埃及和俩河流域服饰

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(第1周)西方服装史第一章1

伏羲女娲图
西王母的传说
《山海经· 西山经》中说： “西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜……”
西王母像
三、北欧神话
爱恋与美之神佛洛夏，有一件鹰毛的羽衣。传说佛洛夏穿上这种羽衣，就可化为飞鸟。在北欧神话里，最低级的海神是所谓的“鲛人”，他们经常变形为鹅或海鸥，高级一些的海神则是人首人身，但拖着一条尾巴，最高级的海神才具有完整的人形。
古代西亚服饰既有南方型的缠腰布，又有北方型的贯头衣和长裤。这些对后来的西欧服饰文明的形成具有很大的影响。古代西亚服饰由苏美尔人、巴比伦人、亚述人、波斯人的服装构成。
吸引异性说
中美洲泥塑人像服装
本能说
①生是根本。原始人为生存、繁衍而劳动。劳动创造了工具，也创造了服装。
②人类的服装与佩饰，从抽象的精神的方面说，起源于生之保护，由此起步并逐渐成形。 ③针对人的自然属性而言。对于社会的人来说，穿衣也是一种本能行为。
第一节古代埃及服饰
非洲东北部的尼罗河流域，孕育了古埃及文明。古埃及人认为，埃及正是因为有尼罗河才存在，在尼罗河的滋养与灌溉下，埃及成为历史最为悠久的早期伟大文明。埃及早期的耕作者，正是利用尼罗河流域丰产的亚麻，生产出质量较高的亚麻布，并成为古埃及人主要的服装材料。古埃及早期，男子无论地位高低都是上身赤裸，下身仅穿一件白色亚麻布制的缠腰布——罗印·克罗斯。不过身份地位高者，比身份地位低者的罗印·克罗斯富于变化。从造型上讲，上层阶级男子穿的罗印·克罗斯有熨烫定型的直线普利兹褶，并在罗印·克罗斯外系一个三角形的围裙，围裙上装饰着金银饰物或刺绣，并镶嵌着宝石以示特权。古埃及男女服饰区别并不大。衣服对古埃及人并非仅仅为了遮体，强调衣服的象征意义和价值才是着装的主要目的。女性主要穿着的是具有现代感的丘尼克，这是一种从胸到脚踝的筒形紧身裙，可以充分表现出女性玲珑的身躯，其种类也较多，这是古埃及女子的正式服装。而早期的女奴和舞女们则常是裸体的，往往在腰臀部系一根细绳，称为绳衣或腰绳。

两河流域与古埃及文明比较

两河流域文明与古埃及文明

一、两河流域文明与古埃及文明的相似之处

两河流域文明与古埃及文明都有着几乎同样的年龄，都在三千多年的时间里经历了由强盛到衰败的过程两种文明都有着自己的文字书写系统，条理严谨的楔形文字和神秘诡异的象形文字都孕育于大河流域。离不开河水的的滋养与灌溉她们都从城邦国家过渡到统一的强大帝国实行君主专制，也都在数学和天文学方面有着自己的重要成果。

二、两河流域文明与古埃及文明的对比

1.自然地理

埃及文明起源依托于尼罗河，尼罗河是一条狭长条带状的河道。其间没有破碎的地理单元，为交通和行洪提供了畅通的道路。由于上游两条河流分支流经热带草原地区，雨季的到来给尼罗河带来了定期泛滥，从而给人们提供了赖以生存的丰厚回馈，也为古埃及农业提供了很好的地质和气候条件。尼罗河的子民们在其庇佑之下，怡然自乐与世无争地生活着。尼罗河狭长的地理环境，促使古埃及的文化选择了带状延伸，形成了由南向北的多元一体化文明起源模式。而同样生活在大河旁的两河流域的人民们却没有这么好的运气，暴躁的底格里斯河使两河人民无法和古埃及人民一样享受平静的生活，两河流经的区域受干旱少雨的副热带高气压气候控制，河水无法定期泛滥，而且由于底格里斯河平时水位过低，汛期水位过高、流速快，难以利用灌溉，所以聚落主要集中于幼发拉底河流域，灌溉也成了当地经济生活的命脉。

法治文化，而埃及人的主流文化是伦理文化。在法治社会中，法典，比如汉莫拉比法典的诞生是自然结果而埃及这样的神权政治国家似乎不需要法典。两种文明的国家的文学也同样殊异。埃及人的写作在深度和想象力方面有局限性，大部分作品浮泛浅薄。在埃及这个相对和平的国度里，没有出现任间丫象《吉尔伽美什史诗》一样严肃的作品，《吉尔伽美什史诗》反映了美索不达米亚地域生活的诸种无常的变化。

外国服装发展史从原始到现代

中世纪艺术对服装的影响
中世纪的艺术变化分为四个阶段：早期基督教艺术拜占廷艺术罗马式艺术哥特艺术
以建筑样式为区分凭证，美术、服饰也同其构成统一的艺术风格。
一、拜占廷艺术（395~1453）
公元395年罗马分裂为东、西两个帝国。
公元476年西罗马被日耳曼人所灭。东罗马又存在1000多年，地处拜
外国服装发展史
第一章古代社会服装
石器时代新石器时代原始农业——父系氏族社会奴隶社会——私有制彩陶、雕塑、绘画
第一节古埃及服装
时间：公元前三千年，埃及建立了统一的国家。
北部下埃及国王：戴红帽，蛇神为保护神，国徽为蜜蜂。
南部上埃及国王：戴白帽，神鹰为保护神，国徽为白色的百合花
法老服装、女子服装（白色为主）
第二节古代西亚服装
古代西亚历史新月平原：美索不达米亚平原由底格里斯河和幼
发拉底河两条河冲击而成（两河流域）。公元前14世纪，亚述人阿瑟、乌巴利特建亚述王
国。到公元前12世纪统一整个平原。公元前612年，米地亚人（波斯）联合巴比伦人
打败亚述人。公元前550年，波斯的阿契美尼德族人在居鲁士
占庭的旧址，首都在君士坦丁堡，拜占廷帝国。公元1453年，被土耳其所灭。
拜占廷服装
二、罗马式艺术（10~12世纪）
“罗马式”原指建筑样式，为仿古罗马传统，泛指各种艺术品类。

埃及和俩河流域服饰

第一章古埃及与俩河流域服饰

背景

1、（河流文明，西方基础）处于地中海的古埃及文明，以及地中海东岸的俩河流域文明，都是以河流为中心发展起来的以农业为基础的古代文明，是现代西方艺术、宗教、哲学、政治等一系列文明形成的基础。

2、（动静）由于地理、民族、气候等原因，古埃及和俩河流域表现出一动一静俩种完全不同的文化性格，在服饰文化上也展示出不同的特点。

3、（披挂）但又总体呈现为“披挂”风格的共性。基本形式用一块方形布料，通过不同的披挂方式创造出不同的款式，有时候又通过局部的系扎、别针或缝纫连接，形成不同的风格，每种风格代表一种文明或该文明某个阶段的独有特征。

古埃及

一、地理位置

古埃及地处非洲东北角，北临地中海，东临红海，世界上第一长河自南向北贯穿全境。二、自然条件

（1）河水每年定期泛滥带来肥沃的淤泥，成为农作物生长得天独厚的条件，形成哺育埃及文明的“黑土地”。

（2）得益于大海和沙漠的天然屏障，很少有外敌入侵的困扰。

三、历史发展时期

（1）早期王朝和古王国时期（2）中王国时期（3）新王国时期（4）后期王朝时代

四、文化

（1）宗教：因对万物崇拜而产生的宗教

（2）艺术：

①留下大量壁画艺术

② 创造了“正面律”“正身侧面律”

③一尘不变的艺术风格

五、服饰

（1）总述（文物详实，简单，款式无差面料饰品区分等级）

1、炎热干燥的气候有益于墓葬配张品免受外界侵蚀，使得埃及出土的文物丰富详实。

2、服装相对简单、早期全部赤裸上身完全裸露是地位低下者，完全包裹是阶级的象征

3、由于气候炎热和生产力水平底下的缘故服装款式差别不大，通过面料的品质和配饰来区分等级。造型简洁，色彩单纯，与豪奢的装饰形成鲜明的对比，成为古埃及服饰的最大特色之一。

第二章,古代两河流域与古埃及美术史

P 28
《受伤的狮子》，伊拉克尼尼微，阿舒尔巴尼帕尔的宫殿，约公元前650年。石灰岩，高约60.9厘米。伦敦大英博物馆。这幅作品是如此生动，已超出了装饰本身的含义，成为古代亚述美术作品中最珍贵的艺术杰作之一。它表明了亚述的艺术家们已经开始注意画面的节奏感和韵律，并注意用复杂的动势表现内在的情感。
《耳环》材料：黄金、上釉彩陶
2
古巴比伦美术
（前1900—前1600）
巴比伦人在文化上继承了苏美尔－阿卡德人的传统。这一时期最著名的是汉漠拉比法典石碑。汉漠拉比建立了庞大的巴比伦王国，并颁布了著名的汉漠拉比法典。
法色石部下
典的碑为部
刻玄上浮为
《公牛竖琴》，出土于乌尔普阿比王后陵墓，伊拉克穆盖伊尔，约公元前2685年。木头、黄金、天青石和贝壳。美国费城宾夕法尼亚大学博物馆。
《竖琴音箱上的神话人物》，公牛竖琴的细节。木头与贝壳镶嵌，31.1厘米 ×11厘米。美国费城宾夕法尼亚大学博物馆。
牛的形象在苏美尔的美术品里，正是英雄与膂力的象征。
图2-5 《浮雕瓶》，出土于伊拉克瓦尔卡，约公元前3200年～前 3000年。条纹大理石， 91厘米高。伊拉克巴格达博物馆。
工艺美术：苏美尔人是古代最杰出的工艺美术师，他们留下了大量精美的工艺品，如黄金器物、武器、金头盔、匕首、乐器等。

古代西亚服饰(第三章)

苏美尔人男女服饰
苏美尔人裹裙样式
苏美尔人贵族和平民服饰
苏美尔人的饰品
第三节巴比伦和亚述人服饰（前1500年——前50年）美索不达半亚平原文化在巴比伦和亚述帝国时期，
服装的基本样式仍然不很复杂，各代国王都穿着紧身长衣和大围巾衣；但人们对服装的追求和爱好已经发生了很大的变化，这就是更加追求外表的装饰和设计，苏美尔人统治时期的考纳吉斯服上的“流苏”装饰得到频繁地沿用，流苏穗饰以及运用花毯的织法或用刺绣方法做成的花纹图案的装饰成为这
部。（卡吾那凯斯）
苏美尔人的毛织物服饰
男人
- 裹裙，一直到缠绕到底部边缘，露肩，而其余的织物从挂在腰间 - 皮带 - 赤脚 - 长头发，成流苏状
女人
- 包裹服装，不露肩，就像一整块布，从她的肩膀上面覆盖下来．
- 头发缠裹她的头 - 赤脚
14
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苏美尔人裹裙服饰
苏美尔人的毛织物服饰
苏美尔人的毛织物服饰
4.古亚述人的服装
当时的男子外出用有三种基本样式： ① 丘尼克+卡夫坦型(Kaftan)前开型的直线裁剪式的长大衣 ② 丘尼克+乓乔型(Poncho)贯头衣 ③ 丘尼克+披肩（卷衣）头裹圆筒形头巾，脚穿皮革或布做的凉鞋。大量使用流苏装饰，刺绣和宝石装饰技巧也很发达；面料主要是羊毛织物，同时有亚麻、棉。

古埃及和印度河文明串珠研究的启示[权威资料]

古埃及和印度河文明串珠研究的启示

珠饰的考古价值①在西方很早就引起学者的注意。19 世纪以来，埃及和印度河流域都发现有大量新石器至青铜时代的珠饰遗物和一些作坊遗迹。如英国考古学家皮特里就非常重视埃及考古所见的各种装饰品，并在考古报告中对珠饰辟有专门记录。上世纪40年代，夏鼐先生参与整理皮特里收藏的古埃及珠饰并撰写了博士论文②，这也许是考古界唯一对古埃及新石器时代至罗马时期珠饰进行通盘梳理的专论③。印度河流域的珠饰研究在二战前也已开展起来，以英国珠饰专家培克（Horace Beck）和考古学家麦凯（Ernest Mackay）的合作为代表④。上世纪70年代以来，法、意、美、日、印等多国考古队在印度河流域长期发掘，积累了丰富资料，并利用现代科技手段，对出土遗物进行了细致的观测、分析，研究也逐步走向深入。

一、国外研究介绍

1. 记录

记录是研究的基础，也是起点。1928 年，培克在其经典著作《珠、坠的分类和命名系统》中指出，对单个珠子应记录五点：形状、钻孔、颜色、材质、装饰⑤。这其中，颜色多与材料相关。精准的描述可利用色卡，但就满足考古研究而言，不需要太精确⑥。装饰手法与材料性质关系密切，尤其在金属、费昂斯、玻璃等人工材料中形式最为丰富，针对性也较强。以下着重从形状、材质、钻孔的记录加以介绍。

对形状的描述以培克的工作最为经典。此人出生于英格兰，1924年51 岁时由显微镜镜片设计师转行投入对考古出土珠、坠饰的研究，三十年代已成为公认的珠饰专家。考古学家常常与他合作，并附赠一两枚文物作为标本。培克后来发表了一系列观察报告，积累了可观的藏品，去世后捐赠

两河流域和古代埃及文化及异同

两河流域和古埃及的差异

同样作为人类历史上最早文明的一员，曾经璀璨而又辉煌的古埃及文明和两河流域文明在地域上如此接近，其中也有许多碰撞与交融，但最终的命运却截然不同。两河流域文明在犹太文明继承流传后成为西方文明的始祖，而古埃及文明却逐渐消失在尼罗河漫漫长流中。

这两大文明究竟有哪些差异？而这些差异会是什么才导致两者不同的命运。起先我们从这三大点来看：一、自然环境——两河流域东接西伊朗山脉，西与叙利亚草原和阿拉伯沙漠接壤，北靠亚美尼亚高原，南邻波斯湾，自古兵家必争之地。两河下游冲积平原干旱少雨，充沛的两河水是灌溉农业唯一的生机，灌溉是当地的经济生活的命脉。埃及处在西亚大陆交界地区，终年少雨而干旱，适于人类生活的地区只有尼罗河沿岸和下游三角洲地带。尼罗河是一条狭长条带状的通道，其间没有破碎的地理单元，为交通和行洪提供畅通的孔道，人们在这条狭长的流域X围内依赖尼罗河定期泛滥而生存。由此可见，虽然两者都是灌溉农业，但由于地形环境的不同让埃及更容易形成统一集权体制，相对安全的位置环境不会像两河流域那样经常受到外族侵扰。二、政治形态——两河流域在最初国家形成中，出现了十二个城邦国家，直到公元前六世纪新巴比伦被波斯帝国吞灭才结束，两河流域政权更替不断，异族入侵严重。在亚述帝国时期，南部的加底特人入侵，重新建立了巴比伦王国。复杂的政治环境让统一的格局不停地改变，同时王权受到各种制约，因此没有君神一体的特征。埃及的政治状况不同于两河流域，埃及周围的地理坏境险峻复杂，形成了一个保护带，使埃及较少受到外族的入侵。同时，当地发展农业生产、建立水利设施的需要，要求有相对集中的统治，这为埃及形成君神一体的法老集权统治提供了基础和条件。三、经济形态——两河流域和古埃及文明在沿河地区发展农业，受河水定期泛滥影响；以麦子为主要农作物，都饲养牛羊等牲畜。但不同的是两河流域的商业始终比较发达，因为它多变的政治状况使它始终难以建立强有力的专制王权，因此民众拥有较多的自由，这十分利于商业的发展。在尼布甲尼撒时期，商品货币关系十分发达，出现一些著名的工商业中心城市。相反，古埃及由于政治状况相对比较稳定，王室力量强大，外患较少，统治者能够倾其主要力量，来加强对国民的控制，所以，农业始终是最主要的社会经济基础。

西洋服装史

爱琴文明是古希腊最早的文明，中心先后在克里特岛和迈锡尼。
古希腊奴隶制城邦
斯巴达（多利安人）、雅典（爱奥尼亚人）具代表性
克里特时期克诺索斯王宫遗址
古希腊成就：
B.C.5、6世纪，特别是希波战争以后出现繁荣。哲学思想、历史、建筑、文学、戏剧、雕刻等领域。
迈锡尼遗址入门处的狮子门
迈锡尼遗址
苏格拉底
西洋服装跨越亚、非、欧三洲疆界，最后落脚于西欧诸国，背景复杂、系统发生、形态多样、殖民扩张，形成近现代服装主流趋势，因有“世界性”之称。
西洋服装史始于“中近东” “中近东”——古埃及、美索不达米亚西洋服装史往往从这里讲起
一、埃及服装
地理位置和文化背景：
非洲东北部尼罗河流域 B．C．3000年到A．D．400年前后
西洋服装史
古代中世纪近世纪近代现代
历史文化美学设计展示西洋服饰流变
“东洋” “西洋”
“东洋”或“东瀛”，源于日本，指日本或东亚。是相对南洋（东南亚），以及西洋（欧美）而有的说法。
（明朝初以婆罗—文莱为界，以东称为东洋，以西称为西洋，明朝称为东洋,西洋。）
东洋——日本西洋——欧洲（西欧）
“丘尼克”
“凯普”（上衣,披肩）与裙子——Cape-Shirt
披肩有两种类形：一种是把长方形的布披在肩上在前面系起来；另一种是在椭圆形的布中间挖个洞，把头套进去披在肩上。

古埃及建筑和两河流域建筑

约从公元前4,000年开始，随着社会生产力水平的缓慢发展和原始氏族公社的瓦解，世界上先后出现了最早的奴隶制国家，它们是埃及、西亚的两河流域、印度、中国、爱琴海岸和美洲中部国家。埃及是其中最早的国家之一。

埃及位于非洲北部尼罗河流域。公元前3,500年左右形成上下埃及王国，公元前3,200年前后初步统一，建立了古埃及王国，并实行奴隶主专制统治，国王、法老掌握国家大权，成了整个国家的象征。

古埃及建筑的发展可分为四个时期：古王国时期（约公元前3,200年——2,130年）。这个时期的的埃及国土以北部尼罗河三角洲为主，首都孟菲斯。这个时期尚存的建筑物以陵墓为主。

中古王国时期（约公元2,130元至1,580年）。这个时期的国土扩张到南部山区。主要建筑活动集中在的底比斯周围。现存的建筑物以庙宇为主，这些庙宇大多规模巨大，并巧妙地与美国地形相结合。

新王国时期（公元前1,582年至332年）。这个时期仍然以底比斯为首都，现存建筑物由庙宇、石窟庙、石窟墓和住宅等。

晚期（托勒密王朝时期，公元前332年到30年）。是时的埃及帝国屡遭亚述、波斯、希腊等国的侵略，最后被古罗马所吞并。这个时期的建筑规模不大，但建筑风格更为细腻精致，表现出来自希腊和罗马的影响。

古王国时期，埃及确立了无限制的专制政权和以法一老为首相由无数奴隶所支撑着的社会制度。在这个金字塔式的社会制度里，个人的品质没有丝毫的价值。其价值只能体现在他身后的艺术作品之中。古埃及的宗教，处在由原始的拜物教向类似人一样的神的较高及概念的过渡的道路上。所以歌颂神的化身——自然力成为这个时期艺术风格的主题。

古埃及时期服饰

亚述高级祭司（左）ຫໍສະໝຸດ Baidu述国王（右）
波斯人的服装
波斯服饰汲取埃及、巴比伦、希腊各民族的艺术成就，构成自己独特的雄伟壮丽风格。波斯人服装的材料主要是羊毛，也有亚麻布和从东方来的绢。其服装上总是满满地刺绣着美丽多彩的图案，喜欢黄色系列和紫色。在巴比伦和亚述的基础上，波斯的服装装饰之风日盛。波斯人有一种称为坎迪斯的长衣，袖子呈喇叭状，在后肘处做出许多褶裥，形成优美的下垂造型，对欧洲后来的服饰设计有一定的影响。在坎迪斯里面穿有紧身套衫和宽松的裤子以及长袜。上层贵族的坎迪斯衣长下垂至脚踝，甚至拖地，而下层人的衣长仅之膝盖。金线缝制的坎迪斯，衣身上绣有美丽的图案并镶以宝石，是国王的专用品。传统波斯人的服装是合身、齐膝的束腰外衣和齐足的长裤，是服装史上最早出现的完全的衣袖和分腿的裤子。
鞋靴
鞋对于古埃及人在一定程度上是最贵重的服饰品。用纸莎草、芦苇、棕榈和皮革等做成的“桑达尔”(凉鞋)是身分高的人的专用品。但但即使这些人也常让侍从们为自己拿着鞋,习惯于赤脚。旅行时,也常提着鞋赤脚行走,到目的地后再穿鞋。
第二节古代西亚服饰
古代西亚文明是世界古老文明的摇篮之一,与古埃及文明同时期产生。在亚洲西部两河流域一一底格里斯河与幼发拉底河之间,有一片肥沃的月牙洲,史称“美索不达米亚”。这一地区曾产生了古代奴隶制国家:从苏美尔人的城市国家,到巴比伦王国的兴衰;从亚述帝国的兴起,到古波斯大帝国的称雄。随着战争和民族迁移,频繁地进行着王国和朝代的更替,使该地区文化混杂,在服装上既有南方型的缠腰布,又有北方型的贯头衣和长裤。这对后来的西欧服饰文明产生了很大影响。

古埃及与两河流域建筑异同

形成适应专制制度的宗教，太阳神庙代替陵墓成为主要建
筑类型。著名的太阳神庙，如卡纳克一卢克索的阿蒙 (Amon)神庙。神庙的建筑艺术重点已从外部形象转到了内部空间，从雄伟阔大而概括的纪念性转到内部空间的神秘性与压抑感。
阿蒙神庙
新王国时期，皇帝们经常把大量财富和奴隶送给神庙，祭司们成了最富有，最有势力的奴隶主贵族。神庙遍及全国，底比斯一带神庙络绎相望，其中规模最大的是卡纳克（karnak和鲁克索（luxor）两处的阿蒙神庙。
峻峭，自然环境改变了。法老不再建造金字塔而是从原始拜物
教的巉岩崇拜汲取灵感，创造了一种新的墓葬形式——崖墓。中王国时期, 利用原始拜物教中的山岩崇拜来神化皇帝。皇帝陵墓的新格局是：祭祀的厅堂成了陵墓建筑的主体，扩展为规模宏大的祀庙。它造在悬崖之前，按纵深系列布局，最后一进是凿在悬崖里的石窟，作为圣堂。整个悬崖被巧妙地组织到陵墓的外部形象中来，它们起着金字塔起过的作用。
地理位置
1
两河流域是指在底格里斯河和幼发拉底河之间的区域-苏美尔地区，其主要部分在今伊拉克境内。
两河流域的建筑成就在于创造了以Leabharlann Baidu作为基本原料的结构体系和装饰手法，以夯土墙到土坯砖、烧砖，又创造出用来保护和装饰墙面的面砖，和彩色玻璃砖。代表作：新巴比伦城墙。
2
建筑特征
“
主要的建筑类型土坯建筑：住宅、宫殿土坯砌墙，墙体厚重住宅---内院式的，主要卧室朝北，房间从四面以长边对着院子宫殿---有串联的或并联的三个院子。一是行政部分、一是居住部分，另一是服役部分山岳台：山岳台是古代人观察天象用的一种天文台，是古代西亚人崇拜山岳、崇拜天体、观测星象的塔式建筑物。它是从金字塔发展来的，外形上与金字塔很相似，但建造的材料不同。是一种多层的高台，有坡道或者阶梯逐层通达台顶，顶上有神堂。

西洋服装史

1、亚麻是古埃及人使用最多的服装纺织品。黄金是古埃及人配饰中使用最多的材料。

两河流域服饰可归纳为三个历史阶段：苏美尔时期、古巴比伦时期、亚述时期。

2、亚述服饰的两大特点是丰富而华丽的面料装饰和流苏。

3、羊毛是两河流域最重要的服装面料。

4、希顿是希腊人最典型的服饰。

5、古希腊的衣料主要有羊毛织物和亚麻织物。

6、古罗马服饰文化的一个重要功能是服饰成为罗马人身份、地位、

性别的象征。

7、拜占庭服饰具有浓郁的东方装饰主义特点，方形大斗篷是贵族们穿着的正式服装，前后左右都有成为塔布利恩的装饰。

8、哥特式时期最有特色的帽饰当属汉宁帽。

9、荷兰风时期男子服装先于女子服装向实用化的方向发展。

10、19 世纪，男装完成了三件套装的基本组合：夫拉克外套、基莱马甲和裤子。

11、浪漫主义时期，礼帽和手杖是绅士的必备行头。

12、将拉链用到时装上的第一人是夏帕瑞丽。

13、维奥耐是30 年代初最重要的设计师，在服装史上她的名字意味着高超的服装艺术和独特的剪裁方法。

14、英国女设计师玛丽·昆特被誉为超短裙之母。

选择题：

以下不属于古埃及服饰的是（ D ）

A丘尼克连身衣B贯头衣C腰绳D苏美尔裙

1、第一款正式与长裤搭配的男装是（ C ）

A克拉米斯斗篷（Chlamys）B方形大斗篷（Paludamentum）

C普尔波万紧身短衣（Pourpoint）D达布里特骑士装（Doublet）

2、以下不属于巴洛克时期男子服饰的是（ C ）

A鸠斯特科尔紧身外套（Justaucorps）B金鞭子（Brandenburg）

C鲁丹郭特（Redingote）D高跟鞋

两河流域和古代埃及文化的异同

两河流域和古代埃及文化的异同两河流域和古代埃及是世界历史上两个闪耀的文明古国。两河流域

文明起源于公元前5000年左右，主要位于今天的伊拉克和叙利亚一带；而古代埃及文明起源于公元前3100年左右，位于尼罗河流域。尽管这

两个文明有着一定的异同之处，但它们都对后世的文化和社会发展产

生了深远的影响。

在地理环境方面，两河流域和古代埃及都依赖于河流的肥沃泥沙和

水源。两河流域位于幼发拉底河和底格里斯河、幼发拉底河和尼罗河

之间，因此被称为两河流域文明。这里的河流系统提供了丰富的水源

和肥沃的土壤，为农业生产创造了良好的条件。古埃及则位于尼罗河

流域，尼罗河每年的洪水给予了埃及土地肥沃河滨，使得农业得以繁荣。这两个地理环境使得两河流域和古代埃及都拥有农业经济为基础

的社会。

在政治组织方面，两河流域和古代埃及都是以国王为核心的王制社会。在两河流域文明中，古埃及人的国王被称为法老，被认为是神的

化身，统治者享有至高无上的权力。法老的权力被视作神圣不可侵犯的，他们建立了中央集权制度，掌握了军队、司法和经济等方面的控

制权。同样地，在古代埃及，法老也是国家的最高领导者，掌握着重

要的政治和宗教权力。

在宗教信仰方面，两河流域和古代埃及都发展了独特的宗教体系。

两河流域的宗教以信奉多神为特点，古埃及也是如此。在两河流域，

人们信仰众多的神灵，这些神灵代表着自然、天空、太阳、河流和农

业等方面的力量。在古埃及，人们也信仰着多神教，将神灵看作是自然现象和社会秩序的创造者和维护者。

然而，在文化艺术方面，两河流域和古代埃及有一些显著的差异。在两河流域文明中，人们主要以壁画、浮雕和陶器等作品来表现他们的艺术才能。这些作品多以宗教和统治者的功绩为题材，注重对人体和动物形象的描绘。相比之下，古埃及文明更加注重建筑和纪念碑的建设。埃及金字塔被认为是古埃及文明最杰出的建筑成就之一，反映了古埃及人对死亡与永恒的追求。