孔子门下最杰出的十位弟子依次是颜回闵损冉耕冉雍备课讲稿共37页文档
孔门十哲(介绍孔子弟子)
子 骞
闵损：鲁国人，字子骞，小孔子十 五岁。以德行著名，孔子称其孝。 不仕大夫，不食污君之禄，品格很 高。在孔门中以德行和老成持重著 称，而尤其以孝行超群闻名于世。 “芦衣顺母”“母在一子寒，母去 三子单”。
冉耕
冉耕：鲁国人，字伯牛，为人端
正正派，善于待人接物。在孔子弟 子中，以德行与颜渊、闵子骞并称。 因恶疾早逝。孔子哀叹其“亡之， 命矣夫！”（《雍也》）
子 舆
曾参（约前505～前435） 字子舆，春秋 末鲁国南武城 （今平邑）人。人们尊称 为曾子。孔子弟子。乐道养亲，曾仕为小 吏，以孝著称。认为“忠恕”是孔子 “ 一以贯之”的思想，提出“吾日三省 吾身”的修养方法，主张“慎终（慎重地 办理父母的丧事），追远（虔诚地追念祖 先），民德归厚”，“犯而不校（计 较）”，矢志不懈地实践孔 子学说。相 传著有《孝经》和《大学》。在孔门中被 视为道统的继承者，被后代统治者尊为 “宗圣”。
曾皙
曾皙，名点，字子皙， 曾参之父。曾拿着大棒差点 把孝儿曾参打死的那位。孔 子曾使诸弟子各言其志，独 称曾点“浴乎沂，风乎舞雩， 咏而归”的潇洒。可是谁想 像得到，就是这位高蹈脱俗 之人，竟因为一棵瓜秧子差 点要了儿子的命！
冉有
冉有：名求，字子有。鲁国人。 孔丘弟子。曾为鲁国贵族季孙氏 家臣。孔子称其“可使治赋”。 办事谨小慎微。冉有帮助季氏发 展新兴地主阶级势力，孔子对此 极为不满，声称冉求不再是他的 学生，要弟子“鸣鼓而攻之”。
子 路
仲由，字子路，又字季路，春秋时期鲁国 人，孔子得意门生，以政事见称。为人率 直鲁莽，好勇力，信守承诺，忠于职守， 事亲至孝。仲由除学六艺外，还为孔子赶 车，做侍卫，跟随孔子周游列国，他敢于 对孔子提出批评，勇于改正错误，深得孔 子器重。孔子称赞说：“子路好勇，闻过 则喜。”
孔子弟子
子路的伉直好勇，《史记﹒仲尼弟子列传》 载：“子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡， 佩暇豚”，《集解》说：“冠以雄鸡，佩以暇 豚。二物皆勇，子路好勇，故冠之。”通过这 段话，我们可以想象出子路的好勇之态，为此， 他常遭师之痛责，说他“好勇过我，无所取 材”，“不得其死”等等。但子路“志伉 直” ，他的好勇与一般的逞勇好斗之徒有所 区分，使他的好勇含有了某些伸张正义、为民 请命、不欺幼弱的成分。子路“愿车马衣轻裘 与朋友共，敝之而无憾”，重友朋、讲义气， 以及在卫国动乱中勇于喊出“食其食者不避其 难”，从而为主人冒死拼杀殉道尽忠的舍身取 义精神，皆与其伉直好勇性格息息相通。
颜回（前521～前481），字子渊，所以 又叫颜渊。鲁国人，小孔子三十岁。孔子 最得意的弟子，以德行著名，家贫不忧， 好学不倦。孔子赞曰：“贤哉回也！一箪 食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也 不改其乐。”“回也好学，不迁怒，不贰 过。”颜回大智若愚，“闻一能知十”， 在众多弟子中最能理解孔子，一生追随， 不离左右，视师若父。他评价孔子说： “仰之弥高，钻之弥深。”颜回二十九岁 头发白尽，四十一岁英年早逝，孔子哭之 极恸，痛如丧子，悲呼：“天丧我矣！天 丧我矣！”
缓步登堂，全无武夫摸样。孔子教子路说：“喜欢 自夸，就华而不实。自告奋勇，称道己功，聪明显 现在脸上，自以为能，这便是小人。君子知道就说 知道，是出言不拘，这是智。不能的说不能，是立 行无亏，这是仁。做人能够达到仁且智，还有什么 不足的呢？”子路说：“南山有竹，不揉自立，斩 作竹箭可穿犀革，如此来说，何必要学？”孔子告 诉子路说：“装配了箭羽，磨锐了箭镞，将犀革穿 入更深，这和天才求学问，岂有两样呢？”子路拜 而受教。
他追求的是一种平淡、朴真的生活，他又是 一个天生的乐观主义者，可就是这样的一个智者， 起初被同学说成是‚愚者‛。这是由于子渊的天 性忠厚和内向掩盖了他的聪颖明思，就是孔子一 时也难以判定他智慧达到了那个层次，经过不断 的深入观察，孔子才明确说子渊并不愚，《论 语· 为政》里说：‚子曰：‘吾与回言终日，不违， 如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。'”。 其实子渊天资极聪慧，就连能言善辩、口才一流 的子贡也坦诚地说不敢与颜回相比，这并不是出 自谦虚，而是发自内心，《论语· 公冶长》记载： ‚子谓子贡曰：‘女与回也孰愈？'对曰：‘赐也 何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。' 子曰：‘弗如也；吾与女弗如也。'”（女通汝）。
孔子门下最杰出的十位弟子依次是颜回闵损冉耕冉雍
十一年，齐师伐鲁，兵临城下。冉求慷慨赴敌，率军 击退齐师，立下赫赫战功。战后，季氏问曰：“学之 乎？性之乎？”冉求答曰：“学之于孔子”。季氏遂 招孔子。孔子返鲁，冉求侍师殷切，朝政之余，必登 门受教。但季氏旅泰山、伐颛臾、用田赋，皆不能救， 或反助之。孔子斥之曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻 之可也。”冉求亦尝婉言以“力不足”告罪于夫子。 孔子面折之曰：“力不足者，中道而废，今汝画。” 虽然，未闻冉求有愠色，师事孔子恭谨如初。
孔子还向季康子推荐子路说：“由也果，于从政乎何 有?”意思是子路果断干练，不拖泥带水，从政不成问 题。孔子还称赞子路：“可谓具臣矣”，言子路具备 做臣僚的素质。从政治实践看，子路曾数度做官：曾 为季氏宰，曾做过卫国蒲邑的大夫，曾做过卫国大夫 孔悝的邑宰，可以说子路是学而优则仕的典范，是学 习与社会实践相结合的典范，也是学以致用优良学风
子贡
端木赐（前520～？），字子贡， 卫国人，小孔子三十一岁。据说 子贡出生之时，其母梦神赐以宝 玉，因取名曰赐。子贡生就异相， 山庭斗口，仪表不凡，天性至孝， 资禀颖慧，三岁既知人善恶。十 八岁时，游于鲁，闻孔子在阙里 授徒，心窃景仰，遂执贽往见而 受业。他谦逊好学，通达敏辩， 深得孔子赞赏，称其为“瑚琏之 器”。子贡以言语著名，利口
匹夫不可夺志
子路初仕鲁，后事卫。孔子任鲁国司寇时，他 任季孙氏的宰，后任大夫孔俚的宰。卫庄公元年（前 480年），孔俚的母亲伯姬与人谋立蒯聩（伯姬之弟） 为君，胁迫孔俚弑卫出公，出公闻讯而逃。子路在外 闻讯后，即进城去见蒯聩。蒯聩命石乞挥戈击落子路 冠缨，子路目毗尽裂，严厉喝斥道：“君子死，而冠 不免。”毅然系好帽缨，从容就义。死前犹慷慨而言： “君子死，冠不免。三军可以夺帅，匹夫不可夺志！” 死后被乱刀剁成肉酱。孔子闻讯大恸，为之不食肉糜。
孔子十大弟子_孔子十大弟子介绍
孔子十大弟子_孔子十大弟子介绍颜渊、仲由、言偃、卜商、曾参、子贡、端木赐、冉雍、冉耕、闵损为孔门七十二贤中孔子的十大弟子。
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字子渊，亦颜渊，孔子最得意弟子。
《雍也》说他“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。
为人谦逊好学，“不迁怒，不贰过”。
他异常尊重老师，对孔子无事不从无言不悦。
颜渊以德行著称，孔子称赞他“贤哉回也”，“回也，其心三月不违反、仁”(《雍也》)。
不幸早死。
自汉代起，颜回被列为七十二贤之首，有时祭孔时独以颜回配享。
此后历代统治者不断追加谥号:唐太宗尊之为“先师”，唐玄宗尊之为“兖公”，宋真宗加封为“兖国公”，元文宗又尊为“兖国复圣公”。
明嘉靖九年改称“复圣”。
山东曲阜还有“复圣庙”。
仲由(前542～前480)字子路，又字季路，鲁国卞(今山东泗水县泉林镇卞桥村)人，孔子得意门生，以政事见称。
为人伉直鲁莽，好勇力，事亲至孝。
除学诗、礼外，还为孔子赶车，做侍卫，跟随孔子周游列国，深得器重。
孔子称赞说：“子路好勇，闻过则喜。
”初仕鲁，后事卫。
孔子任鲁国司寇时，他任季孙氏的宰，后任大夫孔俚的宰。
卫庄公元年(前480年)，孔俚的母亲伯姬与人谋立蒯聩(伯姬之弟)为君，胁迫孔俚弑卫出公，出公闻讯而逃。
子路在外闻讯后，即进城去见蒯聩。
蒯聩命石乞挥戈击落子路冠缨，子路目毗尽裂，严厉喝斥道：“君子死，而冠不免。
”毅然系好帽缨，从容就义。
子贡：姓端木，名赐，字子贡，是孔门七十二贤之一，且列言语科之优异者。
孔子曾称其为“瑚琏之器”。
他利口巧辞，善于雄辩，且有干济才，办事通达。
曾任鲁、卫两国之相。
他还善于经商之道，曾经经商于曹、鲁两国之间，富致千金。
为孔子弟子中首富。
司马迁作《史记·仲尼弟子列传》，对子贡这个人物所费笔墨最多，其传记就篇幅而言在孔门众弟子中是最长的。
这个现象说明，在司马迁眼中，子贡是个极不寻常的人物。
孔子及其十大弟子
• 路上，子路感叹地对孔子说：“从前我在家中侍奉双亲的时候，
常常吃的是粗劣的饭菜，到百里外去打柴卖，买了米回家。双
亲亡故以后，我才来向老师求学。现在楚王送的随从车辆有一
百多，供给的粟米有一万钟，坐的时候铺设锦垫，吃的时候鸣
钟列鼎。现在我即使再愿意吃野菜，愿意为双亲背米，也已经
不可能了。”
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河南省鹤壁市浚县） ，小孔子三十一
岁。据说子贡出生之时，其母梦神
赐以宝玉，因取名曰赐。子贡生就
异相，山庭斗口，仪表不凡，天性
至孝，资禀[bǐng]颖慧，三岁既知人
善恶。十八岁时，游于鲁，闻孔子
在阙里授徒，心窃景仰，遂执贽[zhì]
往见而受业。他谦逊好学，通达敏
辩，深得孔子赞赏，称其为“瑚琏
之器”。 精选完整ppt课件
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孔子门下最杰出的十位弟子依次是颜回、闵损 （闵子骞）、冉耕（伯牛）、冉雍（仲弓，冉子）、 冉求（冉有、子有）、仲由（子路、季路）、宰予 （子我）、端木赐（子贡）、言偃（子游）、卜商 （子夏），合称“孔门十哲”，语出《论语·先进》。 德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、冉雍。
言语：宰我、子贡。
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朽木不可雕
• 在孔子为班主任的这个班级里，宰予，也叫
宰我，是个差生。宰我使孔老师不满意的一
条，就是好大白天睡觉。拿今天的话说，大
概是经常午睡时间过了头，上课迟到。或者
虽然坐在课堂上了，还断不了打个瞌睡。圣
人为此发过脾气，说出过很重的话。“朽木
不可雕也，粪土之墙不可杇也。”特别这句
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7
出仕费县宰
• 鲁国权臣季孙氏，听说闵子德修，诚聘闵损为费邑 宰，到其封地费国（位于今山东济宁鱼台县西南） 。
孔门十哲（十大弟子）
孔门十哲（十大弟子）孔门十哲（十大弟子）：你知道几个？师圣继绝学，辅世开太平孔门十哲指的是孔子门下最优秀的十位学生（子渊、字骞、伯牛、仲弓、子有、子贡、子路、子我、子游、子夏）的合称。
《论语.先进》载，“子曰：'从我于陈蔡者，皆不及门也。
德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏。
’”颜回（前521～前481），字子渊，鲁国人，小孔子三十岁。
孔子最得意的弟子，以德行著名，家贫不忧，好学不倦。
孔子赞曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
”“回也好学，不迁怒，不贰过。
”颜回大智若愚，“闻一能知十”，在众多弟子中最能理解孔子，一生追随，不离左右，视师若父。
他评价孔子说：“仰之弥高，钻之弥深。
”颜回二十九岁头发白尽，四十一岁英年早逝，孔子哭之极恸，痛如丧子，悲呼：“天丧我矣！天丧我矣！”闵损（前536～前487），字子骞，鲁国人，小孔子十五岁。
以德行著名，深得孔子赞赏。
幼时遭后母虐待，其父怒而欲将后妻赶走，闵损反为后母求情说，母在一子寒，母去三子单。
他因后母生了两个孩子，后母若被赶走了，两个孩子就没人照顾了。
时人咸称其孝，后世二十四孝故事中亦彰其孝行。
闵损守身自爱，“不仕大夫，不贪污君之禄”，品格很高。
季代曾派人去请他出任费邑宰，他却要来人替他婉言推辞，并说，如果你们再来强邀，我就离开鲁国到汶上去。
冉耕（前544～？），字伯牛，鲁国人，小孔子七岁。
以德行著名，与颜回、闵损并称，为人端正，善于待人接物。
因恶疾早逝，患病之时，孔子前去探望，自牖执其手而叹曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”悲痛惋惜之情溢于言表。
冉雍（前522～前466），字仲弓，鲁国人，小孔子二十九岁。
与冉耕同宗，乃少昊之裔，周文王之后。
曹叔振铎数传至冉离，世居“菏泽之阳”。
家贫，以牧为业，人称“犁牛氏”。
其父冉离不肖，“贱而恶”。
冉雍曾做过季氏私邑的长官，他为政“居敬行简”，主张“以德化民”。
(优选)孔子及其十大弟子
芦衣顺母
闵损8岁丧母，父亲娶了 后妻，又生了两个儿子 闵革和闵蒙 。继母经常 虐待他，冬天，两个弟 弟穿着用棉花做的冬衣， 却给他穿用芦花做的 “棉衣”。
一年冬季，弟兄三人随父亲出游，父亲闵马夫（世恭）令其御车。 （安徽省萧县城南）因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的 斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到 虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说： “留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。” 父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如 亲子。
孔子门下最杰出的十位弟子依次是颜回、闵损 （闵子骞）、冉耕（伯牛）、冉雍（仲弓，冉子）、 冉求（冉有、子有）、仲由（子路、季路）、宰予 （子我）、端木赐（子贡）、言偃（子游）、卜商 （子夏），合称“孔门十哲”，语出《论语·先进》。 德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、冉雍。
言语：宰我、子贡。
政事：冉有、季路。
闵子拜师
• 闵子长大后回到他的祖籍鲁国拜孔子为师。当 时闵子家贫交不起充当学费的束修(腊肉)，他 就为老师奉上一缸精心酿制的佳酿。同学中有 人嗤笑说：“曹溪之水，怎能抵得上束修?”孔 子闻言，讲学时故意说道：“闵子骞千里求学， 精神可嘉，虽是曹溪一滴，远胜束修百条。” 至今，宿州市一家酒厂生产的白酒仍名“曹溪 一滴”。
化，为人所敬。
孔子对冉子十分器重，,鲁定公十年（前500年），孔 子由中都宰晋为鲁司空，冉耕继孔子任中都宰，以 德惠民，以仁施政，政绩显著，深得民心。所治之 地，“路无拾遗，器不雕伪”，“而西方之诸侯则 焉”。因冉耕为政有道、治理有方，所治中都成了 其他诸侯国学习的榜样，并受到孔子的高度赞赏。 因恶疾早逝，卒于河北省永年县瓜井村。
出仕费县宰
孔子及门人
孔子【孔门十哲】孔子门下最杰出的十位弟子，依次是颜回、闵损、冉耕、冉雍、冉求、仲由、宰予、端木赐、言偃、卜商，合称“孔门十哲”，语出《论语·先进》：“德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。
言语：宰我、子贡。
政事：冉有、季路。
文学：子游、子夏。
”【七十二贤】孔子门下弟子三千，学有所成、才德出众者七十二人，史著其名，得以配享于孔庙，合称“七十二贤”。
七十二实为约数，见于《史记·仲尼弟子列传》者七十七人，加上见于《孔子家语·七十二弟子解》等书中人数，近八十人。
孔子（前551～前479），自“而立”之年即以《诗》、《书》、《礼》、《乐》为教，更以他至伟人格中的一言一行，一动一静而示范。
是他开了我国历史上私人讲学的先河，将以前学在官府，文化知识是贵族们的专利的现象，移植到民间。
他首先提出“有教无类”的方针，不分贫贱富贵，均可以在他那里受教。
在弟子中，贫如颜回，富如子贡，贵如孟懿子，然绝大多数是平民子弟，有来自卫、齐、陈、吴……等国的，真可谓桃李满天下。
其教学目的，是传授他的人道学说。
即克己复礼为仁，变化学生气质，成就人格，提高生命境界，终至成物，也即造就治国、平天下的栋梁之材。
并采用“因材施教”和启发式的方法，培养学生的“学而时习之”，“温故而知新”，“学而不思则罔，思而不学则殆”，“知之为知之，不知为不知”，“三人行必有我师”，“不耻下问”……等风范。
更以他诲人不倦的精神，对学生如慈母般地关怀备至，如严父般地导以正道，如朋友般地切磋相长，莫不因其才而成就之。
如子羔之愚，曾参之鲁，子张之偏激，子路之粗鄙……均成大器。
尤以曾子能得道之全体而任传道之责，成为宗圣。
更有佼佼者分德行：颜回、闵子骞、冉伯牛、仲弓；语言：宰我、子贡；政事：冉求、子路；文学：子游、子夏四科共十人。
由于孔子在讲学中，所下的功夫已达到无以揽加的程度，使弟子感受到，老师呕心沥血的良苦用心，故弟子都发自内心的崇敬于老师。
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61、奢侈是舒适的，否则就不是奢侈 。——CocoCha nel 62、少而好学，如日出之阳；壮而好学 ，如日 中之光 ；志而 好学， 如炳烛 之光。 ——刘 向 63、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——孔 丘 64、人生就是学校。在那里，与其说好 的教师 是幸福 ，不如 说好的 教师是 不幸。 ——海 贝尔 65、接受挑战，就可以享受胜利的喜悦 。——杰纳勒 尔·乔治·S·巴顿
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46、法律有权打破平静。——马·格林 47、在一千磅法律里，没有一盎司仁 爱。— —英国
48、法律一多，公正就少。——托·富 勒 49、犯罪总是以惩罚相补偿；只有处 罚才能 使犯罪 得到偿 还。— —达雷 尔
50、弱者比强者更能得到法律的保护 。—— 威·厄尔
谢谢！
Байду номын сангаас
孔子及其十大弟子
冉雍曾为季桓子之宰 ，他为政“居敬行简”，主张 “以德化民”。但是在季氏“仕三月，是待以礼貌，而 谏不能尽行，言不能尽听，遂辞去，复从孔子。居则以
处，行则以游，师文终身”。
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辩才一--宰我
• (前522-前458)，字子我，亦称 宰我，春秋末鲁国人，孔子著名 弟子，“孔门十哲”之一。宰予 小孔子二十九岁，能言善辩，被 孔子许为其“言语”科的高才生， 排名在子贡前面。宰予深思好问， 有独见，敢犯颜，是孔门弟子中 唯一敢正面对孔子学说提出异议 的人。曾从孔子周游列国，游历 期间，常派他打前站，使于齐国、 楚国。
化，为人所敬。
孔子对冉子十分器重，,鲁定公十年（前500年），孔
子由中都宰晋为鲁司空，冉耕继孔子任中都宰，以
德惠民，以仁施政，政绩显著，深得民心。所治之
地，“路无拾遗，器不雕伪”，“而西方之诸侯则
焉”。因冉耕为政有道、治理有方，所治中都成了
其他诸侯国学习的榜样，并受到孔子的高度赞赏。
因恶疾早逝，卒于河北省永年县瓜井村。
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冉雍 –德行第四
• 冉雍(前522-?)，汉族，春 秋末期鲁国陶(今山东定 陶)人。字仲弓。少孔子 二十九岁。
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• 冉雍在孔门弟子中以德行著称，孔子对其 有“雍也可使南面”之誉。这是孔子对其 他弟子从来没有的最高评价。孔子临终时 在弟子们面前夸奖他说：“……贤哉雍也， 过人远也。”
自到闵子家里，恭敬的提起衣服前裳拜师，请求闵子教导。
彼贵我贫，不能成婚
• 闵子与鲁国公卿孟僖子之子孟敬叔同学，敬叔见闵子贤孝，
欲以妹嫁之，用雕漆华美的车子送闵子求婚，闵子谢绝不
受。并说：“彼贵我贫，不能成婚”，后娶公冶氏贫女为来自妻，从事教书育人直到终了。
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、
露
凝
无
游
氛
，
天
高
风
景
澈
。
7、翩翩新 来燕，双双入我庐 ，先巢故尚在，相 将还旧居。
8
、
吁
嗟
身
后
名
，
于
我
若
浮
烟
。
9、 陶渊 明（ 约 365年 —427年 ），字 元亮， （又 一说名 潜，字 渊明 ）号五 柳先生 ，私 谥“靖 节”， 东晋 末期南 朝宋初 期诗 人、文 学家、 辞赋 家、散
文 家 。汉 族 ，东 晋 浔阳 柴桑 人 （今 江西 九江 ） 。曾 做过 几 年小 官， 后辞 官 回家 ，从 此 隐居 ，田 园生 活 是陶 渊明 诗 的主 要题 材， 相 关作 品有 《饮 酒 》 、 《 归 园 田 居 》 、 《 桃花 源 记 》 、 《 五 柳先 生 传 》 、 《 归 去来 兮 辞 》 等 。
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倚Leabharlann 南窗以寄
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6、最大的骄傲于最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。——斯宾诺莎 7、自知之明是最难得的知识。——西班牙 8、勇气通往天堂，怯懦通往地狱。——塞内加 9、有时候读书是一种巧妙地避开思考的方法。——赫尔普斯 10、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。——笛卡儿
Thank you
孔门28弟子简介
孔门28弟子简介转贴自：红树主人的搜狐博客——粤教版高语学堂孔子门下最杰出的十位弟子依次是颜回、闵损、冉耕、冉雍、冉求、仲由、宰予、端木赐、言偃、卜商，合称“孔门十哲”，语出《论语·先进》。
“德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。
言语：宰我、子贡。
政事：冉有、季路。
文学：子游、子夏。
”1、颜回（前521~前481年）春秋末鲁国人。
字子渊，亦颜渊，孔子最得意弟子。
《雍也》说他“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。
为人谦逊好学，“不迁怒，不贰过”。
他异常尊重老师，对孔子无事不从无言不悦。
以德行著称，孔子称赞他“贤哉回也”，“回也，其心三月不违仁”（《雍也》）。
不幸早死。
汉高祖东巡祀孔子时以颜回配享，后历代因之。
唐贞观二年（６２８年）诏称“先师”。
开元二十七年（７３９年）追封“兖国公”。
明嘉靖九年（１５３０年）改称“复圣”。
在曲阜城内建有复圣庙，俗称颜庙。
2、闵损（前536~?年）春秋末鲁国人。
字子骞。
在孔子弟子中，以德行与颜渊并称，而其孝悌之德尤以为人所称颂。
《先进》赞扬说：“孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。
”他物质欲望寡少，仕途观念淡薄。
《雍也》载，当季氏请他当“费宰”时，他断然谢绝，说：“善为我辞焉，如有复我者，则吾必在汶上矣。
”《史记•仲尼弟子列传》也说他“不仕大夫，不食污君之禄”。
唐开元二十七年（７３９年）追封为“费侯”。
宋大中祥符二年（１００９年）加封为“琅琊公”。
南宋咸淳三年（１２６７年）改为封为“费公”。
明嘉靖九年（１５３０年）改称“先贤闵子”。
3、冉耕：（约前５４４~?）春秋末鲁国人。
字伯牛。
为人端正正派，善于待人接物。
在孔子弟子中，以德行与颜渊闵子骞并称。
因恶疾早逝。
孔子哀叹其“亡之，命矣夫！”（《雍也》）开元二十七年（７３９年）追封为“郓侯”。
宋大中祥符二年（１００９年）改封“东平公”。
南宋咸淳三年（１２６７年）改封为“郓公”。
明嘉靖九年（１５３０年）改称“先贤冉子”。