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太尉（官职名）朱崖，两次出任浙右（浙江东部地区）的长官。

第一次罢官的时候，去甘露寺游玩，借机拜访并道别司里的老和尚。

朱崖说："我奉朝廷命令到西部去，和你告别。

"老和尚对于接待官人非常熟练，谈话时大多都是佛教里他所擅长的东西，不多说别的事。

但是朱崖对他感到欣赏和尊敬。

喝茶完毕，最有就要道别了。

朱崖说："从前我有个客人送给我一条筇竹（一种竹子）杖，姑且送给您表示告别了。

"令人马上取来，一回就拿来了。

这条拐杖虽然是竹子做的但是杖身是方的，把手以上，节眼、根须，从四面对称的长出来，天生就很可爱。

这是朱崖所珍惜的宝物，一看就能知道。

朱崖离开后没几年，再次到朱方（地名）做官，过了三天，又来到甘露寺，问老和尚从前送给他的拐杖在哪里。

老和尚或："至今我还珍藏着。

"朱崖请求他拿出来看看，（拿来一看）原来老和尚已经把它刮园并涂上漆了！朱崖整天感叹悔恨。

从此不再去见这个老和尚了。

朱崖存了许多古代久远的东西，说"拐杖是大宛国人所送的竹子，只有这一根是方的。

"
周勃曾亲手持着皇帝的印玺献给汉文帝，灌婴曾联合数十万兵力，决定过吕、刘两家胜败的命运，他们又都是汉高祖的旧部，他们这种君臣遇合的深厚情分，哪里只是父子骨肉之间的感情所能比拟的呢？贾谊不过是洛阳的一个青年，要想使汉文帝在一朝一夕之间，就全部弃旧图新，也真太难了。

作为贾谊这样的人，应该上面取得皇帝的信任，下面取得大臣的支持，对于周勃、灌婴之类的大臣，要从容地、逐渐地、感情深厚地结交他们，使得天子不疑虑，大臣不猜忌，这样以后，整个国家就会按我的主张去治理了。

不出十年，就可以实现自己的理想。

怎么能在顷刻之间就突然对人痛哭起来呢？看他路过湘江时作赋凭吊屈原，心绪紊乱，十分忧郁愤闷，大有远走高飞、悄然退隐之意。

此后，终因经常感伤哭泣，以至于短命早死，这也真是个不善于身处逆境的人。

谋略一旦不被采用，怎么知道就永远不再被采用呢？不知道默默地等待形势的变化，而自我摧残到如此地步。

唉，贾谊真是志向远大而气量狭小，才力有余而识见不足。

齐国天旱已经很长时间，齐景公召集群臣并询问：“已经很久没下雨了，庄稼干死老百姓都在饿肚子。

我命令卜了卦，作祟的鬼怪藏在高山和水里。

我准备用些钱，祭祀山神，你们看可以吗？”众臣没有人回答。

晏子站出来说：“我认为不能这么做。

祭祀山神没有益处。

山神以石为身，以草木为发，天久不下雨，发将要焦黄，身体也会暑热难当，他就不想下雨吗？他自身尚且难保，祭它又有何用？”景公又说：“这样不行，我们就祭祀河神，可以吗？”晏子回答：“也不好。

河神以水为国，以以鱼鳖为臣民，天久不下雨，泉水将断流，河川也就干涸，这时他的国家将消亡，鱼鳖臣民也会干死，他就不想要雨水吗？祭它又有什么用呢？”
前几天范希文贬官以后，我和您在安道家中会面，您极力诋毁讥笑希文的为人。

我开头听到这些话，还怀疑您是讲着玩的。

等到碰见师鲁，他也说您极力否定希文的所作所为，然后我就不再怀疑了。

希文平生刚正、好学、博古通今，他立身朝廷始终如一，这是天下都知道的。

如今又因为正直敢言触怒了宰相得到罪责，您既不能为他辨明无罪，又害怕有识之士会责备自己，于是就跟着别人来诋毁他，认为他应当受到贬斥，这真是太可怪了。

说起人的性格，刚正果敢，怯懦软弱的性格都受之于天，不可勉强改变。

虽然是圣人，也不会用办不到的事情去要求别人一定办到。

如今您家中有老母，自身又爱惜官位，害怕忍饥受冻，顾念利益俸禄，因而不敢稍有违反宰相以致受刑遭祸。

这也是平庸之辈的常情，只不过是做了一个不称职的谏官罢了。

虽然是朝廷中的君子，也将怜悯你的无能，而不会用必须办到来要求您的。

如今却不是这样，您反而昂然挺胸十分得意，没有一丝一毫的羞愧畏惧，随意诋毁希文的贤能，认为他应当遭受贬斥，希望以此掩盖自己不据理力争的过错。

应该说，有能力而不敢去做，那只是愚笨之人做不到罢了。

而用小聪明来掩饰自己的过错，那就成了君子的敌人了。

晋平公和群臣一起喝酒。

喝得痛快了，于是感概地说：“没有谁比做君主更快乐的了，只有他的话没人敢于违背。

”师旷在前面陪坐，拿，起琴撞了过去。

平公拉开衣襟躲避，琴在墙上撞坏了。

平公说：“太师撞谁？”师旷说：“现在边上有个小人说话，所以撞他。

”平公说：“是我呀。

”师旷说：“呀!这不是做君主的人该讲的话。

”近侍要求处罚师旷，平公说：“免了，把这作为我的鉴戒。

”
菩萨蛮唐·李白
平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。

暝色入高楼，有人楼上愁。

玉阶空伫立，宿鸟归飞急。

何处是归程，长亭更短亭。

这是一首写游子思归的词。

通过写游子眼前所见的日暮景色，触景生情，表达了征途漫漫，千里迢迢，归乡之日遥遥无期的愁苦心情。

上阕自远而近，从平林含烟，寒山凝碧，写到暮色苍茫之中独倚高楼凭栏远眺的游子：
“平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。

”从高楼上望去，一片平远的树林之上烟雾缭绕，暮霭越来越浓；远处的山峦，也呈现出一派惹人凄然神伤的苍翠。

“暝色入高楼，有人楼上愁。

”暮色已经逼入高楼，游子独自在楼上，心中泛起一阵阵的哀愁。

下阕由近及远，写游子凝视着归林的飞鸟，想到自己长年漂泊异乡，感叹前路漫漫，归乡无期：
“玉阶空伫立，宿鸟归飞急。

”在白石砌成的冰冷的台阶上，痴痴地、茫然地久久凝眸站立；暮色苍茫之中，眼看着一群群飞鸟儿匆匆归巢。

“何处是归程，长亭更短亭。

”不知要走到什么地方才能踏上归途？遥远的路上一个个长亭接连着一个个短亭。

李白（701~762），字太白，号青莲居士。

祖籍陇西成纪（今甘肃天水附近），先世于隋末流徙于中亚，李白即生于中亚碎叶。

（今巴尔喀什湖南面的楚河流域，唐时属安西都户府管辖）。

幼时随父迁居绵州彰明县（今四川江油）青莲乡，在这里度过了他的青少年时代。

开元十二年（724）秋，李白“仗剑去国，辞亲远游”。

天宝元年（742）秋，被召至长安，供奉翰林。

文章风采，名动一时，颇为玄宗所赏识。

后因不屑“摧眉折腰事权贵”，在京不到两年便被皇帝“赐金放还”。

以后长期继续他那飘泊四方的流浪生活。

安史之乱时为永王李璘幕僚，因受其牵连流放夜郎（今属贵州），中途遇赦东还，不久卒于当涂（今属安徽）。

李白是唐代最负盛名的浪漫主义大诗人，以想象浪漫、风格雄放著称。

对当时流行的曲子词亦有制作，流传至今的有《菩萨蛮》、《忆秦娥》两首，南宋黄升收入《唐宋诸贤绝妙词选》，被誉为“百代词曲之祖”。

有《李太白集》。

注释：
①漠漠：形容雾气迷茫。

②一带：秋山远望如带。

③瞑色：暮色。

④玉阶：白石砌成的台阶。

⑤长亭短亭：古道上，十里一长亭，五里一短亭，供行人休息。

木芙蓉吕本中
小池南畔木芙蓉，雨后霜前着意红。

犹胜无言旧桃李，一生开落任东风。

窗前木芙蓉范成大
辛苦孤花破小寒，花心应似客心酸。

更凭青女留连得，未作愁红怨绿看。

【注】①青女：传说中掌管霜雪的女神。

（1）这两首诗都描述了木芙蓉的什么自然属性？都运用了哪种修辞手法？（2分）
答：两首诗描述的木芙蓉的自然特性是：都在秋天霜前开放，它们冒着微寒展示着属于自己的灿烂红色。

都运用了比拟（或对比）的修辞手法。

（2）两首诗中木芙蓉的形象的有什么不同？（5分）
答：第一首诗里的木芙蓉开在小池南畔，不像桃李非得依靠东风才能开落，它在雨后或者霜前都能绽放鲜艳的红色。

它是不依附权势独立潇洒的形象；第二首诗里的木芙蓉开在窗前，它冒着严寒，开得很辛苦，但是它能向霜神致意，且面对严寒之境不作孤苦怨态。

它是面对困境乐观坚强的形象。