精品《拿来主义》一等奖教案
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反语与讽刺性幽默感（第1段：“捧”“挂”“发扬国光”“一点进步”3段：“丰富”“大度”）——嬉笑怒骂皆文章
三、拓展提升再认识鲁迅
▲亲人眼中的鲁迅——长者智者引路人保护者
《两地书·二》“走人生的长途，最易遇到的有两大难关。其一是“歧路”，倘是墨翟先生，相传是恸哭而返的，但我不哭也不返，先在歧路头坐下，歇一会，或者睡觉，于是选一条似乎可以走的路再走……其二便是穷途了，听说阮籍先生也大哭而返，我却也还是跨进去，在刺丛里姑且走走。但我也并未遇到全是荆棘毫无可走的地方，不知道是否世上本无所谓穷途，还是我幸而没有遇着。”
（三）现在我们还能继续拿来些什么？
软实力——环境保护、人文素养提升、教育理念、科学技术……
（四）我们今天还有被别人拿走的吗？
我们战胜疫情的方法
如此看来，“拿来主义”在今天也有深刻的意义。
第二课时
1、回顾课文内容
写了什么怎么写的
二、探究写作特点
说理形象——以小见大，就近取譬（第9段）
对比于反衬（快速浏览全文）闭关、送去、送来、拿来；8段不同人对传统文化的不同态度
封闭
自守
被打破大门
讽刺
否定
送去主义
送古董新画
梅兰芳奏艺
媚外
讨好
沦为乞丐
揭露
批判
送来主义
鸦片废枪炮
香粉电影
小东西
经济
文化
侵略
吓怕
恐怖
排斥
揭露真面目
划清界限
提出Байду номын сангаас来
朗读8-10段，用两个表格概括要点
表格一（弄清比喻论证）
喻体
本体
比喻意（作者观点）
大宅子
文化遗产
接受
鱼翅
有益无害的
吃掉（吸收）
鸦片
有益有害的
本文的写作特点；
了解不同人眼中的鲁迅先生。
板书设计：
拿来主义
鲁迅
闭关 送去 送来——劣
拿来——优
作业布置：
课后练习
课后反思（课后填写）：
教师备课教案（20 —20 学年度）
教学过程
个性补充
第一课时
一、导入
谜语：在半租界写作。——杂文作品集
《且介亭杂文》
鲁迅的文章有一种永恒的底色，那就是爱国、忧国、救国。
使用有益清除有害
烟枪烟灯
根本无益的
毁掉，少许送博物馆
姨太太
腐朽的
遣散
回到第八段，例举三种人对“大宅子”的态度
表格二（对待文化遗产的各种态度）
形象
表现
本质特点
孱头
徘徊不敢进门
害怕继承，拒绝借鉴
昏蛋
放一把火烧光
盲目排斥，全盘否定
废物
欣欣然蹩进卧室
崇洋崇古，全盘吸收
拿来者
使用存放毁灭
占有挑选扬弃创新
（3）小结
总览全文，鲁迅先生在这样一个写作背景下，怀着不可抑制的激情写出了这篇文章，揭露了送去主义在血液上的表演，那种彻头彻尾的媚外行径；揭露送去者和送来着奴才与主子的关系，提出拿来主义。接着鲁迅先生揭露了送来者的真面目，划情送来与拿来的界限，提出拿来主义的要旨。最后，鲁迅先生在结尾的三段里，批判对待传统文化的三种错误态度，指出了对待传统文化的正确态度。整篇文章脉络非常清楚。
无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫——鲁迅对孩子爱的表现
▲兄弟眼中的鲁迅——做学问搞创作有独得之处
“鲁迅在学问艺术上的工作可以分为两部，甲为搜集辑录校勘研究，包括会稽郡故书杂集，谢承后汉书（未刊），古小说钩沉（未刊），小说旧闻钞，，唐宋传奇集，中国小说史，稚康集（未刊），岭表录异（未刊，汉画石刻（未完成）等九部。乙为创作，包括小说《呐喊》，《彷惶》，散文：《朝华夕拾》等。这些工作的成就有大小，但无不有其独得之处，而其起因亦往往很是久远，其治学与创作的态度与别人颇多不同，我以为这是最可注意的事。”（周作人《瓜豆集·关于鲁迅》节选）
▲学生后辈眼中的鲁迅——随和严谨高效专注
鲁迅先生的笑声是明朗的，是从心里的欢喜。若有人说了什么可笑的话，鲁迅先生笑得连烟卷都拿不住了，常常是笑得咳嗽起来。
鲁迅先生走路很轻捷，尤其使人记得清楚的，是他刚抓起帽子来往头上一扣，同时左腿就伸出去了，仿佛不顾一切的走去。
鲁迅先生的记忆力非常之强，他的东西从不随便散置在任何地方。
▲朋友眼中的鲁迅——伟大希望之光
这不是寻常的丧事，这也不是沉郁的悲哀，这正象是大地震要来，或黎时将到时充塞在天地之间的一瞬间的寂静。生死，肉体，灵魂，眼泪，悲叹，这些问题与感觉，在此地似乎太渺小了，在鲁迅的死的彼岸，还照耀着一道更伟大，更猛烈的寂光。没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群;有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。因鲁迅的一死，使人自觉出了民族的尚可以有为，也因鲁迅之一死，使人家看出了中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家。鲁迅的灵柩，在夜阴里被埋入浅土中去了;西天角却出现了一片微红的新月。（郁达夫《怀鲁迅》）
2、写作背景
本文写于1934年6月4日，当时对古代文化和外国文化有两种态度：全盘否定和全盘吸收。
3、文本探究
（1）听读课文，初步感知
1-7段：揭露什么，提出什么
8-10段：批判什么，指出什么
（2）研读课文
默读1-7段，思考作者是怎么提出拿来主义的
之前的主义
做法
实质
后果
态度
闭关主义
自己不去
别人也不许来
鲁迅先生必得休息的，须藤老医生是这样说的。可是鲁迅先生从此不但没有休息，并且脑子里所想的更多了，要做的事情都像非立刻就做不可，校《海上述林》的校样，印珂勒惠支的画，翻译《死魂灵》下部。（萧红《回忆鲁迅先生》）
科学价值和革命精神
鲁迅先生说：新的阶级及其文化并非突然从天而降，大抵是发达于对于旧支配者及其文化的对立中，所以新文化仍然有所传承，于旧文化仍然有折取。
再次回到文中对应。
创新必须折旧的问题：
鲁迅：古人所创的事业中，含有后来的新兴阶级皆可以折取的遗产。
创新不是无中生有。
乔布斯：创新，就是把事物联系起来。
毛泽东《新民主主义论》：中国的长期封建社会中，创造了灿烂的文化。清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展新民族新文化提高民族自信心的必要条件；但是决不能无批判地兼收并蓄。
4、讨论：
（一）我们曾经拿来了什么？
马列主义思想、电子商务
（二）被拿走了什么？
四大发明、蚕桑技术、茶叶、瓷器
教师备课教案（20 —20 学年度）
姓名：教学班：
题 目：拿来主义课时安排：2 个课时
课型: 新授课 复习课 练评课 实验课 阅读课 写作课
知识目标：
了解鲁迅先生提出拿来主义的观点，为什么拿，拿什么；
本文的写作特点。
学科核心素养目标：
了解不同人眼中的鲁迅先生。
教学重点、难点：
了解鲁迅先生提出拿来主义的观点，为什么拿，拿什么
三、拓展提升再认识鲁迅
▲亲人眼中的鲁迅——长者智者引路人保护者
《两地书·二》“走人生的长途，最易遇到的有两大难关。其一是“歧路”，倘是墨翟先生，相传是恸哭而返的，但我不哭也不返，先在歧路头坐下，歇一会，或者睡觉，于是选一条似乎可以走的路再走……其二便是穷途了，听说阮籍先生也大哭而返，我却也还是跨进去，在刺丛里姑且走走。但我也并未遇到全是荆棘毫无可走的地方，不知道是否世上本无所谓穷途，还是我幸而没有遇着。”
（三）现在我们还能继续拿来些什么？
软实力——环境保护、人文素养提升、教育理念、科学技术……
（四）我们今天还有被别人拿走的吗？
我们战胜疫情的方法
如此看来，“拿来主义”在今天也有深刻的意义。
第二课时
1、回顾课文内容
写了什么怎么写的
二、探究写作特点
说理形象——以小见大，就近取譬（第9段）
对比于反衬（快速浏览全文）闭关、送去、送来、拿来；8段不同人对传统文化的不同态度
封闭
自守
被打破大门
讽刺
否定
送去主义
送古董新画
梅兰芳奏艺
媚外
讨好
沦为乞丐
揭露
批判
送来主义
鸦片废枪炮
香粉电影
小东西
经济
文化
侵略
吓怕
恐怖
排斥
揭露真面目
划清界限
提出Байду номын сангаас来
朗读8-10段，用两个表格概括要点
表格一（弄清比喻论证）
喻体
本体
比喻意（作者观点）
大宅子
文化遗产
接受
鱼翅
有益无害的
吃掉（吸收）
鸦片
有益有害的
本文的写作特点；
了解不同人眼中的鲁迅先生。
板书设计：
拿来主义
鲁迅
闭关 送去 送来——劣
拿来——优
作业布置：
课后练习
课后反思（课后填写）：
教师备课教案（20 —20 学年度）
教学过程
个性补充
第一课时
一、导入
谜语：在半租界写作。——杂文作品集
《且介亭杂文》
鲁迅的文章有一种永恒的底色，那就是爱国、忧国、救国。
使用有益清除有害
烟枪烟灯
根本无益的
毁掉，少许送博物馆
姨太太
腐朽的
遣散
回到第八段，例举三种人对“大宅子”的态度
表格二（对待文化遗产的各种态度）
形象
表现
本质特点
孱头
徘徊不敢进门
害怕继承，拒绝借鉴
昏蛋
放一把火烧光
盲目排斥，全盘否定
废物
欣欣然蹩进卧室
崇洋崇古，全盘吸收
拿来者
使用存放毁灭
占有挑选扬弃创新
（3）小结
总览全文，鲁迅先生在这样一个写作背景下，怀着不可抑制的激情写出了这篇文章，揭露了送去主义在血液上的表演，那种彻头彻尾的媚外行径；揭露送去者和送来着奴才与主子的关系，提出拿来主义。接着鲁迅先生揭露了送来者的真面目，划情送来与拿来的界限，提出拿来主义的要旨。最后，鲁迅先生在结尾的三段里，批判对待传统文化的三种错误态度，指出了对待传统文化的正确态度。整篇文章脉络非常清楚。
无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫——鲁迅对孩子爱的表现
▲兄弟眼中的鲁迅——做学问搞创作有独得之处
“鲁迅在学问艺术上的工作可以分为两部，甲为搜集辑录校勘研究，包括会稽郡故书杂集，谢承后汉书（未刊），古小说钩沉（未刊），小说旧闻钞，，唐宋传奇集，中国小说史，稚康集（未刊），岭表录异（未刊，汉画石刻（未完成）等九部。乙为创作，包括小说《呐喊》，《彷惶》，散文：《朝华夕拾》等。这些工作的成就有大小，但无不有其独得之处，而其起因亦往往很是久远，其治学与创作的态度与别人颇多不同，我以为这是最可注意的事。”（周作人《瓜豆集·关于鲁迅》节选）
▲学生后辈眼中的鲁迅——随和严谨高效专注
鲁迅先生的笑声是明朗的，是从心里的欢喜。若有人说了什么可笑的话，鲁迅先生笑得连烟卷都拿不住了，常常是笑得咳嗽起来。
鲁迅先生走路很轻捷，尤其使人记得清楚的，是他刚抓起帽子来往头上一扣，同时左腿就伸出去了，仿佛不顾一切的走去。
鲁迅先生的记忆力非常之强，他的东西从不随便散置在任何地方。
▲朋友眼中的鲁迅——伟大希望之光
这不是寻常的丧事，这也不是沉郁的悲哀，这正象是大地震要来，或黎时将到时充塞在天地之间的一瞬间的寂静。生死，肉体，灵魂，眼泪，悲叹，这些问题与感觉，在此地似乎太渺小了，在鲁迅的死的彼岸，还照耀着一道更伟大，更猛烈的寂光。没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群;有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。因鲁迅的一死，使人自觉出了民族的尚可以有为，也因鲁迅之一死，使人家看出了中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家。鲁迅的灵柩，在夜阴里被埋入浅土中去了;西天角却出现了一片微红的新月。（郁达夫《怀鲁迅》）
2、写作背景
本文写于1934年6月4日，当时对古代文化和外国文化有两种态度：全盘否定和全盘吸收。
3、文本探究
（1）听读课文，初步感知
1-7段：揭露什么，提出什么
8-10段：批判什么，指出什么
（2）研读课文
默读1-7段，思考作者是怎么提出拿来主义的
之前的主义
做法
实质
后果
态度
闭关主义
自己不去
别人也不许来
鲁迅先生必得休息的，须藤老医生是这样说的。可是鲁迅先生从此不但没有休息，并且脑子里所想的更多了，要做的事情都像非立刻就做不可，校《海上述林》的校样，印珂勒惠支的画，翻译《死魂灵》下部。（萧红《回忆鲁迅先生》）
科学价值和革命精神
鲁迅先生说：新的阶级及其文化并非突然从天而降，大抵是发达于对于旧支配者及其文化的对立中，所以新文化仍然有所传承，于旧文化仍然有折取。
再次回到文中对应。
创新必须折旧的问题：
鲁迅：古人所创的事业中，含有后来的新兴阶级皆可以折取的遗产。
创新不是无中生有。
乔布斯：创新，就是把事物联系起来。
毛泽东《新民主主义论》：中国的长期封建社会中，创造了灿烂的文化。清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展新民族新文化提高民族自信心的必要条件；但是决不能无批判地兼收并蓄。
4、讨论：
（一）我们曾经拿来了什么？
马列主义思想、电子商务
（二）被拿走了什么？
四大发明、蚕桑技术、茶叶、瓷器
教师备课教案（20 —20 学年度）
姓名：教学班：
题 目：拿来主义课时安排：2 个课时
课型: 新授课 复习课 练评课 实验课 阅读课 写作课
知识目标：
了解鲁迅先生提出拿来主义的观点，为什么拿，拿什么；
本文的写作特点。
学科核心素养目标：
了解不同人眼中的鲁迅先生。
教学重点、难点：
了解鲁迅先生提出拿来主义的观点，为什么拿，拿什么