道德经的奥秘
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“望文生义”会对 我们传承优秀传统 文化带来哪些影响?
为什么要合理调整
认识什么是“无为”
将 自 化 。
侯 王 若 能 守 之 , 万 物
道 常 无 为 , 而 无 不 为
第 三 十 七 章
《 道 德 经 》
。
如何调整才能顺其自然
第 地道三 大大十
《 道 德
,,七
经
人天章 亦大
》
大,
9
知 识
玖
与 知
道
无为无不为
理解“为学日益, 为道日损”
1
老子对道的定义
道 吾 下 周 寂有 , 不 母 行 兮物第
《 道
强 知 。 而 寥混二
德
为其 之名 名, 曰强 大字 。之
曰
不 殆 , 可 以 为 天
兮 , 独 立 而 不 改 ,
成 , 先 天 地 生 。
十 五 章
经 》
老子对道的定义
复昧其故此搏听视第
归,上混三之之之十
《
于绳不而者不不不四
无绳皦为不得闻见章
致虚极,守静笃。万物 并作,吾以观复。夫物 芸芸,各复归其根。
当今社会如何做才能真正 读懂《道德经》
大道废, 有仁义; 慧智出, 有大伪;
方法一
方法二 方法四
方法三
六亲不和,有 孝慈;国家昏 乱,有忠臣。
知不知,尚矣;不知知,病也 。圣人不病,以其病病,夫唯 病病,是以不病。
6 陆
智 慧 与 阴
“反”字的不同含义
1
返回原点,回到起点
2
物极必反,由正到反
3
相反相成,阴阳互补
“反”和“道”的关系
第25章 强字之曰道,强为之名 曰大。大曰逝,逝曰远,远曰 反。 第42章 人之所恶,唯孤、寡、不谷, 而王公以为称。故物或损之而益 第23章 希言自然。故飘风不终 朝,骤雨不终日。孰为此者?
如何看待现代社会求新求变
玄而观观之天可道
之异其其母地名可
又名徼妙。之,道
道
玄,。;故始非, ,同此常常,常非
德
众谓两有无有名常
经
妙之者,,名。道
之玄同欲欲万无。
门,出以以物名名
道德经的奥秘
曾仕强 台湾师范大学教授
主目录
壹
贰叁
肆
伍
陆
老
上
人
究
反
智
子
士
生
竟
者
慧
传
闻
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何
道
与
道
道
价
为
之
阴
值
道
动
谋
主目录
柒
捌
玖 拾 拾壹
柔
无
弱
为
胜
无
谋
智慧与阴谋
误解老子是阴谋家 认识老子提倡的自然 智慧与阴谋如何界定 老子引用自然现象的真正用意
智慧与阴谋
《
谓之必故之将第
道
微,故强;欲三
德
明必举之将歙十 。故之;欲之六
与;将弱,章
经 》
之将欲之必
。欲废,故
是夺之必张
,
智慧与阴谋
《
善善善善第
道
用胜为为六 人敌战士十 者者者者八
章
德 经 》
为 之 下
道 德 经 》
生用动
于。,
有
,
理解“反者道之动,弱者道之用”
《
第 是无是十 谓物谓四 惚之无章 恍象状
道 德 经 》
。,之
状
,
柔弱胜刚强的意义及启示
《
吾强人第
道
将梁之四 以者所十 为不教二 教得,章
德 经 》
父其我
死亦
,教
之
。
柔弱胜刚强的意义及启示
《
兵 无 所 容
虎 无 所 措
兕 无 所 投
第 五 十 章
知
知
德 经 》
3 叁
人 生 的 价
值
人生的价值
1 《道德经》对人生价值的看法 2 什么是人的本性 3 道德对人的意义
道德经对人生价值的看法
人生的最高价值—— 行道 人生的最高价值就是把自己对人类 社会做贡献的愿望,一步一步去达 成。
什么是人的本性
《
故未外圣第
道
能以其人七 成其身后章 其无而其 私私身身
刚
不
强
为
知
无
有
识
中
道
与
生
必
知
有
有
道
德
1 壹
老 子 传
道
老子传道
真与假之间的关系 东西方文化对真实的不同理解
诸子百家与道家的关系 说真话时要考虑什么
真与假之间的关系
真 实假
老子传道图
老子出关图
2 贰
上 士 闻
道
上士闻道
一 “道可道非常道”的断句方式 二 不同智慧水平的人闻道的区别 三 “行道”的意义
物不,一可,,,
。可其。致名名名
名下
诘曰曰曰
道 德 经 》
,不
,微希夷
。,,
如何看出万物中的道
而 不 辞 , 功 成
万 物 恃 之 而 生
大 道 泛 兮 , 其
第 三 十 四 章
三 生 万 物 。
二 生 三 ,
一 生 二 ,
道 生 一 ,
第 四 十 二 章
不,可
《 道 德 经 》
名
左
有
右
。
。
如何看出万物中的道
不 与 ,
不 怒 ,
不 武 ,
智慧与阴谋
《
是不吾用第
道
谓敢不兵六
行进敢有十
无寸为言九
行
主
章
德 经 》
而而 退为 尺客 。,
智慧与阴谋
《
是不吾用第
道
谓敢不兵六
行进敢有十
无寸为言九
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主
章
德 经 》
而而 退为 尺客 。,
智慧与阴谋
《
用君故物夫第
道
兵子有或兵三 则居道恶者十 贵则者之,一 右贵不,不章
1、提醒自己一切都是身外之物 2、客观地了解事物的本性 3、享受过程,不要计较结果
道与混沌的关系
道的法则是什么?
反者道之动,弱者道之用。 天下万物生于有,有生于无。
道是一种法则,一个生源
5 伍
反 者 道 之
动
反者道之动
“反”字的 不同含义
“反”和 如何看待现
“道”的关 代社会求新
系
求变
当今社会如 何做才能真 正读懂《道 德经》
德 经 》
。左处
祥
,。
之
器
,
智慧与阴谋
《
第 有天弱反四 生下者者十 于万道道章 无物之之
道 德 经 》
生用动
于。,
有
,
7 柒
柔 弱 胜 刚
强wenku.baidu.com
柔弱胜刚强
理解“反者道之动,弱者 道之用” 柔弱胜刚强的意义及启示
列举生活中的柔弱胜刚强
理解“反者道之动,弱者道之用”
《
第 有天弱反四 生下者者十 于万道道章 无物之之
其其其
道 德 经 》
刃爪角
,,
柔弱胜刚强的意义及启示
少 则 得 , 多
洼 则 盈 , 敝
曲 则 全 , 枉
第 二 十 二 章
《 道 德 经 》
则则则
惑新直
。
列举生活中的柔弱胜刚强
8 捌
无 为 无 不
为
无为无不为
认识什么是“无为”
如何做到“无为无 不为”的境界
如何调整才能顺其 自然
“二分法”思维存 在的弊端
德 经 》
焉存而
身
先
什么是人的本性
《
是下是上第
道
以德以德三
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德失德德八
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章
德 经 》
什么是人的本性
《
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道 德 经 》
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有有大仁
忠孝伪义
臣慈;
。;
4 肆
究 竟 何 为
道
究竟何为道
一
老子对道 的定义
二
如何看出 万物中的
道
三
道与混沌 的关系
“道可道非常道”的断句方式
《
有 名 万
无 名 天
名 可 名
道 可 道
第 一 章
物地非非
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道 德 经 》
母始名道
不同智慧水平的人闻道的区别
《
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道
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不闻闻闻十
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章
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“行道”的意义
《
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为什么要合理调整
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无为无不为
理解“为学日益, 为道日损”
1
老子对道的定义
道 吾 下 周 寂有 , 不 母 行 兮物第
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不 殆 , 可 以 为 天
兮 , 独 立 而 不 改 ,
成 , 先 天 地 生 。
十 五 章
经 》
老子对道的定义
复昧其故此搏听视第
归,上混三之之之十
《
于绳不而者不不不四
无绳皦为不得闻见章
致虚极,守静笃。万物 并作,吾以观复。夫物 芸芸,各复归其根。
当今社会如何做才能真正 读懂《道德经》
大道废, 有仁义; 慧智出, 有大伪;
方法一
方法二 方法四
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六亲不和,有 孝慈;国家昏 乱,有忠臣。
知不知,尚矣;不知知,病也 。圣人不病,以其病病,夫唯 病病,是以不病。
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智 慧 与 阴
“反”字的不同含义
1
返回原点,回到起点
2
物极必反,由正到反
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相反相成,阴阳互补
“反”和“道”的关系
第25章 强字之曰道,强为之名 曰大。大曰逝,逝曰远,远曰 反。 第42章 人之所恶,唯孤、寡、不谷, 而王公以为称。故物或损之而益 第23章 希言自然。故飘风不终 朝,骤雨不终日。孰为此者?
如何看待现代社会求新求变
玄而观观之天可道
之异其其母地名可
又名徼妙。之,道
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道德经的奥秘
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智慧与阴谋
误解老子是阴谋家 认识老子提倡的自然 智慧与阴谋如何界定 老子引用自然现象的真正用意
智慧与阴谋
《
谓之必故之将第
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人生的价值
1 《道德经》对人生价值的看法 2 什么是人的本性 3 道德对人的意义
道德经对人生价值的看法
人生的最高价值—— 行道 人生的最高价值就是把自己对人类 社会做贡献的愿望,一步一步去达 成。
什么是人的本性
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真与假之间的关系 东西方文化对真实的不同理解
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一 “道可道非常道”的断句方式 二 不同智慧水平的人闻道的区别 三 “行道”的意义
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智慧与阴谋
《
用君故物夫第
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兵子有或兵三 则居道恶者十 贵则者之,一 右贵不,不章
1、提醒自己一切都是身外之物 2、客观地了解事物的本性 3、享受过程,不要计较结果
道与混沌的关系
道的法则是什么?
反者道之动,弱者道之用。 天下万物生于有,有生于无。
道是一种法则,一个生源
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反者道之动
“反”字的 不同含义
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理解“反者道之动,弱者 道之用” 柔弱胜刚强的意义及启示
列举生活中的柔弱胜刚强
理解“反者道之动,弱者道之用”
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第 有天弱反四 生下者者十 于万道道章 无物之之
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道 德 经 》
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第 二 十 二 章
《 道 德 经 》
则则则
惑新直
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列举生活中的柔弱胜刚强
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无 为 无 不
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无为无不为
认识什么是“无为”
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焉存而
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《
是下是上第
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以德以德三
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德 经 》
什么是人的本性
《
国六智大第 家亲慧道十 昏不出废八 乱和,,章
道 德 经 》
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第 一 章
物地非非
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道 德 经 》
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《
不下中上第
道
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不闻闻闻十
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章
德 经 》
亡之
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《
莫天甚吾第
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能下易言七
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