《北大国学课》读书心得

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By：沈汇溪
CHINA NATIONAL CULTUR 肆
壹
本书搜集、整理了历代大师们的经典研 究成果，以一种通俗、易懂的语言来剖析、 解读传统国粹。全书划分成了10个章节，分 别是“史”、“儒”、“禅”、“道”、 “法”、“兵”、“医”、“易”、“礼”、 “食”，立意明确，用典生动有趣，适于各 个年龄、各个阶层的人士阅读。
贰
季风，男，云南水富县人。从事过多种文本写 作，有大量杂文、随笔、散文和诗歌作品在各 级报刊发表。近年主要从事中、短篇小说创作， 同时在《大家》、《边疆文学》、《四川文 学》、《滇池》、《芳草·小说月刊》等文学 刊物上发表作品。
国学本身所涵盖的内容是复杂而又多样的，它不仅包括了在古代中国长 期占据正统地位的儒家学说，还包括了很多其他相关的学说派系。对于一个民 族而言，国学就是这个国家最核心且传统的文化与学术，是了解一个民族集体 价值观的最佳工具。 虽然经典国粹对于炎黄子孙有着非同小可的影响和意义，但是随着时代的 发展，一代大师逝去之后，世人对于国学的研究热情却日益冷淡。1927年，王 国维在颐和园昆明湖自沉，这不仅标志着一代宗师仙逝，也宣告了近现代国学 研究走向式微。同时，随着时代的发展，经济利用价值更高的理工类学术研究 成了大众的宠儿，于是，国学的生存空间遭到了进一步的挤压。 然而，不论经典国学在现阶段的生存状况有多难，都不能够抹杀传统国粹 对于一个国家的深远意义。已故的国学大师、北京大学副校长季羡林曾经说过 这样一段引人深思的话：“中国可以是一个经济大国，同时也可以是一个科技 大国，但**根本的，中国还是一个文化大国。”在他看来，传统文化是一个民 族能够发展、壮大的根基，任何抛开经典国学搞研究的做法，都偏离了应有的 轨道。而旅居台湾、与大陆隔水相望的乡愁诗人余光中也感慨道：“国学是一 座山，我等只不过是蚍蜉尔。”
国学的精华部分能丰富我们的 精神世界，增强民族凝聚力， 协调人与自然以及人与人的关 系，能够促使人把自己掌握的 知识和技术用到造福于人类的 正道上来，这是人文无用之大 用，也是国学无用之大用。
肆
《北大国学课》这本书第一次看见是在鲁园儿的地摊上，等朋友无聊就随便翻看了几页，发现这本书不同于其他 东抄抄、西摘摘，封面光鲜亮丽的“畅销书”，书的内容很有趣。我承认这本书有极大可能是盗版书，但是一来书 的内容好，二来着实便宜就买了下来。回家后，我开始认真阅读，越读越感觉“国学无涯”，但是很可惜还没读完， 这本书便在搬家时遗失了。第二次看见这本书是在赵悦晗的办公室里，受董云所托写准备一篇读书心得打算寻一本 “好写的”却意外的再一次看见了《北大国学课》这本书，本着好书共欣赏的心思，刚才为大家简单的介绍了这本 书，接下来我想说一说我的读书感悟。 其一是国学博大精深，我们毕一生之精力，恐怕也只能窥其千分之一。首先是对于国学，我不知者甚多，如此 书中介绍的丁忧、夺情、逐水曲、过君表、佛教四谛、佛家四十八愿等等概念，原先均未有所闻，更未得所知；其 次是国学涉面甚广，这本书与别的国学普及读物所不同之处，还在于它新增了中华“食”之文化等，让我眼前为之 一亮，想到了央视大型纪录片《舌尖上的中国》，还想到了我们日常穿、住、行中所包含的华夏文明元素。再延伸 开去想，我们的国学内涵实为浩浩汪洋，如书中序言所言：“想要真正将自己培养成一个大师级人物，凭借一本著 作是远远不够的。”再则是，国学之博大精深，以及其历史之悠远，许多我们原先知晓的只是一知半解，抑或是曲 解者甚多。如我们现在常说的“无为之治”。书中指出，“无为”的“为”字，实际上是“违”，经过种种演变才 最终成了“为”。所以，“无为”应该是“无违”的意思，即不违背事物运行的各种规律，而“无为之治”，就是 按照事物本身的运行规律行事，不使自己有所违背。还有，许多人认为，道家的思想就是什么事情都不做，消极地 听天由命，其实是一种误解，本书中指出，道家的核心思想之一“我命在我，不在于天”，正是要求弟子充分发挥 主观能动性，经过后天努力掌握自己的命运。也就是说，道教的清静悟道，并不是什么都不做，而是在做事前真正 参透事情的道理，以求更好地掌握大道，从而达到事半功倍的效果。
其二是国学博大精深，即便是我们原先知晓的知识与道理，也不怕你温习千遍、万遍，因为每一遍都会有新知、 新觉和新解。如世人只知其题、难晓其意的经典国学著作《易经》，本书在解释“十翼”中的《系辞传》时指出， 《易经》是一部研究自然变化规律的著作，时间不会停留在坏事上，但同样也不会停留在好事上，因此，忧患意识 才是占卜未来、趋吉避凶的重要前提。又如，众所周知的儒家主要学术思想之一“内圣外王”，实际上是一个循序 渐进的过程，既先“内圣”，而后“外王”，也就是说只有先将自己的修为做好，才能成功地治理他人，这和儒家 的“修身、齐家、治国、平天下”，是一个道理。又如：佛家所说的“五蕴皆空”，说的是放下，但不是失去；说 的是适应，而不是改变；说的是享受，但不是迷恋。道家的“天人合一”是我国古代哲学体系的核心因素，天就是 大自然，人就是人类，合一就是要人类去感应大自然的每一处微妙变化，然后与之息息相连起来，顺应它的运行规 律。但现代社会对于自然的认识越来越狭隘，觉得只有在山水之间，在草木之中，才有自然的气息，实际上，这只 是因为人类破坏了太多的自然规律，因而误将“自然景观”当成“自然”…… 阅毕合卷，冥思静想，国学无涯。
叁
羡
今天我们所要振兴的“国 学”，绝非昔日“尊孔读 经”的代名词或翻版，而 是还原中华民族历史的全 貌，真正继承和发扬由生 活在神州大地上的各民族 共同创造的传统学术文化。
袁
霈
翟鸿粲 践
好的投资地方，是脖子以上。我们 有多少人一生都把钱花在脖子以下 了？你把《道德经》背下来，老子 跟你一辈子；你把《孙子兵法》背 下来，武圣人跟你一辈子；你把 《论语》背下来，孔子曾子跟你一 辈子；你把《心经》《金刚经》背 下来，佛菩萨跟你一辈子。