棠樾牌坊 江南绝唱
黄山市古牌坊群导游词
Word文档仅供参考Word文档仅供参考黄山市古牌坊群导游词在棠樾村头，坐降着7座气魄恢弘的古牌坊。
这些牌坊按照“忠孝节义”的顺序罗列。
述说着几百年来这座村庄的兴衰。
这些造型精美的石坊和村中的男祠，女祠已是黄山市的一具重要的旅游景点。
在封建社会里，为了表彰在“忠孝节义”等各方面“功勋显赫”的官员，为朝庭兴盛作出的“杰出贡献”，当朝政府常常批准在这些人的故里村头，修筑“功德牌坊”，借以号召人们以此为模范报效朝庭。
歙县棠樾牌坊群一改以往木质结构为主的特点，几乎全部采纳石料，且以质地优良的“歙县青”石料为主。
这种青石牌坊坚实，高大挺拨、恢宏华丽、气宇轩昂。
到了明清两代，牌坊建造艺术也日臻完善。
棠樾牌坊群算是明清阶段建造艺术的代表作。
一连７座，建造风格混然一体，尽管时刻跨度长达几百年，但形同一气呵成。
据建造专家们说：棠樾牌坊对研究明清时代的政治、经济、文化及建造艺术和徽商的形成和进展，甚至民居民俗都有极其重要价值。
第一座麻石牌坊：始建于明代嘉清年间，距今已有４５０余年。
牌坊四柱降墩，古朴宏伟，在挑檐下的“龙凤板”上，“圣旨”两字镶在其中，横梁正反各有浮雕雄狮一对，英武异常。
据介绍，被皇帝表彰的鲍灿，一生并未做过官，因教育子孙有方，其孙又在捍卫明室江山的战斗中，屡建奇功，被皇帝“荣封三代”，特为其祖立坊。
第二座牌坊：始建于明代永乐年间的“慈孝里”牌坊，乃皇帝亲批“御制”，其政治待遇之高，可见一斑。
牌坊上铭刻的“慈孝诗”记载了一具感人的故事。
鲍家一子见父将被人杀害，便求代死。
而父为了鲍氏家族别断香火，要求处死自己，别殃子孙。
鲍家父子上慈下孝之举感天动地，也感动了那些强盗。
乾隆皇帝下江南时听到那个故事后，欣然写下“慈孝天下无双里，锦绣江南第一乡”，并拨银将“慈孝里”牌坊重新修缮。
并增其旧制，刻御题对联于其上。
一座牌坊几朝皇帝加封，这在我国历史上也别多见。
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棠樾牌坊
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棠樾牌坊群 追溯一下歙县的历史，正如《安徽通志》记载的，歙县“地狭人稠，力耕所 出，不足以供，往往仰给四方”，这是历史上形成徽商的原因。明清时期， 是徽商发展的黄金时代。他们在挥霍享乐之余,“修祠堂，建园第，重楼宏丽”， 并在一定程度上资助亲友，养老恤贫，以及从事修桥补路等公益事业。棠樾 牌坊群就是在这样的历史背景下形成的。[
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1风光秀美
• • • 古牌坊周围伴以古祠堂、古民居、古亭居、古亭阁、在广阔的田园风光、秀 丽的山光水色映照下，使棠樾牌坊群成为天然的影视基地。《红楼梦》， 《烟锁重楼》等三十多部影视名剧在此拍摄。 在歙县西乡，距歙县城12华里有村曰“棠樾”，棠樾村明清时外出行商的人 颇多，有的成为世袭的官商门第，“上交天子”，“藏镪百万”。他们出巨 资在棠樾故里，修造了一系列以巩固宗法制度为目的的建筑物，牌坊群是其 中一项重要内容。 在棠樾村东端甬道上，井然有序志地屹立着七座牌坊，拔地而起，古朴典雅， 蔚为壮观，自然地构成牌坊群，使参观者叹为观止。
3明清建筑艺术代表作
• 棠樾牌坊群是明清时期建筑艺术的代表作，建筑 风格浑然一体，虽然时间跨度长达几百年，但形 同一气呵成。歙县棠樾牌坊群一改以往木质结构 为主的特点，几乎全部采用石料，且以质地优良 的“歙县青”石料为主。这种青石牌坊坚实，高 大挺拨、恢宏华丽、气宇轩昂。到了明清两代， 牌坊建筑艺术也日臻完善。建筑专家们认为：棠 樾牌坊对研究明清时代的政治、经济、文化及建 筑艺术和徽商的形成和发展，甚至民居民俗都有 极其重要价值。
鲍象贤尚书坊
• 明天启二年（1622年）建，旌表他镇守云南、山 东有功。据县志记载：鲍象贤嘉靖八年（1529年） 进士，初授御史，后任兵部右侍郎。他曾经远赴 云南边防，使边境得以安定，当地百姓还为他建 了生祠以示感恩。由于秉性亢直，卑视权贵，鲍 象贤多次遭到奸臣的中伤，政治生涯几起几落。 但他一直抱持“官不择位”的思想，廉智自持， 不计个人毁誉得失，一如既往地效忠社稷，在死 后才被追赠加封为工部尚书。[
描写古牌坊的词语
描写古牌坊的词语志见出师表；好为梁父吟。
——郭沫若题武侯祠此联落款署有：“一九六四年岁首题为襄阳隆中诸葛草庐，寄自北京什刹海，郭沫若”。
《出师表》：即建兴五年诸葛亮出祁山伐曹魏前上后主刘禅的表。
《梁父吟》：乐府《楚调曲》名，属齐地土风。
据《三国志·诸葛亮传》载：“玄卒，亮躬耕陇亩，好为梁父吟。
”诸葛亮藉以寄托自己的抱负。
垂功刘氏业；遗范汉家风。
——李铎题武侯祠李铎，当代书法家。
落款署有“湘醴李铎为襄阳隆中诸葛故居撰联，甲子孟夏于隆中”。
此联刻木悬挂于武侯祠内正厅。
垂：流传。
刘氏：刘备父子。
业：统一大业。
范：楷模，典范。
三顾频烦天下计；一番晤对古今情。
——董必武1965年1月题武侯祠董必武，无产阶级革命家，中共创始人之一，原国家副主席。
（注）此联刻木悬挂于武侯祠内正厅。
一番晤对：指刘备与诸葛亮隆中对策。
千百年来，“三顾茅庐”一直被视为礼贤下士的典范，而《隆中对》更是千古绝唱。
董老对此大加讴歌。
伯仲之间见伊吕；先生有道出羲皇。
——黎天才集杜甫句题武侯祠黎天才，1863年出生，民国将领，曾任职于张学良手下。
此联刻木悬挂于祠内楹柱上。
道：立国策略和治国方略。
羲皇：神话传说中的帝王，一作伏羲、宓牺、包牺。
传说他很有圣道，教人们结网捕鱼，造字画卦。
联句集杜甫诗句，上联见《咏怀古迹五首》之五，下联出自杜甫《醉时歌》。
二表深心透武略；三分鼎足见文韬。
——王学仲题武侯祠此联刻木悬挂于祠内正厅两侧楹柱。
透：显露。
武略：武艺，即治国理民、战略战术方面的才华。
文韬：文才。
二表：指前、后《出师表》。
三分，指预定天下三分的《隆中对》。
问鼎三分三顾地；出师两表两朝心。
——阎钧天题武侯祠闻钧天，湖北浠水人，花鸟画家。
此联落款署有“壬戌七月，阎钧天八十三岁时书”。
现刻木悬挂于正厅两侧楹柱。
问鼎：夏、商、周三代以九鼎为传国之宝，楚子向王孙满问鼎，有觊觎周室之意，后遂以问鼎喻篡夺。
《晋书·王敦传》：“有问鼎之心，帝畏而恶之”。
论徽州古村落棠樾的特色与突出价值
２ 棠樾村的特色与突出价值
２．１ 村口罕见的牌坊群 棠樾牌坊群是以一个家族的历史延伸为背景， 将多座牌坊
集于村口引导进村的一条轴线上， 使之构筑成规模宏大的牌坊 群， 全国罕见， 是独一无二的景观特色。
棠 樾 牌 坊 群 由 七 座 牌 坊 构 成 。这 七 座 牌 坊 最 早 的 建 于 明 永
收稿日期： ２００８－ ０３－ ２６ 作者简介： 汪楠楠（ １９８３－ ） ， 女 ， 安 徽 黄 山 人 ， 毕 业 于 厦 门 大 学 ， 硕 士 ， 研 究方向： 建筑设计及其理论。
摘 要： 徽州古村落棠樾地处歙县县城（ 原徽州府邑） 西南十五华里处， 是具有独特风貌格局和深厚历史文化底蕴的人类聚居地， 在聚落选址、布
局设计、建筑技艺等方面表现的尤为突出， 是徽州古村落的杰出代表。它具备徽州古村落的许多共性特征， 更有其不可替代的特色和突出价值。
关键词： 棠樾古村落； 保护； 发展
中图分类号：ห้องสมุดไป่ตู้ＴＵ－ ０９８．１
中国最多贞洁牌坊的地方徽州商妇背后的宿命
中国最多贞洁牌坊的地方徽州商妇背后的宿命棠樾牌坊群位于歙县郑村镇棠樾村东大道上，共七座，明建三座，清建四座。
清朝商帮最有实力的是山西的晋商和徽州府的徽商。
这两个群体约在明代成化、弘治年间崛起，形成了一个较为完整的商人集团。
从经营策略上，两大商帮并无太大差别，无非都是官商结合，各得其所。
只是晋商的商票、股权分配模式颇有现代价值，而徽商的儒商和红顶商人身份更具中国特色。
不分高下。
不过在名气上，晋商和徽商间有一个被忽略的不同——他们身后的女人。
徽商妇，作为徽州历史上最为卑微又悲壮的角色，为这段辉煌的地方商业史画上一个尴尬的注脚。
迄今林立的牌坊成为徽州文化的象征之一，它与徽商一起，被记入历史。
而晋商妇，因为没有太多可考的实证，数百年后，便面目模糊了。
徽商妇成为对应徽商集团的另一个群体的象征，其实是有它的原因的。
这与徽州的地理特征及传统习俗有密切的联系。
地处高山深谷的徽州，农业收成只能满足三分之一的口粮，为了活命，男人们不得不背乡离井，“以贾代耕”。
据《徽州地区简志》记载：徽商发展的黄金阶段，也就是明清时期，徽州成了一个高移民的输出地区，70%以上的成年男子要离乡从事商贸经营。
当地有句俗谚说到，“前世不修，生在徽州，十三四岁，往外一丢”，说的就是徽州男人的人生轨迹。
另有俗谚云：“歙南太荒唐，十三爹来十四娘”，是说徽州当时年满十二三岁的男子就要完婚，然后外出经商，他们往往要等几年、十几年甚至几十年后才能返乡省亲。
因此也就有了“一世夫妻三年半，十年夫妻九年空”之说。
《新安竹枝词》更形象地描绘道：健妇持家身作客，黑头直到白头回。
儿孙长大不相识，反问老翁何处来？发财之后的徽商奉行忠孝节义，回乡大兴土木建造家园外，大肆修建祠堂与牌坊，兴办义学和义庄，以强化宗族制度。
其中以牌坊最具特色。
中国的牌坊有点类似于西方的纪念碑，是一种起表彰作用的建筑，表彰那些用儒家价值观念所判定的优秀人物。
树牌坊，在古代是“旌表德行，承沐后恩，流芳百世”之举，也是古人一生的最高追求。
安徽牌坊群景点介绍
安徽牌坊群景点介绍
安徽有许多具有历史和文化价值的牌坊群景点，下面为大家介绍几个：
1. 长丰牌坊群：位于合肥市长丰县，是中国现存最完整的明清两代牌坊群之一，共有22座牌坊，很好地保存了明清时期的建筑风格和历史文化。
2. 歙县牌坊群：位于黄山市歙县，是安徽省现存最大的牌坊群，共有18座，建于明代至清初，是江南古建筑的代表之一。
3. 南陵牌坊群：位于芜湖市南陵县，有“东南第一牌坊群”之称，共有19座牌坊，其中最著名的是清代的“百丈牌坊”，高达23米，是世界上最高的牌坊之一。
4. 九华山牌坊群：位于池州市九华山风景区内，共有15座牌坊，是中国南方保存最完整的古代牌坊群之一，其中最著名的是清代的“蓬莱三岛牌坊”，成为九华山的标志。
5. 凤阳牌坊群：位于凤阳县城内，是安徽省最早的古代牌坊群，共有6座牌坊，其中最著名的是明代的“凤阳门”，是中国古代城门建筑的代表之一。
以上就是安徽牌坊群景点的简介，欢迎大家前往一探究竟。
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一生痴绝处,无梦到徽州
一生痴绝处，无梦到徽州古典书城「最受欢迎的古典文化公号最具人气的古典文化社群」国学经典| 古典文学| 诗词歌赋| 历史趣闻| 风俗礼仪“一生痴绝处，无梦到徽州。
”明代的软烟罗般的月色下，汤显祖这样轻轻吟咏着。
到徽州，岂能无梦？！徽风皖韵，是泊每一盏粉墙黛瓦翘角飞檐上；古风遗迹，洒落在江南烟水纤陌中。
一怀痴梦寻徽州，心一醉便可梦回千年。
“舟楫修埠，望之隐约城郭。
”无徽不成商，诗人用这样的笔触描绘徽州钟鸣鼎盛的繁华。
徽谚曰：“前世不休，生在徽州。
”有着“徽骆驼”美誉的徽州人走出“七山一水一分田”的土地，于是有了称雄明清商界数百年的徽商的崛起。
衣锦还乡的徽商们将桑梓乡土塑成“慈孝天下无双里，锦绣江南第一乡。
”在徽州，到处可见集美学、艺术于一身的徽州三绝——民居、祠堂、牌坊，鳞次错落，犹如行云流水的宏美音乐。
站在粉墙黛瓦下，仰视古徽文化神韵，你不能不叹服以儒饰贾的徽商们的风雅与品位。
禁不住想探究这深深庭院里，这每片雕花飞檐上写着的光阴故事……忙里偷闲地欣赏一场唯美的《徽韵》，五幕剧完美地诠释了徽州文化的博大精深与古朴醇重，宛若一盏甘醇的绿蚁酒，在红泥小火炉上慢慢烘焙，甘冽绵长。
第三幕剧《痴梦徽州》唯美地再现了古徽女的生活画卷。
寂寞的深宅古院，摇曳的烛花也为人垂泪。
红楼香灯，流苏半卷，绿窗人似花。
语已多，情未了。
风轻轻吹起新嫁娘的红盖头，“十年夫妻九年空，一世夫妻三年半。
”新婚便意味着分别，此去关山几重，如诗如画的新安江“妹滩”上，多少执手惜别的泪眼，“记得绿罗裙，处处怜芳草。
”软语叮咛里，秋光冷画屏。
乾隆年间徽州才女汪韫玉的《鹧鸪天·听雨》，凄然凝绝。
词云：“松籁萧条烛影幽，雨声和漏到西楼，金炉香断三更梦，玉簟凉生五月秋。
人寂寂，夜悠悠，天涯信阻喑凝愁，疏帘到晓檐花落，滴碎离心苦未休。
”这正是对古代徽州女人生活的真实写照。
寂寞空庭，春意迟迟别梦遥。
月桥花院，锁窗朱户，春深知几许？青鸟不传云外信的日子，应是良辰好景虚设。
中国最美的100个古村古镇
中国最美的100个古村古镇?中国最美的100个古村古镇?(作者藏羚羊旅行指南编辑部)甄选了100个古朴的村镇，将带着读者游目骋怀，神游中华。
跟随?中国最美的100个古村古镇?，您可以体悟徽派建筑的儒雅，可以触摸江南水乡的温柔，可以领略西北院落的质朴无华，也可以感受湘黔领地的秀逸，揭开一段段被尘封的历史记忆。
〔一〕徽派民居——大家风一、宏村宏村位于省黄南麓，是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落。
整个村落占地30公顷，枕雷岗面南湖，山水明秀，享有“中国画里的乡村〞之美称。
在皖南众多风格独特的徽派民居村落中，宏村是最具代表性的。
从整个外观上说，宏村是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落，既有山林野趣，又有水乡风貌，素有“中国画里的乡村〞之美誉。
村中各户皆有水道相连，汩汩清泉从各户潺潺流过，层楼叠院与湖光山色交辉相映，处处是景，步步入画。
闲庭兴步其间，悠然之情浓烈得让人心醉。
全村现完好保存明清民居140余幢，著名景点还有：南湖春晓，书院诵读，月沼风荷，牛肠水圳，双溪映碧，亭前古树，雷岗夕照等。
树人堂、桃源居、敬修堂、德义堂、碧园等一大批独具匠心、精雕细作的明清古民居至今保存完美。
宏村既有山林野趣，又有水乡风貌的皖南乡村，且村中各户皆有水道相连，汩汩清泉从各户潺潺流过，层楼叠院与湖光山色交辉相映，它背倚余脉羊栈岭、雷岗山等，地势较高，经常云蒸霞蔚，有时如浓墨重彩，有时似泼墨写意，真好似一幅徐徐展开的山水长卷，因此被誉为“中国画里的乡村〞。
二、西递世界文化遗产地——黟县西递村，是旅游线上的一颗璀璨明珠，她地理位置适中，位于省南部。
她群峰连绵，风光秀丽，至今仍然保存着明清古民居300余幢，其中保存古朴完整的还有124幢，素有“桃花源里人家〞之称。
西递村是一个古朴典雅，底蕴深厚的古村落。
她既有古徽州精湛的“三雕〞建筑艺术，又有浓郁涵的人文景观，从而形成了底蕴深厚的徽州地域文化的显著持征。
村前矗立明万历陆年胡文光刺史牌楼，全用本地黑色[黟县青]建成，雕琢精绝，巍峨高耸，为我国石坊建筑中之瑰宝。
安徽牌坊群景点介绍
安徽牌坊群景点介绍
安徽是中国历史文化名城之一，拥有众多古建筑和文化遗产。
其中，安徽牌坊群是安徽重要的人文景观之一。
这些牌坊群分布在全省各地，是明清时期私人豪门为了展示荣耀和尊贵而兴建的。
以下是几处著名的牌坊群景点介绍。
徽州牌坊群位于黄山市徽州区，是徽州建筑的代表之一。
这里保存了许多明清时期的建筑，包括大小不一的牌坊、庵堂、寺庙等。
其中最著名的是南湖牌坊群，由大小13座牌坊组成，是徽州牌坊群的核心景点。
宣城牌坊群位于宣城市宣州区，是安徽省规模最大、保存最完整的牌坊群之一。
这里有大小不一的牌坊60多座，是明清时期的私人宅邸中兴建的。
宣城牌坊群的气势恢弘，古朴典雅，是江南地区牌坊群的代表。
古城昆山牌坊群位于安庆市怀宁县境内，是明清时期的私人宅邸中的标志性建筑。
这里保存了40多座大小不一的牌坊，其中最著名的是位于鸡笼山的“三关门”，是昆山牌坊群的核心景点。
这里的牌坊建筑风格独特，造型精美，是中国南方古建筑中的珍品之一。
安徽牌坊群是中国传统文化的重要组成部分，也是安徽历史文化的重要代表。
游客来到这里，不仅可以欣赏到精美的建筑，还可以了解到安徽的历史和文化传承。
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明清建筑——歙县棠樾牌坊群，每一个牌坊身后都有一个动人故事
明清建筑——歙县棠樾牌坊群，每一个牌坊身后都有一个动人故事图文：走吧网特约摄影师行侠军卒棠樾，古称“唐越”，又名棠川、慈孝里。
相传唐代初年，东晋新安太守鲍弘的后裔鲍安国与妻弟汪华捐资济民有功，唐高祖劾封为“唐越国公”，他们居住的村庄称作“唐越”。
后来鲍氏借《诗经·甘棠》篇中“蔽芾甘棠”之句，谐音“唐”为“棠”，“越”字谐音为“樾”，意为甘棠枝叶繁茂，利及后人之意，故“棠樾”村名沿用至今。
棠樾牌坊群就是明清时期建筑艺术的代表作，建筑风格混然一体，虽然时间跨度长达几百年，但形同一气呵成。
歙县棠樾牌坊群一改明清时期建筑以木质结构为主的特点，几乎全部采用石料，且以质地优良的“歙县青”石料为主。
这种青石牌坊坚实，高大挺拨、恢宏华丽、气宇轩昂。
到了明清两代，牌坊建筑艺术也日臻完善。
建筑专家们认为：棠樾牌坊对研究明清时代的政治、经济、文化及建筑艺术和徽商的形成和发展，甚至民居民俗都有极其重要价值。
棠樾牌坊群座落在歙县城西10多华里的棠樾村头大道上，共有7座牌坊依次排列，明代3座，清代4座，勾勒出封建社会“忠孝节义”伦理道德的概貌。
在歙县众多的牌坊之中，这种“以商入仕，以仕保商”、政治与经济互为融贯的密切关系屡屡可见。
棠樾牌坊群雄伟壮观，全国罕见，被列为全国重点文物保护单位。
【鲍灿孝行坊】建于明嘉靖初年（1552—1567年）。
为出村第一座卷草纹头脊式白麻石牌坊，4柱3间，坊阔9.54米，进深3.54米，高8.86米，鲍灿孝行牌坊挑檐下的“龙凤板”上镶着“圣旨”二字，横梁正反各有一对浮雕雄狮，额题“旌表孝行赠兵部右侍郎鲍灿”。
《歙县志》记载：鲍灿读书通达，不求仕进。
其母两脚病疽，延医多年无效。
鲍灿侍母，持续吮吸老母双脚血脓，终至痊愈。
他的孝行感动了乡里，经请旨建造此坊。
又因为他教育子孙有方、被皇帝“荣封三代”，并特地为其祖父立坊。
由于鲍灿的曾孙鲍象贤是工部尚书，所以皇帝赠鲍灿“兵部左侍郎衔”。
【慈孝里坊】建于明永乐十八年（公元1420年），卷草纹头脊式，4柱3间，通面阔8.57米，进深2.53米，高9.6米，上面镌刻的是“御制”、“慈寺里”，为旌表宋末处士鲍余岩、鲍寿逊父子而建，是皇帝亲批“御制”的。
安徽牌坊群景点介绍
安徽牌坊群景点介绍
安徽是一个历史悠久、文化底蕴深厚的省份，拥有众多的名胜古迹和风景区。
其中，牌坊是安徽独有的一种建筑形式，具有浓郁的地方特色和文化内涵。
本文将为您介绍安徽牌坊群的几个著名景点。
1. 西递宏村：西递宏村是安徽著名的古村落，被誉为“中国最美的古村落”，是安徽牌坊群的代表性景点。
这里保存了许多明清时期的建筑，其中最具代表性的是马家花园和宏村牌坊群，这些牌坊造型简洁、雕刻精美，是中国传统建筑艺术的珍品。
2. 郎溪古镇：郎溪古镇位于安徽省池州市，是一个保存完好的明清古镇。
这里群牌坊密布，尤以鼓楼、水关牌坊为代表，规模宏大、格调高雅、造型独特，是明清时期安徽牌坊艺术的杰出代表。
3. 歙县徽州古城：歙县徽州古城是安徽省级历史文化名城，也是安徽牌坊群中的代表性景点。
古城内有众多的牌坊，其中最具代表性的是重春牌坊，它高大宏伟，雕刻精美，是安徽明清时期的建筑艺术精品。
4. 江南第一牌坊：江南第一牌坊位于安徽黄山市屯溪区，是明代万历年间所建，是中国现存最大的牌坊之一，也是安徽牌坊群中的重要景点之一。
这个牌坊建筑庞大、雕刻精美，是明代安徽牌坊艺术的代表作品。
总之，安徽牌坊群是中国传统建筑艺术的重要组成部分，是安徽省的文化瑰宝。
这些著名景点中的牌坊造型独特、雕刻精美，具
有很高的历史、艺术和文化价值，是游客们前来观赏、学习和研究的重要场所。
徽州必去十大景点
徽州必去十大景点《趣说徽州必去十大景点》嘿，朋友们！今天咱就来聊聊徽州那必去的十大景点。
这可都是精华啊，去了绝对不亏！先来说说宏村，那简直就是一幅活着的水墨画。
走在那石板路上，感觉自己都穿越了，变成了古代的文人墨客。
一汪汪的湖水倒映着白墙黑瓦，就像镜子里藏着个平行世界，美得让人想跳进去游一圈。
西递也得提一提，那儿的老房子啊，感觉都充满了故事。
你走进去，说不定就能听到那些老祖宗在跟你讲述过去的辉煌呢。
而且在西递拍照，随便一拍就是大片，张张都能刷爆朋友圈。
还有那黄山，这可是大明星啊！爬上去累得够呛，但一看到那壮观的景色，啥累都忘了。
那山峰就跟神仙住的地方似的，云雾缭绕的，感觉自己都要成仙了。
棠樾牌坊群也有意思，那么多牌坊立在那，就像一群卫士在守护着啥大秘密。
看着那些精美的雕刻，不得不佩服古人的手艺，那可真是巧夺天工。
呈坎就像个迷宫，走进去可得小心别迷路了。
不过别怕，迷路了也没关系，正好可以多转转，多发掘一些不为人知的小惊喜。
新安江山水画廊，哇哦，那景色简直绝了！坐在船上看两岸的风景，真是一种享受，感觉自己就像是在画中游一样。
唐模也是个不错的地方，古色古香的，感觉时间都在这儿放慢了脚步。
在那儿散散步，喝喝茶，惬意得很呢。
齐云山也不能落下，山上的道观给人一种神秘的感觉。
爬上去拜一拜，说不定还能沾上点仙气呢。
阳产土楼，那建筑风格别具一格。
全是土黄色的房子，看着可有意思了，就像是一堆巨大的黄土蛋糕。
绩溪龙川也是个好地方，文化气息浓厚，感觉在那儿走一圈能长不少知识呢。
总之，徽州这十大景点那真是各有各的好，各有各的特色。
去了徽州要是没逛这几个地方，那就等于白去啦！朋友们，有机会一定要去好好感受感受，保准让你流连忘返。
到时候记得多拍点美美的照片，回来跟大家一起分享这美妙的旅程哦！。
16063308_无梦到徽州
ARRIVE抵达无梦到徽州戏曲家汤显祖一句“一生痴绝处，无梦到徽州。
”若的后人猜了几百年，他到底是想去，还是不想去？他到底去了没有？他是因为不屑金银之气，还是不肯屈就高傲之气？徽州，十五年前曾到访，现在的徽州已经叫黄山市了，其实心里有点恍然，那清澈的青弋江，那古朴的屯溪老街，还有那一生痴绝的戏中人还在吗？再来徽州，已经不太熟识，和全国各地一样的城市形象和规划。
隐约中似乎又听到了汤显祖的感叹，毕竟是这位戏剧家一生“痴绝”的nly Huizhou without DreamingO徽州古建筑受徽州文化传统、生活习俗和地理位置的影响，形成独具一格的徽派特色。
古民居、古祠堂、古牌坊并称为徽州三绝。
粉墙、青瓦、马头墙是它的三大特征。
徽州民居讲究自然情趣和山水灵气，房屋布局重视与周围环境的协调，自古有“无山无水不成居”之说。
依山傍水，亭、台、楼、阁、塔、坊交相辉映，而高高的马头墙是徽派建筑独特的造型。
安徽简称皖，皖，原有美好、明媚的意思，在皖南，到处都是青山绿水，风景就在你的身旁，最美的风景，就在你不经意的途中。
无论是沿着小溪山道，还是你来到古朴的小村，皖南的自然风光和完整的历史原貌都让你恍如隔世，恋恋不舍。
我的几个摄影朋友，他们长年都身背相机，出没在皖南的山水和村落。
在那些我未曾到过的深山幽谷，有着许多像秋浦河、新安江一样美丽的河流，比如尧渡河、青弋江、大通河、率水、横江、练江、富源，这些知名或不知名的小河流都深藏于皖南山区的重峦叠嶂之中，两岸山峦起伏，河水碧澄 ，河道盘曲，景色迷离，用前人的诗句形容说“余霞散成绮，澄江静如练。
喧鸟覆春洲，杂英满芳甸。
”徽州古村的形成大多由于村里当年走出去的商人，用他们的财富建成了高堂大宅。
徽州古民居多为三间、四合等格局的砖木结构楼房，两、三层多进，各进皆开天井，充分发挥通风、透光、排水作用。
人们坐在室内，可以晨沐朝霞、夜观星斗。
雨水通过天井四周的水枧流入阴沟，俗称“四水归堂”，意为“肥水不外流”，体现了徽商聚财、敛财的思想。
安徽省十一旅游的好去处推荐
安徽省十一旅游的好去处推荐:唐模唐模是安徽省历史文化保护区,始建于唐、培育于宋、元、盛于明、清。
历史上因经济活跃、民风纯朴，而被誉为“唐朝模范村”，是徽州历史悠久，人文积淀深厚的文明古村。
该村位于黄山之口，毗邻歙县牌坊群，紫霞西耸、飞布东横，天马南驰，灵金北椅，处于众山环抱之中。
檀干溪穿村而过，全村夹岸而居，远山近水，风物怡人;幽情古趣，独特罕见。
景区以其千年古樟之茂，中街流水之美，“十桥九貌”之胜及“一村三翰林”之誉而闻名中外。
有徽派园林——檀干园孝子湖、水口、水街、镜亭、同胞翰林坊、沙堤亭、高阳桥等省级文物保护单位，以及祠堂群、千年银杏、古井、明代古刻雕像和宋、元、明、清“苏、黄、米、蔡”等十八位名家真迹碑刻等古迹。
凭此丰富多样之景观，在徽派园林中独树一帜，恬静的田园风光和古朴的人文景观相得溢彰，使唐模成为黄山市十大景区之一，被评为“安徽省文明旅游示范景区” 和“全国文明村”。
:呈坎呈坎位于世界自然和文化遗产--黄山风景区的南麓东经59°55′，北纬118°15′;在徽州区通往黄山的公路佛子岭段折向东北五公里处，北距黄山 40公里，南距徽州区政府驻地--岩寺镇15公里。
呈坎地处青山翠竹之中，集自然景观、人文景观为一体。
呈坎自宋代以后徽商兴起，文化教育事业兴旺发达，在徽州文化历史发展中独树一帜。
呈坎镇人民政府驻地--呈坎村，1996年5月被安徽省人民政府命名为“安徽省历史文化保护区”。
呈坎依山傍河而建，座西朝东、背靠大山、地势高爽、选址完全符合“忱山、环水、面屏”的古代风水理论;两条水圳引众川河水穿街走尸，现仍发挥着消防、排水、泄洪、灌溉等功能;众种河绕村而过，故而呈坎村桥多，其中著名的有元朝修建造型优美的环秀桥、明代修建的江南单孔跨度最大的石拱桥----隆兴桥;十字路口与丁字路口至今仍保留着3座打更防盗和节日悬灯照明的明代更楼，由于选址审慎、布局合理，精心设计、施工，古村与自然环境和谐统一，以山为本，以水为魂的山水田园特色显著。
歙县、棠樾牌坊群
歙县、棠樾牌坊群“一生痴绝处，无梦到徽州”，这是明代戏剧家汤显祖的千古绝唱，意思是一生痴迷人间仙境，可做梦也没想到仙境在徽州。
也就是说，徽州之美是人的想象力抵达不到的地方。
徽州包括安徽的绩溪、歙县、休宁、黟县、祁门和现已划归江西的婺源。
它是一个文化地理概念，在这个方圆4万平方公里的土地上，古代中原文化与当地幽闭的地理环境和社会经济生活融为一体，形成了博大精深、独树一帜的徽州文化。
徽州文化崛起于南宋，发展于元代，繁荣鼎盛于明清，在中国古代社会政治、经济、文化发展的各个领域，徽州人都做出了杰出的贡献，可谓流派纷呈，人才辈出，各领风骚，成果辉煌。
之前，去过徽州三次（不含因公出差去黄山开会），两次登黄山，一次去西递、宏村。
喜欢那里的恬静和婉约细腻的美丽。
今冬又去了，汤显祖无梦到徽州，我却因梦到徽州。
冬天下大雪，去黄山拍摄晶莹剔透的树挂和漫山雪景是多年的梦想。
08年冬天雪大想去，因雪厚成灾没敢去。
今冬大年初一央视报道黄山下雪了，于是立即动了去拍雪景的念头。
孰料人算不如天算，不仅片雪未见，更遭连天阴雨，在阴霾中逛了几天徽州。
今冬是正月初八去的，目的是避开春节黄金周人潮。
乘2239次火车下午1点41从南京出发，晚20点到屯溪（黄山市）。
绿皮车卧铺下铺64元，真便宜，不过服务不怎么样，沿途没广播、无开水供应。
到屯溪天下着雨，网上联系好的黄山公寓老板朱先生夫妇来接，顺利入住火车站附近铁路快捷宾馆，标间80元，条件不错。
天气预报第二天有雨，于是决定推迟一天上黄山，第二天去歙（she射）县玩。
朱先生夫妇帮忙订好第三天黄山光明顶的旅馆后告辞。
歙县，古徽州，始置于秦，唐以后一直为州治、府治所在地，史称“徽州府”。
是徽州文化的发祥地，素有“文物之海”、“文化之邦”、“东南邹鲁”之美誉。
曾孕育了朱熹、毕升、王茂荫、黄宾虹、陶行知等一代宗师，开创了新安画派、新安医学、徽派建筑、徽派盆景等诸多流派，歙砚、徽墨、徽剧、徽菜等蜚声中外。
棠樾牌坊群
棠樾牌坊群棠樾牌坊群位于国家历史文化名城歙县郑村镇棠樾村东大道上。
共七座，明建三座，清建四座。
三座明坊为鲍灿坊、慈孝里坊、鲍象贤尚书坊。
鲍灿坊族表明弘治年间孝子鲍灿，坊阔9.55米，进深3.55米，高8.86米，建于嘉靖年间，清乾隆年间重修。
近楼的栏心板镌有精致的图案，梢间横坊各刻三攒斗拱，搂刻通明，下有高浮雕狮子滚球飘带纹饰的月梁。
四柱的嗓墩，安放在较高的台基上。
乾隆下江南时曾誉棠樾村“慈孝天下无双里，衮绣江南第一乡”。
棠樾牌坊群位于歙县富碣乡棠樾村东大道上。
共七座，明建三座，清建四座，是皖南牌坊中最有名的一处，村内七座牌坊逶迤成群，古朴典雅，无论从前还是从后看，都以“忠、孝、节、义”为顺序，每一座牌坊都有一个情感交织的动人故事。
乾隆皇帝下江南的时候，曾大大褒奖牌坊的主人鲍氏家族，称其为“慈孝天下无双里，衮绣江南第一乡”。
整座牌坊典雅厚重慈孝里坊旌表宋未处士鲍宗岩、鲍寿孙父子，建于1501年，1777年重修。
坊阔8.57米，进深2.53米，高9.60米。
明间额枋较低，平板枋以上为枋木结构的一排斗拱支撑挑檐。
明间二柱不通头。
垫拱板朴质无华，加固了挑檐的基础，厚重相宜。
鲍象贤尚书坊雄表兵部左侍郎鲍象贤，建于明天启年间。
四座清坊为鲍文龄妻节孝坊、鲍漱芳父子乐善好施坊、鲍父渊节孝坊、鲍运昌孝子坊。
四座坊均为冲天柱式，结构类似，大小枋额都不加纹饰，惟挑檐下的拱板，镂刻有花纹图案。
月梁上的绦环与雀替也相应雕刻有精致的纹样。
粗大的梁柱平琢浑磨，不事雕饰。
风光秀美古牌坊周围伴以古祠堂、古民居、古亭居、古亭阁、在广阔的田园风光、秀丽的山光水色映照下，使棠樾牌坊群成为天然的影视基地。
《红楼梦》，《烟锁重楼》等三十多部影视名剧在此拍摄。
在歙县西乡，距歙县城12华里有村曰“棠樾”，棠樾村明清时外出行商的人颇多，有的成为世袭的官商门第，“上交天子”，“藏镪百万”。
他们出巨资在棠樾故里，修造了一系列以巩固宗法制度为目的的建筑物，牌坊群是其中一项重要内容。
（转载）徽州景区中有个棠樾牌坊群...
（转载）徽州景区中有个棠樾牌坊群...读《追忆似水年华》时，记得有这样一段文字：“有些快乐与拍照相似，心爱的人在场时，拿到的只是一张底片，然后回到自己家中，可以使用内部暗室时，才将这底片冲印出来。
”普鲁斯特说的是对一个女生的爱意，我发此感慨是旅游归来，踌躇满志准备写旅游笔记时的心情。
如果是爬黄山，到九寨沟这样的自然风光，无需做功课，带耳朵听，带眼睛看，全身心尽情感受就好，回来时翻翻照片，再回味当前的壮观和美丽，是分享，是回忆。
但如果看历史，看人文，即便之前做足了攻略，到了跟前，还是不可能全然理解，厚重的历史扑面而来，一下子对不上号，来不及消化，忙不迭先拍了照，一个不拉地把景点与文字都拍了带走。
待回到家，再一张张翻开，看看照片，读读文字，拔拔手指头算算年代。
“旅游回来与拍照相似，在场时，拿到的只是一张底片，然后回到自己家中，才将这底片冲印出来，方才看到清晰的画面，窥见到历史。
“棠樾牌坊群便是这样的一个景点，这一张照片几乎就是景点的全部。
七座牌坊挨着个呈月牙型排列在村头，看不出明堂，有导游的，导游会讲每个牌坊的故事。
只是你要求的”细细讲“与她答应的”我会的“相差了十万八千，她太熟悉了，台词一样地挨着顺序背，一边走一边说，七个牌坊走到头，故事也就说完了，讲解结束。
听了是有声有色，只是她前脚离开，把刚说的话一阵风似的兜了又带跑了，把你一人撂在那儿，不知所以。
不急不急，回来再翻翻照片和文字，再一座座重新梳理了走一遍，这次咱不按位置的顺序，按时间，跟着历史的脚步捋一捊。
回到1000年前，宋朝。
那时有了棠樾这个村子，没牌坊。
村子里有汪、董、姚、张等姓居住，村名“棠樾”二字，也有出处的，起源于《诗经甘棠》篇周贤吕台伯的故事。
“台伯推行文王政令，深入民间在一棵甘棠树下办公，甚得民心，后来特意保护那棵甘棠，让它枝叶茂盛，清阴满地。
因而把“棠阴”一词喻为“德政”，棠樾的“樾”字，即指树阴。
南宋建炎年间——1127年——在徽州府任“文学”职官的鲍荣把发妻的墓葬在棠樾村，多年之后曾孙定居于此，此后村里便多了一个鲍氏，繁衍34代，出了不少人物，便有了这陆陆续续的七座牌坊，而其他几家姓氏没太大作为·····接下来到了1501年。
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八
山 ， 欣 赏 “ 松 、 怪 石 、 云 海 、 冬 奇 雪 ” ， 观 “日 出 ” ， 体 “ 泉 ” 以 温
外 ， 更 重 要 的 一 点 可 别 忘 了 ， 那 就 是
要 实 地 看 一 看 徽 州 古 建 筑 ， 因 为 徽 文
化 博 大 精 深 ， 浓 郁 的 地 方 特 色 和 文 化 特 色 在 这 些 古 建 筑 上 散 发 着 迷 人 的 光 彩。而牌 坊是 现如今众 多古建 筑 当中 保 存 下 来 较 为 完 好 的建 筑 之 一 ， 其 中 全 国 历 史 文 化 名 城 的 歙 县 棠 樾 牌 坊 群
征 ” ， 传 承 了 中 华 正 统 文 化 ， 透
棠 樾 牌 坊 群 一 改 以 往 牌 坊 以 木 质 结 构 为 主 的 特 点 ， 几 乎 全 部 采 用石 料 ， 且 以 质地 优 良 的 “ 歙
射 出 微 商 雄 厚 的 经 济 实 力 ， 是 集 建 筑 、 书 画 、 雕 刻 于 一 体 的 高 超 综 合 艺术 ， 对研 究 明清 时 代 的政 治 、 经 济 、 文 化 及 建 筑 艺 术 和 徽 商 的 形 成 和 发 展 ， 乃 至 民 居 民 俗
就 堪 称 典 范 ， 其 较 集 中 、 全 面 地 展 现
明朝牌 坊
了 古 徽 州 地 区 牌 坊 建 筑 的 概 况 与 特 色，成为江南一绝， 红 楼 梦 、
《烟 锁 重 楼 等 影 视 作 品 均 在 此 拍
摄。
棠 樾 牌 坊 群 又 称 棠 樾 七 牌 坊 ， 矗 立 在歙 县 棠 樾 村 ， 共 有 七 座 牌 坊 ， 按 忠 、孝 、节 、 义 从 村 外 向村 内 依 序 排 列 ，前 五 座 为 三 问 四 柱 冲 天 石 柱 式 清 代 石 坊 ， 后 二 座 为 三 问 四 柱 三 楼 卷 草
别 。
棠 樾 牌 坊 为 徽 商 鲍 氏 家 族 所 建 ， 在 当 时 要 建 立 牌 坊 ， 必 须 满 足三个条件：一是要有特别突 出 的 可 以 宣 扬 的 典 型 事 例 ； 二 是 要 有 雄 厚 的经 济 实 力 ； 三 是 要 有 当 朝 天 子 的 应 允 。 棠 樾 牌 坊 群 的 建 立 生 动 地 反 映 了 当 时 棠 樾 鲍 氏 家 族 的兴 盛 ， 记 录 了鲍 氏家 族 在 明 清 两 代 四 百 多 年 ， 亦 官 亦 商 ， 创 造 了 上 交 天 子 、 官 位 显 赫 、 藏 镪 百 万 、富 可 敌 国 的神 话 。 棠 樾 牌 坊 之所 以称 群 ， 是 因 为 七 个 牌 坊 建 在 一 起 ， 连 成 一 排 ， 一 气 呵 成 ， 浑 然 一 体 ， 以 恢 宏 的 气 势 、 宏 大 的 场 面 ， 将 几 百 年 来 村 庄 的 兴 衰 展 现 于 世 人 面 前 。这 些 造 型 精 美 的 石 坊 和 村 中 的 男 祠 、 女 祠 形 成 呼 应 ， 仔 细 品 味 ， 从 中 可 以 看 出 曾 经 的 “ 朱 程 阙里 、东 南邹 鲁 ” 的 遗 风 余 韵 。 徽 州 是 程 朱 理 学 的 发 祥 地 ， 早 在 唐 末 就 文 风 日盛 ， 经 过 宋 、 元 发
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口 安 徽 省黄 山市 城 建 档 案 馆
胡 永 明
棠 樾 牌 坊
“ ＼ 百里黄 山千峰 竞秀，八 百 ／
年 徽 州 人 文 荟 萃 ” ， 来 到 黄 山 市 ， 走 进 古 徽 州 ， 除 了 游 览 闻 名 退 迩 的 黄
型 纹 斗 脊 式 明代 石 坊 ， 雄 伟壮 观 。
１ ８ 年 ９ ， 棠 樾 牌 坊 群 被 定 为 省 级 重 ９ １ 月 点 文 物 保 护 单 位 ， １ ９ 年 升 格 为 国 家 ６ ９ 级 重 点 文 物 保 护 单位 。 牌 坊 的 功 能 主 要 有 三 种 ： 一 为
展 ， 明 、 清 达 到 鼎 盛 ， 干 百 年
棠 樾 牌ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ坊群 体 现 了徽 州建 筑
形 式 ， 表 现 了 徽 雕 艺 术 风 格 ， 在
饱 经 数 百 年 的 岁 月 风 霜 后 ， 仍 然 熠 熠 生辉 。棠 樾 牌 坊 群 被 专 家称 为 “ 徽 州 文 化 的 缩 影 和 特 质 的 是 显 示 ， 是 徽 州 文 化 的 一 种 物 质 象
２ ｅ簟期・建档 ｏ 年９ 垂 ｏ ‘
ｌ ８
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岁 月
于 第 二 种 ， 要 是 为 了对 棠 樾 村 主 世 代 的精 英 、人 杰 、能 臣 、贞 女
们歌功颂德。
建 于 明 嘉 靖 年 间
ｌ ６ 年 ）。 ６ ５
（１ ２ ２一 ５
门 ， 其 是 建 筑 群 空 间 序 列 中 的 第 一 道 大 门 ： 二 是 作 为 纪 念 性 建 筑 以 “ 表 旌 功 名 ” 或 “ 彰 节 孝 ” ； 三 是 作 为 桥 表
梁 、 街 衢 的 标 志 。 “ 孝 天 下 无 双 慈
清朝 牌 坊
里 ， 衮 绣 江 南 第 一 乡 ” ， 樾 牌 坊 群 属 棠
县 青 ” 石 料 为 主 。 这 种 青 石 牌 坊
质 地 坚 实 、 高 大 挺 拔 、 恢 宏 华 丽 、 气 宇 轩 昂 。 用 石 代 木 ， 以 石 仿 木 ， 主 要 是 为 了 牌 坊 能 够 长 久 地 保 存 下 来 ， 以 昭 示 后 人 。 棠 樾 牌 坊 群 在 建 筑 风 格 上 体
宗 旨稳 固地 树 立 在 人们 的 心 中 ，
试 图建 成 一座 精 神 的 石 碑 ， 永 驻
世 人心 间 。
七 个 牌 坊 既有 相 同 的 部 分 ， 又 有 相 异 的 地 方 。 相 同 之 处 是 用 料 以石 为 主 ， 建 筑 风 格 相 近 ， 表 现 手 法 类 似 ； 相 异 之 处 是 表 现 主 题 不 同 ， 时 代 建 筑 特 征 有 所 区