2014年高考语文天天练24
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2014年高考语文天天练24
2014年高考语文天天练24太子头上的
2014年高考语文天天练24
一、语言文字运用
1.下列各组词语中加点的字读音全都相同的一组是(
)
A.参观参差
参透
疑信参半
B.扁担
扁豆扁平
一叶扁舟
C.单薄薄弱
薄暮
厚此薄彼
D.穿着
着迷着重
着手成春
2.下列词语中加点字的读音完全正确的一组是(
)
A.箴言(jin)
采撷(xi)
风尘仆仆(p)
处变不惊(ch)
B.思忖(cn)
羞赧(nn)
雕栏玉砌(q)
不容置喙(hu)
C.菲薄(fi)
毗邻(p)
拈轻怕重(din)
掎角之势(j)
D.拜谒(y)
隽永(jn)
栉风沐雨(zh)
恬退隐忍(tin)
3.下列各句中,成语使用不恰当的一句是(
)
A.“书写的文明传递,民族的未雨绸缪”,中央电视台推出的《中国汉字听写大赛》节目在全社会掀起了一场“汉字风暴”,人们重新检视自己对汉字的掌握程度,欣赏汉字之美,体味汉字之韵。
B.入,则亲力亲为,置身其中;出,则运筹帷幄,全面掌控。
能入能出,方显大智慧,你,才能在百卉含英的时代,成为最后的胜利者。
C.2013年令人期待的中秋国庆长假渐近,网上最流行的是一份“请假11天休24天”的方案,“我和我的小伙伴都惊呆了”。
朋友:切不可久假不归!让休假变辞职。
D.著名学者吴组缃教授生前说过,《红楼梦》的思想艺术成就被人们认识到的只是冰山一角,藏在水下的更多。
4.下列各句中,加点的成语使用恰当的一项是(
)
A.以李登辉为“精神领袖”的“台联党”头面人物不久前公然跑到日本去参拜靖国神社。
如此数典忘祖,如此卖国行径,难怪港台舆论会斥李登辉等“台独”分子为汉奸。
B.一度被寄予厚望的“山寨春晚”在遭遇资金缺口、合作媒体退出等问题后无声谢幕,创办人则称将引进商业化模式继续筹备,网民认为这不是“梦想”,而是倚马可待的。
C.先生看着两人的背影,只是满脸讳莫如深地点了点头,又继续埋首于文件之中去了。
D.如何在地震中逃生,老师在课堂上已经做了具体而微的讲解,而今天的演练,更让我们有了切身的体验。
5.下列各句中没有语病的一句是(
)
A.考古家对两千多年前在长沙马王堆一号墓新出土的文物进行了多方面的研究,对墓主所处时代有了进一步了解。
B.纵观科学史,科学的发展与全人类的文化发展是分不开的,在西方是如此,在中国也是如此。
C.读完徐志摩的《我所知道的康桥》,读者就会被诗一般的语言所谱写的回忆梦幻曲所感染,使读者感到余味无穷,不忍释手。
D.教育行政部门监管不力,致使一些学校在义务教育阶段借口办特色班为名,向家长收取高额费用。
6.下列各句中,没有语病句的一句是(
)
A.说实话,当时对自己的稿子能否被刊用,没抱太大的希望,因为那时经常在该报发表文章的都是一些大家。
B.济南惨案纪念钟于4月28日凌晨从广州运抵济南,至此,济南惨案纪念园的布展工作全部完成,5月3日将开门迎客。
C.每周四发的薪水,往往在周五、周六两天里就被挥霍一空,有些上班族甚至连下周二、周三的伙食费都提前预支了。
D.“五一”期间,植物园在“百花展”系列游园活动中将展出郁金香、牡丹、连翘等花卉,并举办民族舞蹈表演和荷兰风车展。
题号
1
2
3
4
5
6
答案
二、文学类文本阅读
如果你为四郎哭泣
龙应台
经济学家、社会学家、人类学家可能找得出100个方式来回答“文化为什么重要”这个问题,但是我可以从一场戏说起。
有一天台北演出《四郎探母》,我特地带了85岁的父亲去听。
从小听他唱“我好比笼中鸟,有翅难展;我好比虎离山,受了孤单;我好比潜水龙,困在了沙滩……”,老人想必喜欢。
遥远的10世纪,宋朝汉人和辽国胡人在荒凉的战场上连年交战。
杨四郎家人一一壮烈阵亡,自己被敌人俘虏,娶了敌人的公主,在异域苟活15年。
铁镜公主聪慧而善良,异乡对儿女已是故乡,但四郎对母亲的思念无法遏止。
悲剧的高潮就在四郎深夜潜回宋营探望老母的片刻。
卡在“汉贼不两立”的政治斗争之间,在爱情和亲情无法两全之间,在个人处境和国家利益严重冲突之间,已是中年的四郎跪在地上对母亲痛哭失声:“千拜万拜,赎不过儿的罪来……”
我突然觉得身边的父亲有点异样,侧头看他,发现他已是老泪纵横,泣不成声。
父亲16岁那年,在湖南衡山乡下,挑了两个空竹篓到市场去,准备帮母亲买菜。
路上碰见国民党政府招兵,这16岁的少年放下竹篓就跟着去了。
此后在战争的炮火声中辗转流离,在两岸的斗争对峙中仓皇度日,70年岁月如江水漂月,一生不曾再见到那来不及道别的母亲。
他的眼泪一直流,一直流。
我只好紧握着他的手,不断地递纸巾。
然后我发现,流泪的不只他。
斜出去前一两排一位白发老人也在拭泪,隔座陪伴的中年儿子递过纸巾后,将一只手环抱着老人瘦弱的肩膀。
谢幕以后,人们纷纷站起来,我才发现,啊,四周多的是中年儿女陪伴而来的老人家,有的拄着拐杖,有的坐着轮椅。
他们不说话,因为眼里还有泪花。
中年的儿女们彼此不识,但是在眼光接触的时候,沉默中仿佛已经交换了一组密码。
是曲终人散的时候,人们正各奔东西,但是在那个当下,在那一个空间,这些互不相识的人变成了一个关系紧密、温情脉脉的群体。
在那以后,我陪父亲去听过好几次《四郎探母》,每一次都会遇见父辈们和他们的中年子女;每一次都像一场灵魂的洗涤,感情的疗伤。
从《四郎探母》,我有醍醐灌顶似的发觉,是的,我懂了为什么《伊底帕斯》能在星空下演两千年仍让人震撼,为什么《李尔王》在400年后仍让人感动。
文化,或者说,艺术,做了什么呢?
它使孤独的个人为自己说不出的痛苦找到了名字和定义。
少小离家老大失乡的老兵们从四郎的命运里认出了自己不可言喻的处境,认出了处境中的残酷和荒谬,而且,四郎的语言“千拜万拜,赎不过儿的罪来”
——为他拔出了深深扎进肉里无法拔出的自责和痛苦。
艺术像一块沾了药水的纱布,轻轻擦拭他灵魂深处从未愈合的伤口。
文化艺术使孤立的个人,打开深锁自己的门,走出去,找到同类。
他发现,他的经验不是孤立的而是共同的集体的经验,他的痛苦和喜悦,是一个可以与人分享的痛苦和喜悦。
孤立的个人因而产生归属感。
它使零散的、疏离的各个小撮团体找到连结而转型成精神相通、休戚与共的社群。
《四郎探母》把本来封锁孤立的经验变成共同的经验,塑成公共的记忆,从而增进了相互的理解,凝聚了社会的文化认同。
白发苍苍的老兵,若有所感的中年儿女,或者对这段历史原本漠然的外人,在经历过《四郎探母》之后,已经变成一个拥有共同情感而彼此体谅的社会。
人本是散落的珠子,随地乱滚。
文化就是那根柔弱又强韧的细丝,将珠子串起来成为社会。
而公民社会,因为不依赖皇权或神权来坚固它的底座,因此文化便是公民社会最重要的黏合剂。
7.这篇文章的标题很有特色,请试加以分析。
(4分)
8.为什么《四郎探母》会令“父亲”及看过的老人“泣不成声”?(6分)
9.理解文中句子的含意。
(4分)
(1)沉默中仿佛已经交换了一组密码。
(2)文化就是那根柔弱又强韧的细丝。
10.探究思考:请结合全文,谈谈“文化为什么重要”?(6分)
附:天天练答案
1.C
(A除“参cn差”外全部读“cn”;
B除“一叶扁pin舟”外都读“bin";C部读b;D穿着zhu
着zho迷着zhu重
着zhu手成春)
2.B(A箴zhn言仆p C 毗p
拈nin轻怕重D隽jun永)
3.C(久假不归:长期借用而不归还。
假:借)
4.A
(倚马可待:形容文思敏捷,文章写得快。
讳莫如深:把事情真相隐瞒得很深。
具体而微:整个形体都已经具备了,只是形状和规模比较微小而已。
)
5.B(A项“两千多年前……新出土”,不合事理,“两千多年前”移到“的文物”前;C项“读者……使读者……”偷换主语,去掉“使读者”;D项“结构混乱”,“借口……”与“以……为名”两种句式杂糅,应保留其中的一种。
)
6.D(A.希望的是被刊用,两面对一面。
只能说“对自己的稿子被刊用"没抱太大希望,”所以应把“能否”去掉.B.偷换主语。
开门迎客的主语不是"布展工作",所以因在句前补上分句主语“该园”;C."预支"指预先付出或领取款项,与“提前”重复。
应删去“提前”。
)
7、(1)文题“如果你为四郎哭泣”中的“为四郎哭泣”贴近中心,紧扣文章内容。
(2)第二人称“你”的使用拉近了与读者的距离,显得平易亲切。
(3)“如果“的假设,设置悬念,既吸引读者,又引发读者对现实的思考。
8、(1)每一次听《四郞探母》,都是一场灵魂的洗涤,感情的疗伤;(2)他们的经历、处境、感情与杨四郞有很多相似之处,都会产生强烈的共鸣;(3)《四郞探母》寄寓着他们的精神依托。
是他们的精神慰藉。
9、(1)说明了这些中年儿女都明白父辈的心愿,彼此心照不宣,静默中他们已然成了温情脉脉的群体。
(2分)
(2)文化作为一种精神现象看起来是柔弱无力的(或“文化在强权政治、战争或命运面前往往柔弱无力”),但文化具有强大的凝聚力(或文化认同性)。
(2分)
10、(1)它能使孤独的个人减轻自己的痛苦,心灵上获得一些慰藉。
(2)它能使孤立的个人与他人交流,产生归属感,它能小的团体转型成精神相通、休戚与共的社群,拥有共同情感,彼此体谅。
(3)它能使社会更加和谐。
【解析】要探索“文化为什么重要?”这一命题,应从两个层面加以思考:一是文化的历史底蕴:(1)《四郎探母》中杨四郎处在亲情和民族情仇之间的痛苦。
(2)台湾大陆籍老兵因历史的原因与大陆亲人分离几十年的痛欲不生,两岸同根同种却武力对峙,血脉相连却不能相见的社会现实与《四郎探母》的情景相似。
二是要从文本中筛选关键的信息并进行整合,(注意第12自然段的语言信息“文化,或者说,艺术,做了什么呢?)并结合自己对文化重要性的认识,提炼出精当的答案”。