弟子规,圣人训,t 守孝悌,次谨信。泛共115页
篇一：《弟子规》全文及解释
dìzǐguī
弟子规
弟子：一般有两种意义：一是年纪较小为人弟和为人子的人；二是指学生。这里是用一种意义上的“弟子”。
译。不是圣贤的书籍，宁可摒弃不看，免得蒙蔽了耳目，坏了我们的心志。●勿自暴，勿自弃，圣与贤，可循至。
译：如此认真努力，不自暴自弃，成圣成贤的目标，一定可以按部就班到达的
篇二：弟子规---最全全文---拼音解释版
《弟子规》书名解读：
什么叫“弟子”。弟子有两层意思，一个是指年幼的
孩子，儿童，少年，这可以算是弟子。还有一个是指学生，在这部书里，这两层意思都有。但是在古代，是以前一种为主的，因为《弟子规》关注的是比较小的孩子。什么叫“规”。“规”即“夫见”，意思是大丈夫的见解。这里是指规则，规矩。“弟子规”就是指从小必须遵守和养成的规矩。
●凡与取，贵分晓，与宜多，取宜少。
译。给人东西跟拿人东西，要清楚明白，给人家的可以多，拿人家的最好少。●将加人，先问己，己不欲，即速已。
译。要求别人必先问问自己，自己如果也不想要这样做，就得立刻停止。●恩欲报，怨欲忘，报怨短，报恩长。
译。有恩一定想办法报答，有仇则想办法忘掉，报仇的心念时间要短，报恩的心念时间要长。
译。父母去世守丧三年，心存哀苦，居家作息有所改变，酒肉美食暂时不去享用。
●丧尽礼，祭尽诚；事死者，如事生。
守丧完毕，逢年过节祭祀要竭尽诚意；对死去的父母亲，要如生前一样的尽孝。
出则悌
●兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。
译。作哥哥的友爱弟弟，作弟弟的尊敬哥哥；兄弟和睦，也就是尽到了孝道。●财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯。
译。事奉叔伯，要像事奉父亲一般；敬爱堂兄弟，要像敬爱自己兄弟一般。
《弟子规》全文版
《弟子规》全文版1、圣人训首孝悌次谨信【解释】弟子规，是圣人的教诲。
首先要孝敬父母、友爱兄弟姊妹，其次要谨言慎行、讲求信用。
2、泛爱众而亲仁有余力则学文【解释】博爱大众，亲近有仁德的人。
有多余的时间和精力，学习有益的学问。
3、父母呼应勿缓父母命行勿懒【解释】父母呼唤，应及时应答，不要拖延迟缓；父母交代的事情，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。
4、父母教须敬听父母责须顺承【解释】父母的教诲，应该恭敬地聆听；做错了事，受到父母的教育和责备时，应当虚心接受，不可强词夺理。
5、冬则温夏则凊晨则省昏则定【解释】冬天寒冷时提前为父母温暖被窝，夏天酷热时提前帮父母把床铺扇凉；早晨起床后，先探望父母，向父母请安；晚上伺候父母就寝后，才能入睡。
6、出必告反必面居有常业无变【解释】出门时告诉父母去向，返家后，面告父母报平安；起居作息，要有规律；做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑；7、事虽小勿擅为苟擅为子道亏【解释】事情虽小，也不要擅自作主和行动；擅自行动造成错误，让父母担忧，有失做子女的本分；8、物虽小勿私藏苟私藏亲心伤【解释】公物虽小，也不要私自占的为己有；如果私藏公物，缺失品德，就会让父母伤心；9、亲所好力为具亲所恶谨为去【解释】父母喜欢的事情，应该全力的去做；父母厌恶的事情，要小心谨慎不要去做（包括自己的坏习惯）；10、身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞【解释】自己的身体受到伤害，父母就会忧虑；做出伤风败德的事，父母亲就会蒙受羞辱；11、亲爱我孝何难亲憎我孝方贤【解释】父母喜爱我们的时候，孝顺不是困难的事情；父母不喜欢我们或管教过于严厉的时候，孝顺父母才是难能可贵；12、亲有过谏使更怡吾色柔吾声【解释】父母有过错的时候，应小心劝导改过向善；劝导时候要和颜悦色、态度诚恳；13、谏不入悦复谏号泣随挞无怨【解释】如果父母不高兴时不听规劝，等到父母高兴的时候，继续规劝；父母不听恳劝，我们虽难过的痛哭流涕，也要恳求父母改过；纵然遭遇到责打，也要无怨无悔，以免陷父母于不义，铸成大错；14、亲有疾药先尝昼夜侍不离床【解释】父母亲生病时，要替父母先尝药的冷热和安全；要昼夜服侍，一时不离开父母床前；15、丧三年常悲咽居处变酒肉绝【解释】父母去世之后，守孝三年，经常追思、感怀父母的养育之恩；生活起居，戒酒戒肉；16、丧尽礼祭尽诚事死者如事生【解释】办理父母的丧事要合乎礼节，不可铺张浪费；祭奠父母要诚心诚意；对待去世的父母，要像生前一样恭敬。
弟子规_圣人训_首孝悌_次谨信_泛爱众_而亲仁_有余力_则学文
弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文解说：至乐莫如读书，至要莫如教子。
《弟子规》这本书是学童们的生活规范，他是依据至圣先师孔子的教诲编成的。
首先，在日常生活中要做到孝敬父母，友爱兄弟姐妹，其次一切言行中，要谨慎，要讲信用；和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他学习。
以上这些事是学习的根本，非做不可。
如果做了还有余遐，更应努力的学习礼、乐、射、御、书、术等六艺，各种经典，以及其他有益的学问。
--------------------------------------------------------------------------------〈入则孝〉原文：父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为茍擅为子道亏物虽小勿私藏茍私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生解说：孝悌是中国文化的基础，古人云：“百善孝为先”。
一个人能够孝顺，他就有一颗善良仁慈的心，有了这份仁心，就可以利益许许多多的人。
在家中，父母叫唤我们时，应该一听到就立刻回答，不要慢吞吞的答应。
父母有事要我们去做，要赶快行动，不要借故拖延，或者懒得去做。
父母要我们学好而教导我们时，必须恭敬而不可随便，要将话听到心里。
我们犯错了，父母责备我们，应当顺从并且承担过失，不可忤逆他们，让他们伤心。
为人子女，冬天要留意父母亲穿的是否温暖，居处是否暖和。
夏天，要考虑父母是否感到凉爽。
每早起床，一定要看望父母亲，请问身体是否安好；傍晚回来了，也一定要向父母亲问安。
外出时，先告诉父母要到哪里去，回家以后，一定面见父母亲，让他们感到心安。
日常生活起居作息有一定的秩序，而且对于所从事的事情，不随便改变。
事情虽然很小，不要擅自做主而不禀告父母，假如任意而为，就有损于为人子女的本分，东西虽然很小，也不要背着父母，偷偷的私藏起来，被父母知道了，父母心里一定十分难过。
《弟子规》原文及翻译
《弟子规》原文及翻译一、《弟子规》总叙【原文】：弟子规，圣人训。
首孝悌，次谨信。
泛爱众，而亲仁。
有余力，则学文。
【译文】：弟子就是学生，规是规范。
《弟子规》是依照至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范，它规定了学生主修的六门课和辅修的一门课。
第一在平常生活中，要做到孝敬父亲母亲，友善兄弟姐妹。
其次在全部平常生活中行为要当心慎重，语言要讲信誉。
和大众相处到同等仁爱，而且亲密有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不行的事。
假如做了以后，还有剩余的时间精力，就应当好好的学习六艺等其余有利的学识。
二、《弟子规》入则孝【原文】：父亲母亲呼应勿缓父亲母亲命行勿懒父亲母亲教须敬听父亲母亲责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定【译文】：父亲母亲亲叫你的时候，要马上答应，不可以缓慢；父亲母亲亲让你做事的时候，要马上去做，不可以迟延偷懒。
对父亲母亲的教诲，要恭顺地倾听；对父亲母亲的责怪，要服从地接受。
儿女照顾父亲母亲，冬季要让他们暖和，夏季要让他们清爽凉爽。
清晨要向父亲母亲问安。
夜晚要替他们铺好被子；服侍父亲母亲安息。
【原文】：出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去【译文】：出门要告诉父亲母亲一声，回来也要通告一声，免得父亲母亲牵挂。
平常居住的地方要固定，选定的职业或立定的理想要努力去达成，不要轻易改变。
不要因为小事情，就不报告父亲母亲而私自去做。
若是自作主张地去做事，那就不符合为人儿女的道理了。
东西即便很小，也不要偷偷私藏起来。
不然，一旦被发现，父亲母亲必定会特别悲伤生气。
凡是父亲母亲所喜爱的东西，必定要全力替他们准备好；凡是父亲母亲所厌烦的东西，必定要当心地办理掉。
【原文】：身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨【译文】：假如身体有所不适或遇到损害，就会让父亲母亲为我们担忧；假如在道德上有了缺欠，就会使父亲母亲感觉丢人。
弟子规全文及翻译
弟子规全文翻译一、《弟子规》总叙（原文及译文）【原文】：弟子规，圣人训。
首孝悌，次谨信。
泛爱众，而亲仁。
有余力，则学文。
【译文】：弟子就是学生，规是规范。
《弟子规》是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范，它规定了学生主修的六门课和辅修的一门课。
首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。
其次在一切日常生活中行为要小心谨慎，言语要讲信用。
和大众相处到平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事。
如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其它有益的学问。
二、《弟子规》入则孝（原文及译文）《弟子规》“入则孝”是学生主修的第一门课。
入是在家。
孝是善事父母，就是在家要善事父母。
善事，一个是心，一个是侍。
心即是心里面念念不忘父母对我们的养育之恩，侍即是念念都要照顾到父母。
我们能以这样的心去做，就是善事父母，这是做人的根本。
百善孝当先。
父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定【译文】：父母亲叫你的时候，要立刻答应，不能迟缓；父母亲让你做事的时候，要马上去做，不能拖延偷懒。
对父母的教诲，要恭敬地聆听；对父母的责备，要顺从地接受。
子女照料父母，冬天要让他们温暖，夏天要让他们清爽凉快。
早晨要向父母请安。
晚上要替他们铺好被子；伺候父母安眠。
出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去【译文】：出门要告诉父母一声，回来也要通报一声，以免父母挂念。
平时居住的地方要固定，选定的职业或立定的志向要努力去完成，不要轻易改变。
不要因为小事情，就不禀告父母而擅自去做。
假如自作主张地去做事，那就不合乎为人子女的道理了。
东西即使很小，也不要偷偷私藏起来。
否则，一旦被发现，父母一定会非常伤心生气。
凡是父母所喜欢的东西，一定要尽力替他们准备好；凡是父母所讨厌的东西，一定要小心地处理掉。
身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨【译文】：如果身体有所不适或受到损伤，就会让父母为我们担忧；如果在德行上有了缺欠，就会使父母感到丢脸。
《弟子规》全篇
1弟子规，圣人训。
《弟子规》这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。
2首孝悌，次谨信。
首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹，其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。
3泛爱众，而亲仁。
和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习。
4有余力，则学文。
如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。
5父母呼，应勿缓。
父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答。
6父母命，行勿懒。
父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。
7父母教，须敬听。
父母教导我们做人处事的道理，应该恭敬的聆听。
8父母责，须顺承。
做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。
9冬则温，夏则凊。
冬天寒冷时会为父亲温暖被窝，夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉。
10晨则省，昏则定。
早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好，下午回家之后，要将今天在外的情况告诉父母，向父母报平安，使老人家放心。
11出必告，反必面。
外出离家时，须告诉父母要到哪里去，回家后还要当面禀报父母，让父母安心。
12居有常，业无变。
平时生活起居，要保持正常有规律，做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑。
13事虽小，勿擅为。
纵然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母禀告。
14苟擅为，子道亏。
如果任性而为，容易出错，就有损为人子女的本分。
15物虽小，勿私藏。
公物虽小，也不可以私自收藏占为己有。
16苟私藏，亲心伤。
如果私藏，品德就有缺失，父母亲知道了一定很伤心。
17亲所好，力为具。
父母亲所喜好的东西，应该尽力去准备。
18亲所恶，谨为去。
父母所厌恶的事物，要小心谨慎的去除。
19身有伤，贻亲忧。
要爱护自己的身体，不要使身体轻易受到伤害，让父母亲忧虑。
20德有伤，贻亲羞。
要注重自己的品德修养，不可以做出伤风败德的事，使父母亲蒙受耻辱。
21亲爱我，孝何难。
当父母亲喜爱我们的时候，孝顺是很容易的事。
弟子规原文（5篇）
弟子规原文（5篇）弟子规原文1弟子规原文总叙弟子规，圣人训。
首孝悌，次谨信。
泛爱众，而亲仁。
有余力，则学文。
入则孝父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教，须敬听，父母责，须顺承。
冬则温，夏则凊，晨则省，昏则定。
出必告，反必面，居有常，业无变。
事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏。
物虽小，勿私藏，若私藏，亲心伤。
亲所好，力为具，亲所恶，谨为去。
身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞。
亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。
亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。
谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。
亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床。
丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝。
丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生。
出则悌兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。
财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯。
或饮食，或坐走，长者先，幼者后。
长呼人，即代叫，人不在，己即到。
称尊长，勿呼名，对尊长，勿见能。
路遇长，疾趋揖，长无言，退恭立。
骑下马，乘下车，过犹待，百步余。
长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐尊长前，声要低，低不闻，却非宜。
进必趋，退必迟，问起对，视勿移。
事诸父，如事父，事诸兄，如事兄。
谨朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时。
晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。
冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。
置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽。
衣贵洁，不贵华，上循分，下称家。
对饮食，勿拣择，食适可，勿过则。
年方少，勿饮酒，饮酒醉，最为丑。
步从容，立端正，揖深圆，拜恭敬。
勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀。
缓揭帘，勿有声，宽转弯，勿触棱。
执虚器，如执盈，入虚室，如有人。
事勿忙，忙多错，勿畏难，勿轻略。
斗闹场，绝勿近，邪僻事，绝勿问。
将入门，问孰存，将上堂，声必扬。
人问谁，对以名，吾与我，不分明。
用人物，须明求，倘不问，即为偷。
借人物，及时还，后有急，借不难。
信凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。
话说多，不如少，惟其是，勿佞巧。
奸巧语，秽污词，市井气，切戒之。
见未真，勿轻言，知未的，勿轻传。
事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错。
弟子规全文正版
弟子规全文正版弟子规，圣人训。
首孝悌，次谨信。
泛爱众，而亲仁。
有余力，则学文。
父母呼，应勿缓。
父母命，行勿懒。
父母教，须敬听。
父母责，须顺承。
冬则温，夏则凊。
晨则省，昏则定。
出必告，反必面。
居有常，业无变。
事虽小，勿擅为。
苟擅为，子道亏。
物虽小，勿私藏。
苟私藏，亲心伤。
亲所好，力为具。
亲所恶，谨为去。
身有伤，贻亲忧。
德有伤，贻亲羞。
亲爱我，孝何难。
亲憎我，孝方贤。
亲有过，谏使更。
怡吾色，柔吾声。
谏不入，悦复谏。
号泣随，挞无怨。
亲有疾，药先尝。
昼夜侍，不离床。
丧三年，常悲咽。
居处变，酒肉绝。
丧尽礼，祭尽诚。
事死者，如事生。
兄道友，弟道恭。
兄弟睦，孝在中。
财物轻，怨何生。
言语忍，忿自泯。
或饮食，或坐走。
长者先，幼者后。
长呼人，即代叫。
人不在，己即到。
称尊长，勿呼名。
对尊长，勿见能。
路遇长，疾趋揖。
长无言，退恭立。
骑下马，乘下车。
过犹待，百步余。
长者立，幼勿坐。
长者坐，命乃坐。
尊长前，声要低。
低不闻，却非宜。
进必趋，退必迟。
问起对，视勿移。
事诸父，如事父事诸兄，如事兄。
朝起早，夜眠迟。
老易至，惜此时。
晨必盥，兼漱口。
便溺回，辄净手。
冠必正，纽必结。
袜与履，俱紧切。
置冠服，有定位。
勿乱顿，致污秽。
衣贵洁，不贵华。
上循分，下称家。
对饮食，勿拣择。
食适可，勿过则。
年方少，勿饮酒。
饮酒醉，最为丑。
步从容，立端正。
揖深圆，拜恭敬。
勿践阈，勿跛倚勿箕踞，勿摇髀。
缓揭帘，勿有声。
宽转弯，勿触棱。
执虚器，如执盈。
入虚室，如有人。
事勿忙，忙多错。
勿畏难，勿轻略。
斗闹场，绝勿近。
邪僻事，绝勿问。
将入门，问孰存。
将上堂，声必扬。
人问谁，对以名。
吾与我，不分明。
用人物，须明求。
倘不问，即为偷。
借人物，及时还。
后有急，借不难。
凡出言，信为先诈与妄，奚可焉。
话说多，不如少。
惟其是，勿佞巧。
奸巧语，秽污词。
市井气，切戒之。
见未真，勿轻言。
知未的，勿轻传。
事非宜，勿轻诺。
苟轻诺，进退错。
凡道字，重且舒。
勿急疾，勿模糊。
彼说长，此说短。
《弟子规》全文及解释
《弟子规》全文及解释标题：《弟子规》全文及解释一、总叙弟子规，圣人训。
首孝悌，次谨信。
泛爱众，而亲仁。
有余力，则学文。
这段总叙是《弟子规》的开篇，阐述了这部经典的核心精神。
"弟子规"意为学生的规范，是古代儒家教育的基础教材。
"圣人训"则是指孔子等先贤的教诲。
接着提出了个人修养的基本要求："首孝悌，次谨信"，即首先要做一个孝顺父母、敬爱兄长的人，其次要言行谨慎、诚实守信。
"泛爱众，而亲仁"，强调我们要广泛地爱护众人，并亲近那些有仁德的人。
最后，如果还有剩余的精力和时间，就去学习文化知识。
二、入则孝父母呼，应勿缓。
父母命，行勿懒。
父母教，须敬听。
父母责，须顺承。
这一部分主要讲述了对父母的孝道。
我们应该迅速回应父母的呼唤，立即执行父母的命令，恭敬地聆听父母的教诲，顺从地接受父母的责备。
三、出则弟兄道友，弟道恭。
兄弟睦，孝在中。
财物轻，怨何生？言语忍，忿自泯。
这部分讲述的是对待兄弟姐妹的态度。
作为兄长，应该友善待弟，作为弟弟，应该恭敬待兄。
兄弟和睦，就是对父母的最大孝顺。
如果看重财物轻于亲情，怎么会发生争执呢？如果能忍让语言，怒气自然就会消失。
四、谨朝起早，夜眠迟。
老易至，惜此时。
晨必盥，兼漱口。
便溺回，辄净手。
这部分讲述了日常生活中的注意事项。
早晨要早起，晚上要晚睡，因为人生短暂，要珍惜每一分每一秒。
早上起来要洗脸刷牙，上完厕所后要洗手。
五、信凡出言，信为先。
诈与妄，奚可焉？话说多，不如少。
惟其是，勿佞巧。
这部分强调了诚信的重要性。
说话一定要讲信用，欺诈和虚伪都是不可取的。
话多不如话少，最重要的是说真话，不要花言巧语。
六、泛爱众凡是人，皆须爱。
天同覆，地同载。
行高者，名自高。
人所重，非貌高。
这部分讲述了对所有人的关爱。
天地间的所有人都值得我们去爱。
行为高尚的人，名声自然会高。
人们尊敬的，不是外表的华丽，而是内在的美德。
七、亲仁同是人，类不齐。
弟子规全文及解释
《弟子规》全文总z ǒn ɡ叙x ù1、弟d ì子z ǐ规ɡu ī 圣sh èn ɡ人r én 训x ùn 首sh ǒu 孝xi ào 悌t ì 次c ì谨j ǐn 信x ìn【解释】弟子规，是圣人的教诲。
首先是孝敬父母、友爱兄弟姊妹，其次是谨言慎行、信守承诺。
2、泛f àn 爱ài 众zh òn ɡ 而ér 亲q īn 仁r én 有y ǒu 余y ú力l ì 则z é学xu é文w én【解释】博爱大众，亲近有仁德的人。
学好自己的思想道德之后，有多余精力，就应该多学多问。
入r ù则z é孝xi ào3、父f ù母m ǔ呼h ū 应y īn ɡ勿w ù缓hu ǎn 父f ù母m ǔ命m ìn ɡ 行x ín ɡ勿w ù懒l ǎn【解释】如果父母呼唤自己，应该与时应答，不要故意拖延迟缓；如果父母交代自己去做事情，应该立刻动身去做，不要故意拖延或推辞偷懒。
4、父f ù母m ǔ教ji ào 须x ū敬j ìn ɡ听t īn ɡ 父f ù母m ǔ责z é 须x ū顺sh ùn 承ch én ɡ【解释】父母教诲自己的时候，态度应该恭敬，并仔细聆听父母的话；父母批评和责备自己的时候，不管自己认为父母批评的是对是错，面对父母的批评都应该态度恭顺，不要当面顶撞。
5、冬d ōn ɡ则z é温w ēn 夏xi à则z é凊q ìng 晨ch én 则z é省sh ěn ɡ 昏h ūn 则z é定d ìn ɡ【解释】冬天天气寒冷，在父母睡觉之前，应该提前为父母温暖被窝，夏天天气酷热，应该提前帮父母把床铺扇凉；早晨起床后，应该先探望父母，向父母请安问好；到了晚上，应该伺候父母就寝后，再入睡。
弟子规全集注释
《弟子规》全集译文1、圣人训首孝悌次谨信【解释】弟子规，是圣人的教诲。
首先要孝敬父母、友爱兄弟姊妹，其次要谨言慎行、讲求信用。
2、泛爱众而亲仁有余力则学文【解释】博爱大众，亲近有仁德的人。
有多余的时间和精力，学习有益的学问。
3、父母呼应勿缓父母命行勿懒【解释】父母呼唤，应及时应答，不要拖延迟缓；父母交代的事情，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。
4、父母教须敬听父母责须顺承【解释】父母的教诲，应该恭敬地聆听；做错了事，受到父母的教育和责备时，应当虚心接受，不可强词夺理。
5、冬则温夏则凊晨则省昏则定【解释】冬天寒冷时提前为父母温暖被窝，夏天酷热时提前帮父母把床铺扇凉；早晨起床后，先探望父母，向父母请安；晚上伺候父母就寝后，才能入睡。
6、出必告反必面居有常业无变【解释】出门时告诉父母去向，返家后，面告父母报平安；起居作息，要有规律；做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑；7、事虽小勿擅为苟擅为子道亏【解释】事情虽小，也不要擅自作主和行动；擅自行动造成错误，让父母担忧，有失做子女的本分；8、物虽小勿私藏苟私藏亲心伤【解释】公物虽小，也不要私自占的为己有；如果私藏公物，缺失品德，就会让父母伤心；9、亲所好力为具亲所恶谨为去【解释】父母喜欢的事情，应该全力的去做；父母厌恶的事情，要小心谨慎不要去做（包括自己的坏习惯）；10、身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞【解释】自己的身体受到伤害，父母就会忧虑；做出伤风败德的事，父母亲就会蒙受羞辱；11、亲爱我孝何难亲憎我孝方贤【解释】父母喜爱我们的时候，孝顺不是困难的事情；父母不喜欢我们或管教过于严厉的时候，孝顺父母才是难能可贵；12、亲有过谏使更怡吾色柔吾声【解释】父母有过错的时候，应小心劝导改过向善；劝导时候要和颜悦色、态度诚恳；13、谏不入悦复谏号泣随挞无怨【解释】如果父母不高兴时不听规劝，等到父母高兴的时候，继续规劝；父母不听恳劝，我们虽难过的痛哭流涕，也要恳求父母改过；纵然遭遇到责打，也要无怨无悔，以免陷父母于不义，铸成大错；14、亲有疾药先尝昼夜侍不离床【解释】父母亲生病时，要替父母先尝药的冷热和安全；要昼夜服侍，一时不离开父母床前；15、丧三年常悲咽居处变酒肉绝【解释】父母去世之后，守孝三年，经常追思、感怀父母的养育之恩；生活起居，戒酒戒肉；16、丧尽礼祭尽诚事死者如事生【解释】办理父母的丧事要合乎礼节，不可铺张浪费；祭奠父母要诚心诚意；对待去世的父母，要像生前一样恭敬。
弟子规全文解释—弟子规全文翻译
弟子规全文解释—弟子规全文翻译一、《弟子规》总叙（原文及译文）【原文】：弟子规，圣人训。
首孝悌，次谨信。
泛爱众，而亲仁。
有余力，则学文。
【译文】：弟子就是学生，规是规范。
《弟子规》是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范，它规定了学生主修的六门课和辅修的一门课。
首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。
其次在一切日常生活中行为要小心谨慎，言语要讲信用。
和大众相处到平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事。
如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其它有益的学问。
二、《弟子规》入则孝（原文及译文）《弟子规》“入则孝”是学生主修的第一门课。
入是在家。
孝是善事父母，就是在家要善事父母。
善事，一个是心，一个是侍。
心即是心里面念念不忘父母对我们的养育之恩，侍即是念念都要照顾到父母。
我们能以这样的心去做，就是善事父母，这是做人的根本。
百善孝当先。
父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定【译文】：父母亲叫你的时候，要立刻答应，不能迟缓；父母亲让你做事的时候，要马上去做，不能拖延偷懒。
对父母的教诲，要恭敬地聆听；对父母的责备，要顺从地接受。
子女照料父母，冬天要让他们温暖，夏天要让他们清爽凉快。
早晨要向父母请安。
晚上要替他们铺好被子；伺候父母安眠。
出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去【译文】：出门要告诉父母一声，回来也要通报一声，以免父母挂念。
平时居住的地方要固定，选定的职业或立定的志向要努力去完成，不要轻易改变。
不要因为小事情，就不禀告父母而擅自去做。
假如自作主张地去做事，那就不合乎为人子女的道理了。
东西即使很小，也不要偷偷私藏起来。
否则，一旦被发现，父母一定会非常伤心生气。
凡是父母所喜欢的东西，一定要尽力替他们准备好；凡是父母所讨厌的东西，一定要小心地处理掉。
身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨【译文】：如果身体有所不适或受到损伤，就会让父母为我们担忧；如果在德行上有了缺欠，就会使父母感到丢脸。
弟子规全文解释—弟子规全文翻译
弟子规全文解释—弟子规全文翻译令狐采学一、《弟子规》总叙（原文及译文）【原文】：弟子规，圣人训。
首孝悌，次谨信。
泛爱众，而亲仁。
有余力，则学文。
【译文】：弟子就是学生，规是规范。
《弟子规》是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范，它规定了学生主修的六门课和辅修的一门课。
首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。
其次在一切日常生活中行为要小心谨慎，言语要讲信用。
和大众相处到平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事。
如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其它有益的学问。
二、《弟子规》入则孝（原文及译文）《弟子规》“入则孝”是学生主修的第一门课。
入是在家。
孝是善事父母，就是在家要善事父母。
善事，一个是心，一个是侍。
心即是心里面念念不忘父母对我们的养育之恩，侍即是念念都要照顾到父母。
我们能以这样的心去做，就是善事父母，这是做人的根本。
百善孝当先。
父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定【译文】：父母亲叫你的时候，要立刻答应，不能迟缓；父母亲让你做事的时候，要马上去做，不能拖延偷懒。
对父母的教诲，要恭敬地聆听；对父母的责备，要顺从地接受。
子女照料父母，冬天要让他们温暖，夏天要让他们清爽凉快。
早晨要向父母请安。
晚上要替他们铺好被子；伺候父母安眠。
出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去【译文】：出门要告诉父母一声，回来也要通报一声，以免父母挂念。
平时居住的地方要固定，选定的职业或立定的志向要努力去完成，不要轻易改变。
不要因为小事情，就不禀告父母而擅自去做。
假如自作主张地去做事，那就不合乎为人子女的道理了。
东西即使很小，也不要偷偷私藏起来。
否则，一旦被发现，父母一定会非常伤心生气。
凡是父母所喜欢的东西，一定要尽力替他们准备好；凡是父母所讨厌的东西，一定要小心地处理掉。
身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨【译文】：如果身体有所不适或受到损伤，就会让父母为我们担忧；如果在德行上有了缺欠，就会使父母感到丢脸。
弟子规,圣人训,首孝悌,次谨信的意思
兹有：授权人：[授权人姓名]身份证号码：[授权人身份证号码]联系电话：[授权人联系电话]地址：[授权人地址]被授权人：[被授权人姓名]身份证号码：[被授权人身份证号码]联系电话：[被授权人联系电话]地址：[被授权人地址]鉴于：1. 授权人系拉卡拉支付有限公司（以下简称“拉卡拉”）的用户，拥有拉卡拉支付账户（以下简称“账户”）。
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弟子规圣人训翻译
弟子规圣人训翻译
【原文】：
弟子规，圣人训。
首孝悌，次谨信。
泛爱众，而亲仁。
有余力，则学文。
【译文】：
弟子就是学生，规是规范。
《弟子规》是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范，它规定了学生主修的六门课和辅修的一门课。
首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。
其次在一切日常生活中行为要小心谨慎，言语要讲信用。
和大众相处到*等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事。
如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其它有益的学问。
弟子规圣人训首孝弟次谨信
弟子规总叙（1）弟子规。
圣人训。
首孝弟。
次谨信。
凡爱众。
而亲仁。
有余力。
则学文。
入则孝（2）父母呼。
应勿缓。
父母命。
行勿懒。
父母教。
须敬听。
父母责。
须顺承。
（3）冬则温。
夏则清。
晨则省。
昏则定出必告。
反必面。
居有常。
业无变。
（4）事虽小。
勿擅为。
苟擅为。
子道亏。
物虽小。
勿私藏。
苟私藏。
亲心伤。
（5）亲所好。
力为具。
亲所恶。
谨为去。
身有伤。
贻亲忧。
德有伤。
贻亲羞。
亲爱我。
孝何难。
亲憎我。
孝方贤。
（6）亲有过。
谏使更。
怡吾色。
柔吾声。
谏不入。
悦复谏。
号泣随。
达无怨。
（7）亲有疾。
药先尝。
昼夜待。
不离床。
丧三年。
常悲咽。
居处变。
酒肉绝。
丧尽礼。
祭尽诚。
事死者。
如事生。
出则弟（8）兄道友。
弟道恭。
兄弟睦。
孝在中。
财物轻。
怨何生。
言语忍。
忿自泯。
（9）或饮食。
或坐走。
长者先。
幼者后。
长呼人。
即代叫。
人不在。
已即到。
（10）称尊长。
勿呼名。
对尊长。
勿见能。
路遇长。
疾行揖。
长无言。
退恭立。
骑下马。
乘下车。
过犹待。
百步余。
（11）长者立。
幼勿坐。
长者坐。
命乃坐。
尊长前。
声要低。
低不闻。
却非宜。
进必。
退必迟。
问起对。
视勿移。
（12）事诸父。
如事父。
事诸兄。
如事兄。
谨（13）朝起早。
夜眠迟。
老易至。
惜此时。
晨必盥。
兼漱口。
便溺回。
辄洗手。
（14）冠必正。
纽必节。
袜与履。
俱紧切。
置冠服。
有定位。
勿乱顿。
致污秽。
（15）衣贵洁。
不贵华。
上循分。
下家。
对饮食。
勿拣择。
食适可。
勿过则。
年方少。
少饮酒。
饮酒醉。
最为丑。
（16）步从容。
立端正。
揖深圆。
拜恭敬。
勿践或。
勿跛倚。
勿箕踞。
勿摇。
（17）缓揭帘。
勿有声。
宽转弯。
勿触棱。
执虚器。
如执盈。
入虚室。
如有人。
事勿忙。
忙多错。
勿畏难。
勿轻略。
门闹场。
绝勿近。
邪僻事。
绝勿问。
（18）将入门。
问孰存。
将上堂。
声必扬。
人问谁。
对以名。
吾与我。
不分明。
用人物。
须明求。
倘不问。
即为偷。
借人物。
及时还。
后有急。
借不难。
信(19)凡出言. 信为先.诈与妄.奚可焉.话说多. 不如少. 惟其是 .勿佞巧.奸巧语. 秽污词.市井气 .切戒之.(20)见未真. 勿轻言. 知未的. 勿轻传.事非宜. 勿轻诺. 苟轻诺. 进退难.凡道字. 重且舒.勿急疾 .勿模糊.彼说长.此说短.不关己. 莫闲管.(21)见人善. 即思齐. 纵去远. 以渐跻.见人恶. 即内省.有则改 .无加警.(22)唯德学. 唯才艺. 不如人. 当自励.若衣服.若饮食.不如人 .勿生戚.(23)闻过怒. 闻誉乐.损友来.益友却闻誉恐.闻过欣.直谅士. 渐相亲.(24)无心非.名为错.有心非.名为恶.过能改.归于无.倘掩饰 .增一辜.泛爱众(25)凡是人.皆须爱. 天同覆.地同载.(26)行高者.名自高.人所重.非貌高.才大者.望自大. 人所服 .非言大.(27)己有能. 勿自私.人所能. 勿轻訾.勿谄富.勿骄贫.勿厌故 .勿喜新.人不闲.勿事搅. 人不安 .勿话扰.(28)人有短. 切莫揭.人有私. 切莫说.道人善.即是善.人知之 .愈思勉.扬人恶.即是恶.疾之甚. 祸且作.善相劝.德皆建.过不规. 道两亏.(29)凡取舆.贵分晓. 舆宜多. 即速已.将加人.先问己. 己不欲 .即速已.恩欲报.怨欲忘. 抱怨短. 报恩长.(30)待婢仆.身贵端. 虽贵端.慈而宽.势服人.心不然.理服人. 方无言.亲仁(31)同是人.类不齐.流俗众. 仁者希.果仁者.人多畏.言不讳 .色不媚.能亲仁.无限好.德日进 .过日少.不亲仁.无限害.小人进. 百事坏.余力学文(32)不力行.但学文.长浮华. 成何人但力行.不学文. 任己见. 昧理真(33)读书法.有三到.心眼口.信皆要.方读此.勿慕彼. 此未终 .彼勿起.宽为限.紧用功. 工夫到 .滞塞通.心有疑. 随札记. 就人问 .求确义.(34)房室清.墙壁净. 几案洁.笔砚正.墨磨偏.心不端.字不敬 .心先病.列典籍.有定处. 读看毕 .还原处.虽有急. 卷束齐.有缺坏 .就补之.非圣贤. 屏勿视.蔽聪明 .坏心志.勿自暴.勿自弃.圣与贤 .可驯致.DI ZI GUIGUIDE TO A HAPPY LIFEOutlineDI ZI GUI or Standards for Being a Good Student and Child is a book that was taught by Chinese saints and sages of the ancient past. The book first teaches us how to be dutiful to our parents, and how to be respectful and loving to our siblings. It then teaches us how to be cautious with all people, matters, and objects in our daily lives; how to be a trustworthy person; and to believe in the teachings of the ancient saints and sages.Furthermore, it teaches us to love all equally, and to be close to and learn from people of virtue and compassion. Only when we have accomplished all the above can we then study further and learn literature and art to improve the quality of our cultural and spiritual lives.Chapter 1At Home, Be Dutiful to My ParentsWhen my parents call me, I will answer them right away. When they ask me to do something, I will do it quickly. When my parents instruct me, I will listen respectfully. When my parents instruct me, I will obey and accept their scolding. I will try hard to change and improve myself, to start anew.In the winter, I will keep my parents warm; in the summer, I will keep my parents cool. I will always greet my parents in the morning to show them that I care. At night I will always make sure my parents rest well. Before going out, I must tell my parents where I am going, for parents are always concerned about their children. After returning home, I must go and see my parents to let them know I am back, so they do not worry about me. I will maintain a permanent place to stay and lead a routine life. I will persist in whatever I do and will not change my aspiration at will.A matter might be trivial, but if it is wrong to do it or unfair to another person, I must not do it thinking it will bear little or no consequence. If I do, I am not being a dutiful child because my parents would not want to see me doing things that are irrational or illegal. Even though an object might be small, I will not keep it a secret from my parents. If I do, I will hurt my parents’ feelings.If whatever pleases my parents is fair and reasonable, I will try my best to attain it for them. If something displeases my parents, if within reason I will cautiously keep it away from them. When my body is hurt, my parents will be worried. If my virtues are compromised, my parents will feel ashamed. When I have loving parents, it is not difficult to be dutiful to them. But if I can be dutiful to parents who hate me, only then will I meet the standards of the saints and sages for being a dutiful child.When my parents do wrong, I will urge them to change. I will do it with a kind facial expression and a warm gentle voice. If they do not accept my advice, I will wait until they are in a happier mood before I attempt to dissuade them again, followed by crying, if necessary, to make them understand. If they end up whipping me I will not hold a grudge against them.When my parents are ill, I will taste the medicine before giving it to them. I will take care of them night and day and stay by their bedside. During the first three years of mourning after my parents have passed away, I will remember them with gratitude and feel sad often for not being able to repay them for their kindness in raising me. During this period I will arrange my home to reflect my grief and sorrow. I will also avoid festivities and indulgence in food and alcoholic drinks. I will observe proper etiquette in arranging my parents’ funerals. I will hold the memorial ceremony and commemorate my parents’anniversaries with utmost sincerity. I will serve my departed parents as if they were still alive.Chapter 2Standards for a Younger Brother When Away from HomeIf I am the older sibling, I will befriend the younger ones. If I am the younger sibling, I will respect and love the older ones. Only when I can maintain harmonious relationships with my siblings am I being dutiful to my parents. When I value my familial ties more than property and belongings, no resentment will come between me and my siblings. When I am careful with words and hold back hurtful comments, my feelings of anger naturally die out.Whether I am drinking, eating, walking, or sitting, I will let the elders go first; the younger ones should follow. When an elder is asking for someone, I will get that person for him right away.. if I cannot find that person, I will immediately report back, and put myself at the elder’s service instead.When I address and elder, I should not call him by his given name. This is in accord with ancient Chinese etiquette. In front of an elder, I will never show off. If I meet an elder I know on the street, I will promptly clasp my hands and greet him with a bow. If he does not speak to me, I will step back and respectfully stand aside. Should I be riding a horse and spot an elder I know walking, I will dismount and pay respect to the elder. If I am riding in a carriage, I will stop, get out of the carriage, and ask if I can give the elder a ride. If I meet an elder passing by, I will stand aside and wait respectfully. I will not leave until the elder disappears form my sight.When an elder is standing, I will not sit. After an elder sits down, I sit only when I am told to do so. Before an elder, I will speak softly. But if my voice is too low and hard to hear, it is not appropriate. When meeting an elder, I will walk briskly towards him; when leaving, I will not exit in haste. When answering a question, I will look at the person who is asking me the question.I will serve my uncles as if I am serving my parents. I will treat my cousins as if they are my own siblings.Chapter 3Be Cautious in My Daily LifeI will get up each morning before my parents; at night, I will go to bed only after my parents have gone to sleep. When I realize that time is passing me by and cannot be turned back, and that I am getting older year by year, I will especially treasure the present moment. When I get up in the morning, I will wash my face and brush my teeth. After using the toilet, I will always wash my hands.I must wear my hat straight, and make sure the hooks of my clothes are tied. My socks and shoes should also be worn neatly and correctly. I will always place my hat and clothes away in their proper places. I will not carelessly throw my clothes around, for that will get them dirty.It is more important that my clothes are clean, rather than how extravagant they are. I will wear only what is suitable for my station. At home, I will wear clothes according to my family traditions and customs. When it comes to eating and drinking, I will pick and choose my food. I will only eat the right amount; I will not over-eat. I am still young, I must not drink alcohol, when I am drunk, my behavior will turn ugly.I will always walk composed, with light and even steps. I will always stand up straight and tall. My bows will always be deep, with hands held in front and arms rounded. I will always pay my respect with reverence. I will not step on doorsills or stand leaning on one leg. I will not sit with my legs apart or sprawled out. I will not rock the lower part of my body while standing or sitting down.I will always lift the curtain slowly, and quietly. I must leave myself ample space when I turn so I will not bump into a corner. I will hold empty containers carefully as if they were full. I will enter empty rooms as if they were occupied. I will avoid doing things in a hurry, as doing things in haste will lead to many mistakes. I should not be afraid of difficult tasks, and I will not become careless when a job is too easy. I will keep away from rowdy places. I will not ask about things that are abnormal or unusual.When I am about to enter a main entrance, I must first ask if someone is inside. Before entering a room, I must first make myself heard, so that those inside know someone is approaching. If someone asks who I am, I must give my name. To answer ‘It is me’or ‘Me’is not sufficient. Before borrowing things from others, I must ask for permission. If I do not ask, it is stealing. When borrowing things from others, I will return them promptly. Later, if I have an urgent need, I will not have a problem borrowing from them again.Chapter 4Be TrustworthyWhen I speak , honesty is important. Deceitful words and lies must not be tolerated.Rather than talking too much ,it is better to speak less. I will speak only the truth, I will not twistthe facts.Cunning words, foul language, and philistine habits must be avoided at all costs.What I have not seen with my own eyes ,I will not readily tellto others. What I do not know for sure ,I will not easily pass on to others.If I am asked to do something that is inappropriate or bad, I must not agree to it ,if I do ,I will be doubly wrong .I must speak clearly and to the point. I must not talk too fast or mumble.Some like to talk about the good points of others, while some like to talk about the faults of others. If it I none of my business ,I will not get involved.When I see others do good deeds, I must think about following their example. Even through my own achievements are still far behind those of others, I am getting closer.When I see others do wrong . I must immediately reflect upon myself. If I have made the same mistake , I will correct it. If not, I will take extra care to not make the same mistake.When my morals ,conduct, knowledge, and skills seem not as good as those of others, I will encourage myself to be better.If the clothes I wear ,and the food I eat and drink are not as good as that of others , I should not be concerned.If criticism makes me angry and compliments make me happy ,bad company will come my way and good friends will shy away. If I am uneasy about compliments and appreciative of criticism, then sincere, understanding,, and virtuous people will gradually come close to me .If any mistake I make is in advertent, it is merely a mistake. If it is done on purpose, however, it is an evil act. If I correct my mistake and do not repeat it ,I no longer own the mistake. If I try to cover it up, I will be doubly wrong.Chapter 5Love all equallyHuman beings, regardless of nationality, race ,or religion-everyone-should be loved equally. We are all sheltered by their same sky and we all live on the same planet Earth.A person of high ideals and morals is highly respected. What people value is not based on outside appearance. A person’s outstanding abilities will naturally endow him with a good reputation. Admiration from others does not come from boasting or praising oneself.If I am a very capable person, I should use my capabilities for the benefit of others.Others people’s competence should never be slandered.I will not flatter the rich , or despise the poor . I will not ignore old friends, only taking delight in new ones. When a person is busy, I will not bother him with matters. When a person’s mind is not at ease, I will not bother him with words.If a person has a shortcoming, I will not expose it. If a person has a secret ,I will not tell others. Praising the goodness of others is good deed in itself. When people are being praised and approved of , they will be encouraged to try even harder.Spreading rumors about the wrongdoings of others is a wrongdoing in itself. When the harm done has reached the extreme, misfortunes will surely follow. When I encourage another to do good, both of our virtues are built up. If I do not tell another of his faults, we are both wrong.Whether I take or give, I need to know the difference between the two. It is better to give more and take less.What I ask others to do ,I must first ask myself if I would be willing to do. If it is not something I would be willing to do ,I will not ask others to do it .I must repay the kindness of others and let go of my resentments. I will spend less time holding grudges and more time paying back the kindness of others.When I am directing maids and servants, I will act honorably and properly. I will also treat them kindly and generously .If I use my influence to make them submissive, their hearts will not be with me. If I can convince them with sound reasoning, they will have nothing to object to .Chapter 6Be Close to and Learn from People of Virtue and CompassionWe are all human, but we are not the same. Most of us are ordinary; only a very few have great virtues and high moral principles. A truly virtuous person is greatly respected by others. He will not be afraid to speak the truth and he will not fawn on others. I can be close to and learn from people of great virtue and compassion, I will benefit immensely. My virtues will grow daily and my wrongdoings will lesson day by day. If I choose not to be close to and learn from people of great virtue, I will suffer a great loss. People without virtue will get close to me and nothing I attempt will succeed.Chapter 7After all the above are accomplished, I should study further and learn literature and art to improve my cultural and spiritual life.If I do not actively practice what I have learned, but continue to study on the surface, even though my knowledge is increasing, it is only superficial. What kind of person will I be? If I do apply my knowledge diligently, but stop studying, I will only do things based on my own opinion, thinking it is correct. In fact, what I know is not the truth.There are methods to study correctly. They involve concentration in three areas: my mind, myeyes, and my mouth. To believe in what I read is equally important.When I begin to read a book, I will not think about another. If I have not completed the book, I will not start another. I will give myself lots of time to study, and I will study hard. If I devote enough time and effort, I will thoroughly understand. If I have a question, I will make a note of it.I will ask the person who has the knowledge for the right answer.I will keep my room neat, my walls and uncluttered and clean ,my desk tidy and my brush and inkstone properly placed.If my ink block is ground unevenly, it shows I have a poor state of mind. When words are written carelessly, showing no respect, this shows my state of mind has not been well. My book should be classified, placed on the bookshelves, and in their proper places. After I finish reading a book, I will put it back where it belongs.Even if I am in a hurry, I still must neatly roll up and bind the open bamboo scroll I have been reading. All missing or damaged pages ought to be immediately repaired.If it is not a book on the teaching of the saints and sages, it should be discarded and not even looked at. Such books can block my intelligence and wisdom, and will undermine my aspirations and sense of direction.Neither be harsh on myself, nor give up on myself. To be a person of high ideals, moral standards and virtues is something we can all attain in time.Typed by Rachel Jiang and Janis Chen(2007CSE SZ team)DI ZI GUIGUIDE TO A HAPPY LIFE幸福人生指规总序Outline 总纲领弟子规圣人训首孝弟次谨信DI ZI GUI or Standards for Being a Good Student and Child is a book that was taught by Chinese saints and sages of the ancient past. The book first teaches us how to be dutiful to our parents, and how to be respectful and loving to our siblings. It then teaches us how to be cautious with all people, matters, and objects in our daily lives; how to be a trustworthy person; and to believe in the teachings of the ancient saints and sages.<弟子规>是中国古圣先贤的教诲。
弟子规：弟子规全文内容
弟子规—弟子规全文内容弟子规—弟子规全文内容：弟子规，圣人训,首孝悌,次谨信,泛爱众,而亲仁,有余力,则学文。
弟子规全文(含总序)共360句,像三字经一样每句3个字,弟子规全文共计1080字。
弟子规全文除了总序之外的内容分为7个部分，规定了学生主修的六门课以及辅修的一门课，分别是：入则孝、出则弟、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文。
【弟子规全文翻译见菁菁博客整理的弟子规全文解释】《弟子规》简介：《弟子规》原名《训蒙文》，是清朝康熙年间秀才李毓秀所作，后经清朝贾存仁修订，改名为《弟子规》。
弟子就是学生的意思，规就是规范。
《弟子规》是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范，它规定了学生主修的六门课和辅修的一门课。
首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。
其次在一切日常生活中行为要小心谨慎，言语要讲信用。
和大众相处到平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事。
如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其它有益的学问。
弟子规：弟子规全文内容【总叙】弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文【入则孝】父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生【出则悌】兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜进必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄【谨】朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难【信】凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜【泛爱众】凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶即是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲报怨欲忘报怨短报恩长待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言【亲仁】同是人类不齐流俗众仁者希果仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏【余力学文】不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视蔽聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致。
弟子规全文及翻译
弟子规原文及解说〈总叙〉原文：弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文解说：至乐莫如读书,至要莫如教子;弟子规这本书是学童们的生活规范,它是依据至圣先师孔子的教诲编成的;首先,在日常生活中要做到孝敬父母,友爱兄弟姐妹,其次一切言行中,要谨慎,要讲信用；和大众交往时要平等仁和,要时常亲近有仁德的人,向他学习;以上这些事是学习的根本,非做不可;如果做了还有余遐,更应努力的学习礼、乐、射、御、书、术等六艺,各种经典,以及其他有益的学问;〈入则孝〉原文：父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生解说：孝悌是中国文化的基础,古人云：“百善孝为先”;一个人能够孝顺,他就有一颗善良、仁慈的心,有了这份仁心,就可以利益许许多多的人;在家中,父母叫唤我们时,应该一听到就立刻回答,不要慢吞吞的答应;父母有事要我们去做,要赶快行动,不要借故拖延,或者懒得去做;父母要我们学好而教导我们时,必须恭敬而不可随便,要将话听到心里;我们犯错了,父母责备我们,应当顺从并且承担过失,不可忤逆他们,让他们伤心;为人子女,冬天要留意父母亲穿的是否温暖,居处是否暖和;夏天,要考虑父母是否感到凉爽;每早起床,一定要看望父母亲,请问身体是否安好；傍晚回来了,也一定要向父母亲问安;外出时,先告诉父母要到哪里去,回家以后,一定面见父母亲,让他们感到心安;日常生活起居作息有一定的秩序,而且对于所从事的事情,不随便改变;事情虽然很小,不要擅自做主而不禀告父母,假如任意而为,就有损于为人子女的本分,东西虽然很小,也不要背着父母,偷偷的私藏起来,被父母知道了,父母心里一定十分难过;父母亲所喜爱的东西,当子女的都应尽力准备齐全,父母所厌恶的,都该小心排除;万一我们的身体受到伤害,一定会给父母亲带来忧愁,我们的品格有了缺失,会让父母亲感到羞辱、没有面子;父母亲爱护子女,子女能孝顺父母亲,那是极其天然的事,这样的孝顺又有什么困难呢如果父母亲讨厌我们,却还能够用心尽孝,那才算得是难能可贵;一般人总认为,父母要对子女有所付出后,子女才要有行孝的义务,这和菜市场的讨价还价有什么两样呢父母亲有了过失,当子女的一定要劝谏改正,而劝谏的时候,绝对不可板着面孔,声色俱厉,脸色要温和愉悦,话语要柔顺平和;假如父母亲不接受我们的劝谏,那要等到父母高兴的时候再劝谏;若父母亲仍固执不听,有孝心的人不忍父母亲陷于不义,甚至放声哭泣,来恳求父母改过,即使招父母亲责打也毫无怨言、当父母亲有了疾病,熬好的汤药,做子女的一定要先尝尝,是否太凉或太热;不分白天或夜晚,都有应该侍奉在父母身边,不可随意离开父母太远,在父母重病时,最需要有人照顾,尤其是自己的子女能在身边陪伴,照顾起居,是父母心中最感温暖与满足的;在父母临终病重之际,为人子女的我们,岂能因为事业忙,或没有时间,而放弃这种机会呢当父母不幸去世,必定要守丧三年;守丧期间,因为思念父母就常常悲伤哭泣起来,自己住的地方也改为简朴,并戒除喝酒、吃肉的生活享受;办理父母的丧事要依照礼仪,不可草率马虎,祭祀时要尽到诚意;对待已经去逝的父母亲,要像对待父母生前一样的恭敬;为什么要这样做呢孔子说：“孩子生下来三年之久,才离开父母的怀抱,能够自己走自己吃,让父母稍稍松一口气,当子女的,我们在父母去逝后,为什么就不能在三年的丧期中时时刻刻想念父母,爱念父母呢”人生在世父母与我们最亲,给我们的恩情也最重,努力学习侍奉父母的礼节,把孝道当成一项大事业,用心经营,才能立足于天地之间;父慈子孝,不一定让我们的家富裕有钱,不一定有花园别墅可以住,但是,孝行却可以建立天然和谐的秩序,让我们活在安和乐逸的环境中;家,如果是一个人的堡垒,孝,就是堡垒下的基石;多一份孝心,家就多一份保障,让我们用孝行把家固若金汤堡垒;弟子规这些规矩,看似平常无奇,但是,如果我们认真去实行,那带给父母亲的欢欣快乐;可不是有性的东西可以媲美的哟;现在我们在家庭就能培养出这么好的言行举止,将来自然会有意想不到的收获;〈出则弟〉原文：兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜近必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄解说：出则弟,说的是家中兄弟相处之道,以及如何和长辈在一起的规矩;在这些规范中,训练小孩谦恭有礼,懂得尊重别人,自然容易融入团体,为大家所接纳;当哥哥姐姐的要能友爱弟妹,做弟妹的应做到恭敬兄姐,这样兄弟姐妹就能和睦而减少冲突,父母心中就快乐;在这和睦当中就存在孝道;把身外所用的钱财物品看轻点,少计较,兄弟之间就不会产生怨恨；讲话时不要太冲动,伤感情的话要能忍住不说,那么不必要的冲突怨恨就会消失无踪;日常饮食起居中,有人认为孩子还小,和长辈相处在一起,不要太过要求他们,长大自然就适应了,甚至对孩子宠爱有加,把好吃好用的先给小孩享用,以致小孩认为这样是理所当然的,不知道要礼让长辈,因而误导孩子养成坏的习惯;而弟子规却指导我们,不要因为大人的宠爱而忽略了应从小培养礼让的美德,不管是吃东西或喝饮料,要请长辈先用；如果和长辈坐在一起,要请长辈先坐；如果和长辈走在一起,应让长辈先走;长辈呼叫人时,自已听见了,要替长辈去传唤,如果所叫的人不在时,自己应当回来报告长辈,更能进一步请问长辈,有没有需要帮忙的事情;称呼长辈时,不可以直呼长辈的名字,那是不礼貌的行为；在长辈面前,不要表现自己很有才能,藐视长辈;走路时遇见长辈,要赶紧走上前去行礼问候,如果长辈没和我们说话时,就先退在一旁恭恭敬敬的站着,让长辈先走过去;如果自己是骑马的,遇到长辈就应该下马,如果乘坐车辆就应该下车,让长辈先过去,等待大约离我们百步的距离以后,自己才上马或上车;如果长辈还站着,年幼的我们不应先坐下来,如果长辈坐着,允许我们坐下时才可以坐下;在长辈面前讲话,声音要低,但是回答的声音,低到听不清楚,那也不适当,要和颜悦色,声音要柔和清楚才好;进见长辈时走路要快点,动作表现得很礼节,等到告退时,要慢慢退出;长辈问话时,要站起回答,眼神注视长辈,不要左右移动;对待叔叔伯伯,要像对待自己的父亲一样恭敬,对待同族兄长,要像对待自己的胞兄一样友爱.〈谨〉原文：朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难解说：为人子,早上要尽量早起,晚上要晚点睡觉,因为人生的岁月很有限,光阴容易消逝,少年人一转眼就是老年人了,所以我们要珍惜现在宝贵的时光;每天早上起床必须先洗脸,然后刷牙濑口,解完大小便以后把手洗干净,这样才是讲究卫生的好孩子;出门帽子要戴端正,穿衣服要把纽扣纽好；袜子和鞋子都要穿得贴切,鞋带要系紧,这样全身仪容才整齐;脱下来的帽子和衣服应当放置在固定的位置,不要随手乱丢乱放以免弄皱弄脏;穿衣服注重的是整齐清洁,不在衣服的昂贵华丽,而且要依照自己的身分穿着,也要配合家庭的经济状况;对于食物不要挑剔偏食,而且要吃适当的份量,不要吃过量;我们年纪还小尚未成年,更不该尝试喝酒,因为喝醉了丑态百出,最容易表现出不当的言行;走路时脚步要从容不迫,站立的姿势要端正;注意行礼时要把身子深深地躬下,跪拜时要恭敬尊重;进门时不要踩到门槛,站立时要避免身子歪曲斜倚,坐着时不要双脚展开簸箕,或者是虎琚的样子,也不要抖脚或摇臀,这样才能表现优雅怡人的姿态;进门的时候慢慢的揭开帘子,尽量不发出声响,走路转弯时与棱角要远一点,保持较宽的距离,才不会碰到棱角伤了身体；拿空的器具要像拿盛满的一样小心,进到没人的屋子里,要像进到有人的屋子里一样;做事不要匆匆忙忙,匆忙就容易出错,遇到该办的事情不要怕困难,而犹豫退缩,也不要轻率随便而敷衍了事;容易发生打斗的场所,我们不要靠近逗留；对于邪恶怪僻的事情,不必好奇的去追问;将要入门之前先问一下:“有人在吗”将要走进厅堂时,先放大音量要让厅堂里的人知道；假使有人请问:“你是谁”,回答时要说出自己的名字,如果只说“吾”或是“我”,对方就听不清楚到底是谁;我们要使用别人的物品,必须事前对人讲清楚,如果没有得到允许就拿来用,那就相当于偷窃的行为;借用他人的物品用完了要立刻归还,以后遇到急用再向人借时,就不会有太多的困难;这些平常语言行为的要则,让我们即知即行,掌握自己,使处事更有效率,待人更为和谐,创造一个身心调和的环境;如果我们一时做不到也不必气馁,只要能清楚的辨别方向,认同圣贤的教化,肯用功夫慢慢的琢磨,就像璞石也能慢慢地呈现出美玉来;〈信〉原文：凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜解说：凡是开口说话,首先要讲究信用,欺诈不实的言语,在社会上可以永远行得通吗话说得多不如说的少,凡事实实在在,不要讲些不合实际的花言巧语,另外,奸邪巧辩的言语,脏不雅的词句及无赖之徒通俗的口气,都要切实戒除掉;还未看到事情的真相,不轻易发表意见,对于事情了解的不够清楚,不轻易传播出去,觉得事情不恰当,不要轻易答应,如果轻易答应就会使自己进退两难;谈吐说话要稳重而且舒畅,不要说得太快太急,或者说得字句模糊不清,让人听得不清楚或会错意;遇到别人谈论别人的是非好坏时,如果与已无关就不要多管闲事;看见他人的优点行为,心中就升起向他看齐的好念头,虽然目前还差得很远,只要肯努力就能渐渐赶上;不论大善或小善,都要有思齐的信心和励行的勇气,小善切戒轻呼不做,而行大善的机会来了也要及时把握,尽心尽力勉强而之;看见他人犯了罪恶的时候,心里先反省自己,如果也犯同样的过错,就立刻改掉,如果没有就更加警觉不犯同样的过错;当道德学问和才艺不如他人时,应该自我督促努力赶上,至于穿的衣服和吃的饮食不如他人时,可以不用担心、郁闷;听见别人说我的过错就生气,称赞我就高兴,这样不好的朋友就会越来越多,真诚有益的朋友就不敢和我们在一起;如果听到别人称赞我先自我反省,生怕自己没有这些优点,只是空有虚名；当听到别人批评我的过错时,心里却欢喜接受,那么正直诚实的人就越喜欢和我们亲近;不是有心故意做错的,称为过错；若是明知故犯的,便是罪恶;不小心犯了过错,能勇于改正就会越改越少,渐归于无过,如果故意掩盖过错,那反而又增加一项掩饰的罪过了;〈泛爱众〉原文：凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶既是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲报怨欲忘报怨短报恩长待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言解说：对于大众有关怀爱护的心,如同苍天与大地,绝对没有私心,不论好人、坏人、聪明、愚笨、宝贵、贫贱、种族国界都一样给予保护和承载,纯是一片仁慈之心,不为名利毫无虚假;正是“天同覆,地同载”的大同境界;泛爱众的人人君子,他的心中有人我一体的观念,所以肯放下滔滔私心,关怀大众,我们若处处学着仁厚待人,在德行上改过修养,守住人的品格,并深入学习各项才艺,相信也能做出一份番利益大众的事业;品行高尚的人,名声自然高,人们所敬重的是德行,并不是论外貌是否出众；才能大的人声望自然大,人们所信服的是真才,并不是只会发表言论;自己有能力做的事情,不要自私保守；看到别人有才华,应该多加赞美肯定,不要因为嫉妒而贬低别人;对富有的人态度不谄媚求荣；对贫穷的人不表现出骄傲自大的样子,不厌恶不嫌弃亲戚老友,也不一味喜爱新人新朋友;至圣先师孔子教导我们,贫穷的人除了不谄媚迎合外,能够在道德上自得其乐更好,富有的人不但不以骄傲的心态妨碍他人,更要爱好礼节,恭敬大众;贫和富只是生活方式不同而已,都要学习礼节充实各项才能,发挥人我一体的仁心,才能营造一个“贫而乐,富而好礼”的幸福社会;他人有事,忙得没有空暇,就不要找事搅乱他；对方身心很不安定,我们就不再用闲言碎语干扰他;别人的短处绝对不要揭露出来,别人有秘密不想让人知道,我们就不要说出来;赞美别人的善行,就等于是自己行善,因为对方知道了,就会更加勉励行善；宣扬别人的过恶,就等于自己作恶,如果过份的憎恶,就会招来灾祸;行善能相互劝勉,彼此都能建立良好的德行,有了过错而不相互规劝,相方都会在品行上留下缺陷;和人有财物上的往来,应当分辨清楚不可含糊;或者,财物只与他人应该慷慨多布施；取用别人的财物就应少取一些；有事要托人做或有话要和人说,先问一问自己是不是喜欢,如果自己不喜欢就应立刻停止;他人对我有恩惠,应时时想回报他；不小心和人结了怨仇,应求他人谅解,及早忘掉仇恨,报怨之心停留的时间越短越好,但是报答恩情的心意却要长存不忘,对待家中的待婢和仆人,本身行为要注重端正庄重不可轻浮随便,若能进一步做到仁慈、宽厚,那就更完美了;权势可以获使人服从,虽然表面上不敢反抗,心中却不以为然;唯有以道理感化对方,才能让人心悦诚服而没有怨言;虽然现在也很少有人用婢仆,但是上下尊卑的关系仍然处处可见,让我们一起来学习仁德君子的泛爱众,多为大众着想,共同营造一个相互关怀、相互体谅的温馨社会.〈亲仁〉原文：同是人类不齐流俗众仁者希果仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏解说：同样都是人,类别却不一定整齐,就一般说,跟着潮流走的俗人占了大部分,而有仁德的人却显得稀少;对于一位真正的仁者,大家自然敬畏他,仁者说话不会故意隐讳扭曲事实,脸色态度也不会故意向人谄媚求好;能够亲近仁者,向他学习就会得到无限的好处,自己的品德自然进步,过错也跟着减少;如果不肯亲近仁者,无形中就会产生许多害处,小人会乘虚而入,围绕身旁,事情就会弄得一败涂地;〈余力学文〉原文：不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视敝聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致解说：对于孝、弟、谨、信、泛爱众、亲仁这些应该努力实行的本份,却不肯力行,只在学问上研究探索,这样最容易养成虚幻浮华的习性,怎能成为一个真正有用的人呢相对的,如果只重力行,对于学问却不肯研究,就容易执着自己的看法,而无法契合真理,这也不是我们所应有的态度;今日普遍流行诋毁圣贤的风气,怀疑古人,藐视伦常大道;尤其是基本的孝道,近几年来,更被视为隘板落伍,大家虽有心改革社会乱象,也动用大批的人力物力倡导,终因伦常观念被大家忘失太久了,使得社会秩序无法整顿起来;孔子曾指出：“立志、自立、立仁的君子要广博的研究各种学问,然后用礼节来约束言行,这样一个具有知识和礼节的君子,他的言行就不至于太离谱了;”弟子规把礼的内容具体化,只要循着弟子规来实践,兼学各种经典和生活知识,就能拥有高远的智慧和实践的勇气,智勇双全的人,必然不会偏离正道,正道就是直路,很快便能到达目标;读书的方法要注重三到,就是心到、眼到、口到;这三到都要实实在在的做到;读书时正在读这一段,就不要想到别段,这段还未读完读通,不要因为没有兴趣,失去了好奇心,就跳到另一段,而东翻西阅,不肯定下心来,按步就班的读完;读书时要有规范,读一本书或一门功课,要有比较宽裕的期限,但是不能因为时间有多余,就等期限快到了才开始读,一急之下反而耽误事情,所以一规化好就要赶紧用功;遇到滞塞难通的地方,更要专心研究,只要功夫到了,自然就能通达了解,这正是所谓书读千遍,其意自现;有疑问的地方,经反复思考,还不能了解的话,就用笔把问题记下来,向有关的师长请教,一定要得到正确的答案才可放过;书房要整理得简单清洁,四周墙壁保持干净,书桌清洁干净,所用的笔和砚台要摆放端正,在砚台上磨墨,如果墨条磨扁了,就是存心不端正,写字若随便不公正,就是心里先有了病,排列经典图书,要安放在固定的地方,读完以后立刻归还原处,即使发生紧急的事也要先收拾整齐以后才能离开;遇到书本有残缺损坏时,应立刻补好保持完整,你爱书,书爱你,自有一份恭敬在其中,一份恭敬就有一份收获,十分恭敬就有十分收获;如果不是传输圣贤道理的书籍,一概摒除一旁不要理它,因为书里面不正当的事理会蒙蔽我们的聪明智慧,会败坏我们纯正的志向;不要自以为是而狂妄自大,也不要自甘堕落而放弃自己,圣贤的境界的虽高,但只要按步就班,循序渐进,人人都可到达;处在蒙昧年幼之时,若采要正正当当的教材,配合优良的环境,来培养学习,就能造就圣贤;弟子规所讲的道理,正是圣人的训诲,从入则孝、出则弟、谨而信、泛爱众,亲仁及余力学文着手,在日常生活中的伦常做起,经家庭扩及到学校、社会,最能孕育出正人君子的品行;所以这本书应该认真的反复读诵,深入内心,当成个人反省的镜子至行为的指针;入则孝这是学生主修的第一门课;入是在家;孝是善事父母,就是在家要善事父母;善事,一个是心,一个是侍;心即是心里面念念不忘父母对我们的养育之恩,侍即是念念都要照顾到父母;我们能以这样的心去做,就是善事父母,这是做人的根本;百善孝当先;父母呼应勿缓父母命行勿懒译文父母亲叫你的时候,要立刻答应,不能迟缓；父母亲让你做事的时候,要马上去做,不能拖延偷懒;父母教须敬听父母责须顺承译文对父母的教诲,要恭敬地聆听；对父母的责备,要顺从地接受;冬则温夏则凊晨则省昏则定译文子女照料父母,冬天要让他们温暖,夏天要让他们清爽凉快;早晨要向父母请安;晚上要替他们铺好被子；伺候父母安眠;出必告反必面居有常业无变译文出门要告诉父母一声,回来也要通报一声,以免父母挂念;平时居住的地方要固定,选定的职业或立定的志向要努力去完成,不要轻易改变;事虽小勿擅为苟擅为子道亏译文不要因为小事情,就不禀告父母而擅自去做;假如自作主张地去做事,那就不合乎为人子女的道理了;物虽小勿私藏苟私藏亲心伤译文东西即使很小,也不要偷偷私藏起来;否则,一旦被发现,父母一定会非常伤心生气;亲所好力为具亲所恶谨为去译文凡是父母所喜欢的东西,一定要尽力替他们准备好；凡是父母所讨厌的东西,一定要小心地处理掉;身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞。