逍遥游PPT115

• 池 其名也汤为。之鲲有问疏。鱼棘不木通有焉也生的鸟，是将长 地课旋焉其已草 方文风，广。意这 情其数穷环向种 况思名千发旋上为里之（深着飞鹏，北海2-，未，天2长的背有有）然直穿水若知冥形：上过池泰其海成山修者，者，翼，天
若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云 气，负青天，然后图南，且适南冥也。
通过论述“逍遥游”的主张，概括地 表达了作者要求摆脱现实束缚，幻想达 到绝对自由境界地人生理想；同时倾泄 了对庸俗、污浊现实地愤懑心情。
艺术特点
• 借用寓言说理； • 想像丰富，意境开阔； • 运用比喻、夸张、拟人、对
比等多种修辞方法。
庄子散文有时像风行水上，自然成文；
有时像源泉，随地涌出，汪洋恣肆，先破 后立，善用比喻，想象奇特。但是《逍遥 游》中所表达的思想是一种主观唯心主义 的幻想，是不满现实的自我超脱的空虚。 他企图以此达到逃避现实、保存自己的目 的。实际上这种境界是不存在的，只能是 一种主观唯心主义的幻想。我们青年人应 该抛弃一切私心杂念，勇于面对生活，敢 于挑战生活，要去拼搏，去创造更好的明 天。
写一写
写一段话，我看 “逍遥观”，表明自己 积极的人生态度。
练一练
1 找出本段的通假字
北冥 有鱼 徙于南冥
通“溟”，海。
垂天之云 通“陲”，边际。
三餐而反 通“返”，返回。
下列红色词古今义相同的
一项是:( B )
A 海运则将徙于南冥 B 背负青天,而莫之夭瘀者 C 三餐而反,腹犹果然 D 抟扶摇而上者九万里
文章的论证思路
万物皆“有所待”
↓
万物所待有“小大之辩”
↓
世人亦“有所待”（这些都不是“逍遥
游”）
↓
什么才是“逍遥游”
↓
怎样才能达到“逍遥游”的境界
↓
无功，无名，无己
归纳总结
归纳主题
本文从超越时空、阐明必然入手，宣 扬了自由的妙旨：大至高飞万里的鹏鸟， 小至蜩与学鸠，世间万物都是有所待而 不自由的；只有消灭物我界限，无所待 而游于无穷，达到无己、无功、无名的 境界，才是绝对的自由，就是“逍遥 游”。
看一看
趣味漫画《逍遥游》2
小知 不及大 知，小 年不及 大年。 奚以知 其然也？
朝菌不知晦 朔，蟪蛄不知春 秋，此小年也。
岁以
为五楚 秋百之 。 岁南
为有 春冥 ，灵 五者 百，
千以
岁 为 秋 。
八 千 岁 为 春 ， 八
上 古 有 大 椿 者 ，
而彭祖 乃今以久 特闻，众 人匹之， 不亦悲乎？
未数数然。此虽免乎行，犹有所待者也。
• 译：虽然这样，还是有没树立起来 的境界。列子乘风而行，飘然轻巧， 十五天后才返回。他对于招财纳福 的事没有拼命追求。这虽然不用步 行，但还是要凭借风力。
游无还若穷宾夫何者前乘，疏天彼通句 词地且首，课顺之恶至语应文正乎于气意，待本“思而变哉性御（”？六3驾故-气驭4曰）之：：辩至，人以
理清第二段思路：
大小之辩
朝菌不知晦朔，蟪蛄不知道春秋； 冥灵春秋五百岁，大椿春秋八千岁；
彭祖——众人 鹏鸟——斥鴳
• 段意归纳：本段是对第一段的归纳、补 充、印证，说明万物在“有所待”的范 围内，存在着“大小之辩”的差异，但 终归都是“有所待”。
疏通“课显智文才”意能，思，（3合-1，）顺：
• 而故征夫一知国信使效者“能耐任…一，耐尚”…。官其。智且，胜，自慧任行视。比也一，乡亦，若合德此。合矣一。君而，宋 荣子犹然笑之。
无己，神人无功，圣人无名。
• 译：至于顺应天地万物的本性，把握六 气的变化，而在无边无际的境界里遨游 的人，他们还凭借什么呢？所以说：至 人无自我，神人无功利，圣人无声名。
议一议
问：第三段作者提到的两个人说明什么？
• 明确：所提到的宋荣子、列子，同 样说明两人也还未逍遥。
问：那作者所认为的真正的逍遥到底是什么？这 是怎样的境界？哪种人能达到种境界？
决起而飞,枪榆枋而止
“逍遥”的意思是：不受任何束缚的自由 自在的活动。本段所写的鲲鹏能够高飞九 万里，能够从北海飞到南海，但必须借助 “海运”“扶摇”，意在说明什么？
意在说明鲲鹏是有所待 而不逍遥不自由的。
用自己的话回答:“之二虫又何知!” 蜩与学鸠究竟不知道什么?
万物皆有所待,只是凭借之物 不同，毫无自知之明地嘲笑他 人只会令人感到可怜和可笑。
背景材料
庄子生活的年代，正是我国古代社会大变革、 大动荡、大战乱的时代，其时周王朝名存实亡， 各诸侯国之间的战争愈演愈烈，战争也空前残 酷。 庄子对这样的社会现实及统治者深为不满， 时时进行尖锐的批判和沉痛的抗议；他对自己 无力改变这样的社会现实心有不甘，想用自己 的一套思想和人生观来影响和改造人们。人世 间如此沉浊，“不可与庄语” ，他追求自由的 心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的 境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出 了苦闷心灵的追求之歌——《逍遥游》。
译:远古时代有一种大椿树，以八千年为 一个春季，八千年为一个秋季，这就是寿 命长的。彭祖如今独自因长寿出名，一般 人与他相比，不是很可悲吗?
• 理解：这里运用“小知” 与“大知”、 “大年”与 “小年”的不同，进一步强 调说明人在认识上的大小区 别。在庄子看来，万物既然 都有所待，有要人为地以小 比大，这本身就是可悲的。 这里实际上是承接上段蜩蝉 与学鸠嘲笑鹏鸟一事展开议 论的。
夫列子御 风而行，泠 然善也，旬 有五日而后 反。
此虽 免乎行， 犹有所 待者也。
故曰：至 人无己， 神人无功， 圣人无名。
读一读
• 这知样其小然知也不疏？及通通智朝大“慧课菌知智。寿文不，”命意知，小思寒晦树年朔（蝉不名一变凭（，2及-宾月化什蟪1大）前的蛄么年）：不。知奚春以
秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五 百岁为春，五百岁为秋；
上，斥不鴳过极笑数疏限之仞通曰而课：下“，文“彼翱意辨降古且翔为思别”下代奚蓬八，（长适蒿尺区度之也2，-单间？汉2到宾）位，我制哪前。：此腾里为。，亦跃七周飞而尺制
之至也。而彼且奚适也？”此大小之辩也。
• 译：斥鴳嘲笑它说：“它将要到哪里去 呢？我跳跃着往上飞，不过十几尺高就 落下来，在蓬蒿之间自由自在地飞翔， 这也就是飞的最高限度了，而它将要飞 到哪里去呢？”这就是大和小的区别。
译文：汤问政于棘也是这种情况。不生长草木 的荒远之北，有一个黑色的深海，那是天然形成 的大水池。在那里边有一条鱼，它的身子有几千 里宽，没有知道它长度的人，它的名字叫作鲲。 在那里有只鸟，它的名字叫作鹏，鹏的背像泰山， 翅膀象天边的云彩，鹏乘着旋风环旋飞上数万里 的高空，穿过云气，背负青天，然后向南飞翔， 将要到南海去。
面夸大一切事物的相对性，否定客观事物
的差别，否定客观真理。庄子对待生活的
态度是：一切顺其自然，“安时而处
顺”“知其无可奈何而安之若命”“清静
无为”。政治上主“张无为而治” 。
《逍遥游》是《庄子·内篇》的 首篇， 比 较集中地表现了庄子追求 绝对自由的人生观、哲学观、宇宙观。 全篇集中表现庄子哲学思想的一个重 要方面，即虚无主义与绝对自由。课 文选的是第一部分 。
译文：小智慧不了解大智慧，寿命短的不了解 寿命长的。凭什么知道它是这样的呢？ 朝菌不知 道一月的开头和结尾； 蟪蛄不知道一年中有春有 秋，这就是寿命短的。楚国的南边有冥灵这种树， 以五百年当作一个春，五百年当作一个秋；
疏通课文意思（2-1）：
• 上古有大椿者，以八千岁为春，八 千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以 久特闻，众人匹之，不亦悲乎！
《庄子》一书展现出来的浪漫主义才 力，更为后世称道和借鉴，它影响着嵇 康、阮籍、陶渊明、李白、苏轼、鲁迅、 郭沫若等后世作家。
其为文汪洋辟阖，仪态万千，晚周 诸子之作，莫能先也。（鲁迅）
以思想家而兼文学家的人，在中 国古代哲人中，实在是绝无仅有。
（郭沫若）
文学的哲学，哲学的文学 。
•
庄子的思想属于 主观唯心主义，片
《逍遥游》“汪洋辟阖，仪态万 方” 。诵读时，针对不同描述对象，应 读出不同情感。诵读大鹏怒飞一层，要 读出气势和力量。
（二）疏通、积累
议一议
再读第一部分,用原文回答下列三个小题:
1 大鹏飞往南冥,需要什么条件? 海运则将徙于南冥 去以六月之息者也 2 野马、尘埃在空中浮游需要什么条件？
生物之以息相吹也 3蜩与学鸠不能远走高飞的原因什什么？
鹏之徙 于南冥也， 水击三千里， 抟扶摇而上 者九万里。
野马 也，尘埃 也，生物 之以息相 吹也。
天之苍 苍，其正 色邪？其 远而无所 至极邪？
蜩与学鸠笑之曰： “我决起而飞，抢榆 枋，时则不至，而控 于地而已矣；奚以之 九万里而南为？”
之 二 虫 又 何 知 ？
读一读
（一）诵读第一部分：
译：所以那些才智足以胜任一个官位， 品行顺合一方百姓、道德符合一君主心意、 能力足使一国之人信任的人，他们看待自 己，也像斥鴳一样。宋荣子尚且嗤笑这四 种人。
再不 斯说加已同词沮矣且更义叠，。举加疏代用彼定世通其乎誉“止分课内于辨之“相辨外世文”称而于当之，意赞不”拼追分未加思命求，数劝（数辩劝，责3乎然-勉举难2荣也）世辱。：非之之境而，
所以:
自然界万物都处在各种相对的关系中.
理清第一段思路：
万物都有 所待；都 没有绝对 自由
鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力。 水雾尘埃：要靠气息相吹。 大舟无力：因为积水不深。 杯水胶地：因为水浅舟大。 蜩鸠嘲鹏：不知自己“所待”。 远行所待：备粮，越远所待越多。
阐明世间万事万物，大至鹏鸟，小至 尘埃，它们的活动都“有所待”，都是 不自由的。
• 明确：“若夫乘天地之正，而御六气之辩， 以游无穷者，彼且恶乎待哉？”也只有课 文最后提到的“至人、神人、圣人”才能 达到这种境界，因为他们“无己、无功、 无名。”
问：本文的主旨是追求一种“无所待”的精 神自由的逍遥境界，即顺应万物的本性，悠然 自在，适心任性，达到物我一体的精神上的绝 对自由。请说说这种境界。