张允碧中国的茶文化》教案
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《中国茶文化》教案
——张允碧第一讲侃侃生活中的茶
一、教学目的:
1、了解生活中的茶事
2、知道生活中常用的茶具名称
二、教学重点和难点:
基本的茶具名称及用途
三、教学内容:
1、学习生活中接触的与茶有关的那些事儿
日常饮茶
茶馆
与茶有关著作及电视剧——《红楼梦》、《狄仁杰之神都龙王》
茶诗——卢仝《七碗茶》
2、基础茶具的认识
1)茶壶
2)盖碗:又称三才杯
由盖、碗、托三部件组成
可泡茶
可泡、饮合用
3)茶道六君子:又称“君子六艺”
茶筒、茶匙
茶漏、茶则
茶夹、茶针
4)茶船:
放置泡茶用具的垫底茶具
既可增加美观,又可防止茶壶烫伤桌面
5)公道杯:亦称茶盅、茶海
盛放泡好的茶汤。因有均匀茶汤浓度的功能,故亦称公平杯
6)茶滤网
7)品茗杯
8)闻香杯
9)杯托
10)盖置:
放置壶盖、盅盖、杯盖的器物
11)茶荷
第二讲中国茶文化概述
一、教学目的:
1、了解茶文化的概念
2、了解茶文化的形成及发展
3、了解中国饮茶史史
二、教学重点和难点:
茶文化的概念和茶文化的形成及发展
中国的饮茶发展史
三、教学内容:
1、茶文化内涵
●广义的茶文化——是指人类在社会实践活动过程中创造的所有与茶有关
的物质财富和精神财富的总和。
●狭义的茶文化——是指茶对人的精神和社会的影响及作用。
●茶文化包含:茶叶专著、茶叶期刊、茶与诗词、茶与歌舞、茶与小说、
茶与美术、茶与婚礼、茶与祭祀、茶与禅教、茶与楹联、茶与谚语、
茶事掌故、茶与故事、饮茶习俗、茶艺表演、陶瓷茶具、茶馆茶楼、
冲泡技艺、茶食茶疗、茶事博览、茶事旅游。
2、茶文化的形成和发展
●茶文化的启蒙阶段
⏹公元前2700-三国时期
⏹茶的发现和利用
⏹神农发现茶,《神农本草经》:“神农尝百草日遇七十二毒得荼而解之”;
⏹西汉时期有以茶命名的“茶陵”县;
⏹东汉华佗《食经》:“苦荼久食,益意思。”
⏹三国《广雅》:“荆巴间采叶作饼,叶老者,饼成以米膏出之。”
●茶文化的萌芽阶段
●三国至唐代
●文人饮茶的兴起,有关茶的诗词歌赋日渐问世,茶脱离一般的饮食而走
向文化圈,对人的精神和社会产生作用
●晋左思《娇女诗》有:“心为茶荈剧,吹嘘对鼎"
●把茶大量移入诗坛,使茶酒在诗坛中并驾齐驱的是白居易
●他以茶为主题的诗有八首,叙及茶事、茶趣的有五十多首,二者共六十
多首。如“看风小溘(ke)三升酒,寒食深炉一碗茶”(《自题新昌居
止》)。又如:“举头中酒后,引手索茶时”(《和杨同州寒食坑会》)。
前者讲在不同环境中有时饮酒,有时饮茶;后者是把茶作为解酒之用。
《唐才子传》说他“茶铛(cheng)酒杓shao不相离”
●茶文化的形成阶段
●自唐代陆羽《茶经》的问世,使茶文化达到空前的高度,标志着唐代
茶文化的形成
●《茶经》中包括了茶的自然和人文方面的双重内容,探讨了制茶、种
茶、饮茶艺术等方面的内容,把中国儒家、道家和佛家的思想融于饮
茶之中,创中国茶道之精神
●以后又出现大量有关茶的书、诗和对联。如张又新的《煎茶水记》、温
庭筠的《采茶录》、宋徽宗赵佶的《大观茶论》等
●茶文化的形成与禅教的兴起有关
●唐代由于寺庙崇尚饮茶使唐代的中国茶道出现了宫廷茶道、文人茶道
和寺院茶道
●宋代茶业的大发展促进了茶文化的普及和发展
●文人中出现了专业品茶社团,宋太祖赵匡胤嗜茶,在宫廷设茶事机关,
茶仪成为礼制
●在下层社会,茶文化更加活跃,“邻里间献茶”、订婚“下茶”、结
婚“定茶”、同房“合茶”、民间的“斗茶”
●宋代北苑贡茶园石刻
●明清时期茶艺有了大的发展
●如果讲究环境、气氛、音乐、冲泡技巧及人际关系等,则可称之为“茶
艺”。文人墨客对品茗技艺、茶具款式和品茗环境有新的突破,讲究
“至精至美”。他们认为讲究“至精至美”才算“道”。如张源《茶
录》:“造时精,藏时燥,泡时洁。精、燥、洁茶道尽也。”
●他认为茶中有内蕴之神-“元神”,发乎于外体-“元体”。二者互为
表里,不可分割。
●在茶事活动中,做到质朴求真、中王冲和,便可求得茶之真谛。
●张大复:“世人品茶而不知其性,爱山水而不会其情,读书而不得其意,
学佛而不破其宗。”
●品茶不必斤斤于其水其味,要得其真谛,即通过饮茶达到:一种精神上
的愉快;一种清心悦神、超凡脱俗的心境;一种超然物外、精致高洁
的仙境;一种天、地、人,融通一体的境界。
●现代茶文化的发展
●新中国成立后,茶业发展迅速,社会不断文明进步,茶文化飞速发展。
●1949年茶叶产量仅为7500T,发展到2003年,全国茶园面积发展
到119万公顷,茶叶总产量达到75多万T,近几年全国各地已办起
茶馆3.5万多家。茶文化、茶科技、茶产业实现了互相促进、良性
循环。如杭州的“茶人之家”、北京的“中国茶人联谊会”、湖北的