浅谈《文学和出汗》的逻辑论证
文学与出汗读后感
文学与出汗读后感摘要：一、引言：提及文学与出汗的关系二、文学作品中出汗的象征意义1.生理出汗：揭示人物心理活动2.心理出汗：表现人物的精神困境三、文学出汗与现实出汗的关联1.文学出汗反映现实生活中的困境2.现实出汗与文学创作的启示四、出汗在文学作品中的审美价值1.出汗与人物性格塑造2.出汗与情节发展的推动作用五、结论：文学与出汗的关系及其在文学创作中的重要性正文：【引言】文学与出汗，看似风马牛不相及的两个事物，实际上存在着紧密的联系。
从古至今，许多文学作品都描绘了人物在特定情境下出汗的场景，这种描绘不仅仅是为了表现人物的生理反应，更是为了揭示人物的内心世界。
本文将从文学作品中出汗的象征意义、文学出汗与现实出汗的关联以及出汗在文学作品中的审美价值等方面，探讨文学与出汗之间的关系。
【文学作品中的出汗的象征意义】在文学作品中，出汗具有丰富的象征意义。
首先，生理出汗可以揭示人物的心理活动。
例如，《红楼梦》中贾宝玉在得知林黛玉离世的消息后，悲痛欲绝，汗水湿透了衣背。
这里的出汗，反映了贾宝玉内心深处的痛苦。
其次，心理出汗可以表现人物的精神困境。
在《哈姆雷特》中，哈姆雷特面临复仇与道德的抉择，焦虑不安，舞台上形容他“心里冒汗”。
这种心理出汗，凸显了人物的精神压力。
【文学出汗与现实出汗的关联】文学出汗与现实生活中的困境密切相关。
文学作品中的出汗场景，往往是对现实生活中人们面临挑战、抉择时的心理状态的写照。
例如，现实生活中的人们在面对重大问题时，往往会紧张出汗；而在文学作品中，作者通过描绘人物出汗的场景，将其内心的挣扎和矛盾呈现出来。
同时，现实生活中的出汗也给文学创作提供了启示，让作家能够更加生动地描绘人物的内心世界。
【出汗在文学作品中的审美价值】出汗在文学作品中的审美价值主要体现在两个方面。
首先，出汗有助于人物性格的塑造。
通过描绘人物在不同情境下的出汗情况，可以展现其性格特点，使人物形象更加丰满。
如《水浒传》中，武松在血刃潘金莲和王婆时，额头冒汗，反映出其勇猛果敢的性格。
《文学和出讦》简析
《文学和出讦》简析
无
【期刊名称】《广西师范大学学报：哲学社会科学版》
【年(卷),期】1972(000)001
【摘要】一、历史背景《文学和出汗》写于1927年12月23日，发表在1928年1月14日《语丝》周刊第4卷第5期，后由作者编入《而已集》。
1927年4月12日，蒋介石在上海叛变革命，攫取了政权，投靠帝国主义之后，便对革命人民进行血腥的镇压。
过去的反动军阀的帮凶文人，如胡适、陈西滢，梁实秋之流，又转而投靠蒋介石。
【总页数】4页(P15-18)
【作者】无
【作者单位】中文系教材编写组
【正文语种】中文
【中图分类】I209.6
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文学与出汗
文学与出汗
模糊的记得，多年前看过一篇《文学与出汗》的文章，阅读了没有已经不记得了，只是记住了文章的名字。
我比较喜欢文学作品，有时看看小说，有时间的时候写点自娱自乐的小文章，属于一个文学爱好者。
通过我看的东西和自己的一些体验，我感到文学与辛勤的付出有关，与出汗也有很大关系。
先拿日本的知名小说家村上春树来说吧。
村上春树是一个多产的小说家，他的小说风靡日本，而且小说被译成很多种文字在国外出版，受到国外小说爱好者的倾赖.村上春村即是一名出色的小说家，也是一个长跑爱好者，他从三十多岁开始坚持跑步，已经跑了二十多年，他流出的汗水--也就是他付出的努力，比他写的作品要多吧！村上春树在他的新作《当我跑步时，我谈些什么》中写道，我的许多小说的写作手法是从跑步中学到的。
从中不难想到，文学确实与出汗是有关系的，而且关系还很大。
我们可以说他的小说与他付出的努力有关，但更直接的说是与他长年坚持跑步有关，也就是与出汗有关了。
出汗是体内排毒，维持体温平衡的一种自身调节。
排出体内的毒素，另头脑更加的清醒，而且促进身体的内循环，可以说是保持身体健康的一种方式。
我们在平常的劳动中会出汗，而大量的出汗是通过体育锻炼来实现的。
把体内的代谢废物排除掉一部分，头脑自然更加的灵活，对于创作文学作品也就有了灵感。
可以说，出汗是保持思维活跃的物质基础。
看来，文学与出汗确实有关，而且关系还非常大。
一篇闪烁着智慧的檄文──读鲁迅杂文《文学与出汗》
一篇闪烁着智慧的檄文──读鲁迅杂文《文学与出汗》一篇闪烁着智慧的檄文──读鲁迅杂文《文学与出汗》你想提高自己辩驳的才能吗？那就不可不读鲁迅的杂文，而读鲁迅杂文，我特别建议你读一读《文学和出汗》，这篇虽然仅仅一千来字的短文，却最充分地显示了鲁迅驳辩的天才。
文章结构很简单，和一般的驳辩文章一样，分为三部分：第一自然段是第一部分，称为绪论，又称引论，主要是引述论敌的观点，即所谓亮出靶子；第二至第七自然段是第二部分，称为本论，这是文章的核心，反驳是否有力，驳辩能否得胜，关键就在这里；最后一段是第三部分，称为结论。
一个完整的论证包括论点、论据和论证（论证的过程和方法），所以引述对方观点必须意思完整，不能支离破碎，断章取义，同时要绝对准确，对对方的观点不能有任何曲解。
本文完全遵循了上述原则：“文学当描写永久不变的人性，否则便不久长”，这是论点；“例如英国，莎士比亚和别的一两个人所写的是永久不变的人性，所以至今流传，其余的不这样，就都消灭了”，这是论据。
论敌运用典型事例证明自己的观点，这种论证方法称为例证法，逻辑学上属归纳推理。
靶子亮出来了，如何批驳呢？因为一个论证包括论点、论据和论证方法，所以批驳也可以从这三个方面着手。
但不是说，任何反驳都一定或都可以从这三个方面入手，这是因为对方的论据和论证不一定有错误；没有错误，怎么反驳？而且，有的时候明明知其有错，却又苦于不便驳斥。
这里的奥妙就是要选好突破口，也就是要找准对方的破绽，以便乘隙而入；能不能发现并抓住对方的破绽，这是取胜的前提，也是论辩者智谋之所在。
现在，我们来看一看鲁迅先生是如何巧妙地抓住论敌软肋的。
前面已经说到，敌论用的是典型事例论证法，所以不宜从论证的角度反驳。
再看论据，莎士比亚的作品“至今流传”，这是客观存在的事实，无法反驳，它是不是“写了永久不变的人性”呢？这一点不便反驳。
因为莎士比亚的作品很多，我们要一部一部作品进行分析，无论对哪一部作品都可以写成一部学术论据，决非一篇短文所能承担的。
九年级语文下册《文学和出汗》教案设计
一、教学目标1. 知识与技能：（1）能够理解文章的基本内容，把握作者的观点和论证方法。
（2）学会欣赏文学作品，提高文学素养。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作探究的方式，深入理解课文。
（2）学会分析文章的论证结构，提高批判性思维能力。
3. 情感态度与价值观：（1）树立正确的文学观，认识到文学的价值和意义。
（2）培养热爱文学、关注人生的情怀。
二、教学重点1. 理解课文内容，把握作者的观点和论证方法。
2. 分析文章的论证结构，提高批判性思维能力。
三、教学难点1. 课文中的专业术语和概念的理解。
2. 如何从文章中提炼出作者的观点和论证方法。
四、教学过程1. 导入新课：（1）简要介绍文章的作者及其背景。
（2）引发学生对文学的思考，如：什么是文学？文学有什么价值？2. 自主学习：（1）让学生自主阅读课文，理解基本内容。
（2）学生通过自主学习，初步把握作者的观点和论证方法。
3. 合作探究：（1）分组讨论，分析文章的论证结构。
（2）各组汇报讨论成果，进行交流分享。
4. 课堂讲解：（1）针对学生的讨论成果，进行讲解和点评。
（2）讲解课文中的专业术语和概念，帮助学生深入理解。
5. 练习与拓展：（1）设计相关练习题，巩固所学内容。
（2）引导学生关注现实生活，从生活中发现文学的价值。
五、课后作业1. 复习课文内容，整理学习笔记。
2. 完成练习题，提高文学素养。
3. 推荐一篇相关文学作品，进行阅读欣赏。
六、教学评价1. 学生对课文内容的理解程度，包括作者的观点和论证方法。
2. 学生对文章论证结构的分析能力，批判性思维的运用。
3. 学生对文学的热爱和关注人生的情怀，通过课堂表现和课后作业体现。
七、教学策略1. 采用问题驱动的教学方法，引导学生提出问题、分析问题、解决问题。
2. 运用案例教学法，结合现实生活中的实例，帮助学生理解文学的价值。
3. 采用分组讨论、合作探究的方式，培养学生的团队协作能力和沟通能力。
八、教学资源1. 课文文本《文学和出汗》。
文学和出汗
文学和出汗文学和出汗一、教学目的:1、学习本文的驳论方法和讽刺艺术。
2、学习鲁迅的战斗精神，认清资产阶级“人性论”的虚伪性。
二、教学重点、难点:1、重点:驳论的方法。
2、难点:对文中锋利、精练的语言的理解。
三、教学时数:两课时四、教学步骤:第一课时背景简介:本文是鲁迅以马克思主义的阶级论批判地主资产阶级的“人性论”的一篇重要的杂文。
它写于1927年底，当时国内政治斗争很激烈。
在文化战线上，马克思主义文艺理论得到广泛传播，左翼文艺运动在逐渐兴起。
新的革命形势使国民党反动派惶恐不安，他们一方面挥舞屠刀加紧镇压，一方面纠集形形色色的反动文人，对左翼文艺运动发动猖狂反扑。
这期间，“新月派”中一伙买办资产阶级文人，如胡适、陈西滢、梁实秋之流，便成了对左翼文艺运动实行反革命“围剿”的急先锋。
梁实秋曾留学美国，回国后任上海复旦大学教授。
他打着文艺批判的幌子，系统地宣扬地主资产阶级的“人性论”，鼓吹文学应写“普遍的”“永久不变的人性”，提出了“人性是测量文学的唯一标准”，妄图用地主资产阶级的“人性论”来反对马克思主义的阶级论，否认阶级和阶级斗争，否定文学的阶级性，从而达到扼杀新生的革命文学的目的。
这时鲁迅正由革命民主主义者转变为共产主义者。
梁实秋宣扬的“人性论”刚刚一出笼，鲁迅当即予以迎头痛击，他运用马克思主义的阶级观点和阶级分析法，陆续写出了《文学和出汗》、《“硬译”与“文学的阶级性”》、《“丧家的”资本家的乏走狗》等战斗性极强的杂文。
人性论:一种主张人具有的天生的、固定不变的共同本性的观点。
由于它撇开人的社会性和阶级性去解释人性，掩盖了阶级斗争的现实。
解题:本文是一篇驳论。
文章以“出汗”这种常见的生理现象为比喻，通俗而生动地论证了文学的阶级性。
标题把“文学”和“出汗”连在一起，幽默含蓄，发人深思，富有辛辣的讽刺意味。
所以本文题目实指文学的阶级性。
驳论中所用的主要论据就是“香汗”和“臭汗”的问题，题目准确地反映了文章的主要内容。
是单句还是复句──《文学和出汗》中一个句子的分析
是单句还是复句──《文学和出汗》中一个句子的分析《文学和出汗》是20世纪80年代日本文学家吉田修一的成名之作，也是其中一处经典的句子来自于这本书：“没有足够的出汗，就不可能有真正伟大的文学作品”。
这句话极富哲理，并鼓舞人们追求创作。
在解读这句话时，我们需要对“出汗”进行深入探讨。
出汗有助于水分和体温保持在一个健康的范围，我们可以比喻成一个人创作时的正确状态。
如果一个人在创作时没有足够的出汗，比如说没有足够的精力，他就不可能制作出真正伟大的文学作品。
可以说，出汗是一个人创作的基础，它可以提供精神力量，使一个人处于一个创作的良好状态，而这样的状态可以激发一个人的灵感，从而激发一个人的好奇心，催生出真正杰出的文学作品。
另外，出汗还可以象征一种实干的态度。
一个人的创作的前提条件是坚持不懈的努力，你一旦停止了思考，你的思想就会静止，造成灵感停滞。
只有在出汗的状态下，你才能够真正专注，利用自己的能力去发展新的想法，从而创造出伟大的文学作品。
此外，出汗也象征着一种苦心经营的态度，一个人只有非常努力，才能够创作出真正伟大的文学作品。
一个人只有一个心灵一旦深入，把自己的过去、现在和未来完全集中在自己的创作中，才能真正创作出一篇伟大的文学作品。
没有足够的出汗，就表示你没有尽全力去实现自己的梦想，没有足够的精力去创作伟大的文学作品。
只有一个人把全部的精力投入到创作中，才能创作出真正伟大的文学作品。
综上所述，“没有足够的出汗，就不可能有真正伟大的文学作品”这句话蕴含着很深的哲理，耐人寻味。
它既激励人们去创作，又鞭策大家去努力学习，把全部的精力投入到把自己的创作发挥到极致，努力去实现自己的梦想，从而创作出伟大的文学作品。
总之，出汗是一个人创作的前提条件，它可以象征一种苦心经营的精神态度，使我们可以获得更大的收获，放眼未来，创作出更多伟大的文学作品。
《文学与出汗》课堂实录
《文学与出汗》课堂实录《文学与出汗》课堂实录《文学和出汗》，今天的语文教材已不选用了。
原因怕与对“新月派”、对梁实秋的“再”认识有关。
其实，对于“新月派”及其文艺理论家梁实秋等的批判,鲁迅写的《文学和出汗》、《“硬译”与“文学的阶级性”》、《言论自由的界限》等杂文，我们今天再去阅读它们,也仍然感到是正确的。
即使近几年来被非议最多的《“丧家的”“资本家的乏走狗”》一文,鲁迅也只是正当的防卫,要说“刻毒”则是他的论敌。
鲁迅的这一系列文章的写作目的，是捍卫马克思主义文艺的基本原理之一——文学的阶级性,而写作的出发点，则是还击梁实秋在《论鲁迅先生的“硬译”》和《文学是有阶级性的吗?》二文中的种种攻击。
这似乎是在今天评析“教学实录”时，先要做的一点“说明”。
2019年至今九年，随着2019年开始的新课程的实施与推进，语文教学的背景、教学的理念发生了较大的变化。
但渗透在“教学实录”里的洪先生的“语感教学”思想，却可以处处看出与新课程理念的“一致”，其最大的特点是：倾听与对话。
倾听在课堂教学中，老师不是着意于“灌输”自己的“预设”；他甚至没有“预设”、至少看不出有“预设”。
他总是留意学生、聆听学生、引导学生。
这种从倾听学生体现出来的民题……得以一一纠正。
这是积极的口语（当然也是“语感”）训练。
对话新课程强调阅读教学是“教师、学生、文本、教科书编者”之间对话的过程。
“教学实录”处处透着这种多重对话下解读文本的精彩。
尤其对于第三段的解析，这是整个“教学实录”的重头戏。
“只要流传的便是好文学，只要消灭的便是坏文学。
抢得天下的便是王，抢不到天下的便是贼。
莫非中国式的历史论，也将沟通了中国人的文学论欤？”似乎是十分直白的了，还能再读出新的生成和新意？我们看到，通过师生共同评析、品读、商兑，掀起的一个个对话的高潮，使整个解析，一波三折，精彩迭出。
老师以探寻文学观、历史观的相同之处、共同点，作为“话题”，引领着对话的过程。
从普通逻辑学角度审视鲁迅的文学与出汗
从普通逻辑学角度审视鲁迅的《文学与出汗》1张孟根内容提要：鲁迅是伟大的文学家和语言大师，但是他的一些杂文的逻辑严密性却是值得探讨的。
本文结合笔者多年的逻辑学教学实践，用概念、判断、推理的若干逻辑知识，冷静细致地分析了鲁迅杂文《文学与出汗》在批驳梁实秋文学人性论中的几个逻辑问题，指出该文的逻辑说服力是不强的。
梁实秋的文学人性论其实没有被驳倒。
关键词：逻辑学审视《文学与出汗》文学人性论鲁迅是伟大的文学家和语言大师，他的杂文《文学与出汗》历来作为高中和师范生学习驳论的范文之作，评论家也一贯认为该文思想深刻，逻辑严密，很具驳论特色，其写法很值得仿效。
笔者20多年前在师范汉语言专业就读，老师也是如此分析该文。
我也真为其犀利得似匕首、似投枪的语言所折服。
然每每读到“既已消灭，现在的教授却何从看见”，“人性……脾气”，“香汗……臭汗”之处时，总不免产生疑窦，似乎觉得鲁迅不讲道理。
但疑惑之余，也未深究，总觉自己平庸之辈，水平低下，对一代文豪的作品不理解。
抑或认为嬉笑怒骂就是杂文特色。
以至在后来的高中语文教学中也一直人云亦云地把这篇文章当作驳论的典范之作来教。
近几年，在电大教了几轮《普通逻辑学》，忽又想起《文学与出汗》，并以逻辑学的若干知识认真细致地审视了其中的逻辑性，越发感到此文确实存在着一些逻辑问题，在此提出来请教同行，以期受到更大教益。
一、梁实秋文学人性论的中心意思和逻辑力量根据鲁迅杂文全集介绍，《文学与出汗》是反驳梁实秋的文学“人性论”的，针对的是他的《文学批评辩》中的这么一段话：“物质的状态是变动的，人生的态度是歧异的；但人性的质素是普遍的，文学的品味是固定的。
所以伟大的文学作品能禁得起时代和地域的试验。
《依里亚德》在今天尚有人读，莎士比亚的戏剧，到现在还有人演，因为普遍的人性是一切伟大作品的基础”。
这段的中心意1该文2007年9月发表于《海南广播电视大学学报》思是说，经得起时代和地域检验的伟大文学作品，须以普遍的人性为基础。
文学出汗
《文学与出汗》驳论商榷张尚志中学议论文的教学目的，当然不是——起码不仅仅是——要同学们死记作者的思想观点，或者硬背教师讲授的现成结论，而应该是以课文为范例(仅仅是范例而已)，培养同学们分析问题、评判是非的思维方法，提高他们闻释事理、匡正谬误的表达能力。
从‚范例‛这个角度上讲，鲁迅先生的《文学和出汗》一文的思维逻辑和论证过程似乎尚有商榷的必要。
先生落笔伊始，首先摆出了梁实秋先生的观点作为全文批判的靶子：‚文学当描写永久不变的人性，否则便不久长‛，甚而至于‚就都消灭了‛云云。
课文对这句话还加了一条注释，注文中引用了梁实秋先生的一段原文(原文从略，见高五册语文教材)。
不过，读了梁实秋的这段原文以后，我们才知道，鲁迅先生上面所树起的‚靶子‛并不是梁氏原文中的话，乃是先生自己对梁文的归纳和概括。
这里自然而然就要产生一个问题：先生的归纳和概括与梁氏的原意相符吗?其一，读注文，梁氏的‚普遍的人性‛似乎不应当理解为‚永久不变的人性‛。
从概念的外延上讲，前者侧重的是空间范围，而后者侧重的是时间；前者说的是‚大多数人是这样‛，而后者说的是‚永远是这样‛。
其二，梁文说，写人性者流传较广，‚经得起时间和地域的试验‛，似乎不能由此推出‚否则，就都消灭了‛的否定判断，前者强调的是‚不流传‛，后者强调的是‚消灭了‛，‚不流传‛说的是传播不广，社会影响不大；而‚消灭了‛说的是不存在，根本就没有了，二者乃是两个范畴的概念。
如此看来，先生对梁文的归纳和概括似乎失之偏颇，甚至还有‚偷换概念‛之嫌。
在驳论文字中，立论稍有偏颇，靶子失之准确，不仅难以击中论敌的要害，而且还真就像梁实秋先生慨叹的那样：鲁迅先生对我的批判如同是对牛弹琴。
且说鲁迅立起了‚靶子‛之后，随之就展开了分析批驳。
先生运用了所谓‚以子之矛，攻子之盾‛的方法驳道：‚英国有许多先前的文章不流传，我想，这是总会有的，但竟没有想到它们的消灭，乃因为不写永久不变的人性。
现在既然知道了这一层，却更不解它们既已消灭，现在的教授何从看见，却居然断定它们所写的都不是永久不变的人性了。
九年级语文下册《文学和出汗》教案设计
九年级语文下册《文学和出汗》教案设计一、教学目标1. 知识与技能：（1）能够理解课文《文学和出汗》的基本内容，把握作者的观点和论证方法。
（2）学会分析文学作品中的象征意义和深层含义。
（3）提高学生对文学作品的鉴赏能力。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作探讨的方式，分析课文中的论点、论据和论证方法。
（2）学会从不同角度和层面对文学作品进行解读和分析。
（3）培养学生的批判性思维和创造性思维。
3. 情感态度与价值观：（1）培养学生对文学的热爱和兴趣，提高文学素养。
（2）引导学生正确对待文学作品中的人物和事件，树立正确的价值观。
（3）培养学生关注社会、关注人生的情怀。
二、教学重点1. 理解课文《文学和出汗》的基本内容，把握作者的观点和论证方法。
2. 分析文学作品中的象征意义和深层含义。
三、教学难点1. 课文中的专业术语和概念的理解。
2. 对文学作品进行多角度、多层次的解读和分析。
四、教学准备1. 课文《文学和出汗》的相关资料。
2. 参考译文或辅导书。
3. 投影仪或白板。
五、教学过程1. 导入：（1）引导学生回顾上节课的内容，检查学生的预习情况。
（2）通过提问方式激发学生对课文的好奇心，引起学生的学习兴趣。
2. 自主学习：（1）让学生自主阅读课文《文学和出汗》，理解课文的基本内容。
（2）让学生结合注释和参考译文，解决自己在阅读过程中遇到的问题。
3. 合作探讨：（1）分组讨论：让学生分组讨论课文中的论点、论据和论证方法。
（2）小组代表汇报：各小组派代表向全班汇报讨论成果。
4. 教师讲解：（1）针对学生讨论中遇到的问题和疑惑，进行讲解和解答。
（2）讲解课文中的专业术语和概念，帮助学生深入理解课文。
5. 课堂练习：（1）布置相关的练习题，让学生巩固所学内容。
（2）挑选几篇学生的练习作品进行讲评和指导。
6. 总结与拓展：（1）对本节课的主要内容进行总结，让学生掌握课文的核心观点。
（2）布置课后作业，让学生进一步拓展学习。
精品文档 (17)学法漫谈──欲善驳辩读此文
文学和出汗鲁迅（1）上海的教授对人讲文学，以为文学当描写永久不变的人性，否则便不久长。
例如英国，莎士比亚和别的一两个人所写的是永久不变的人性，所以至今流传，其余的不这样，就都消灭了云。
（2）这真是所谓“你不说我倒还明白，你越说我越胡涂”了。
英国有许多先前的文章不流传，我想，这是总会有的，但竟没有想到它们的消灭，乃因为不写永久不变的人性。
现在既然知道了这一层，却更不解它们既已消灭，现在的教授何从看见，却居然断定它们所写的都不是永久不变的人性了。
（3）只要流传的便是好文学，只要消灭的便是坏文学；抢得天下的便是王，抢不到天下的便是贼。
莫非中国式的历史论，也将沟通了中国人的文学论欤？（4）而且，人性是永久不变的么？（5）类人猿，类猿人，原人，古人，今人，未来的人，……如果生物真会进化，人性就不能永久不变。
不说类猿人，就是原人的脾气，我们大约就很难猜得着的，则我们的脾气，恐怕未来的人也未必会明白。
要写永久不变的人性，实在难哪。
（6）譬如出汗罢，我想，似乎于古有之，于今也有，将来一定暂时也还有，该可以算得较为“永久不变的人性”了。
然而“弱不禁风”的小姐出的是香汗，“蠢笨如牛”的工人出的是臭汗。
不知道倘要做长留世上的文字，要充长留世上的文学家，是描写香汗好呢，还是描写臭汗好？这问题倘不先行解决，则在将来文学史上的位置，委实是“岌岌乎殆哉”。
（7）听说，例如英国，那小说，先前是大抵写给太太小姐们看的，其中自然是香汗多；到十九世纪后半，受了俄国文学的影响，就很有些臭汗气了。
那一种的命长，现在似乎还在不可知之数。
（8）在中国，从道士听论道，从批评家听谈文，都令人毛孔痉挛，汗不敢出。
然而这也许倒是中国的“永久不变的人性”罢。
二七，一二，二三。
你想提高自己辩驳的才能吗？那就不可不读鲁迅的杂文，而读鲁迅杂文，我特别建议你读一读《文学和出汗》，这篇虽然仅仅一千来字的短文，却最充分地显示了鲁迅驳辩的天才。
文章结构很简单，和一般的驳辩文章一样，分为三部分：第一自然段是第一部分，称为绪论，又称引论，主要是引述论敌的观点，即所谓亮出靶子；第二至第七自然段是第二部分，称为本论，这是文章的核心，反驳是否有力，驳辩能否得胜，关键就在这里；最后一段是第三部分，称为结论。
《文学和出汗》备课一得
《文学和出汗》备课一得
季中行
【期刊名称】《中学语文：教师版》
【年(卷),期】2000(000)001
【摘要】鲁迅名篇《文学和出汗》的第二段,以批驳对方论据的荒谬性为突破口,驳斥梁实秋等人的“文学倘不描写永久不变的人性就都被消灭了”的虚伪性。
如何理解这段文字三个句子内在的结构层次,是值得推敲的。
人民教育出版社语文二室编写的教学参考书(以下简称“教学参考”)上,对这段文字是这样分析的:第2段总共只有三个句子,第一句“这真是”三字,鄙夷语气溢于言表;接着连用转折复句,前句用一个“竟”字指斥将“英国有许多先前的文章不流传”完全归咎于“因为不写永久不变的人性”是违背文学史的客观存在。
【总页数】1页(P36)
【作者】季中行
【作者单位】无
【正文语种】中文
【中图分类】G633.3
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因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
两论相订 是非乃见──《文学和出汗》、《中国人失掉自信力了吗》两文的比较教学
两论相订是非乃见──《文学和出汗》、《中国人失掉自信力
了吗》两文的比较教学
田玉明
【期刊名称】《甘肃教育》
【年(卷),期】1995(000)003
【摘要】两论相订是非乃见──《文学和出汗》、《中国人失掉自信力了吗》两文的比较教学兰州市六中田玉明鲁迅先生的杂文《文学和出汗》和《中国人失掉自信力了吗》，虽同属讽刺挞伐一类，但又明显地表现出同中之异。
如何通过从形式到内容的比较，让学生理解鲁迅作为思想家博大精...
【总页数】2页(P36-37)
【作者】田玉明
【作者单位】兰州市六中
【正文语种】中文
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3.思、读、写:初中生思辨能力培养的三个层面——以《中国人失掉自信力了吗》
教学处理为例 [J], 马晓霞
4.《文学和出汗》和《中国人失掉自信力了吗》之比较 [J], 汪永富
5.对《中国人失掉自信力了吗》一文中“中国人”的理解 [J], 徐开质
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7.爱国 学习反驳(第2轮训练)
学习反驳
二、如何批驳错误观点？ 1.反驳论点 ①直接反驳 ②引申论证 再如：有人说，作品越高深，知音就越少。 论证：这么说，谁也不懂的作品，就是世界
2008年2月，已成美国普大终身讲席教授的他，却放弃了那 些优厚条件，毅然辞职回到清华大学，他的理由很简单：“中国 的科技和教育体制、中国大学的科研和教学，都与美国一流大学 有相当的差距。”这引起了美国媒体的惊呼!
放弃那么优厚的条件，很多人认为他是个大傻瓜，不值得。 读了以上这段文字,你有什么感想？请选好角度,确定立意， 自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不得套作，不 得抄袭。
假，就先假定它是真的，然后以此为前提，合乎 逻辑地推出荒谬的结论，以证明对方论点的错误。 这实际上是一种以退为进的方法。
学习反驳
二、如何批驳错误观点？ 1.反驳论点 ①直接反驳 ②引申论证 唐代李贺，父名晋肃，“晋”与“进”同音，
按照避讳习惯，就不能参加进士考试。韩愈对这 种荒谬的礼法习俗不满，就写了一篇《讳辩》进 行批驳，文中就用了归缪法。
提出问题：施一公教授舍弃在美国的一切毅然回 国。这一切值得去做吗？
提出论点：值得，因为这是一位老人对祖国深深 的思念。
分析问题： ①历史上也有许许多多像施一公教授要样的人； ②正是因为爱国，才值得去做； ③爱国,得放小自身利益,将国家利益放在首位。 解决问题：让我们热爱祖国，拥有爱国之心。
学习反驳
《文学和出汗》 敌论：文学当描写永久不变的人性，否则便不久长。 敌论论据：莎士比亚和别的一两个人所写的是永久不 变的人性，所以至今流传,其余的人不这样,就都消灭了。 驳论据：鲁迅指出,“消灭了”的东西“现在的教授 ”从何看见？怎么知道它描写的是什么？
交叉思维在话题作文、半命题作文中的运用
交叉思维在话题作文、半命题作文中的运用作者：杨敏来源：《中学语文·大语文论坛》2015年第10期将本不该搭配的词语，在特定语言环境中可结成暂时的词意关系，搭配在一起，就是语言的交叉思维，运用此法给作文命题，能给人留下深刻的印象；同时，又能使文章内涵丰富，耐人寻味，启人心智。
一、并列结构的交叉思维《文学和出汗》的作者鲁迅将“文学”与“出汗”并列起来，用的便是交叉思维。
文章以“出汗”为例，指出“出汗”虽然是人类共有的生理现象，但也有“香汗”和“臭汗”之别，形象地说明在阶级社会里人的阶级性是不同的，标题即“文学和阶级性”的意思，它深刻地揭示文学的阶级性和人的阶级性的内在联系。
《天才和一只睡懒觉的猫》一文中斐塞司医学博士（诺贝尔奖获者）由“想”到猫对光和热的追寻，进而想光与热对人的益处，再与人类的健康事业联系在一起。
作者将“天才”与“一只睡懒觉的猫”并列起来，用的也是交叉思维。
像《做人与凿井》《足球与人生》《脚气与小人》《顽童与绿头蝇》《“钱袋”与“脑袋”》《老人与树叶》《项链与香水》《茶声·生命》《打牌与人生》《象棋与人生》等并列结构的标题用的都是交叉思维。
二、偏正结构的交叉思维台湾作家张晓风有一篇文章标题为《不朽的失眠》，“不朽”原意是永不磨灭，永远存在下去。
文中张继因落榜失眠而写就了千古不朽的诗篇，故作者用“不朽”来修饰“失眠”。
其用意是借肯定“失眠”来肯定张继的《枫桥夜泊》千古不朽，并以此与他的考场失意相对照，有力地表达了作品的主题。
作者用“不朽”修饰“失眠”，用的便是交叉思维。
《与天真签约》一文中写道：“每个人都应该心存善念，胸怀良知，捧出爱心，倾注爱意，与天真签约，给天真烂漫保鲜，为自然率真加蜜，替纯洁友爱补钙。
与天真签约，俯仰无愧天地，褒贬自有春秋。
与天真签约，才能拥有幸福，美满，潇洒，亮丽的人生。
”作者用“与天真”修饰“签约”，用的也是交叉思维。
像《哑幸福》《美丽的歧视》《致歉的龙虾》《有风格的小偷》《生命的补丁》《最富有的穷人》《最珍贵的废书》《爱打扮的蜘蛛》《一罐子孝心》《从尴尬开始》《与诚实赛跑》《为失败而笑》等偏正结构的标题用的都是交叉思维。
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,
,
所 以至 今流传
,
其 余的不 这 样
,
就 都 消灭 了
这 部 分 为 下文 树 起 了 批驳 的靶
第 二 部分 ( 二 至 七 自然 段 )
示 了 文 学有 阶级性 的真 理
。
运 用 阶 级 分 析的方 法
: ,
,
驳斥 了 梁 实秋 的 反动 谬 论
。
,
揭
这 部分 可分 为二 层
,
第一 层 ( 二 名言
“
但
。
又 是 适可 而 止 的 唯 其如 此 她
“
,
不 愿意 将 自 以为 苦 的 寂 寞 再 来传 染 给青 年
,
”
( 《 呐喊
自序 》 )
”
,
当 华 大 妈 看 见 自 己 儿 子 坟 上 没 有花 环 时
”
。
虽然
“
感 到一 种 不 足 和 空 虚
,
但
不 愿 意 根究
《 药》
,
的描 写 是 凝 炼 的
,
、
三 两 个 自然 段 )
反 驳 梁 实秋 虚假 的 论 据
先 引用 法 国 圣 西 门 的 一 句
,
给 梁 实 秋 的 谬 论 以总 的 否 定
然 后 抓 住 论 敌 的 沦据在 逻 辑 上 存 在 的 矛 盾
向论 敌
患意识
。
特别是这 种 忱患 意 识 牵 引着 鲁 迅 (见 《 两地 书
。
“
作绝 望 的抗 战
。
(
真)
现在 的教 授 是 看不 到这 些 作 品 的
:
(
,
B 也真 )
,
作 者 接着 推 论 不 可信的 了
, 。
梁 实秋 既 然 没 有 看 到 这 些 消 灭 了 的作 品
”
何以
“
断定 它 们 所 写 的 都
,
不 是 永久不 变 的人性
呢?
梁 实秋分 明在说假 话
沦据如 此不合 逻 辑
论 点也就 自然 是
:
、
(
) 人 性就 不能 永久 不 变
。
、
:
( 用 一 个归 纳推理 推 出小 前 提 ) 原 人的脾 气 我们 大约就 很难 猜得着 我们 的脾气 化)
S
n
、 、
( 这 是因为生 物进化 )
。
、
,
恐 怕未来 的人 也 未 必 会 明 白
、
( 也是 因为 生 物进
类人猿
,
类 猿人
。
古 人… (
A真
…
所以
3
、
生物 是 进 化 的
。
)
结论
:
人 性不 能 永 久 不 变
,
( B 也真 )
,
在 以 上推 理过 程 中 论
。
先 肯定前 件
再 肯定 后 件
.
,
进 而推 出 了与 被反驳 论 题 相 反 的结
,
文 学是反 映 人 们生活 及其 思 想感情 的
。
”
,
“
与 黑 暗捣 乱 ”
,
“
与苦 鲁迅
痛捣乱
”
四
、
二 十四
、
三十 一》 )
再 说 鲁 迅 并 不 同于 安 特 莱 夫
,
,
只 是 借 鉴 了安特莱 夫小 说 《 默 》 对 于 坟 场 的 阴 冷 与 鬼气 的 描 写 的 虚 无 主 义 和 神 秘主 义 位作 家时就 说 他 5 页) 第7
。
绥 化 师 专 学 报 ( 社 会 科 学版
)
19
8 年8 第三 期
浅谈
《文
学和
吴
出 汗 》的 逻 辑 景
山
论证
《 文 学 和 出汗 》
这篇 文章是 鲁 迅 针 对 梁 实 秋 的 谬 论 而 写 的 一 篇 驳 论 性 杂 文
,
,
本 文深
刻 地 揭 露 了梁 实秋 之 流鼓 吹的资产 阶级 人 性 论 的 虚 伪性 和 反 动 性 永久 不 变 的 人 性 学 语文教 材 中
第 三 自然 段 由第二 自然 段 批 论 据 的 不合 逻辑 到 批 论 据所 包含 的唯 心 主 义 文 学 观
表 及里
,
由
逐 渐 深化
“
,
。
作 者 运用 类 比 推 理
,
,
把
“
流传 的便 是好文 学
”
,
不 流传的便 是 坏 文
学
”
同
。
抢 得 天 下 的便 是 王 鼓吹
“
抢不 到 天 下 的便 是贼
, ,
进行 类 比
, ,
,
用 历史论 沟 通 文 学 论 进
。
一 步揭 露 走卒
人性 沦
”
者
同御 用 历 史 学家 一 样 的 画皮
,
都是为 反动统 治 阶级效 劳的 忠 实
昭 然于 天 下
。
彻底撕 下 了梁 实秋
“
超 阶级 竺
其 险恶 用 心
第二 层 ( 从 四 自然 段 到 七 自然 段 ) 人 类 进 化 的 历史 事 实
1
2
、
驳梁 实秋 的反动 沦 点
:
。
第 四 自然 段 用 一 个 反 洁 句鲜 明 地 提 出
,
人 性不 是 永 久 不 变 的
AБайду номын сангаас
。
紧接着 在五 自然 段 用
:
。
科 学地 阐 明 了 人性不 能 永 久不 变
,
这 又 是 一 个假言 三段 论 推理 (
B)
大前提 小前提
:
如果 生 物真会进 化
S: S
文 章 一开始
“
作 者就 以 简 洁 的文 字
,
转述 了 梁 实 秋 的 荒谬
,
文学 当 描 写 永 久 不 变 的 人 性 例如 英 国
,
,
否 则 便 不 久长 ”
以及 他 的 虚
伪 的 论 据 ( 被 反 驳论 据 ) 一 一 的人 性
子
。
莎 士 比亚 和 别 的 一 两 个 人 所 写 的 是 永 久 不 变
而并 不 等 同 于 安特 菜 夫
, ,
鲁 迅 对 安 特 莱 夫是有 中 肯的 认 识 的
”
,
他在 给 友 人 的 信 中 介 绍 这
《 鲁迅 书 信集 》 上
。
“
全 然是 一 个 绝 望 厌世 的作 家
,
(
《 致 许钦 文 》
因此说
,
鲁 迅 对 坟场 阴 冷 鬼气 的 渲 染 完 全 是 出 于 对 当 时 社会 环 境 的象征
下面
, ,
痛斥了
,
“
文 学当 描 写
。
”
的超阶级文艺 观
,
。
语言 犀 利
,
入木 三分
。
;
结构 严谨
逻辑 严密
在中
实为 一 篇难 得的讲授 逻 辑 论 证 的 好 教材
。 ,
就 笔者粗 浅 的 理解
“
来 谈 谈这篇 驳 论 文 的 逻 辑 论 证
,
。
第 一 自然段为 第 一 部分
论 点 ( 被 反 驳 论 题 ) 一一
。
。
鲁 迅 自己 说 过
”
,
:
“
我 力 避 行文 的 唠 叨
“
只 觉 得能够 将 思 想
”
传 给别人
就 宁 可 什 么 陪衬 拖带 也 没 有
还说
最 好是 画 他 的 眼 睛
,
(
《 南腔北调
集
。
我 怎 样 做 起 小 说来 》 )
《 药 》 无 论 是人 物描 写 还 是环 境交待
都 体 现 了这 些 原 则
进攻
,
戳 穿 了 梁 实秋 论 据 的虚 伪性
:
。
。
作 者 使用 了 一 个假 言三 段 论 推理
,
:
大 前提 小 前提 结论
:
如果 没 有 写 永 久 不变 的人性 的 作 品 消 灭 了 (
B
(
A
A
) 那么
,
现在 的教授 必 然
看不到 这 些 消 灭 的作 品
:
)
。
没 有 写 永 久 不 变 的 人 性 的作 品 消灭 了