《三院吕氏世谱》小考
(南宋)吕氏世系
吕氏世系吕氏世系谱序南宋.朱真古者宗法公卿世系掌于春宫，足以天下之钜族名闻若纲之，在纲有条而不紊也，自夫封建废先贤之淑范懿典，湮没不彰。
故汉魏之兴，家自为谱，所以序其昭穆，明其亲疏，辨其贵贱，述其生平卒葬，履历之祥，虽绵延百世之久，转徙千里之远，以谱合之，则尊卑等级灿然，庶以免为途人之视，凡为族者，其可以无谱乎！夫吕氏之宗，起于炎帝神农氏，其父少典氏娶于有氏之女，曰安登，生二子，长曰石年又名轨，次曰神农育于姜水，故以姜为姓，以火德代伏羲氏治天下，故曰炎帝。
其起本于烈山，又号曰烈山氏，炎帝传系亦曰连山氏，其初国伊继国耆合而称之，故又号曰伊耆氏，都于陈，迁于曲阜，崩于长沙之茶乡，葬茶乡之尾，是为茶陵。
炎帝拄神农别予也，七岁有圣德佐神农氏播种五谷，后世德之祀以为稷，有子曰庆甲。
神农氏纳莽水氏曰昕谖生临魁，魁生承，图一炎帝——帝临魁——帝承——帝明——帝宜－帝来——帝里——节茎——克——帝榆罔戏——器——钜殳伯蔽——鼓延——灵恝——伯夷祝融——术嚣——勾龙——倩——帝父始为民赋。
承生明，明生直，直生来，来生里，又曰帝里，生节茎，茎生二子，曰克口戏，节茎克戏，俱不在帝位。
克生子榆罔立，居于空桑，为政求急务乘人而斗其捷，于是诸侯携二，其臣蚩尤作乱，帝逊居于涿鹿，戏生器，器生钜及伯陵、祝融。
钜为黄帝师，胙土命氏，封钜殳候，至周失国有封氏，钜氏、封殳氏，伯陵为黄帝臣，封逢实为齐，生三子曰谷、曰鼓、曰延。
延始使戕氏，后出臣尧鼓兑首，而与延同事，是为乐风编钟鼓，生灵恝，恝生氐人有逢氏、蜂氏、谷氏、延氏、氐氏、齐氏。
祝融为黄帝司徒，居于姜水，生术嚣兑首方颠是袭土壤，生条及勾龙，条喜远游，勾龙为后上，能平九州祀为社，生垂及信，信生夸父，以駃臣丹朱，有勾氏、勾龙氏，垂臣高辛为共工，死葬不钜之山，生噎鸣是为伯夷，为虞心膂，有功于水土，生吕生，封太岳袭裔吕余烈，吕生生先龙，龙生玄氐，氐生申伯，周初复太岳后于申暨申伯八卿，是楚食其壤，宣土封元男于谢，后有宇氏、申氏、叔氏、申鲜伯夷传系图一伯夷—先龙—玄氏—吕候玄英—吕候葛耶吕候甫聪—吕候监—吕候兜—吕候允—吕候辂吕候墨台－吕候－吕候于－吕候列木－吕候大巫－吕候胡－吕候井斤－吕候燧－吕候木含吕候石人－柴风通一如甲发亦山子辛小甲顺力事天—大玄－生－吕尚氏、谢氏、射氏、宇文氏，申伯生吕候训夏赎刑，后曰甫候，春秋有吕氏，旅氏，名相氏、甫氏、共氏、袭氏、叶罗氏。
关于吕氏文献堂的来历
关于吕氏文献堂的来历2012年6月3日，由三相堂吕氏后裔——革丹、大岭宗贤倡议发起，遵循吕氏文化中心总会及《中华吕氏通谱》编委会的指示精神，特邀文献堂吕氏后裔吕家边代表，三相堂吕氏后裔吕家淌代表，齐聚洪湖市莲花大酒店，商议拟定了洪湖、仙桃、嘉鱼、赤壁、临湘、益阳等地吕氏后裔合谱联宗的大事。
这是一件上体祖先之志，下谋子孙之福，功在当代，利在千秋的盛举。
自我远祖伯夷受封于吕地（现今南阳市）得姓，至今已有数千年的历史，如今丁众已近700万，遍布全球，由于历史的变化，地域的迁徙，自然灾害和战争等等原因，现在我吕氏没有统一的家谱，没有统一的派序，没有统一的堂名，虽居世界各地，但都是一脉相传，一祖之孙，血肉是相连的。
心灵是相通的。
我有家藏的1929年续修的《吕氏宗谱》，该谱所载堂名是文献堂，从先祖行传记载推演至今，我属于文献堂第25代裔孙（文献堂将潜光公定为第一世）。
从该谱所著序言得知文献堂的由来。
宋朝我吕氏有蒙正公，端公，夷简公，公著公，大防公及颐浩公等六人皆为宰相。
元佑（1086年），公著之子希哲，任崇正殿说书（官职），生有三子，长子名舜徒，字好问，宋钦宗元年，靖康拜为御史中丞，金人南侵，廷臣建和议策，唯好问力主抗击，但大臣软弱，害怕金兵，反贬好问为袁州知事，好问生子二，长名本中，字居仁，生于1084年，绍兴进士，官至中书舍人。
兼权直学士院，因杵秦桧罢官，酷好诗书，乘兴登临，有孟浩然跨驴之风。
希哲次子舜从之孙祖谦，字伯恭，生于1137年，受学程门，世传中兴文献官著作郎，此即文献堂之由来，为东莱郡公，著有《东莱左氏博议》。
其实三相堂，文献堂以及其他堂，都是为了彰显和彪炳我族先哲的历史功德和文韬武略而冠的名号，并无宗族之间的派系之分。
因此我希望吕氏宗亲要继承祖先的遗志，不能因堂号不一而相互排斥，各自固封，要有海纳百川的胸怀，融入到中华吕氏联宗合谱的大业中去，争取为完成我们祖先没有完成的宏伟大业作出自己应有的贡献。
明末至清代新安吕氏家族世系与支派考略
明末至清代新安吕氏家族世系与支派考略作者：王永宽来源：《中州学刊》2012年第01期摘要：新安吕氏家族自明末至清代是豫西著名大族。
从明末的吕维祺到清初的吕兆琳及吕履恒、吕谦恒，祖孙三代的地位甚为显赫，其著述也相当多。
到清代中期，新安吕氏支系繁衍，族人中各代不乏著名文士。
综合考察与梳理新安吕氏家族的世系与支派，补充吕氏年表疏漏，对于研究明清历史，尤其是研究清代家族史、文学史、文化史，都具有一定的认识价值。
关键词：新安吕氏家族；世系；支派中图分类号：G127 文献标识码：A 文章编号：1003—0751(2012)01—0145—06明末至清代前期，以吕维祺为代表的河南新安县吕氏家族和以王铎为代表的孟津县王氏家族，都是豫西著名大族。
其中新安吕氏从明末的吕维祺到清初的吕兆琳及吕履恒、吕谦恒，祖孙三代的地位甚为显赫，其著述也相当多。
到清代中期，新安吕氏支系繁衍，各代不乏著名文士。
笔者在探讨河南文学史、戏曲史的过程中，曾经撰作《清代河南戏曲作家吕履恒、吕公溥年表》，收入《河南戏曲史志资料辑丛》第九辑，1987年8月出版；《清代河南戏曲作家吕履恒年表》，发表于《中华戏曲》1988年第4期；笔者在主编《河南文学史•古代卷》时也写了吕履恒、吕公溥的相关内容。
但是，这些论著中对于新安吕氏的介绍还不够详细，而且有些地方的表述也不够准确。
后来，笔者陆续见到一些新的传记资料，尤其是碑刻资料，并查阅有关文献，对新安吕氏有了更多的了解，于是对新安吕氏家族的世系与支派再进行一番综合考察与梳理，形成此文。
其中的内容，对于本人曾经发表过的吕氏年表来说，也是重要的补充或纠正。
吕氏先世至吕维琪根据吕维祺、吕履恒、吕谦恒等人的传记材料，可知新安吕氏的远祖是北宋宰相吕蒙正的第六子吕居简。
查《宋史》卷二六五吕蒙正传及相关资料，吕蒙正字圣功，河南（今洛阳）人，太平兴国二年（977）状元，历官中书侍郎、户部尚书、平章事、太子太师，封蔡国公，谥文穆。
吕氏家谱大全，吕家人必看！【来源字辈图腾迁徙】
吕⽒家谱⼤全，吕家⼈必看！【来源字辈图腾迁徙】來源:百家姓⽒⽹1.吕⽒简介吕⽒是⼀个多民族、多源流的姓⽒群体，在2007年和2010年中国姓⽒排⾏第四⼗三位，在台湾省排名第⼆⼗六位。
⼈⼝约七百零⼀万五千余，占中国⼈⼝总数的0.44%左右，随着历史的发展，本是汉姓的吕姓，在蒙古、朝鲜、瑶、⼟家、黎、仫佬、纳西等少数民族中也有分布。
吕姓在中国国内分布以安徽、⼭东、河南、⼭西、浙江、福建为最，其中河南、⼭东两省⼈⼝占汉族吕姓⼈⼝的 31%，其次为⼴东、河北、陕西、⽢肃、⼴西、江西、台湾等省。
相传上古华夏部落⾸领炎帝神农⽒，因居姜⽔流域，故以姜为姓。
后向东发展到中原地区，与黄帝部族杂处，分为四⽀胞族（即四岳），伯夷曾佐尧帝掌管四岳，后⼜助⼤禹治⽔有功，为⼤禹“⼼吕之⾂（⼼腹重⾂）”，故封之为吕侯，商、周两代均为诸侯国，春秋初年（前680年），吕国被楚国所灭，其后，⼦孙以国为⽒，散居于韩、魏、齐、鲁之地，史称吕姓正宗，伯夷则被列为吕姓始祖。
2吕⽒来源源流⼀源于姜姓，出⾃帝舜晚年赐伯夷吕⽒，属于以帝王赐⽒、部族名、国名、居⾢名为⽒。
其始祖为伯夷。
相传上古部族⾸领神农⽒炎帝，因居姜⽔流域，因以之为姓，称姜姓。
帝舜时，姜姓后裔伯夷为掌管礼仪的秩宗，帮助舜治理部落联盟，很有政绩。
禹代⾏天⼦时，伯夷尽⼼辅弼，成为禹之⼼腹，组成了⼀个彊域不过七⼗⾥地的侯爵国，伯夷是吕国第⼀代吕侯，为吕⽒始祖。
在夏商周时，吕国都是诸侯国。
商末，伯夷后三⼗七世苗裔太公望吕尚辅助⽂王武王建⽴周朝，因功勋⾸封太公吕尚于营丘，⽈齐国。
后太公之⼦丁公吕及即位，春秋战国时代，古吕国和齐国并存了三百余年，到吕尚的第12世孙齐桓公吕⼩⽩时，楚⽂王发兵北上（公元前679年），借道南阳邓国，攻打南阳古申国。
申国被楚国灭掉之后，位居申国以西的吕国⼈，惧怕楚国发兵来攻，⼀⼤部⼈东迁新蔡，建⽴了新的吕国，史称东吕国。
南阳吕国被楚国灭亡后，吕国⼦孙均以故国名为姓⽒，形成吕⽒的主脉。
吕氏宗谱四大传系之二
吕氏宗谱四大传系之二吕氏宗谱四大传系之二吕耕《天启谱》明朝人吕彦明编撰的《天启谱》说：吕贷→吕进→吕忿生→吕楚纲→吕廪→吕不韦→吕惠（吕蜴迁蜀）→吕文和→吕溟→吕修→吕怍→吕受益→吕猗→吕建树→吕襄→吕戊臣（俭臣）→吕慈明（惠明）→吕检（椿）→吕陶→吕钟荟→吕庄→吕松→吕楠（吕祥）→吕硕德（吕石德）→吕婆楼→吕光→吕纂（吕绍、吕弘）→吕伟备（伟明）→吕道明（道盛、）→吕浙（吕溟、吕演）→吕越→吕增珍→吕濛→吕居厚→吕勒→吕子臧→吕昌→吕从周→吕佐→吕虎→吕渭→吕韫……。
支撑这个流世的是四篇谱序。
（一）．署名秦人吕不韦的《吕氏世谱》吕不韦的《吕氏世谱》云“美哉，洋洋乎大风，太公为圣王师享屯拯溺，所以惠天下后世渥巳，享有营邱，传二十为诸侯，二十有九，历年七百四十有四，非甚盛德畴克，若兹田氏不道，肆灭天常，始则窃我政柄，因植其奸，终则移我社稷，遂奸其位。
公之后东迁海上，吕氏之存之寡矣。
公子进几而作亡命奔韩，今距公子进五世矣，然谱牒不存，几无所据……于是参考载籍，本乎炎帝伯夷，而已太公为始祖，下于至今，凡二十五世作吕氏世谱，以贻后人。
秦王政十一年乙丑（前236）太公尚第二十五世孙吕不韦谨书。
”西汉前，人们不知道西周建国是那一年，《史记》就说“夏、商、周三代的历史久远，具体的纪年已不可推考.........”。
所以人们并不知道吕齐国存世多少年，仅知道公元前386年，周王室册命田和为齐侯，吕齐国消亡。
西汉后期的著名学者，古文经学的开创者刘歆通过列代鲁公年代而推定西周积年352年，确定西周是公元前1122年建国，此后各代史家采用此说。
秦朝的吕不韦不可能使用西汉刘歆的推断，而说齐国“历年七百四十有四”。
显然，吕不韦《吕氏世谱》是西汉刘歆之后的某人写的。
《吕氏春秋》说：“以前姜太公吕望、周公姬旦分别受封后见了面，太公问周公：‘你打算怎样来治理鲁国’？”周公回答说：‘尊敬尊长，亲爱爱人’。
太公说：‘鲁国从此要衰弱了’。
吕氏三相堂文献堂联宗合谱编修之我见
吕氏三相堂文献堂联宗合谱编修之我见陆氏三期文献馆199谱牒编修之我见自1992年谱牒更新至今已有年。
在此期间，我们的家庭繁荣昌盛，有文薇、大批人才和许多精英。
确实有必要更新家谱以延续下去。
该协会的宗旨不仅是团结宗族，尊重宗族，整理宗族，尊老爱幼，救济弱者，而且是团结国力，弘扬宗族文化精神，促进社会和谐发展，振兴家庭经济建设。
这确实是一件对国家、家族和自身利益都有益的大事。
同时，也是为了响应“中国鲁文化中心”发出的“世界鲁家族”的号召，为《中国鲁族谱》的编撰顺利整合作出贡献为了方便每个房间的登记，我将从以下几个方面谈谈我的粗浅看法，供每个房间参考。
请批评和纠正任何不恰当的观点。
一、家谱的基本风格和内容199家谱的编纂和修订应该是宋代最流行的。
主要有两种风格为代表:(1)欧阳修是欧洲家谱的创始人(1007-1072)北宋文学家、历史学家，创立于欧阳修的《声谱图汇编》。
他说:“声谱图的方法是从高祖到第五代的曾孙，把可见的世界切断，而不是去照顾这个世界。
”这种方法以表格形式记录一个人的世系和分支。
“每五分之一、第二分之一、第五分之一至第九分之一、第三分之一、第九分之一至第十三分之一等等，直到现有的一个欧阳修的族谱格式的特点是分代，从右到左垂直排列，第五代一表。
使用起来非常方便。
在欧洲，每一代人名字的左边可以有一些传记，主要介绍这个人的性格、号码、头衔、等级、出生日期、配偶、埋葬地点、功绩等。
我们吕家边家族的“吕氏族谱”文献馆，1929年更新，是一个欧洲族谱。
(2)苏家谱的创始人是苏洵(1009-1066)他是北宋时期的一位作家。
他在编纂自己的苏族谱时吸收了欧阳修的编纂方法。
一方面，他强调要从纵向上关注父子继承关系，提倡第五代迁宗的方法。
另一方面，它还强调从横向上区分兄弟分支，高度赞扬将所有分支组合成一个系列的大系谱，高度赞扬大系谱法。
总的来说，这个数字是基于第五代。
除了第五代，亲戚们都很穷。
图表中没有这个数字。
全国吕氏字辈收集（上）
全国吕氏字辈收集（上）全国吕氏字辈收集（上）2016-06-13 吕氏文化商务网字辈，也叫做字派，始于唐代，是指名字中用于表示家族辈分的字，俗称派。
其意蕴为修身齐家，安民治国，吉祥安康，兴旺发达。
字辈取名一般都是二字名，其中一个字代表辈分，另一个字是同辈人各自不同的代表符号。
因为辈分具有明显的传承性，所以至今仍被一些家族采用。
辈分是家族世系次第的分别，都明确写在族谱里。
有的族人因为各种原因分散居住,后人便可根据字辈寻根问祖，成了认亲的密码。
福建占（竞茂）公支系：吕氏望族字辈来源于清乾隆二十三年，进士吕日登，举人吕观我、吕庭仪、吕天芹等邀请兢茂公、文穆公(蒙正)派下诸亲在泉州相公巷编出地区吕氏统一字辈，有名行诗六十字，字行诗六十字，以明辈份，从二十六世起使用六十字辈。
名行辈序诗：肇启原悠裕承基尚振荣联辉培吉士济美树芳声惠泽仁为质因心义以衡礼真谦则益智远静斯清广业宜修德光前在显名嗣徽余庆集永序自观成字行辈序诗：尔甫希贤哲于兹毓俊良子孙敦本实伯仲炳文章若汝忠惟允如余孝友常立廉存素志秉节植宏纲登仕才犹着经邦体扬彰云礽循祖法奕世锡嘉祥太德公支系（源自上杭）：闽西始祖太德公开始，有派行取名字辈排列60代诗句（该诗句来源于清代三修族谱)：旷怀抵呤乐万象崇惟殷仲安国以时上文盛世士德永显功烈登科金榜香诗书宜克绍兰桂定腾芳仁义传雅训家宝秉华堂志行承祖武久远发祯祥闽西始祖太德公开始，有派行取名字辈排列60代诗句（该诗句来源于清代四修族谱)：旷怀抵呤乐万象崇惟殷仲安国以时上文盛世士德永显功烈登科金榜香诗书宜克绍兰桂定腾芳仁能传雅训宝可秉华堂善行承祖武久远发祯祥永定县（溪口）：大良福永河景文峰望于卿则声宜泰荣先瑶铭书诏安、南靖、长汀等地吕氏一支：清乾隆九年（1744），潮州大宗祠落成时，有饶平居豪人吕钟琇主持制定。
钟琇时任福建将乐县正堂，有感于潮漳“一派彝亲，疏若秦越”，遂合各处小宗（现包括：潮州市、汕头市、揭阳市、梅州市丰顺县、漳州市诏安县等）共建大宗祠于潮郡，各处吕氏族亲统一字派行序，并议定从居豪九有公八世为“金”字起排，其他漳州和潮州一带宗亲相应参照执行。
论《中华吕氏通谱》及吕强总会长对吕氏的贡献
论《中华吕氏通谱》及吕强总会长对吕氏的贡献《中华吕氏通谱》是吕氏有史以来的第一部记载吕氏自夏商周以来四千多年的血缘史、奋斗史、文明史和繁荣史的氏族典籍。
通谱以太公望吕尚为吕氏认同的共祖，通过血缘认祖和文化认祖，以联宗和归宗两种方式，连通国内除新疆、西藏以外共三十一个省、市、自治区、特别行政区以及海外的美国、泰国、缅甸、新加坡、柬埔寨、加拿大、马来西亚、澳大利亚等八个国家共一万三千多个宗支。
通谱的内容从上古到当代，纵横贯通，囊括了吕氏历朝历代全国乃至世界各地的世系传承，挖掘了吕氏丰厚的政治、经济、思想、文化等各方面的遗产，总结了古今吕氏宗贤对人类社会作出的不朽贡献，汇集了全球吕氏族人的宏伟业绩。
是所有对吕氏文化研究著作中具有最高规格、最高权威、最详史料、最广收族的经典著作。
通谱由《综合篇》、《世系篇》、《人物篇》、《文献篇》、《祠墓篇》五大部分组成，共十二册计一千二余百万字。
除《世系篇》共有八卷外，其余四篇分四卷，都能独立成册。
《综合篇》是通谱综合性的内容。
一是凡例、序言；二是祖宗灵位安置昭告，共有三百二十九位宗祖；三是郡望、堂号、字派等必需的家谱传统内容；四是中华吕氏大事年表，概述四千多年的吕氏发展史，共有八百五十条目；五是现代宗贤对吕氏文化进行研究而撰写的文章，共有作者五十一人，撰文六十二篇，称之为吕氏文化研究论丛；六是吕氏宗支分布汇总，将各个宗支以地域为单位进行汇总，以便寻根问祖、续修宗谱。
《世系篇》是在继承传统苏式谱牒和欧式谱牒五世一提的基础上，改为九世一提，将传统的大宗之法得到了完美的运用。
既有历史沉淀，又有时代创新。
更有“九九归一”和“久久繁昌”之义。
《世系篇》是通谱最主要最核心的内容。
由源流世系、宗支世系及其联宗世系和归宗世系等几部分共八卷组成。
世系编排以始祖太公吕尚为一世祖至六十三世为源流世系，六十三世以下为宗支世系。
宗支世系分类编排，第一类是联宗世系，即承传完整无缺的宗支，以各宗支祖及其所属分支为顺序，联合在一起，直接与始祖世系连通。
说古讲史话吕氏（二）
说古讲史话吕氏（二）三、西周及春秋时吕氏（1）吕尚的籍贯<史记>齐太公世家说：“太公望吕尚，是东海一带人。
他的祖先曾经做过四岳的官，辅佐夏禹治理水土，立过大功。
在虞舜时期被封在吕，有的被封在申。
姓姜。
到夏、商时期，申、吕两地有的封给旁支子孙，有的变成平民。
吕尚就是他们远代的子孙。
吕尚本姓姜。
后以封地为姓，所以叫吕尚。
”吕尚是哪个地方的人？有河南卫辉说、山东日照说、湖北郸春说、河南新蔡说、河北省大城.静海说……。
其实，各种说话都有道理，自上古舜到西周上千年间，伯夷的后裔除做候的一脉留居封地外，非候一脉逐步沦为庶民而迁播各地。
卫辉、日照、郸春、新蔡、大城等地可能吕尚的祖先在不同时期曾经居住过，留下过遗迹和传说。
由此后世就把这些地方说成吕尚的故里。
（2）齐国之立周实行周天子册命的世袭诸候分封制，这种制度类似西欧中世经的封建制。
“封建”一词出自《尚书》，其原意是“封藩建国”。
封建体制是天子领导下的由各诸侯制理其自身领地的政治体制。
公元前221年秦统一中国，建立郡县制，中国的封建制度结束，进入了皇帝专制社会周武王灭商立国后追思先代的圣王，封神农氏的后代在焦地，黄帝的后代在祝地，尧帝的后代在蓟地，舜帝的后代在陈地，大禹的后代在杞地。
又分封功臣谋士，“师尚父为首封，封尚父于营丘，曰齐”。
所以称为齐，是因为齐领地和天的中央等齐。
齐国疆域有多大？<孟子·告子>>篇说：“太公之封齐也，亦为方百里”。
周分封的诸候国分为公、侯、伯、子、男五个等级，《汉书.地理志》载：“周爵五等，而士三等：公侯百里，伯七十里，子、男五十里，不满五十为附庸。
盖千八百国。
”齐国是候爵国，在800个封国中有百里城疆域已属不小了。
吕尚助周灭商后，据说周天子准备封吕尚在靠近南阳吕国附近的湖北、由于胶东半岛姜姓宗主国趁混乱屡犯周境，周王室不得不把吕尚封到今山东以姜氏制姜氏。
远古时，炎帝榆岡在东部的伯陵部族被驱赶向东迁移到达今山东半岛和今江苏沿海，<山海经>说：“伯陵生鼓、延、殳三子，殳为部族头领”。
吕姓的历史和现状的研究报告
吕姓的历史和现状的研究报告是出自少数民族改姓郑樵《通志·氏族略》载，鲜卑族原有叱吕氏、俟吕陵氏等复姓。
北魏孝文帝迁都洛阳后，将鲜卑族复姓改为单字汉姓，叱吕氏改为吕姓。
后周时，又将俟吕陵氏，改为吕姓。
《通志·氏族略》中所列比邱氏、副吕氏后均改为吕姓。
介绍文件吕姓迁徙史吕姓迁徙史吕姓发源地应在今河南南阳西一带，西周、春秋、战国时期，吕姓繁衍应在今陕西西安、河南南阳及山东东平、寿张，安徽寿县、凤台县等地。
秦朝时期秦时向北及西再度播迁，其中以山西西南部的繁衍最为旺盛，后成为当地一大望族。
至汉代吕姓已主要分布于今河南、山西、山东等地，并散居于我国长江中下游部分地区。
其中，繁衍于山东东平及安徽淮南一带的吕氏，到了魏晋南北朝时，也成为当地的一大望族。
吕姓南迁始于汉代，或迁浙江，或迁江苏，还有迁湖北、云南、四川一带的。
吕姓大举南迁始于魏晋南北朝之时，其后在我国南方形成了两大望族，一是金华吕氏，奉吕谦为始祖；另一是晋江吕氏。
两汉时期西汉末年，吕尚的后裔中有一支居住中琅砑郡海曲县(今山东日照西)。
东汉后期，政治黑暗，宦官专权，为政酷烈，民不聊生。
东汉时，吕氏有一支已迁居五原郡九原县(今内蒙古包头西)。
东汉末年，五原吕氏以吕布为代表。
两宋时期两宋时期是吕姓发展的鼎盛时期，在此期间，涌现出许多的吕姓政治家思想家，从而大大提高了吕姓的影响力。
也确立了其在全国的大姓地位。
宋初，钱塘的一位老儒编著的《百家姓》中，吕姓名列22位。
台湾吕姓吕姓在台湾及海外的情况：台湾吕姓芝从大陆迁居而来，始于康熙二十三年(1684年)，有福建泉州人吕阿四和吕阿南珂兄弟最初开垦于台北县莺歌镇。
现在莺歇镇的阿四坑和阿南坑，就是他们当时定苦之地。
这支吕姓据称是南宋大学者吕相兼后裔。
吕祖谦之后，由浙江金华移居贵十，再由贵州迁居福建漳州，后又从漳州分汀至泉州，并有一部分移居广东。
自吕阿兄弟入台之后，从福建和广东迁台开垦的吕无源源不断，以台北县为最多，其次为嘉义县。
吕氏宗谱——精选推荐
吕⽒宗谱吕姓⾃古圣贤受皇封，垂钓悟出⽴国章。
灭纣兴周礼元帅，吕⽒祖宗姜太公。
吕⽒和“姜、齐、甫、申、纪、许、向”等8⽒同为神农⽒后裔。
吕姓播迁频繁，分布⽐较⼴泛。
南阳吕国灭亡后，部分遗民被迁⾄今湖北蕲春。
新蔡吕国亡国后，遗民主要分布于今河南南部及安徽北部。
齐国吕⽒在康公失国前已散居韩、魏、齐、鲁之间，其后⼦孙有在陕西、⽢肃发展繁衍的。
两汉时期，吕⽒还分布于今河北、⼭西、内蒙古的⼀些地⽅。
东汉末年，西阳⼈吕范，避乱移居寿春（今安徽寿县），三国时，蜀汉不韦⼈吕凯、魏任城⼈吕虔均有后裔徙居河东（今⼭西永济县西南）。
南北朝时，今浙江、江苏的不少地⽅均有吕姓居民。
北宋初，吕⽒有⼀⽀徙居福建，分布于泉、漳⼆州，后有部分移居⼴东。
⾃清代康熙年间开始，闽、粤吕⽒有多⽀移居台湾，进⽽⼜有⼀些⼈远徙海外，分布于新加坡、菲律宾、马来西亚、印尼、泰国、⽂莱、越南、美国、加拿⼤等国家。
本施族谱是北宋期间出现在福建泉州⼀⽀吕⽒分⽀，到明末清初时由吕仰南先祖般迁到浙江平阳定居的后代。
吕⽒的各位宗亲：由于编纂⼈阅历有限,难免有些疏漏,请观看⼈员见谅,并请尽量指出。
吕 LV⼀、来源有三 1、出⾃姜姓，以国为⽒，其始祖为吕侯即吕尚，⼜称姜⼦⽛。
相传上古部族⾸领神农⽒炎帝，因居姜⽔流域，因以之为姓，称姜姓。
后来姜姓羌⼈发展出四⽀胞族既"四岳"，吕部族就是其中⼀⽀。
该部落的⾸领在夏时被封为吕侯，建姜姓诸侯国吕国（在今河南南阳）。
春秋时，吕国被楚国所灭，其后⼦孙以国为⽒，称吕⽒，史称吕姓正宗。
古时，在今河南新蔡，⼜有⼀吕国，史称东吕，实为南阳吕国分出的⼀⽀。
春秋时，东吕为宋所灭，其后裔也以国为⽒，称吕⽒。
2、出⾃魏⽒。
春秋时晋国有吕⽒，系从魏⽒分化⽽来。
3、出⾃少数民族改姓。
南北朝时北魏孝⽂帝迁都洛阳后，实⾏汉化，原鲜卑族之代北复姓叱吕⽒、叱丘⽒改为汉字单姓吕⽒。
五代后周时⼜改代北三字姓俟吕陵⽒为汉字单姓吕⽒。
⼆、迁徙分布吕姓播迁频繁，分布⽐较⼴泛。
吕氏谱碑
吕氏谱碑土山吕氏古郯国人，世居东海，堂号存诚。
洪武一三七二年万千兄弟徙赣榆，万祖留大吕村至今千余户。
千祖来土山。
一世千，二世惠和，三世伊仕，四世从时，从时立西土山，葬大墩西。
从时子恒为五世一支居西土山。
从时子慎为五世二支迁东庄，葬石羊子。
慎长子自颀为六世二支一门居东庄。
次子自颛为六世二支二门率七世珠、箴、篆、玉、八世立光等立丁吕土山，葬该村西北祖林。
玉和立光的传人，九世运、十世复吉天启一六二二年立北河，葬该祖林。
传十一世槐、惠、爱，十二世修字辈公、德、正、福、善、贤、身、道。
另由北河迁出者，十世复喜迁刘家寨，十四世澧元迁东辛庄，十四世遂元、康元迁大坡，闯关东三十多户。
四七年续谱规定辈分，自十八世起：景东海青秀，家邦定吉祥，忠能传万世，宣布续刚强。
为避名重备用辈份：承其常国盛，继本桂贻安，新树永建志，龙泽宗繁昌。
城关吕氏对应辈分：咸鸿福益友，全保乃作之，相传怀纪广，存德庆吉祥。
是曰：岁逢迎奥，贤达议成，立咱谱碑，继祖传宗，告避先祖，昭示后生，文明团结，永世昌隆。
公元二零零六年冬至立后记关于四世祖从时的墓碑是一九三零年为钊、为修立于石羊子祖林。
在东庄干群的支持下，将此碑移立于谱碑旁，共占地三分。
因一支七世逊过继二支一门七世权之子，故一世千、二世惠和、三世伊仕、四世从时、五世慎为土山吕氏共同祖先。
立谱碑得到北河村委、村民、邻近村民以及吕氏在外工作人员大力支持，在此深表感谢。
立碑人：守高、守桂、守南、守西、守北、为秀、为相、为分、为仕、为京、为生、为子、为钦、为春、为德、为顺、为选、为学、为雪、为玉、为群、为明（大坡）、为奎（大坡）、为红（大坡）、为志（刘家寨）、为堂（东辛庄）、为勤（东辛庄）、京泽、京松、京沛、京奎、京津、京玉、京善、京提、京浦、京汉、京汶、京胜、京仕、京俨、京俸、京树、京新、京合、京德、京义、京其、京书、京字、京来、京明、京聚、京彦、京国、京理、京见、京圆、京左（大坡）、京华（大坡）、京业（刘家寨）、东保、东文、东梅、京岩。
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[转载]中华吕氏家谱文献家谱文献：1.简介：周王朝时期，吕氏就有谱牒存在并流传后世。
西汉历史学家司马迁曾利用这些资料，在著作《齐太公世家》时将齐国自始祖太公吕尚到康公吕贷的世系一一列明。
北宋仁宗时，吕尚后裔吕大防弟兄六人，其中有五人登科。
吕大防的先辈为汲郡人(今河南卫辉)，后迁居京兆蓝田(今陕西蓝田)，官居左光禄大夫，宋哲宗时任尚书左仆射兼门下侍郎，号称贤相。
后来吕大防遭弹劾被贬，逝世于江西信丰县，迁葬于广东潮州海阳县(今广东澄海)上华镇吕厝村，广东吕氏宗亲会在修族谱时尊吕大防为始祖。
台湾吕氏宗亲会所制族谱，尊吕尚为吕氏远祖，常有吕氏后裔来卫辉拜祭。
2.家谱：山东巨野吕氏家谱八卷，首次编纂于明万历二年，崇祯十一年、康熙五十一年、康熙五十九年、乾隆三年、乾隆四十七年、嘉庆十五年、咸丰八年、同治十二年、光绪十四年、光绪三十年、民国四年、一九六一年、一九八一年、一九九三年历次续修。
河南吕氏重修宗谱六卷，卷首一卷，(民国)吕光琦纂修，民国十年(公元1921年)铅印本。
现被收藏在中国家谱网站。
福建上杭溪南吕江氏族谱，(清)江永昌续修，清光绪二十六年(公元1900年)木刻活字印本。
现被收藏在福建师范大学图书馆。
山西临晋吕氏家谱，(清)吕一纶、吕常等修，清康熙三十六年(公元1697年)木刻活字印本四册。
现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。
江苏武进毘陵吕氏谱十八卷，(清)吕子珊、吕佶孙等重修，清道光二十年(公元1840年)木刻活字印本。
现被收藏在中国国家图书馆、辽宁省图书馆。
江苏武进昆陵吕氏族谱二十二卷，首一卷、末一卷，(清)吕贽庭、吕继午纂修，清光绪四年(公元1878年)木刻活字印本十三册。
现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆、苏州大学图书馆、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。
江苏武进昆陵吕氏族谱二十四卷，首一卷、末一卷，清光绪三十一年(公元1905年)木刻活字印本。
现被收藏在江苏省常州市图书馆(仅存第三～四卷)、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。
莱芜吕氏为何会成为赫赫有名的世家大族？
莱芜吕⽒为何会成为赫赫有名的世家⼤族？⼩贴⼠请点击上⽅“村庄影像志”，订阅关注地球上1/7000000000的您能关注我真的很开⼼呢。
莱芜吕⽒曾⾛出过1进⼠11举⼈，他们或成为清官廉吏，抑或名师⼤儒，成就了为世⼈称道的不朽功业。
莱芜吕⽒⼀族声名远播，煊赫炳耀。
他们缘何成为莱芜历史上赫赫有名的世家⼤族？官字号1进⼠5举⼈明清两代540余年，莱芜县境内仅考中进⼠31⼈，举⼈101⼈，考取功名者可谓寥若晨星。
然⽽，莱芜张家洼⼤芹村吕⽒三门，在清咸丰五年即公元1855年到清同治元年即公元1862年，短短七年时间，⽗⼦两代竟然出现了1进⼠5举⼈的科考盛举，吕⽒三门也因此获得“官字号”的美誉。
⽽吕⽒三门的兴隆和“官字号”的崛起，竟发轫于⼀位年轻时即寡居且⽬不识丁的⽼夫⼈。
变故⼀个⼥⼈的抉择⾃从莱芜吕⽒始祖于明洪武年间迁居莱芜建村以来，从明初到清雍正500年间，吕⽒⼀族并⽆名儒显宦，亦不闻达于世。
⼀切转机来源于乾隆年间吕家⼀场看似平常的变故。
吕⽒三门⼗四世吕宾扬新婚不久，便被⼀场急病夺去⽣命，撇下了年纪轻轻且⽆⼦嗣的妻⼦王⽒。
在吕家突然失去了依靠，孤⾝⼀⼈的她，既没有随夫⼀死了之，亦没有改嫁他⼈另寻出路，⽽是在处理完丧事之后，选择继续留在吕家，并过继了吕宾扬的哥哥吕宾欧的次⼦吕清临为继⼦。
正是这个不被⼈理解的决定，开启了吕⽒三门“官字号”的⼤门。
等待母⼦相依为命王⽒过继了吕清临为继⼦后，躬亲抚养，视如⼰出，常教诲其要“勤苦起家”、多施善⾏义举。
在王⽒的疼爱和管教下，吕清临“⽣有⾄性，诚⼀⽆伪，慈惠爱⼈，抗爽不拘⼩节”。
乡⼈⽆不称吕清临为吕善⼈。
清临母⼦两⼈⼏⼗年的胼⼿胝⾜，终于换来了“渐以饶裕”的⽣活。
吕清临贫穷⼦弟终成伟业吕清临幼时颖敏聪慧，酷爱读书，⽆奈家中贫寒，却⼜不忍母亲王⽒独⾃⼀⼈扛起养家重担，只得辍学⽽归。
他“治家勤苦”，深知稼穑之艰难，所以把培养⼦孙读书—科举—⼊仕作为任务⽬标，教育⼦孙要学习先贤，⽴志成才。
定埠吕氏十修宗谱记
定埠吕氏十修宗谱记国有史，邑有志，族有谱，此华夏五千年文明续延之根由也。
宗谱者，纪氏族由自，世代变迁，祖宗功业，血脉传承，家训族规，所以溯本源，序昭穆，明人伦，传嘉德，联亲谊，睦宗族也。
定埠吕氏，郎溪高淳两邑望族也。
自始迁祖雪屋公挈家卜居于兹八百七十四年，已传三十二世，化育子孙万千，胥溪两畔，聚族成村，播迁四方者尤众。
世代既久，蕃衍既盛，修宗谱必矣。
定埠吕氏宗谱，为六世祖玥公首创，明嘉靖癸未年（1523）十二世祖定庵公集其大成嗣是一修，其后明万历辛丑年（1601）再修，清顺治丁酉（1657）三修，康熙丁丑年（1697）四修，乾隆丁巳年（1737）五修，乾隆乙已年（1785）六修，道光甲申年（1824）七修，光绪乙酉年（1885）八修，民国戊午年（1918）九修谱成，迄今近百年矣。
其间国家多难，世事艰舛，共和国建，废宗法，斥祠堂宗谱为封建余蘖，族人家藏宗谱，或毁于火，或溶为浆，即有不闻世事之田夫村妇宝之秘藏，亦鼠啮虫咬，潮渍霉烂，难成卷帙矣。
幸国祚昌兴，再逢盛世，百姓黎民无不感念祖宗有德，福荫及身。
于是宗祠兴焉，宗谱亦兴焉。
庚寅年（2010）六月，吕氏族裔数贤聚而议之，倡修宗谱建宗祠，族人皆作响应，赞之与之。
数贤乃赁屋为谱房，发信函，寻旧谱，访宗亲，录名字，理世系，遍及苏皖城邑，胥溪村镇。
然毕竟年隔久远，族人散布，几经转徙，长者故世，后人未知脉之所自；且旧谱不存，难以赓续。
尚有不明事理者，质疑诘难。
种种不易，非当其事者未可知也。
如此历六年，登记族裔6000户2万余人，接驳世系房支，草成数册。
且喜上溯至旌德丰溪从庆公为定埠吕氏七世祖，下访至江苏沭阳吕氏为雪屋公十七世孙谦伯公之裔，定埠吕氏十修宗谱，收族联宗之功，庶几可成矣。
丙申年四月吉旦（2016．5．10）。
吕氏
2011年开创国际最高效的驱动系统， 是国际信息产业的又一大突破；2012年 研发出微芯核，克服了国际最迫切的内 核改版；2012年创建国际IT科研信息交 流站，有效集中开发了国际前沿信息， 受到国际科创部门，联合国信息规划组 织好评，授予了吕磊“信息化之父"称 号。
自幼勤学好问，曾一度赢得周围人的赞誉欣 赏，2007年与优异成绩考取宣威市八中，高中 表现更为优秀，后转学宣威一中, 2011年以优 异成绩考取北华大学网络工程系素有网络工程 系 “神人”称号，以优异成绩进入ACM/ICPC 实验室，参加众多比赛（省赛，东北赛，亚洲 赛，国际联合赛等）获多次金奖。 2009年发表了《微软定性论》震撼全球 2010年著《时空的局域网》《主机修订论》 2011《软硬件拓扑》《吕磊网络未来构建》 2012年提出《国际IT抗进定理》《亚太地区 未来发展》
三、吕氏主要名人 1、吕振羽（19001-30—1980-7-17），中 国当代马克思主义史学 家。湖南省武冈（今属 邵阳）人。撰写了大量 史学理论建设的论文， 辑入《史学研究论文 集》、《史论集》、 《吕振羽史论选集》
吕振羽，名典爱，字行仁，学名振羽，。 出身世代农家，他怀“工业救国”志，1926 年湖南大学电机工程专业毕业后，参加北伐 战争。1928年归国后到北平求职，出任《村 治》月刊编辑。1929年底，参与创办《新东 方》杂志。先后在中国大学和朝阳大学任教， 参加“中国社会史论战”。1936年 3月，加 入中国共产党。
吕氏名人
12专升本 吕春桃
一、吕氏来源
百家姓之一，相传上古华夏部落首领炎帝神 农氏，因居姜水流域，故以姜为姓。后向东发展 到中原地区，与黄帝部族杂处，分为四支胞族 （即四岳），伯夷曾佐尧帝掌管四岳，为大禹 “心吕之臣（心腹重臣）”，故封之为吕侯，春 秋初年（公元前680年），吕国被楚国所灭，其 后，子孙以国为氏，散居于韩、魏、齐、鲁之地， 史称吕姓正宗，伯夷则被列为吕姓始祖。 中国姓氏排行： 在当今中国姓氏中排名第四十
东莱吕蒙正家族源流世系
东莱吕蒙正家族源流世系一、春秋以前的吕姓4000多年前，出自姜姓部落的伯夷有吕国，吕国被灭后，伯夷的部份子孙以国为氏，始有吕这个姓氏。
（注意是部分而不是全部的子孙，伯夷的其它后裔以齐、许、申….等为氏），当时，不仅姓的名称数量少，氏的名称数量也不多，吕氏作为姓下的分氏，是中国历史上出现最早的氏之一。
随着历史进程，到商周时代，伯夷这部份以吕为氏的后裔，又一次分化吕这个大氏为众多小氏，先后易吕氏改用其它字作氏名，比如现在的时姓、甫姓等等。
从目前资料可查到的，到春秋初叶只有姜子牙一个人在继续使用吕作氏，称姜姓吕氏名尚。
（2600年前源自姬姓的吕锜一族，也开始用吕作氏在河东郡繁衍生息，这支吕的后裔一部分人以后又改用另外的字作氏，另一部份继续用吕作氏的后代随着时间的流失，上溯找不到其准确的传系后，就认吕尚为祖源，溶入到现今的吕姓中）春秋时吕尚有齐国，他的子孙再一次的化姜姓吕氏为姜姓吕氏下的某氏，比如：齐太公吕尚的儿子丁公伋，除他的儿子乙公得继承齐国公的封位仍然使用吕作氏外，伋的其它子孙就以伋的谥号“丁公”的丁字作氏，演化成今天的丁姓。
丁姓按古代的称谓，细一点叫应该是：姜姓吕氏之丁氏。
再比如丘、尚、左、高等等几百个源自吕尚的姓氏，都是在齐国六百多年间，由于其祖上没有能继承齐国公这个公位而先后重新起的氏称。
我们把这些出自吕尚，源派自吕氏的其它子孙的姓氏称作：姜姓吕氏之某氏。
在齐国这支姜姓吕氏不断繁衍又不断分化改氏的七百年间，史书上曾经出现过一个叫吕候的人，他是西周中期周穆王的司寇，由他制订的《吕刑》是中国历史第一部法典。
这个人比吕尚晚四代，他是不是吕尚的子孙不好断定，不过根据又称他叫甫候来看，他应该是古吕国后化吕成甫氏之甫姓后裔，应该和吕姓没有关系。
在春秋时代的齐国，能够承嗣齐国公地位的历代诸候公继续使用着姜姓吕氏为氏，到了春秋末战国初，吕齐国的最后两个齐国公齐宣公吕积和齐康公吕贷时，姜姓吕氏作了最后一次变姜姓吕氏为姜姓吕氏之x氏，齐宣王吕积的孙子公孙吕忿看到田氏在齐国的势力愈来愈强，国家政权已摇摇欲坠。
[转载]吕氏宗族第八次修谱述略
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[转载]吕氏宗族第八次修谱述略X吕氏宗族第八次修谱述略吕姓为当今中国人口最多的五十个望姓之一，分布海内外，现居第四十位。
尤以河南、山东居多，其次分布于安徽、山西、浙江、福建、台湾等省。
其血脉上溯原始社会末期，传为炎帝后裔。
到周朝吕部族繁衍壮大，居于山西、河南，史称吕国。
其首领吕尚帮助武王伐纣，有功，封为吕侯。
周穆王时，吕侯为相，后以国为姓，后世在河南南阳，新蔡继称吕国。
后吕氏因战乱而南迁，一支聚居在安徽、江苏北部，其中安徽淮南、寿县居多，两宋时就为望族，占《百家姓》22位。
考据旧谱序跋：我吕祖自北宋以后，避金人之乱，从河南新蔡到灵阳（后改灵璧），我族先贤为铭记根基，从元代在今灵璧凤凰山北麓奉祀祖碑（此碑今不存），从此我族在“山川灵秀，石皆如璧”之地繁衍生息，香火绵延。
迁居灵璧的吕姓历史悠久，繁衍外迁，门户兴旺，前世断代不可考。
大清朝后、以寺东（吕巷）祖坟的一颗松（松大几围，传为唐代秦琼挂刀处，1950年前后毁于天火，祭坛毁于文革。
）为祭祀地（今灵璧城东北角吕巷庄，旧谱有祖陵图），传“文献堂”为我族堂号。
我族“遥宋迄明，世居于灵”，传为吕东莱后裔，“虽兵戈数起，克于张、李二姓，守庐墓而不迁”。
然古谱已亡佚，现仅存同治十一年第七次修谱本，已百有余年，这也是沿用七世祖吕称旨，六世祖吕生芳本，早见的修撰日期大约在明朝中期，旧谱云：“七世孙称旨再识”字样。
瑾公七世孙吕称旨是贡员，“忧祖姓繁衍，子孙众多，尊卑长幼莫可稽查，因于顺治七年创为家谱。
”而最后的第七次修撰后序落款是：大清同治十一年（公历1872年）岁次壬申仲夏之吉——十五世孙宗钦-----薰沐敬撰。
中间几次续修有生芳、起山、鸿谟、世禄等前辈撰序，即留传到今天的全本。
最早古谱说，瑾公、珩公而上，“世远无稽”，今存谱本是以“正公”为一世，正公有瑾、珩二子，珩公传到三代（五世）有叔兄弟六人，由“琦”、“泰来”、“璜”、“珊”到“玮”、“瑚”分别为一到六房。
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文献季刊
２００８年１月第１期ＷＥＮＸＩＡＮ
《三院吕氏世谱》小考
埘匕红
尤袤（１１２７一１１９４）的《遂初堂书目》是我国现存较早的私家藏书版本目录，号称“版本目录第一家”。
虽然有目而无提要，使人们对许多书籍内容不甚了了，但细心寻绎后世文献，仍能有所发现，《ｉ院吕氏世谱》即是如此，该谱著录于《遂初堂书目》的《姓氏类》，但内容为何，向少人知。
浙江省新昌县文物管理委员会藏有一部《新昌吕氏宗谱》，为清同治八年木活字本。
该谱卷一《文献》记：“吕氏三院：梦奇：后唐明宗长兴户部侍郎院派，居河东，蒙正、夷简、公著、好问、本中、祖谦皆其后也。
琦：后晋高祖天福兵部侍郎院派，居幽州，馀庆、端诲、由诚皆其后，自亿始迁新昌，遂世居焉。
咸休：后周世宗显德户部侍郎院派，居汲郡，大防其后也。
”据此推知，《三院吕氏世谱》当为“后唐明宗长兴户部侍郎院”、“后晋高祖天福兵部侍郎院”和“后周世宗显德户部侍郎院”三派合谱，《新昌吕氏宗谱》为“天福兵部侍郎院”一系详谱。
我们还可以从宋人文献中找到两则旁证。
吕祖谦《东莱公家传》中有云：“吕氏系出神农，受氏虞夏之间，更商、周、秦、汉、魏晋，下逮隋唐，或封或绝，五代之际，始号其族为‘三院’。
言河南者，本后唐户部侍郎梦奇；言幽州者，本晋兵部侍郎琦；言汲郡者，本周户部侍郎咸休。
其昭穆疏戚，世远轶其谱，而河南者祖为最盛。
河南之吕，入国朝有为起居郎知泗州者日龟图，图生蒙正，相太宗、真宗，谥文穆。
起居之弟日龟祥，尝为殿中丞、知寿州，寿州生蒙亨，终大理寺丞。
寺丞生夷简，三相仁宗，与文穆仍以公开号二Ｆ许，册拜太尉，就第薨，谥文靖，配享仁宗庙廷。
文靖公有子五，而二至相辅，公弼事英宗、神宗，为枢密使，
谥惠穆。
公著事神宗、哲宗，历枢密副使、门下侍郎、尚书左仆射、司空平章军国事、申国公，谥正献。
……”④
王明清《挥麈后录》卷二亦载：“五代时有姓吕为侍郎者三人，皆名族，俱有后，仕本朝为相。
吕琦，晋天福为兵部侍郎，曾孙文惠端相太宗。
吕梦奇，后唐长兴中为兵部侍郎，孙文穆蒙正相太宗，曾孙文靖、夷简相仁宗，衣冠最盛，已具《前录》。
吕咸休，周显德中为户部侍郎，七世孙正愍大防，相哲宗。
异哉！”②值得注意的是，《新昌吕氏宗谱》历九修，依次为宋嘉定甲申（１２２４）吕冲
木本文为浙江省哲学社会科学规划澡题“两宋科举与文学研究”（编号ｎｂ０５ＷＸ０１）成果。
①吕祖谦《东莱集》卷十四，文渊阁四库全书本。
②王明清《挥虞录·后录》卷二，中华书局，１９６１年，第１０５页、、按“俱名族”该版本误为“俱
各族”。
径改正。
１７５
之初修；明洪武丁卯（１３８７）吕升二修；明永乐辛卯（１４１１）吕迪、吕雍、吕晏三
修；明嘉靖庚子（１５４０）吕光洵四修；明万历甲寅（１６１４）吕继梗、吕曾见五修；清乾隆甲子（１７４４）吕邦澍六修；清嘉庆丙辰（１７９６）、丁卯（１８０７）族人七修；清道光乙未（１８３５）合族八修；同治己巳（１８６９）合族九修。
将谱中内容，举凡绘言题赞、科名碑记、封赠诰勒、史传志铭等，按之正史，一一契合，证明该谱具有较高的可信度。
正如该谱中明代国子博士林慈所撰《南明吕氏家乘序》所
云：“以唐御史大夫吕延之为一世祖，历十有九世，至于嵘，皆代有达官显人，衣缨蝉联，奕叶繁衍，稽诸史传，其世系、姓名、官爵与《吕氏家乘》无一不合，逮今七百馀年，信矣。
”那么，该谱对吕祖谦《东莱公家传》中所言的“其昭穆疏戚，世远轶其谱”，就可以构成有效的补充。
按谱中诸序及世系图所载：三院吕氏较为可靠的共同源头可上溯至唐进士、越州刺史、浙东道节度使、御史大夫吕延之。
延之之子札部侍郎渭，渭世居河东，生四子，日温、恭、俭、让。
吕渭的长子吕温曾为衡州刺史，生子镇，镇生韬，韬生梦奇，是为后唐明宗长兴户部侍郎院一系，入宋为东莱吕氏，代有名臣显宦，为三院中最杰出者。
吕渭的第二子吕恭，为防御副使，世居幽州。
其孙名寿，吕寿子名兖，吕兖子名琦，是为后晋高祖天福兵部侍郎院一系，入宋名人有吕馀庆、吕端。
吕渭的第三子吕俭，为侍御史，世居汲郡。
俭子名宽，吕宽子名贞，吕贞子名
殉，吕殉子名咸休，是为后周世宗显德户部侍郎院一系，人宋名人为吕大防等。
吕渭的幼子吕让，为右庶子，今世所奉纯阳真人，其后也。
以上大概便是《三院吕氏世谱》的主要内容。
三院吕氏拥有共同的祖先毋庸置疑，吕祖谦《东莱公家传》中对此并不否认。
但《遂初堂书目》著录的《三
院吕氏世谱》吕祖谦本人似未寓目，否则他不会说“世远轶其谱”之类的话。
吕祖谦与尤袤交往甚厚，吕去世后，尤袤有祭文云：“自我识公，于今三纪，史馆从游，恍若梦寐。
”④女玎果尤袤在吕祖谦生前得到了《三院吕氏世谱》，吕祖谦应该
有所闻。
考虑到吕祖谦卒于公元１１８１年，而尤袤卒于其后的公元１１９４年，毛平仲《遂初堂书目序》中又有“始自青衿，迨夫自首，嗜好既笃，网罗斯备”之语，《三院吕氏世谱》当得之于吕祖谦卒后。
《新昌吕氏家谱》虽系吕冲之灞
宋嘉定年间初修，但其中也提到吕冲之是依据《旧谱》编纂，该谱卷首《参校谱序》就云：“逮大理公之五世孙佥判公（按即冲之）增修旧谱。
”可知在此前吕氏已有谱牒存世，至于是否就是《三院吕氏世谱》，则不得而知。
作者单位：浙江财经学院
①吕祖谦《东莱集》附录卷二《祭文》，文渊阁四库全书本。
②按宋代至少有两人皆名吕冲之，一为北宋人，嘉韦占中官户部员外郎（据王安石《临川文集》
卷八十二《度支副使厅题名记》）；一为南宋人，即庆元五年（１１９９）曾从龙榜进士，新昌人，官佥判（据宋张溟《会稽续志》卷六和《浙江通志》卷一百二十六《进士》），即为纂《新昌吕氏宗谱》者。
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《三院吕氏世谱》小考
作者：姚红， Yao hong
作者单位：浙江财经学院
刊名：
文献
英文刊名：DOCUMENTS
年，卷(期)：2008，(1)
引用次数：0次
1.吕祖谦东莱集
2.王明清挥麈录·后录 1961
3.吕祖谦《东莱集》附录卷二《祭文》,文渊阁四库全书本
4.张淏《会稽续志》卷六和《浙江通志》卷一百二十六《进士》
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