第三讲中国古代女子的化妆史之发型篇3盘叠4结椎
古代女子发型知识点总结
古代女子发型知识点总结古代女子发型一直是中国传统文化的一部分，由于古代社会和时代的变迁，古代女子的发型也随之演变而出现了许多不同的风格，每一种发型都带有特定的意义和文化内涵。
以下是关于古代女子发型的一些知识点总结。
一、发型的历史沿革在古代，女子发型的演变经历了不同的朝代和时期，每个时期都有自己独特的发型风格。
最早的古代女子发型可以追溯到先秦时期，当时女子的发型以头上盘着髻为主，高昂的髻发代表着尊贵的身份和高贵的气质。
而到了魏晋南北朝时期，女子的发型开始呈现出多样化的特点，有盘发、垂发、耳边挽发等不同的发型形式。
到了唐代，女子的发型更加丰富多样，形成了盘髻、纶巾等独特的发式，开创了中国古代女子发型的巅峰时期。
宋代以后，女子的发型逐渐简化，盘髻和垂发成为主流的发型风格，清代时期则以梳髻为主，发型更加庄重典雅。
二、发型的演变特点古代女子发型的演变特点主要有以下几点：首先是与社会风气和审美观念的变化有着密切的关系。
古代社会的风气和审美观念的不断变化，也影响了女子的发型风格，不同朝代和时期的发型都反映出当时社会的风尚和文化内涵。
其次是与服饰、礼仪和头饰的搭配有着密切的联系。
古代女子发型的演变也与服饰、礼仪及头饰的搭配息息相关，不同的发型与服饰、礼仪及头饰的搭配会呈现出不同的效果和风格。
再次是与地域和民族文化的影响有着密切的关系。
古代女子发型的演变也受到地域和民族文化的影响，不同的地域和民族会形成不同的发型风格和特点。
三、发型的种类和特点古代女子的发型种类繁多，有盘髻、垂发、扎髻、挽发等多种形式。
这些不同的发型在造型和特点上都有一定的差异。
比如盘髻是指将头发盘成髻的发型，高盘髻代表着尊贵和高贵的身份，低盘髻则显得更加朴实和自然。
而垂发是指将头发自然的垂在耳侧或背后，显得更加清新和自然。
扎髻是指将头发扎成髻子的发型，这种发型可以呈现出不同的效果和形态，根据不同的造型和搭配可以呈现出不同的风格。
挽发是指在头发的一侧或两侧采用挽发或梳发的方式，呈现出不同的造型和风格。
第三讲中国古代女子的化妆史之发型篇(1结鬟式、2拧旋式)
陈后主的宠妃张丽华 也是以美发出名的。 汉明帝的马皇后初入 宫时，以一头绝好的 秀发使后宫粉黛一一 失色 。 《南史》卷十二《张 丽华列传》 ：“张 贵妃发长七尺，鬒黑 如漆，其光可鉴。”
在史前社会的妇女，大多是蓄发 不剪，披搭于肩称为“披发”或 “被发”。它是古代先民发型中 最古老的一种，尤以西北地区为 常见。 《诗》：“彼君子女，卷发如 虿。”
杜甫《月夜》诗："香雾云鬟湿。"
八十七神仙图局部
唐代女子双鬟望仙髻 发式 《宫心计》剧照
凌云髻
凌云髻属于高式的单 鬟。 据《中华古今注》记 载：“始皇诏后梳凌 云髻，三妃梳望仙九 鬟髻，九嫔梳参鸾 髻。”这些皆属高鬟 式。
05年TVB花旦郭羡 妮年过三十饰演电 视剧《争霸》中的 西施
83年，董智芝饰演同 名电视剧的西施
玉环飞仙髻
将发分六份，一股下垂后再上折成环状，五股向上盘卷成 五个环，中间的环最大，两侧渐小 。 多可至九环
二、拧旋式
拧旋式梳编法，是将发分几股，似拧麻花地把发 蟠曲扭转，盘结于头顶或两侧。这种发式灵活旋 动，很助美姿。 据《采兰杂志》记载：“甄后既入魏宫，宫庭中 有一绿蛇，每日后梳妆则盘结一髻，形于后前， 后异之，因效而为髻，故后髻每日不同，号为灵 蛇髻。” 拧旋式变化一般有侧拧、交拧、叠拧等几种形式。 如《八十七神仙图卷》之仙女，唐周肪的结鬟式的发式很多， 一般有高鬟、双鬟、 平鬟、垂鬟等几型式， 变化甚多。 左为垂鬟式：云南晋 宁出土青铜器上的女 子发型
飞仙髻
飞仙髻多是两侧结高 鬟。据《炙毂子》记 载：“汉武帝时，王 母降，诸仙髻皆异人 间，帝令宫中效之， 号飞仙髻。”多用于 仙女与未出室少女。
中国古代女子发髻资料
小两把头：
清朝上层贵族妇女长期占统治地位的发型。清初，健全冠服制度。除大典礼时后妃戴朝 冠外，喜庆节日后妃要戴钿子。戴上钿子，脑后再垂发辨就不适应了。于是，后妃们梳 两个横长髻，形似小姑娘梳的两个抓髻，戴上钿子特别稳固。摘下钿子，这种抓髻式的 发髻也可作家常装扮。由于这种发式，平分左右，各扎一把，宫内后妃称其为“小两把 头”。
两把头：
清中期，是史称乾隆盛世的黄金时代。在此期间， 生产方式和生活方式有很大的进展，首饰制作工艺 也不例外。清代宫廷处在特殊的位置上，全国各地 的珍贵首饰源源不断地贡进清宫，大大刺激了宫廷 后妃追求美饰的心理。但是，要这些份量可观的金、 银、玉、珍宝、宝石的首饰戴在头上，“小两把头” 发髻就显出很多缺乏之处。如“小两把头”低垂， 几乎挨到耳根，发髻松，稍碰即散。如何将这些美 丽的首饰戴上去呢？于是，一种新的梳头工具发架 应运而生。发架有木制的，也有铁丝拧成的，形似 横着的眼镜架。梳头时，先固定头座，再放上发架， 把头发分成左右两把，穿插绾在发架上。中间横插 一长扁方〔插在发架的两个孔内〕，然后用
堕马髻：
堕马髻其梳编法是将发拢结，挽结成大椎在椎中处结丝绳，状如马肚， 堕于头侧或脑后。 据〈事物原始〉记载：“孙寿为堕马髻。”《古今中华注》也记有“堕 马髻惟倭堕髻，一云：堕马之余形也”。一般得很娇弱的感觉。
高椎髻:
其梳编法是将发拢结于顶，挽成单椎，矗立于头顶，据《妆台记》记载： “宋理宗朝宫妃梳 高髻于顶，宏伟高耸，号高椎髻。”在宋代山西太原晋祠女塑中亦有这种发式。
元宝髻：
元宝髻其梳编法是将发拢结于顶，再置木或将假发笼蔽，呈元宝状。 据〈晋书〉记载： “用发既多，不行恒载，乃先木及笼上装之，曰假髻或假头。”唐 张雄夫妇合葬墓所出土之女俑亦类似这种发型。
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中国古代女性发髻的类别与功能
2020年4月
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中国古代女性发髻的类别与功能本文简介：一、中国古代女性发髻的种类发髻是古代女子特有的标志，所以发髻的种类也是多种多样的。
但这些发髻基本上是按梳、绾、鬟、结、盘、叠、鬓等方式变化而成，因此根据发髻的梳编形式与规律，将发式大体概括为结鬟式发髻、拧旋式发髻、盘叠式发髻、结椎式发髻、反绾式发髻、双挂式发髻等六大类。
（一）结鬟式发
中国古代女性发髻的类别与功能本文内容：
一、中国古代女性发髻的种类发髻是古代女子特有的标志，所以发髻的种类也是多种多样的。
但这些发髻基本上是按梳、绾、鬟、结、盘、叠、鬓等方式变化而成，因此根据发髻的梳编形式与规律，将发式大体概括为结鬟式发髻、拧旋式发髻、盘叠式发髻、结椎式发髻、反绾式发髻、双挂式发髻等六大类。
（一）结鬟式发髻结鬟式的发髻是首先把头发拢结于头顶，然后将头发分成一股或多股用丝绳系起来，再将系好的发股弯曲成鬟状，用支柱托起，耸立在头顶。
例如，李公麟《维摩诘像》中的天女，
1。
汉服发髻分类
汉服发髻分类
汉服发髻有很多种，以下是其中一些常见的类型：
1、抛家髻：唐末京师妇女梳发，以两鬓抱面，状如椎髻，
名曰“抛家髻”。
2、堕马髻：其发髻呈“十”字形而得名，发分疏两髻垂直
交叉。
3、乌蛮髻：《苗俗纪闻》记载，妇人髻高一尺，婀娜及额，
类叠而锐，倘所谓乌蛮耶。
4、双丫髻：江头女儿双髻丫，插髻烨烨牵牛花。
5、惊鹄髻：魏宫人好画长眉，令作蛾眉、惊鸿髻。
其形如
鸟振双翼状。
6、结鬟式发髻：把头发拢在头顶上，然后把头发分成多股，
并且用绳子系起来固定，再把这些发股弯曲成鬟状，最
后用支架让它耸立在头上。
7、旋拧式发髻：将头发分几股，像拧麻花似地将股发盘曲
扭转，盘在头顶。
8、盘叠式发髻：将头发分成几股，再系结起来，盘叠在头
顶。
9、结椎式发髻：将头发拢结起来，然后用丝绳将头发束起
来，盘成一椎或者是几椎，用簪子固定，竖立在头上。
10、反绾式发髻：将头发收拢起来，然后往后拢结到头顶，
最后反绾成各种形状。
11、双挂式发髻：将头发集在头顶，然后分成两大股，最后
将发股梳结成对称的髻或环，垂挂在头的左右两侧。
中国古代发饰发展史
段成式《髻鬟品》就记载了不下百余种，其髻名虽多，但基本上是按髻的形态与装饰而命名，如髻似螺，曰螺髻，如髻饰以凤，曰凤髻等。
古代女子发型变化，基本上是按梳、绾、鬟、结、盘、叠、鬓等变化而成，再饰以各种簪、钗、步摇、珠花等首饰，因此研究女子发型主要是探讨其梳编形式与规律。
据古代作品及记载，概括分为结鬟式、拧旋式、盘叠式、结椎式、反绾式、双挂式等主要六类。
1．结鬟式结鬟式梳编法，先把发拢结于顶，然后分股用丝绳系结，弯曲成鬟，托以支柱，高耸在头顶或两侧，有巍峨瞻望之状，再饰各种金钗珠宝，高贵华丽，多用于神女、后妃、贵妇与处女。
如李公麟《维摩诘像》中之天女，元周郎《杜秋娘像》皆属此类发型。
八十七神仙图卷，永乐宫壁画中，这种发式很多，一般有高鬟、双鬟、平鬟、垂鬟等几型式，变化甚多。
这类发型，皆是结鬟而成，有的耸立头顶，有的倾向两侧，有的平展，有的垂挂，妇女自身头发有限，往往加上…假发”，首饰，巍峨华丽。
据记载：相传汉武帝时，瑶池王母来会，诸仙女之发髻皆异人间，高环巍峨，帝令官妃仿效，因此号为“高鬟望仙髻”①，再饰有各种珠宝，金簪风钗或步摇，就更华丽高贵。
这种高环发型有一至九鬟，是最尊贵的发式，多用来表示神话中之仙女，皇后贵妃与贵女流的发型(从八十七神仙图卷与永乐宫壁画的玉女等发式亦可见证)。
未出室的少女也可采用，但装饰不宜过分华丽，这种发式秦汉两代及秦以前各代颇为盛行，汉以后各代多崇为仙女发型，名流仕女也有采用。
其形式有高鬟，有乎鬟，有垂鬟，有在头顶，有在两侧，鬟数也可随意结扎而定，变化很多，可灵活运用。
(见图)2．拧旋式这是汉代末期始创的一种发式，据记载为甄后所刨，后相互崇向而流行。
这种发式的编法是将头发分成几股，象拧麻花似地把发蟠曲扭转而缠盘在头上。
据记载甄后入魏宫时，宫中有一绿蛇，甄后每日梳妆时，此蛇则盘缠成形，甄后仿效而梳成为髻，每天皆因蛇形变化而梳髻不同，因而号为“灵蛇髻”①。
这种发型灵活生动又饶有风韵，为神女与未出室的名贵女流所好用。
女子发型变化
浅谈古代女子的发式造型作者：本站整理转载自：发布日期：2009-10-6古人很重视头发的修饰。
早在新石器时代有类似现在“童花头”的发式，并且梳理得非常整齐，不知在五千多年前，究竟用什么工具或方法才能作这样的修剪。
《妆台记》（唐代宇文氏及着）中描述周文王的发髻很高，并在髻上加放珠翠翘花等装饰物。
周朝的统治阶级制定了整套的贵族礼仪服饰和头饰来确定等级，不同的等级其发式及头饰的配戴是不同的，但是还允许使用假发。
后汉时梁冀的妻子孙寿独创的偏堕马髻非常著名。
从长沙马王堆出土的汉代刘靖之妻的发式上可以看出，头发的梳理和盘结非常细致、精美，而且还用假发盘制发髻。
汉以后的女子的发式越来越细腻精美，种类也越来越丰富。
与此同时，装饰发型的饰品也得到了相应的发展，如玉簪、白花、步摇、耳塞等，其种类繁多，造型精美。
发式是妇女头部的重要装饰，能增加其仪容的俊美。
古代妇女发式造型的变化，极为富丽而多姿，历代相承，不断变化，从简至繁，，又从繁复简，往返交替，有关记载甚多，仅就《髻鬟品》记载就不下百余种。
这些发名皆是由发型与首饰寓意而命名，绰号虽多，按其编法与发式可概括为几种基本类型，简述于下：1、结鬟式这类发型，皆是结鬟而成，有的耸立头顶，有的倾向两侧，有的平展，有的垂挂，妇女自身头发有限，往往加上‘假发”，首饰，巍峨华丽。
据记载：相传汉武帝时，瑶池王母来会，诸仙女之发髻皆异人间，高环巍峨，帝令官妃仿效，因此号为“高鬟望仙髻”①，再饰有各种珠宝，金簪风钗或步摇，就更华丽高贵。
这种高环发型有一至九鬟，是最尊贵的发式，多用来表示神话中之仙女，皇后贵妃与贵女流的发型(从八十七神仙图卷与永乐宫壁画的玉女等发式亦可见证)。
未出室的少女也可采用，但装饰不宜过分华丽，这种发式秦汉两代及秦以前各代颇为盛行，汉以后各代多崇为仙女发型，名流仕女也有采用。
其形式有高鬟，有乎鬟，有垂鬟，有在头顶，有在两侧，鬟数也可随意结扎而定，变化很多，可灵活运用。
中国古代发髻间接(图文)
结鬟式这类发型，皆是结鬟而成，有的耸立头顶，有的倾向两侧，有的平展，有的垂挂，妇女自身头发有限，往往加上‘假发”，首饰，巍峨华丽。
据记载：相传汉武帝时，瑶池王母来会，诸仙女之发髻皆异人间，高环巍峨，帝令官妃仿效，因此号为“高鬟望仙髻”，再饰有各种珠宝，金簪钗或步摇，就更华丽高贵。
这种高环发型有一至九鬟，是最尊贵的发式，多用来表示神话中之仙女，皇后贵妃与贵女流的发型(从八十七神仙图卷与永乐宫壁画的玉女等发式亦可见证)。
未出室的少女也可采用，但装饰不宜过分华丽，这种发式秦汉两代及秦以前各代颇为盛行，汉以后各代多崇为仙女发型，名流仕女也有采用。
其形式有高鬟，有乎鬟，有垂鬟，有在头顶，有在两侧，鬟数也可随意结扎而定，变化很多，可灵活运用。
拧旋式这是汉代末期始创的一种发式，据记载为甄后所刨，后相互崇向而流行。
这种发式的编法是将头发分成几股，象拧麻花似地把发蟠曲扭转而缠盘在头上。
据记载甄后入魏宫时，宫中有一绿蛇，甄后每日梳妆时，此蛇则盘缠成形，甄后仿效而梳成为髻，每天皆因蛇形变化而梳髻不同，因而号为“灵蛇髻”。
这种发型灵活生动又饶有风韵，为神女与未出室的名贵女流所好用。
这种发式变化的形式很多，可拧可盘，旋扭于头顶、头侧，头前，变化生动舒美，在古代仕女画中尤为多见。
造型时可灵活运用。
盘叠式这种发式在唐代的绘画、雕塑与墓壁画皆可见到，唐武则天的孙女永泰公主李惠仙的墓壁画中，有很多盘叠的螺髻。
据记载；唐长安的妇女好梳盘桓髻(即螺髻)．回，其形高耸而不走落，号为螺髻。
在长安风靡一时，这种“螺髻”主要以盘叠形式作成，其法是将头发用丝线分股拢结系起，然后采用编、盘、叠等手法，把发髻盘叠成螺状，放置在头顶或两侧或前额与脑后，也可随意盘叠各种形式。
这种发型秀丽而富有装饰性，在王渔洋之诗赞有“青螺如髻秀堪餐”，按盘叠之方法，可作出各式各样的螺謦。
在造型中可灵活运用。
反绾式这类发式据段成式之《髻鬟品》中记有魏武帝宫中的宫妃梳反绾臀的记载，隋唐这种发式也甚为流行，在《妆台记》中记有“唐武德中梳半翻髻，反绾髻，分髫臀”。
“三十六宫女，髻鬟各如鸦”，古代没有发胶，女子如何盘起发髻？
“三十六宫女，髻鬟各如鸦”，古代没有发胶，女子如何盘起发髻？近几年，复古之风盛行，在各种古装剧的影响下，女孩子们被电视中仙气飘飘的女神所吸引，汉服也开始重新进入人们的视野，逐渐流行起来。
许多女孩子经常以买一套属于自己的精美汉服为荣，放假的时候约上两三个朋友，一起美美的穿出门，享受路人艳羡的注视。
但是相信有很多穿过汉服的女孩子，都有过这样的苦恼，那就是梳好的头发一点都不听话，想要做出一个搭配衣服的造型是非常困难的，尤其是鬓角，总是毛毛躁躁，碎发乱飞，影响造型的美感。
在好不容易用发胶把头发固定好后，相信很多女孩子都会忍不住发出疑问：在没有发胶的古代，到底那些女子，是怎样固定住那些繁复纷乱的发型的呢？接下来一起看看古代女子是如何固定住发型的吧。
我国古代女性发型的发展•诗词背影中女子的发型，奢而美俗话说，爱美之心人皆有之，古代女子爱美起来，丝毫不弱于如今的女孩子。
据说早期秦始皇后宫中，美女如云，要是后妃们想要吸引皇帝的目光，那就要在发型上下功夫，于是这个传统就渐渐流传了下来，在汉唐时期，更是被后宫女子们发扬光大。
而古代男人也很欣赏这种美感，留下的很多诗词歌赋中，都有对女性发型的夸赞。
从最早的曹植《洛神赋》中描写“云髻峨峨，修眉联娟”的宓妃惊世美艳，到唐代李贺在《河南府试十二月乐词·二月》记载:“金翘峨髻愁暮云,沓飒起舞真珠裙”，这些念起来就唇齿生香的诗句，都为我们展示出了一个奢华时代女子的剪影。
•我国古代女子各式不同的发型根据古代专门研究女子发型的《髻鬟品》记载，古代女子的发型大概分为七种变化。
基本是以梳、绾、鬟、结、盘、叠、鬓等等作为基础，再饰以簪、钗、步摇、珠花作为固定。
将我国古代女性的发型做一个概括，大概分为结鬟式、拧旋式、盘叠式、结椎式、反绾式、双挂式等主要六类。
为了实现这些复杂的发型，古人往往借助很多的盘发工具。
在古装电视剧中，我们就能见到很多的精致发饰，这些精致的首饰不但能够固定住发型，还能够起到装饰的作用。
古代女子发式
中华民族繁衍千百万年以来，造就了光辉灿烂的文化，为世界文明进程作出了巨大的贡献，从而享有“文明古国”的美誉。
极为丰富且具有悠久传统的中国历代发式，在整个中国文化发展史上，占据着闪光的一页。
畅翔于我国浩瀚的史籍、文物之中，有关发式及其装饰品的记载，浩如烟海。
这一切为我们今天研究各个历史时期的不同发式造型及演变，提供了极其宝贵的参考资料。
远古的旧石器时代，人类还过着极为简陋的穴居生活，由于当时没有发明锐利的器具，所以当时的人类都是留着长发，任其自然生长，十分零乱，出于劳动和生活的方便，把长长的头发，用石头相对砸断、变短，保持自然垂落状态。
新石器时期，人类掌握了生产工具的整理和使用。
距今五千年前的仰韶文化时期，人们出于劳动时较为方便的需要，将一贯的披发过渡到了挽髻。
以后又出于交际和审美的意识，开始懂得了梳理头发。
近年我们从山东墓葬中的象牙梳等文物中所见到的梳发工具，就是历史的佐证。
自夏、商起至西周时期，统治阶级已经完善了一整套的冠服制度。
从一个侧面反映了人类社会的政治、经济、文化的水平。
统治阶级愈益注重自身的仪容。
而发式及其装饰尤为显著。
及至春秋战国时期，诸子兴起，百家争鸣，社会思潮趋于活跃，衣冠服饰亦呈百花齐放之态。
秦汉时期，各类发式及其装饰日趋讲究。
封建社会的鼎盛时期隋唐年代，政治开明、经济发达、文化繁荣、生活充裕。
此时的妇女发式及装饰可谓达到了历史上的登峰造极之势。
自宋明始，社会发展步入低谷，人们的思想渐趋保守，发式及装饰也基本处于停滞状态。
自低俗作品请删除年鸦片战争起，中国逐步沦为半殖民地、半封建社会，西风渐进，延续二千余年的封建习俗受到了很大的挑战。
辛亥革命后，各种束缚人们的禁锢被逐步解开，民风民俗也发生了较大的变化，人们的发式妆饰也随之变化和开放。
民国初年，西洋文化艺术逐步渗透，民间的发式及装饰受其影响，朝着明快、简洁的方向发展。
年轻妇女除部分保留传统的髻式造型外，又在额前覆一绺短发，时称“前浏海”。
古代女子发式发簪妆容...
古代女子发式发簪妆容...一字头：亦称“两把头”。
满族妇女的一种发式。
其式于头顶后横梳二平髻，如横二角于脑后，望之如“一”字，故称。
亦因其形状似一如意横置脑后，故又有“如意头”之称。
二髻间多插以双架以成双角，亦称“架子头”。
其间名称各异，形式稍有差别而大体相类，一般左右横出约一尺左右。
三角髻：亦称“三髻丫”。
古代妇女的一种髻式。
其式高绾三个髻于顶，余发后垂至腰际。
大拉翅：满族妇女的一种发式，由“一字头”发展而来。
于顶后左右横梳二平髻，绕以阔约寸许帛条于发根，其上插以宽寸余，长六寸左右的版片（即扁方），使余发绕扁方与髻根成“T”字形，再加以首饰之类。
丸髻：古代的一种髻式。
其式结髻两丸于两耳上侧，故称。
始于汉魏六朝，其时青少男女有为之者，唐宋以降，民间年轻女子亦多效其式。
小髻：古代女子的一种髻式，大抵不加髲梳成，盛行于唐代。
小鬟：古代女子的一种发式，即环成小发髻。
丫髻：亦称“髻丫”。
古代的一种发式。
将头发绾成两个髻结，分盘在头顶左右两侧，状如丫，故称。
丫角：古代孩童的一种发式，即丫髻。
双鵶：古代少女的一种发式，犹丫髻。
又说其黑如乌鸦之双翅，故称。
叉手髻：古代女子的一种髻式。
其式发分两束，左右上绾于顶如叉手状，故称。
不走落：古代的一种发式，大致属于高髻之类，始自宋代宫妃。
其式即紧绾高髻于头顶，不易变形，故称。
午达：亦称“羁”。
古代少女的一种发式。
其式于头顶梳成环辫各一，纵横相交。
或谓于顶上束两髻，一前一后如马首。
巧额：古代头发的一种式样。
略如后世之刘海，但曲卷而密实。
囚髻：古代妇女的一种发式。
其式把发根紧束；于其上梳出发髻。
因其式为匆匆束就，与囚徒束发相类，故称。
唐代中后期十分流行。
仙髻：亦称“仙人髻”。
古代妇女发式的一种。
其式将发绾于头顶。
相传此髻始于秦始皇宫，至唐宋犹有为之者。
半翻髻：古代妇女的一种发式。
其式发髻高耸而顶部向一边斜翻，流行于唐初。
危髻：指高髻。
其式将发高绾于头顶。
抛家髻：亦称“鬅鬓”，“凤头”。
中国女子发型的发展史
中国女子发型的发展史
中国女子发型的发展历史可以追溯到古代。
在古代社会，女性的发型与身份、地位、婚姻等诸多因素有着密切的联系。
在这个时期，女性的发型一般是长发披肩，头上会绑上发饰，如发钗、发簪等，以显示其地位与身份。
随着时代的变迁，女性发型也经历了许多变化。
在唐朝时期，女性发型开始变得更加复杂，发髻高耸、头上绑有发饰，使得整个头发形成了一种独特的风格。
这种发型的发展，也标志着中国女性发型进入了一个新的时代。
宋朝时期，女性发型逐渐变得简单了起来。
女性的头发开始自然垂下，而不是绑成髻。
这种发型不仅更加自然，也更加符合当时的审美观念。
到了清朝时期，女性发型开始变得更加讲究。
女性的头发被分成三股，分别编成辫子，并用发带扎紧。
头顶上会绑上金属发饰，如发环、发簪等，以突出女性的高贵与优雅。
进入近现代以后，女性发型开始出现了更多的变化。
在20世纪初期，女性发型大多是短发或中等长度的发型，头发自然垂下，不再绑成髻或辫子。
这种发型的出现，与当时新文化运动的兴起有着密切的联系。
到了上世纪50年代，中国女性发型开始出现了新的变化。
女性的头发开始卷曲、蓬松，形成一种新的风格。
这种发型的出现，也标志着中国女性发型进入了一个新的时代。
今天，随着时代的变迁，女性发型也在不断地变化着。
现代女性发型以自然、简洁为主，不再像古代那样需要过多的发饰。
但是，无论是古代还是现代，女性发型都是女性美丽形象的重要组成部分，也反映着中国女性审美观念的变化。
发式文化
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发式之美
览古在不 来不一各 那代就同 独同个朝 赏女让的 特的女各 心子我视 的发子代 悦的们觉 美式身， 目世一享 。会份发 的界起受 给的式 美，走， 人象都 。一进现 带征是
，
垂鬟分肖髻
髻双 平
双平髻的编法，是将发顶平 分两大股，梳结成对称的髻 或环，相对垂挂于两侧。这 种发式多用于宫廷侍女、丫 环侍婢或未成年之少女。据 记载从秦开始，延续及近代， 其中最典型的是双丫髻及双 挂髻，这种发式在存世的古 画中特别多见。敦煌千佛洞 供养人之侍女与阎立本〈列 帝图〉之宫侍，皆类似这种 发式。其变化一般有“双丫 髻”、“垂挂髻”、“双挂 髻”等。
梳股百 百盘合 合结髻 式，的 的并梳 壮合编 丽叠法
于是 头净 顶发 。分
种发古谓抽发人年文于则飞 类式之之其者 ，帝顶是“ 型亦“飞鬟三 民元 结天 。属百天直分 间嘉 三髻
这花。上发 妇六 鬟” ””，，
倾髻
❖ 倾髻其梳编法是将发分 股结椎、倾斜结束置于 头前或头侧，在仕女画 中颇为多见。据《晋书》 记载：“太元中公主妇 女必缓鬓，倾髻以为盛 饰。”
绾花梳梳宫记之再将双
式子归反中载反发刀
的。真绾梳：据绾往髻
发”髻髻半“《成上其
型皆，，翻唐妆双拢梳
。类贴贞髻武台刀结编
似五元。德记欲于法
反色中又中》展顶是
，
，
爱美之心，从头开始
清 代 发 式
发式文化源远流长，中国自古多美女，无论 是今天还是未来，它都将成为一种时尚美， 让我们一起筑造这种美，相信总有一种美是 属于我们自己的。
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❖ 系别：中文系 ❖ 班级：2011级7班
❖ 姓名：李霞 ❖ 学号：20110104049
我国古代各朝“仙女”发型进化史
我国古代各朝“仙女”发型进化史夏日炎炎，各类丸子头、花苞头酱紫的清凉发型教程层出不穷，那么问题来了：雪姨就想知道现在有空调有风扇，美女们都受不了一头披肩长发，那么古代美女们如何应对这如多穿一件厚马甲的长发呢？（古代女子发型优雅多变）据说远古时候的人们都是披头散发的，当他们觉得夏天来啦，热得受不了了，就用石头把头发砸断砸短……嗯，雪姨估计等他们砸得差不多，夏天夏天也悄悄过去了。
等吃喝都有了，古代的美女们也开始琢磨咋让自己看着美一点了，据说秦始皇信奉仙道之术，崇向仙女发型，令宫中后妃美女浓装艳饰，使发型变化多而新奇，于是相互模仿、创新，使妇女发型的变化与装饰更加丰富多采而侈靡。
什么橘色妆容和咬唇妆，那都是秦朝的老祖宗们玩剩下来的，多少后宫美女日夜倒腾自己的头发，恨不得在头上开出花来，没有仙女的颜还不能有仙女的发型吗！汉朝时代妇女最流行的发式仍是垂髻，由于这种发式低低地下垂至肩部，看上去如云彩一般娴雅飘逸，所以有“垂云髻”的美称。
其实垂髻的正确打开方式是很美的，只要不是太马脸，大多数mm还是可以驾驭的。
（某丹的“垂马髻”）魏晋南北朝的美女们大多“束发”，西晋初年，“妇人束发，其缓弥甚之，坚不能自立，发被于额，目出而已。
”（《美人心计》剧照）难道大家不觉得束发后美女们明显精神了很多吗，还是雪姨眼花，对高发髻情有独钟~也许是南北朝时代为妇女的妆饰开创了一个新的天地，隋唐，尤其是唐代，女子的发式更加五彩缤纷，超越前人，胖纸们也可以很美丽啊，风姿绰约。
duangduang，因为唐朝民风开放，衣着相对暴露，所以如果你是唐朝mm肯定也是会在造型上下功夫的，mm们一扫前代萎靡不振的颓废风气，发型显得华丽风雅。
过去流行的各种发式，几乎都得到了创造性的继承，偏垂的坠马髻、盘绕的云髻、高耸的飞天髻等，这个时候也流行额心花钿妆，颜值略高~然后，到武则天时期，画风就突变了，虽然很女王范儿，透着一股威严的气息，但是雪姨还是欣赏不来，一大坨头发是在秀吗，快看快看，我的头发多吧，羡慕嫉妒恨吧！（唐朝的高髻）但是唐朝的大多数发型还是极好的，比如唐朝的高髻，唐朝的高髻可是非常流行的，不亚于妹子们的丸子头呢~还有唐朝江南地区的民间女子大爱的双螺髻，长得类似于春秋战国时期的螺髻，简便大幅，丰富多变，是不是觉得有点眼熟，嗯，就是很多古装剧里丫鬟们梳的发型。
中国古代女子发型大盘点
中国古代女子发型大盘点图文摘自网络极为丰富且具有悠久传统的中国历代发式，在整个中国文化发展史上，占据着闪光的一页。
古代发型基本上是按髻的形态与装饰而命名，如髻似螺，曰螺髻，如髻饰以凤，曰凤髻等。
中国古代发式上的演变大体可分为三个时期：一、远古先民的“披发”时期；二、纺织技术发明后至春秋战国的“辫发”时期；三、战国至明清的“发髻”时期。
历史发髻虽然款式众多，但依人而定，髻的部位不同，约可分为两大类：一类是位于颈背的垂髻，以战国、秦汉时代为主。
另一类是结于头顶的高髻，以东汉、魏晋开始流行，至唐宋达到巅峰，变化之多，令人眼花缭乱。
儿童或未婚少女型：为儿童或未婚少女之发式，其梳编法是将发平分两股，对称系结成两大椎，分置于头顶两侧，并在髻中引出一小绺头发。
使其自然垂下。
双丫髻是双挂式中最常见之发式，前额外负担多饰有垂发，俗称刘海，一般多用于侍婢丫环。
双平髻的编法，多用于宫廷侍女、丫环侍婢或未成年之少女。
从秦开始，延续及近代，其中最典型的是双丫髻及双挂髻。
青春少女发型：垂鬟分肖髻，多是未出室少女的发式，据《国宪家猷》记载：“汉明帝令宫人梳百花分肖髻。
”在唐代常作为处女发式标志。
大家闺秀型：百合髻的梳编法是净发分股盘结，并合叠于头顶。
梳百合式的壮丽！凌云髻属于高式的单鬟。
据《中华古今注》记载：“始皇诏后梳凌云髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嫔梳参鸾髻。
”这些皆属高鬟式。
贵族型：凤冠：为古代后妃及诰命夫人之礼冠，冠上饰以凤鸾，真珠玉翠，多于大礼时戴用。
唐朝京城妇女型：正面侧面双刀髻其梳编法是将发往上拢结于顶，再反绾成双刀欲展之势。
据《妆台记》记载：“唐武德中，宫中梳半翻髻。
又梳反绾髻，贞元中梳归真髻，贴五色花子。
”皆类似反绾式的发型。
古代妇女发式。
唐末京师妇女梳发，以两鬓抱面，状如椎髻，名曰“抛家髻”。
亦称“凤头”。
这种发髻的特点，以两鬓抱面，头顶再加一个形似椎髻一样的“朵子”（即假髻），所谓抛家髻。
今京剧旦角仍延用之。
古代美女的绘画教学，区分不同朝代的发型
古代美女的绘画教学，区分不同朝代的发型
古代的美少女大多都有飘逸的长发，因此她们的盘发种类也十分繁多，各种各样的盘发让古代的美少女看上去更加雍容华贵。
一、按照朝代区分
如同妆容一样，同一朝代在不同时间段里也会流行不同样式的盘发，这都是十分具有当地民俗风情的特点。
汉朝到魏晋时期的发型
要点：发式与化妆是古代女子区别于男子的重要修饰手段，唐代美女们在服饰和发式的创新上具有极高的艺术美感，尤其是对发型的偏爱和重视，可以说达到了登峰造极的程度。
要点：虽然宋代也流行过梳大髻、插大梳的盛装，然而就整体而言，还不像唐朝那般华丽。
总而言之，宋代女子的整体造型给人一种清雅、自然的感觉。
发饰造型大致可分为高髻、低髻。
高髻多位贵妇所梳，一般平民女子则梳低髻。
二、按照盘发的方式区分
古代女子的发型基本上是按照梳、绾、结、盘、叠、鬂等变化而成，再配以各种簪、钗、步摇、珠花等首饰，因此研究古代女子发型主要是探讨其梳编形式。
每日一CG。
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唐代乌蛮髻女子发式,西安出土
唐三彩
唐代乌蛮髻
同心髻
有一种发髻，把头发聚在 脑后、梳理成一个锥形髻 再搭在额前，两鬓抱面， 显得特别俏丽。今人也有 叫它乌蛮髻的，又有叫它 心字形髻的。它或就是同 心髻，借以表现美好的愿 望，《十髻谣》中有说同 心髻：“桃叶连根，发亦 如是。苏小西陵，歌声相 似。”
倭堕髻
据《事物原始》记载：“孙 寿为堕马髻。”《中华古今 注》也记有“堕马髻惟倭堕 髻，一云：堕马之余形也”。
汉乐府《陌上桑》形容采桑 女子罗敷的形象为“头上倭 堕髻，耳中明月珠。”
北魏时期的倭堕髻 （洛阳永宁寺出土陶塑）
唐代的陶俑
《金枝欲孽》中玉莹的飞星坠月髻 （ 坠马髻的另一种类型）
堕马髻（倭堕髻）
堕马髻其梳编法是将发拢结， 挽结成大椎，在椎中处结丝 绳，状如马肚，堕于头侧或 脑后。
这是当时最具特色，且历史 上最富生命力的一种发式。 自汉始，直至清代亦有之， 只是历代的形式略有不同而 已。
堕马鬓发式 （脑后）
湖北江陵出土的汉代女子木俑
西安任家坡出土的汉代女子陶俑
虢 国 夫 人 游 春 图 唐 代
单螺
单螺其梳编法是将发 股集结，盘叠如螺， 置于头顶上。
在永泰公主墓、章怀 太子墓壁画中，亦有 此类发式。
永泰公主墓壁画
章，盘结双 叠于两顶角，亦名 “双角”。
螺髻清晰秀雅。 在永泰公文墓壁画中
亦有这类发型。
永 泰 公 主 墓 壁 画
百合髻
“百合髻”其梳编法是 净发分股盘结，并合 叠于头顶。
盘桓髻
将发蟠曲交卷，盘叠 于头顶上，稳而不走 落。
据后唐马缟《中华古 今注》称：“长安妇 人好为盘桓，到於今 其法不绝”。
唐寅 仕女图
四、结椎式
结椎式的梳编法是发 拢结在头顶、头前、 头后或两侧，然后用 丝绳束缚，盘卷成一 椎、二椎或三椎，用 簪贯住，耸竖于头上。
都督夫人礼佛图----莫高窟130窟 五代时期供养人
段 文 杰 先 生 临 摹
抛家髻
“抛家髻”其梳编法是在头 顶挽椎成髻，两鬓缓长， 以泽胶贴而抱面。据《唐 五行志》记载“贵妃假鬓 为首饰，曰义髻，僖宗内 人束发甚急为囚髻，唐末 妇人梳发以两髻抱面为抛 家髻”。
今京剧旦角仍延用之。
乌蛮髻
右下：湖北武昌45号唐墓出土陶 俑
戴帷帽、穿襦裙 的妇女（唐三彩 俑，传世实物， 原件现藏上海博 物馆）
梳回鹘髻、戴 金凤冠、穿回 鹘装的晚唐贵 妇（甘肃安西 榆林窟壁画， 张大千临摹）
倾髻
倾髻其梳编法是将发 分股结椎、倾斜结束 置于头前或头侧，在 仕女画中颇为多见。 据《晋书》记载： “太元中公主妇女必 缓鬓，倾髻以为盛 饰。”
据《事物原始》记载：“孙寿为堕马髻，赵合德入 宫卷发，号新兴髻，孟光为椎髻。”皆类似于结椎 式，结椎式蕴藉持重，温文尔雅。从商周一直到秦 汉、隋唐、宋元、明清历代皆有延用，其变化甚多。 主要有高椎髻、抛家髻、堕（坠）马髻等几大类。
高椎髻
“高椎髻”其梳编法是 将发拢结于顶，挽成 单椎，耸立于头顶， 据《妆台记》记载： “宋理宗朝宫妃梳高 髻于顶，巍峨高耸， 号高椎髻。”在宋代 山西太原晋祠女塑中 亦有这种发式。
三、盘叠式
盘叠式梳编法是将发分股系结拢起，再盘叠在头 顶或两侧，称为“螺髻”。
在《凝宫词》里有“螺髻凝香晓黛浓”之句，这 种发式在唐代兴起流行，从存世的唐代绘画、墓 壁画中皆可见到。
永泰公主墓壁画及八十七神仙图卷中之仙女，皆 类似这种发式。
这种发型秀丽而富有装饰性，为后妃公主、贵妇 所好，其变化形式甚多，一般有单螺、双螺、百 合髻、盘桓髻等形式。
唐代乌蛮髻女子发式,西安 出土唐三彩
回鹘髻
回鹘髻，是受回鹘族（今天维吾尔族的前身）妇女的 影响。《新五代史.回鹘传》说：“妇人总发为髻，高 五六寸，以红绢囊之，既嫁，则加毡帽。”
唐·李贤墓壁画 《观鸟扑蝉图》 中的两位宫女， 头上梳的正是回 鹘髻的模样。
回鹘椎髻式
左：河南洛阳关林出土的唐代三彩 俑