乐山。
聪明智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山。
3、己所不欲，勿施于人。
自己不要的东西，也不要强加给别人。
4、与朋友交，言而有信。
交朋友，一定要言而有信。
5、君子和而不同，小人同而不和。
君子和睦相处而不盲从附和，小人同流合污而不能和谐相处。
6、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。
消逝的时光就像这流水一样啊！日日夜夜不停流去。
7、如切如磋，如琢如磨。
完善自身的修养，既像雕琢玉器，又像雕刻石头，都是需要下功夫的。
8、道不同，不相为谋。
立场不同、观点不同，也就不要相互商议谋划了。
9、诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
《诗经》三百零五篇，用一句话概括它的全部内容，就是：思想纯洁，没有邪恶的东西。10、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁遇事不困惑，五十懂得了自然规律，六十能听得进不同的意见，七十随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。”
11、温故而知新，可以为师矣。
时时温习已经学过的知识，由此就能获取新的更深的知识，这样就可以做老师了。
12、君子周而不比，小人比而不周。
君子团结群众但不相互勾结，小人拉帮结派而不团结群众。
13、知之为知之，不知为不知，是知也。
知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。
14、是可忍也，孰不可忍也。
孔子谈到季氏说：“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍呢？”
50条全部简短的论语
50条全部简短的论语
1.求50条尽量简短的论语与翻译
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”译文孔子说：“学了又时常温习和练习，不也是很愉快的吗？有志同道合的人从远方而来，不也是很令人高兴的吗？人家不了解我的学说，我也不怨恨、恼怒，不也是一个品德高尚的君子吗？”
2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
译文孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”3、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”译文曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
译文孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
译文孔子说：“不忧虑别人不了解自己，但要忧虑自己不了解别人。”6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。
’”译文孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’”7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而
从心所欲，不逾矩。”
译文孔子说：“我十五岁时立志于学习；三十岁时做事符合礼仪；四十岁时（掌握了各种知识，）不受迷惑；五十岁时了解自然的规律；六十岁时一听别人言语，不用多想，便能明白；到了七十岁时便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。”8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
《论语》精华50句
《论语》精髓50 句
《论语》是孔子思想的集大成之作，在此刻社会，仍具现实意义，值得我们去慢慢感悟，细细品尝。
1、人无远虑，必有近忧。
人没有对未来的考虑，就必然会有近在咫尺的忧虑。
2、知者乐水，仁者乐山。
聪理智慧的人喜欢水，有仁德的人喜欢山。
3、己所不欲，勿施于人。
自己不要的东西，也不要强加给他人。
4、与朋友交，一诺千金。
交朋友，必定要一诺千金。
5、君子和而不一样，小人同而不睦。
君子和平共处而不盲从附和，小人狼狈为奸而不可以和睦相处。
6、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍日夜。
消失的光阴就像这流水同样啊！日日夜夜不断流去。
7、如切如磋，如琢如磨。
完美自己的涵养，既像雕琢玉器，又像雕琢石头，都是需要下功夫的。
8、道不一样，不相为谋。
立场不一样、看法不一样，也就不要互相商讨策划了。
9、诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
《诗经》三百零五篇，用一句话归纳它的所有内容，就是：思想贞洁，没有险恶的东西。
10、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天数，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
孔子说：“我十五岁发奋于学习，三十岁有所建树，四十岁遇事
不疑惑，五十懂得了自然规律，六十能听得进不一样的建议，七十随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会高出规矩。”
11、温故而知新，能够为师矣。
不时复习已经学过的知识，由此就能获得新的更深的知识，这样就能够做老师了。
12、君子周而不比，小人比而不周。
君子团结民众但不互相勾通，小人拉帮结派而不团结民众。
13、知之为知之，不知为不知，是知也。
知道就是知道，不知道就是不知道，这类态度才是理智的。
论语五十则
《论语》简介：
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。
《论语》五十则：
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎?”(《学而》)
学习需要不断复习才能掌握。学了知识，按时复习，这是愉快的事。这里既有学习方法，也有学习态度。
朋，这里指志同道合的人。有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。
人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格。这是讲个人修养问题。2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。
3、子曰：“学而不思则闰；思而不学则殆。”(《为政》)
只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。
这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的。
4、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》)
孔于说：“子路，教给你正确认识事物的道理吧。(那就是)知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。”
这段说的是对待事物的正确态度。
5、子贡问曰：“孔文子何以谓之…文‟也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之…文‟也。”(《公冶长》)
子贡问道：“孔文子为什么叫“文”呢?”孔子说：“他聪敏而又爱好学刁，并且不以向不如自己的人请教为耻。因此用…文‟做他的谥号。”这里借回答于贡的问话，借题发挥，教育弟子要勤学好问。
1_《论语》五十则
《论语》经典名句五十则
【求学篇】
1．学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎？
【讲解】学习了，而能按时去实践，不也高兴吗！有朋友自远方来，（切磋学理），不也快乐吗！别人不了解我，我并不埋怨，不也是君子吗！
2．君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。【讲解】有道德有学问的人不贪图饮食的满足、居室的舒适（不把精力放在吃住上），而求做事勤快、说话谨慎，向有道德有学问的人请教，这样做，就可以说是一个好学的人了。
3．知之为知之，不知为不知，是知也。
【讲解】知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知啊。
4．学而不思则罔，思而不学则殆。
【讲解】只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得。
5．温故而知新，可以为师矣。（温故知新）
【讲解】温习已知的旧知识，又能领悟到新的东西，可以凭借这一点做老师了。6．吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。
【讲解】我十五岁时开始立志学习，三十岁时能立足与社会，四十岁时能通情达理遇事不再疑惑，五十岁时懂得了天命的道理，六十岁能听的进不同的意见，到了七十岁时已经达到随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。
7．朝闻道，夕死可矣。
【讲解】早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的（爱真理胜于爱生命）。8．不愤不启，不悱（fěi）不发；举一隅（yú）不以三隅反，则不复也。（举一反三）
【讲解】（教学生）不到他苦思冥想怎么也弄不明白的时候，不去开导他；不到他想说而又说不出来的时候，不去启发他。告诉他（四方形）的一个角，他不能由此推出另外三个角，就不再往下教他（新知识）了。
论语五十句
《论语》五十句
1.学而时习之，不亦说乎？
2.巧言令色，鲜矣仁。
3.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
4.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
5.不患人之不己知，患不知人也。
6.为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
7.温故而知新，可以为师矣。
8.学而不思则罔，思而不学则殆。
9.知之为知之，不知为不知，是知也。
10.敏而好学，不耻下问。
11.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
12.邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。
13.志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁。
14.己所不欲，勿施于人。
15.人而无信，不知其可也。
16.唯仁者能好人，能恶人。
17.君子成人之美，不成人之恶；小人反是。
18.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
19.君子坦荡荡，小人长戚戚。
20.不在其位，不谋其政。
21.众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
22.知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
23.工欲善其事，必先利其器。
24.人无远虑，必有近忧。
25.君子喻于义，小人喻于利。
26.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
27.君子欲讷于言而敏于行。
28.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
29.不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。
30.岁寒，然后知松柏之后凋也。
31.鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。
32.三人行必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
33.道不同不相为谋。
34.君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
35.过而不改，是谓过矣。
经典《论语》名句五十条带翻译
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求学篇
1、学而时习之，不亦说乎,有朋自远方来，不亦乐乎,人不知而不愠，不亦君子乎,《论语?学而》
【讲解】学习了，而能按时去实践，不也高兴吗～有朋友自远方来，(切磋学理)，不也快乐吗～别人不了解我，我并不埋怨，不也是君子吗～
2、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。《论语?学而》
【讲解】有道德有学问的人不贪图饮食的满足、居室的舒适(不把精力放在吃住上)，而求做事勤快、说话谨慎，向有道德有学问的人请教，这样做，就可以说是一个好学的人了。3、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语?为政》【讲解】知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知啊。
4、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语?为政》
【讲解】只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得;只是空想却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得。
5、温故而知新，可以为师矣。《论语?为政》(温故知新)
【讲解】温习已知的旧知识，又能领悟到新的东西，可以凭借这一点做老师了。6、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。《论语?为政》【讲解】我十五岁时开始立志学习，三十岁时能立足与社会，四十岁时能通情达理遇事不再疑惑，五十岁时懂得了天命的道理，六十岁能听的进不同的意见，到了七十岁时已经达到随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。
7、朝闻道，夕死可矣。《论语?里仁》
【讲解】早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的(爱真理胜于
论语必背50则(带注解)
【求学篇】1．学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？【讲解】学习了，而能按时去实践，不也高兴吗！有朋友自远方来，（切磋学理），不也快乐吗！别人不了解我，我并不埋怨，不也是君子吗！
2．君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。【讲解】有道德有学问的人不贪图饮食的满足、居室的舒适（不把精力放在吃住上），而求做事勤快、说话谨慎，向有道德有学问的人请教，这样做，就可以说是一个好学的人了。
3．知之为知之，不知为不知，是知也。【讲解】知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知啊。
4．学而不思则罔，思而不学则殆。【讲解】只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得。
5．温故而知新，可以为师矣。（温故知新）【讲解】温习已知的旧知识，又能领悟到新的东西，可以凭借这一点做老师了。
6．吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。【讲解】我十五岁时开始立志学习，三十岁时能立足与社会，四十岁时能通情达理遇事不再疑惑，五十岁时懂得了天命的道理，六十岁能听的进不同的意见，到了七十岁时已经达到随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。
7．朝闻道，夕死可矣。【讲解】早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的（爱真理胜于爱生命）。
8．不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。（举一反三）【讲解】（教学生）不到他苦思冥想怎么也弄不明白的时候，不去开导他；不到他想说而又说不出来的时候，不去启发他。告诉他（四方形）的一个角，他不能由此推出另外三个角，就不再往下教他（新知识）了。
《论语》经典名句五十条
《论语》经典名句五十条
求学篇
1、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来,不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？《论语·学而》
【讲解】学习了，而能按时去实践，不也高兴吗!有朋友自远方来，（切磋学理），不也快乐吗！别人不了解我,我并不埋怨,不也是君子吗！
2、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。《论语·学而》
【讲解】有道德有学问的人不贪图饮食的满足、居室的舒适(不把精力放在吃住上），而求做事勤快、说话谨慎，向有道德有学问的人请教,这样做，就可以说是一个好学的人了。
3、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语·为政》
【讲解】知道就是知道，不知道就是不知道,这就是真知啊。
4、学而不思则罔，思而不学则殆.《论语·为政》
【讲解】只读书却不思考,就会感到迷惑而无所得；只是空想却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得。
5、温故而知新，可以为师矣。《论语·为政》(温故知新）
【讲解】温习已知的旧知识，又能领悟到新的东西，可以凭借这一点做老师了。
6、吾十有五而志于学,三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。《论语·为政》
【讲解】我十五岁时开始立志学习，三十岁时能立足与社会，四十岁时能通情达理遇事不再疑惑，五十岁时懂得了天命的道理，六十岁能听的进不同的意见，到了七十岁时已经达到随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。
7、朝闻道，夕死可矣.《论语·里仁》
【讲解】早上懂得了真理，晚上就死去,也是可以的（爱真理胜于爱生命）。
8、不愤不启，不悱（fěi）不发；举一隅不以三隅反,则不复也。《论语·述而》（举一反三)
《论语必背五十句》
· 24． 宰予昼寝 。子曰：“ 朽木不可雕也 ，粪土之墙 不可圬也 ，于予与何诛？
”
· 翻译： 宰予白天睡觉 。孔 子说： “他象朽木一样无 法雕琢 ， 象粪墙一样无法 粉刷 ，我能拿他怎样？ ”
· 25． 子曰：“敏而好学， 不耻下问 ，是以谓之‘文 ’也 。”
· 翻译： 孔子说：“灵敏又 好学 ， 向比自己学问差的 人请教时 ，不觉得没面子 , 所以称为‘文 ’。 ”
· 翻译： 我十五岁立志于学习， 三十岁有所建树 ， 四十岁不困 惑 ，五十理解自然规律 ，六十 明辨是非 ，七十随心所欲 ，不 违规。
· 8． 温故而知新,可以 为师矣。
· 翻译： 温习旧知识时 , 能有新收获 ，就可 以做老师了。
· 9． 学而不思则罔,思 而不学则殆。
· 翻译：读书不想事， 越学越糊涂； 想事不 读书 ，越想越头痛。
。
· 翻译： 不到苦思冥想时 ， 不 去提醒； 不到欲说无语时 ， 不去引导 。不能举一例能理 解三个类似的问题 ，就不要 再教他了。
· 34． 饭疏食,饮水, 曲肱而 枕之,乐在其中矣 。不义而 富且贵,于我如浮云。
· 翻译： 吃粗粮 、喝白水、 弯着胳膊当枕头 ， 乐也在 其中了！ 缺少仁义的富贵 , 对我来说 ，就象天上的 浮云。
· 翻译：所谓仁人 ， 只要能做到 自己想成功时先帮别人成功， 自己想得到时先帮别人得到 ， 就可以了 。推己及人 ，可算实 行仁的方法。
论语50句
《论语》是孔子思想的集大成之作，在当今社会，仍具现实意义，值得我们去慢慢感悟，细细品味。
1. 人无远虑，必有近忧。
人没有对将来的考虑，就必定会有近在眼前的忧愁。
2. 知者乐水，仁者乐山。
聪明智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山。
3. 己所不欲，勿施于人。
自己不要的东西，也不要强加给别人。
4. 与朋友交，言而有信。
交朋友，一定要言而有信。
5. 君子和而不同，小人同而不和。
君子和睦相处而不盲从附和，小人同流合污而不能和谐相处。
6. 子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。
消逝的时光就像这流水一样啊！日日夜夜不停流去。
7. 如切如磋，如琢如磨。
完善自身的修养，既像雕琢玉器，又像雕刻石头，都是需要下功夫的。8. 道不同，不相为谋。
立场不同、观点不同，也就不要相互商议谋划了。
9. 诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
《诗经》三百零五篇，用一句话概括它的全部内容，就是：思想纯洁，没有邪恶的东西。
10. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁遇事不困惑，五十懂得了自然规律，六十能听得进不同的意见，七十随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。”
11. 温故而知新，可以为师矣。
时时温习已经学过的知识，由此就能获取新的更深的知识，这样就可以做老师了。
12. 君子周而不比，小人比而不周。
君子团结群众但不相互勾结，小人拉帮结派而不团结群众。
13. 知之为知之，不知为不知，是知也。
知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。
论语50则
小学生必背《论语》经典名句五十则
【求学篇】
1．学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
【讲解】学习了，而能按时去实践，不也高兴吗！有朋友自远方来，（切磋学理），不也快乐吗！别人不了解我，我并不埋怨，不也是君子吗！
2．君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
【讲解】有道德有学问的人不贪图饮食的满足、居室的舒适（不把精力放在吃住上），而求做事勤快、说话谨慎，向有道德有学问的人请教，这样做，就可以说是一个好学的人了。
3．知之为知之，不知为不知，是知也。
【讲解】知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知啊。
4．学而不思则罔，思而不学则殆。
【讲解】只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得。
5．温故而知新，可以为师矣。（温故知新）
【讲解】温习已知的旧知识，又能领悟到新的东西，可以凭借这一点做老师了。6．吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。
【讲解】我十五岁时开始立志学习，三十岁时能立足与社会，四十岁时能通情达理遇事不再疑惑，五十岁时懂得了天命的道理，六十岁能听的进不同的意见，到了七十岁时已经达到随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。
7．朝闻道，夕死可矣。
【讲解】早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的（爱真理胜于爱生命）。
8．不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。（举一反三）
【讲解】（教学生）不到他苦思冥想怎么也弄不明白的时候，不去开导他；不到他想说而又说不出来的时候，不去启发他。告诉他（四方形）的一个角，他不能由此推出另外三个角，就不再往下教他（新知识）了。
《论语》50则
《论语》50则
1．子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而篇第一》）
2．曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而篇第一》）3．子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文”（《学而篇第一》）4．子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”（《学而篇第一》）
5．子曰：“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。”（《为政篇第二》）
6．子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”（《为政篇第二》）
7．子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政篇第二》）
8．子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政篇第二》）
9．子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”（《为政篇第二》）
10．子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政篇第二》）
11．子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政篇第二》）
12．孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也？”（《八佾篇第三》）
13．子曰：“朝闻道，夕死可矣。”（《里仁篇第四》）
14．子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”（《里仁篇第四》）
15．子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《里仁篇第四》）
16．子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁篇第四》）
17．子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”（《里仁篇第四》）
18．子曰：“以约失之者鲜矣。”（《里仁篇第四》）
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论语精选五十则附译文
1.子曰：“学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎”（《学而》）
译文：孔子说：“不断学习和复习，不是非常愉快的事吗！有朋友从远方来访，不是非常乐意的事吗！别人不了解你，你不生气，不是君子的气度吗”
2.子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”（《学而》）
译文：孔子说：“讲漂亮话，假装正经，很少是品德完善的人。”
3.子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《学而》）
译文：孔子说：“君子能做到不讲究吃，不讲究住；做事勤快，说话谨慎；又能亲近有道德的人，虚心求正，就算得上是好学的了。”
4.子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”（《学而》）
译文：孔子说：“不要担心别人不了解自己，担心的是自己不了解别人啊！”
5.子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”（《为政》）
译文：子贡问怎样做才算一个君子。孔子说：“首先把他想说的话实行起来，然后再把已见之行动的想说的话说出去。”
6.子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”（《为政》）
译文：孔子说：“君子讲团结不讲勾结，小人讲勾结不讲团结。”
7.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
译文：孔子说：“只读书不思考，就会茫然无得；只思考不读书，思路就会闭塞不通。”
8.子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）
译文：孔子说：“由！对你说的话，你懂得吗懂就说懂，不懂，就说不懂，这才是聪明人。”
9.哀公问曰：“何为则民服”孔子对曰：“举直错诸枉则民服，举枉错诸直，则民不服。”（《为政》）译文：鲁哀公问孔子：“怎样做才能使百姓心服呢”孔子回答说：“把正直的人安置在邪恶者之上，老百姓就会心服；把邪恶的人，安置在正直者之上，老百姓就不会心服。”
10.子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”（《八佾》）译文：孔子进入周公庙，遇事都要问这问那。有人便说：“谁说叔梁纥的儿子懂得礼呢你看他进了太庙，遇事都要问这问那。”孔子听到后说：“这正是知礼啊！”
11.子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”（《里仁》）
译文：孔子说：“金钱和地位，人人都想要有；如果不用正当方法获得，君子是不接受的。贫困和低贱，人人都厌恶；如果不用正当方法摆脱，君子是不逃避的。君子离开仁德，怎么能够成名呢君子连一顿饭的时间都不违背仁，紧急关头是这样，颠沛流离时刻也是这样。”
12.子曰：“朝闻道，夕死可矣。”（《里仁》）
译文：孔子说：“早晨听到真理，晚上死去也甘心。”
13.子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”（《里仁》）
译文：孔子说：“一个有志于追求真理的人，却以衣食粗劣为可耻，就不值得同他讨论什么问题了。”
14.子曰：“敏而好学，不耻下问........。”（《公冶长》）
译文：孔子说：“聪敏而爱学习，不以向下面人请教为可耻……。”
15.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）
译文：孔子说：“对于学问德行，懂得它的人不如爱好它的人，爱好它的人不如有以它为乐的人。”
16.子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉”（《述而》）
译文：孔子：“把看到听的东西默默地记在心里；勤求学问，从不自满；教导别人，从不疲倦；这些我是否都做到了呢”
17.子曰：“三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
译文：孔子说：“几个人在一起走路，其中必定有值得我取法的人；选择他们的优点加以学习，发现他们的缺点则作为借鉴，而改正自己。”
18.子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”（《述而》）
译文：孔子说：“君子襟怀坦白，小人则经常愁眉不展。”
19.子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜！”（《子罕》）
译文：孔子在河边上感慨地说：“消逝的时光像这河水啊!日夜不停地流走了！”（孔子这两句富有哲理的名言，时刻在提醒人们，光阴似箭，日月如梭，不能让片刻的光阴白白流走。）
20.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）
译文：孔子说：“三军统帅可以被人夺去，一个普通老百姓立定的志向却是很难强迫改变的。”
21.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）
译文：孔子说：“到了寒冷的时候，才知道松柏是最后凋落的。”（孔子以松柏傲霜雪为喻，赞颂志士仁人在逆境中，坚强不屈、忠贞不渝的高贵品格。）
22.子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《子罕》）
译文：孔子说：“聪明的人不会疑惑不定，仁德的人不会忧心忡忡，勇敢的人不会畏惧不前。”
23.子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”（《颜渊》）
译文：孔子说：“君子成全人家的好事，不成全人家的坏事。小人恰恰与此相反。”
24.季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正”（《颜渊》）
译文：季康子向孔子问政治的事。孔子答道：“政就是端正的意思，你自己带头端正了，谁敢不端正呢”（孔子强调封建时代的执政者尚且要以身作则，意义深远。）
25.子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”（《子路》）
译文：孔子说：“处在领导地位的人自身端正了，不发布命令，别人也会依照你的样子做；如果自身不正，即使发号施令，也没有人听从。”
26.子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉”曰：“教子。”（《子路》）
译文：孔子一行到卫国去，冉有驾车。孔子说：“这里的人口真兴旺啊！”冉有接着问道：“人口兴旺了，该做什么呢”孔子说：“让他们富裕起来。”冉有又问：“富裕以后，还该做什么呢”孔子说：“教育他们。”