(完整版)古代诗歌典型意象

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古代诗歌鉴赏意象大全

古代诗歌意象大全

一、草木类

1、柳:惜别,留恋，祝愿。

古代诗歌中离情常常与柳相关合，以折柳表惜别，其原因首先是由于二者之间具有一种“同构”的关系,柔弱的柳枝那摇摆不定的形体,能够传达出亲友离别时那种“依依不舍"之情；由于“柳”、“留”谐音,古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情；更由于柳之易活，寄托了送别人对离人的美好祝愿。

附：“杨柳":伤别情怀

堤柳堆烟:能触发往事如烟，常被用来抒发兴亡之感.（冷清清的落照，剩一树柳弯腰）2、梅花：

梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂.到了唐宋时期,梅花已成为一种高洁人格的象征。历览前代诗词,“梅花”意象中所表达之意主要有：

（1）引领众芳，敢为天下先的勇气。

（2）凌寒不屈的顽强

（3)高洁脱俗的风骨、不同流合污的心志

(4）隐者高士的象征：诗人在受挫时感到尘世的不如意，并受道家逍遥哲学的影响，于是寄情于山林风物，渴望清净无争的生活,梅花也便有了隐者高士的意象。

（5）清冷淡雅的美人

（6）传递情感与祝福的媒介: 梅花在成为春之使的同时,也成了传递友情的工具。

（借以表达自己以梅花自许，亦一梅花许人，对于友人具有梅花一样品格的赞赏；同时也含有对友人的慰藉之情.梅花成为传达友情的信物.折梅寄友后又逐渐代表一种情绪，诗人看到梅花就不由得想起远方的朋友。自己对友人的感情也像梅花，虽遭严寒而不凋谢。颇有一种友情坚贞,与友为善的意味在其中。折梅代书亦是诗人高雅情操的表现。“梅花使”便成了驿使的美称，而“梅驿”成了驿所的雅称；“梅花约”是指与好友的约会。）

古代诗歌中常见的意象

一、植物的象征意义送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。

2．杨花（柳絮）因其飘忽不定来比喻离愁别绪苏轼《水龙吟》“细看不四杨柳花，

点点是离人泪。”

3．梧桐在中国古典诗歌中，是凄凉、悲伤、寂寞、惆怅的象征。如宋代李清照《声声慢》:“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。”4．黄叶:凋零、美人迟暮

5．菊花坚强、清高脱俗、隐逸

6．梅花梅花傲雪、坚强、不屈不挠、高洁的品格，受到了诗人的敬仰与赞颂。梅花纯净洁白，诗人往往借梅花来不愿同流合污的高尚情操。

7.松柏借赞扬松柏的耐寒，来歌颂坚

贞不屈的人格，高洁的品质。

正直向上，有气节、坚贞高洁，8.竹

虚心

黍离（禾黍）表达昔盛

国之悲。如姜夔《扬州慢》中有:“予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有《黍离》之悲也。”

10．芭蕉在诗文中常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。

11.春草自从《楚辞•招隐》“王孙游兮不归。春草生兮萋萋”，先将春草与离思联系起来以后，此后的诗人便多以春草表现离情别恨。

草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。“过春风十里，尽荠麦青青。”（姜夔

《扬州慢》）

12．丁香丁香结蕾，含苞未吐，像人的愁怀郁结，唐宋诗人多用以比喻愁思固结不解。13．落花表现失意、人生挫折或惜春之情，感伤，青春易逝。

14．莲由于莲出淤泥而不染，诗人借莲喻不同流合污的节操由于“莲”与

“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。

15．兰高洁、美好、君子隐士的象征16．绿叶生命力希望活力17．桑梓家乡，表现怀乡之情动物的象征意义

1．鸿雁:（1）游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。（2）以鸿雁来指代书信。

(完整版)诗歌意象集锦

诗歌意象集锦

(一)自然万物

1．山川风物类。

“青山意象”：①“青山”在古典诗歌中具有深隐旷达、雄浑沉稳、亘古不改的特色,因而备受文人喜欢：它是诗人们借以栖息身心的家园。如“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”(王昌龄《送柴侍御》）②“青山"是故乡的象征，故乡山脉轮廓是游子心中最清晰的印痕.如“不对芳春酒，还望青山郭”（谢朓《游东田》）③“青山"是历史与永恒的象征。如“英雄一去豪华尽,惟有青山似洛中”（许浑《金陵怀古》）。

“月”意象:①对月思亲思乡,引发离愁别绪。如王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家.” ②望月思故国，表现亡国之痛。如“小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。”（李煜《虞美人》）③抒发盛衰无常，物事人非的感慨。如“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”；④花好月圆，团圆喜庆。如“海上升明月，天涯共此时。"（唐人张九龄《望月怀远》）

“冰雪"、“冰心”意象：比喻心志忠贞、品格高尚、心性高洁。如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。"（张孝祥《洞庭青草》）

“水”意象:①绵绵愁思，离愁别恨。如秦观《踏莎行》：“离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水。"②时光流逝。如“滚滚长江东逝水”等。

“关山”意象：①关塞山河。如高适《塞上吹笛》：“借问梅花何处落，风吹一夜满关山。”②历史存在.如“关山度若飞”“秦时明月汉时关”。

“清风明月白云"意象：①望云思友，见月怀人.如杜甫《恨别》:“思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。”②随遇而安、自由自在、归隐山林。如“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”（崔灏《黄鹤楼》）③沉醉田园，恬淡洒脱。如“明月清风惊鹊”等。

中国古代诗歌中常见意象（完整版）

中国古代诗歌中常见意象

一、地点类

南浦，在中国古代诗歌中，南浦是水边的送别之所。古来水边送别并非只在南浦，但

长期的文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。

长亭，长亭是陆上送别之所。

西楼，“西楼”也是送别之所。

二、植物类

芳草，在中国古典诗歌里喻离恨。

芭蕉，常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。

梧桐，在中国古典诗歌中，和芭蕉差不多，也表示一种凄苦之音。

梅花“以花贵，自战国始”，到梁、陈时期，出现了大量的咏梅诗。这时期的梅花诗，

大多是对花本身的描写或用于赠别，尚无明显的象征寄托。到了唐宋，梅花已成为一种高洁

人格的象征。

松柏，常用松柏象征孤直耐寒的品格。

菊花象征高洁的品质，桃花象征美人，牡丹寄寓富贵，杨花、芦花有飘零之意，“丁香

结”常用来写心中愁结，而莲有“出污泥而不染”的特征等。

黍离，常用“黍离”表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。

桑榆，“桑榆”指日落时余光所照之处，后比喻垂老之年。”

杨柳，杨柳依依，离情与杨柳相关合，柔弱的杨柳摇摆不定的形体，最能传递亲友离别时依依难舍之情，“柳”这一意象，受到民族文化与民族心理的规定与制约，成了历史文化的积淀。以折柳表惜别。“柳”，“留”谐音，折柳有相留之意。如“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”。

草木，以草木繁盛反衬荒凉，抒发盛衰兴亡的感慨。

菊花，、以菊花喻坚贞高洁的品质。

莲，借莲喻不同流合污的节操。

红豆，以红豆表男女爱情。

黄叶：凋零、成熟、美人迟暮、新陈代谢

竹：气节、积极向上

绿叶：生命力、希望、活力

花开：希望、青春、人生的灿烂

(完整版)古典诗歌中常见意象的象征意义归纳

古典诗歌中常见形象的归纳

一、自然形象与客观物象的象征意义归纳。

一）、植物类：

1、梅花——

象征高洁、不屈不挠的品格。

例如：疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。（林逋《山园小梅》）

零落成泥碾作尘，只有香如故。（陆游《卜算子·咏梅》）

2、芳草:比喻离别的愁绪或表现生生不息、希望。

3、芭蕉:常与孤独、忧愁、凄凉（特别是离情别绪）相联系。

4、梧桐:表示凄苦、寂寞、惆怅。7、松柏:象征孤直、顽强。

5、菊花:象征高洁、隐逸、脱俗。8、桃花:象征美女的容颜。

6、牡丹:象征高贵、富贵。9、杨花:象征飘零、离散。

二）、动物类：

1、杜鹃——

表哀怨、凄恻、思归或冤魂悲鸣。

例：又闻子规啼夜月，愁空山。（李白《蜀道难》）

其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（白居易《琵琶行》）

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。（李商隐《锦瑟》）

2、杜鹃啼叫声像是“不如归去，不如归去”，它的啼叫容易引起人们的“乡愁乡思”。

3、乌鸦：在古诗词中常与衰败、荒凉的事物联系在一起，有时比喻小人或凡夫俗客。

4、鸿雁、青鸟：在古代诗歌中是传书的信使。

5、孤雁（孤鸿）：表达漂泊流离、孤凄忧虑的羁旅之情。或孤傲、孤高和受尽迫害等情感。

6、蟋蟀（促织）：表示惆怅。

7、猿啼：表现凄厉、哀伤。

8、蝉：餐风露宿，不食人间烟火，比喻高洁的人品。

9、燕子：春天的象征，表示喜庆。

三）、乐器乐曲类：

1、羌笛、胡笳——古代西部的一种乐器，它所发出的是凄切之音，唐代边塞诗中经常提到，往往表示戍边思归。

例：羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

谁家玉笛暗飞声，散入东风满洛城。

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

古代诗歌中的典型意象

明月、夕阳

“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”千百年来人们总是用“月”来寄托对家乡、亲人的思念。杜甫有：“露从今夜白，月是故乡明。”苏轼《水调歌头》：“但愿人长久，千里共婵娟。”而张若虚《春江花月夜》：“可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台”则是用“月”来表达思妇对游子的思念。“夕阳无限好，只是近黄昏。”“夕阳”（包括斜阳、残阳等）多给人以失落、凄凉之感。古人常用“夕阳”发思古之幽情，《三国演义》开篇词“青山依旧在，几度夕阳红”，李白的《忆秦娥》词末“西风残照，汉家陵阙”，都以“夕阳”写怀古，充满历史沧桑感。古人还常用“夕阳”写男女相思，柳永《八声甘州》：“渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。”范仲淹《苏幕遮》：“山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。”莫不是借助夕阳来渲染男女相思不相见的伤感情思。

流水、落花

古人云：“落花有意，流水无情。”把水与时间的流逝结合起来，由花落而感叹人生的无常，这是中国古代诗歌的一个典型主题。“流水落花春去也，天上人间。”（李煜《浪淘沙》）“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”（晏殊《浣溪沙》）“落花”、“流水”的意象，往往代表生命的短暂，惜春、伤时的惆怅和对于死亡的焦虑、忧伤。此外，欧阳修《踏莎行》：“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。”李煜《虞美人》：“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”则用“春水”这一意象来比喻愁怨的浓厚和不绝。

杜鹃、鸿雁

中国古代有“望帝啼鹃”的神话传说，杜鹃在古诗词中常与悲苦之事联系在一起。李白《蜀道难》：“又闻子规啼夜月，愁空山。”白居易《琵琶行》：“杜鹃啼血猿哀鸣。”杜鹃的悲啼总是能触动诗人的愁情。苏武牧羊的故事大家都知道，他曾把书信缚在雁足之上带回祖国，这就是人们所说的“鸿雁传书”。所以，“鸿雁”常借指书信。南朝乐府民歌《西洲曲》：“忆郎郎不至，仰首望飞鸿。”“望飞鸿”就是盼望书信的意思。李清照词云：“雁字回时，月满西楼”、“雁过也，正伤心，却是旧时相识。”大雁没有带来盼望已久的书信，引起了女词人无限的相思。

古代诗歌典型意象

一、山水景色

在古代诗歌中，山水景色是最常见的意象之一。诗人们常以山

水来表达他们的情感和思想。以下是一些山水景色的典型意象：

⒈山：代表高远、稳固、坚强和威严。山的形象常常与壮丽、

孤独、幽深等情感联系在一起。例如《登高》：临岐无弟，山头见

松柏。

⒉水：象征着柔软、流动、变幻和宽广。水的形象常常与柔情、浪漫、清澈等情感联系在一起。例如《登鹳雀楼》：白日依山尽，

黄河入海流。

⒊云：代表变化、飘逸、悠远和神秘。云的形象常常与风、雨、霞等景观相伴，表达出世界万物无常的道理。例如《登鹳雀楼》：

霞绕岭头云蔽山，天行健，君子以自强不息。

⒋星：象征着光明、神秘、遥远和梦想。星的形象常常与夜晚、古代文人、希望等联系在一起。例如《静夜思》：床前明月光，疑

是地上霜。

二、花鸟动物

花鸟动物在古代诗歌中也是常见的意象。它们给人以美丽、生动、自然的感觉。以下是一些花鸟动物的典型意象：

⒈花：代表着美丽、娇艳、繁华和短暂。花的形象常常与春天、爱情、离别等情感联系在一起。例如《静夜思》：床前明月光，疑

是地上霜。

⒉鸟：象征着自由、灵动、婉转和欢乐。鸟的形象常常与天空、枝头、歌声等联系在一起，表达诗人对自由和追求的向往。例如

《登鹳雀楼》：白日依山尽，黄河入海流。

⒊鱼：代表着自由、活泼、纯洁和坚强。鱼的形象常常与水、

游动等联系在一起。例如《临江仙》：山高水长鱼如箭，画船空里

共鸥还。

⒋虫：象征着小巧、细腻、勤劳和顽强。虫的形象常常有蜜蜂、蚂蚁、蝴蝶等，表达诗人对生命的赞美和敬畏。例如《蜀道难》：

嗟余听鼓应官去，走马川行奈若何？

古代诗歌意象大全

1、冰雪以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。再如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。

2、月亮对月思亲——引发离愁别绪，思乡之愁。如“举头望明月，低头思故乡。”（李白《静夜思》）如“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”（李煜《虞美人》）望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。如“碛里征人三十万，一时回首月中看。”碛，沙漠，茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情。

3、柳树以折柳表惜别。

汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。如 1987 年曾考过的《送别》诗：杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？

由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。这一习俗始于汉而盛于唐，汉代就有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，如“年年柳色，灞陵伤别”的诗。后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句。柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。

“笛中闻折柳，春色未曾看”，说的是笛声中《折杨柳》的曲子倒是传播得很远，而杨柳青青的春色却从来不曾看见，以此来表达伤春叹别的感情。

古代诗歌典型意象

1.江河：江河是古代诗歌中常见的意象之一。它象征着生命的流动和历史的延续，常用来描绘壮丽的自然景观和丰富的人文风情。

1.1 长江：长江是中国最长的河流，被誉为“万里江山图”。在古代诗歌中，长江常被用来描绘壮丽的山水景色和丰富的人文景观，如《登鹳雀楼》中的“白日依山尽，黄河入海流；欲穷千里目，更上一层楼”。

1.2 黄河：黄河是中国的母亲河，也是世界上最长的黄土河流。在古代诗歌中，黄河常被用来描绘悲壮的历史风云和辽阔的自然景观，如《登高》中的“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”。

2.山水：山水是古代诗歌中常见的意象之一。它象征着自然的壮丽和人文的情感，常用来描绘世界的美好和人生的哲理。

2.1 高山：高山是古代诗歌中常用的形容词，常常用来描绘壮丽的山峰和高耸入云的景象，如《登鹳雀楼》中的“白日依山尽，黄河入海流”。

2.2 幽谷：幽谷是古代诗歌中常用的形容词，常常用来描绘幽静的山谷和宁静的自然景象，如《静夜思》中的“床前明月光，疑是地上霜”。

3.花鸟虫鱼：花鸟虫鱼是古代诗歌中常见的生物意象。它们象征着自然的美丽和生命的脆弱，常用来描绘绚丽的花朵、灵动的鸟儿、婉约的虫子和游动的鱼群。

3.1 梅花：梅花是中国传统文化中的代表花卉，也是古代诗歌中常用的意象之一。梅花常被用来表达坚韧不拔和冬季的寒冷，如《梅花》中的“寒梅着花未，今岁尽成灰”。

3.2 夜莺：夜莺是古代诗歌中常用的鸟类意象，象征着美好的音乐和幸福的生活。夜莺常被用来描绘夜晚的宁静和悠扬的声音，如《夜莺》中的“庭前闻夜莺，春色鸟声深”。

(完整版)古诗词中常见的意象

古诗中常见的意象

1、植物类

2、动物类

3、乐器类

4、自然类

5、场所类

一、植物类（比喻或象征）：芳草、芭蕉、梧桐、松柏、竹子、梅花、兰花、菊花、牡丹、桃花、扬花。

1、芳草：

（1）以远接天涯、绵绵不尽、无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。乐府诗：青青河边草，绵绵思远道。

(2)表现生生不息和希望：白居易：离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。2、莲：

由于”莲”与”怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如：南朝

乐府《西洲曲》：”采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。”

3、梅花：

洁、不屈不挠的品格。王安石《梅花》“遥知不是雪，为有暗香来。”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。陆游《卜

算子》：零落成泥碾作尘，只有香如故。借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。

4、松柏：

象征孤直顽强、坚贞不屈。《论语》：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

5、竹：

苍翠挺拔、蒸蒸日上、不屈不挠。郑板桥：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”

6、“柳”的意象

（1）“柳”“留”二字谐音，经常暗喻离别。“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”三句，表现了柳永对恋人的怀念。

（2）于檐前屋后，常作故乡的象征。”一上高楼万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。”抒发了许浑对故乡的无限牵挂。

（3）”柳”絮飘忽不定，常作遣愁的凭借。“试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮。梅子黄时雨。”几句，形象地诠释了贺铸此时忧愁的深刻程度。

7、黍离：

归纳最全的古代诗歌意象

一、草木类

1、柳：

⊙惜别，留恋，祝愿。

古代诗歌中离情常常与柳相关合，以折柳表惜别，其原因首先是由于二者之间具有一种“同构”的关系，柔弱的柳枝那摇摆不定的形体，能够传达出亲友离

别时那种“依依不舍”之情；由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情；更由于柳之易活，寄托了送别人对离人的美好祝愿。

例1：李白的《春夜洛城闻笛》：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”该诗系化用乐府《横吹曲词·折杨柳歌辞》“上马不捉鞭，反折杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀行客儿”的诗意。“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”说的是今夜听到《折杨柳》的曲子，又有何人不引起思念故乡的感情呢？”

例2：李白《忆秦娥》：“箫声咽，秦蛾梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。”折柳赠别的习俗在唐时最盛，唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方。后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句。柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。自灞桥折柳的故事产生以后，柳和离别已似

乎有了某种必然的联系。

例3：王维《送元二使安西》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。”

例4：周邦彦《兰陵王·柳》：“柳阴直，烟里丝丝弄碧。隋堤上，曾见几番，拂水飘绵送行色。登临望故国，谁识，京华倦客。长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。

例5：《送别》诗：“杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？”柳这一特殊意象的形成，是历史文化积淀的产物，受到民族文化与民族心理的规定与制约，具有一定的约定俗成性。

中国古典诗歌传统意象[大全五篇]

第一篇：中国古典诗歌传统意象

中国古典诗歌传统意象

台湾诗人余光中有着深深的中国的情结，他的《等你，在雨中》这样写到“等你，在雨中，在造虹的雨中∕蝉声沉落，蛙声升起∕一池的红莲如火焰，在雨中∕你来不来都一样，竟感觉∕每朵莲都像你∕尤其隔着黄昏，隔着这样的细雨”，中国是泱泱诗国，“黄昏、细雨、蛙鸣、蝉声、红莲”这些带着浓重古典风味的意象是余光中对中国文化的记忆，是他苦苦守候的诗魂，是他对大陆母亲永世的乡愁，古典诗歌意象是我们这个古老民族的私语，秘语，心语。

今天，我们试图对古典诗歌里常出现的黄昏、月亮、红莲、柳、落花、雨、梧桐、玉、芭蕉、梅、杜鹃等意象作深情的阐释，让冷清空旷的古典殿堂，回响着追溯人类古老的记忆和情感的悲风，让我们畅游民族精神的悠悠天地，接近心灵和智慧，让夜雪山深明烛秋音，黄昏细雨娓娓道出强烈的美感与悲怆，让我们用中国人的心灵，中国人的耳朵去感悟倾听从河洲水湄就唱响的心音。

一、中国古典诗歌的第一部诗歌总集是《诗经》。那是我们的先民的第一次深情的吟唱，它历经500年岁月的淘洗，洗尽了铅华，洗尽了岁月的风沙，它拥有诗的清雅，有经的深邃，它也许是前世的前世，我们心底曾经响起的声音，我们在一起曾经唱出的歌。《诗经》开辟庄严的现实主义一脉，“日月经天，江河行地”，历代文人没有不被其照耀，濡染的。

战国时代在美丽的南中国，在楚文化的蕴育中产生了中国文学史上的第二部诗集，它就是风华绝代，惊采绝艳的，神秘浪漫的《楚辞》。《诗经》和《楚辞》双峰对峙，二水分流，创立了我国古典诗歌的“风骚”一脉，于是中国诗歌走过汉魏，走过唐宋，走过元明清，从第一位伟大的浪漫主义诗人屈原，到最后一位古典浪漫主义诗人龚自珍，中国古典诗歌百转千回，摇曳生姿，灿烂氤氲，有着千年的美丽，千年的忧伤，千年的沧桑，千年的雄奇。

古代诗词中常见的意象

古中往往会有一些常见意象，它们通常都是自带感情色彩出现。下面是由小编为大家整理的古代诗词中常见的意象，希望大家可以帮助到大家!

古代诗词中常见的意象(一)

草木以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。如“过春风十里，尽荠麦青青。”(姜夔《扬州慢》)春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。”吴国的旧苑荒台上的杨柳又长出新枝(荒凉一片)，遥想当年这里笙歌曼舞，那盛景比春光还美(不胜春：春光也不胜它)。这里是以杨柳的繁茂衬托荒凉。“阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”(杜甫《蜀相》)一代贤相及其业绩都已消失，如今只有映绿石阶的青草，年年自生春色(春光枉自明媚)，黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声，诗人慨叹往事空茫，深表惋惜。“朱雀桥边草花，乌衣巷口夕阳斜。”(刘禹锡《乌衣巷》)朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存，桥边已长满杂草野花，乌衣巷已失去昔日的富丽堂皇，夕阳映照着破败凄凉的巷口。

、南浦在中国古代诗歌中，南浦是水边的送边之所。屈原《九哥·河伯》：“与子交手兮东行，送美人兮南浦。”江淹《别赋》：“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何!”范成大《横塘》：“南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。”古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。长亭是陆上的送别之所。李白《菩萨蛮》：“何处是归程?长亭更短亭。”柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚。”李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。”很显然，在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所。

古代诗歌艺术意象大全

一、自然意象

1. 春天：花开、鸟鸣、春雨、绿草萌动等。

2. 夏天：阳光、炎热、蝉鸣、树荫等。

3. 秋天：秋风、落叶、丰收、黄昏等。

4. 冬天：寒冷、雪花、白雪皑皑、冰封等。

5. 山水：江河、湖泊、山峦、岩石、云彩等。

二、人物意象

1. 忧伤：哀叹、伤心、惆怅、叹息等。

2. 喜悦：欢笑、歌唱、笑语、愉悦等。

3. 苦难：痛苦、哭泣、受罪、艰辛等。

4. 朝代：皇帝、宰相、文人、士兵等。

三、动物意象

1. 鸟类：黄鹂、燕子、杜鹃、鹰等。

2. 动物：虎豹、猿猴、鱼龙、马匹、牛羊等。

3. 昆虫：蝴蝶、蜜蜂、蚊蝇、蟋蟀等。

四、植物意象

1. 花朵：牡丹、菊花、梅花、荷花等。

2. 树木：松柏、柳树、桃树、樱花树等。

3. 庄稼：稻谷、麦田、禾苗、果实等。

五、景色意象

1. 雨雪：雨滴、雪花、冰凌、彩虹等。

2. 月亮：明月、皓月、寒月、圆月等。

3. 夜晚：漫天星斗、繁星、夜色、夜幕等。

4. 宫殿：金碧辉煌、宏伟壮丽、华丽等。

六、情感意象

1. 爱情：相思、思念、郁郁寡欢、喜悦等。

2. 友情：忠诚、同道、相伴、亲密等。

3. 思乡：思家、忆祖、乡愁、渴望等。

4. 忧国忧民：忧国、思国、爱国、忘我等。

七、宗教意象

1. ：莲花、佛像、念珠、经书等。

2. ：仙山、仙人、仙草、仙女等。

3. 儒家思想：圣人、君子、仁义礼智等。

以上为古代诗歌常见的艺术意象，它们丰富了中国古代诗歌的表现形式，使诗作更加丰满而生动。

中国古代意象诗歌（精选5篇）

中国古代意象诗歌

中国古代意象诗歌(精选5篇)

诗是一种阐述心灵的文学体裁，诗人需要按照一定的音节、声调和韵律的要求，用凝练的语言、充沛的情感以及丰富的意象来高度集中地表现社会生活和人类精神世界。今天小编就与大家分享中国古代意象诗歌，仅供大家参考!

中国古代意象诗歌篇1

1、咏院中丛竹

吕太一〔唐代〕

擢擢当轩竹，青青重岁寒。

心贞徒见赏，箨小未成竿。吕太一这一首有名的五排，其妙处在于，诗人以雄劲的笔触，描写吕太一咏院中丛竹的艺术概括。他通过对于时间和空间的意匠经营，以及把写景、叙事、抒情与议论紧密结合，在诗里熔铸了丰富复杂的思想感情，使诗的意境雄浑深远，既激动人心，又耐人寻味。

2、咏归堂隐鳞洞

王汝舟〔宋代〕

先生名利比尘灰，绿竹青松手自栽。

拟把一竿盘石上，幅巾闲过峡山来。

清时通退一何忙，抚志山西汉仲长。

静觉眼根无俗物，翛然一室自焚香。

隐德家声累世闻，考盘幽涧作闲人。

夭红过眼随荣谢，菊秀兰香自占春。

种竹淇园远致君，生平孤节负辛勤。

需贤侧席非无意，地远言轻岂易闻。

该诗描写了作者在福建南平藏春峡读书论学时怀有的抱负，表现了其以竹自喻的清高雅致和怀才不遇的心情。

中国古代意象诗歌篇2

1、竹石

郑燮〔清代〕

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质。是一首赞美岩竹的题画诗，也是一首咏物诗。

这首诗里竹有个特点，它不是孤立的竹，也不是静止的竹，而是岩竹，是风竹。在作者郑板桥的诗画中，竹往往是高尚品行和顽强意志的象征，而风则往往是恶势力的代表。诗人用”千”、“万”两字写出了竹子那种坚韧无畏、从容自信的神态，可以说全诗的意境至此顿然而出。这时挺立在我们面前的已不再是几杆普通的竹子了，我们感受到的已是一种顽强不息的生命力，一种坚韧不拔的意志力，而这一切又都蕴涵在那萧萧风竹之中。