关于人的精神需要层次性问题的思考
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二、 精神 需要 的基本 层次
是如 此 ， 个人 要依赖 社会 。社会 作为一 个体系 ， 各 是 种人 际关系 的总 和 。单 一 的个 人 决不 能 组成 社 会 。 社会 表现为 各种人 与人 、 体 与群体关 系 的集合 ， 群 即 它是 一个大集 体 。 当人 生 活在 这 种集 体 中时 ， 意 就 味着 这人对社 会具 有 某 种有 用 性 ， 当人 们 遭受 这 而
精 神需要 是有层 次 的。
一
同的社会制度其所依赖、 信奉、 提倡的意识形态往往 具有较 大差异 。从 特 定 的 意识 形 态 出发 ， 同 国家 不 相应地建立起一定法律体制、 管理制度、 行政约束， 不但影响人们 的物质生活， 同时还对人们的精神生
活和精 神需要 产生程 度不 等 的制 约作用 。任何 一种 社会 制度 ， 都不 能允 许 存 在反 政 府 、 社会 、 人类 反 反 的精 神需要 。
精 神需要 是人 的一种基 本需 要 。不 同时 代人们 的精神需 要是 不一 样 的 ， 同一 时代 的人 们 由于所 处 环 境和条 件不 同 ， 神需 要 也往 往 不 尽 相 同。 即使 精
是 同一个 人 由于在 成 长 和发 展 的不 同阶段 上 ， 自 因
现为一 种更 高 的状 态或 层 次 是不 现 实 的。 当然 ， 这 并 不排 除在一 个物 质相对 匮乏 的社会也 会产生少 数 拥 有较 高精神 生 活 的人 。但 在 总体 上 ， 的精 神 需 人 要 不能脱 离人 的历史 性存在 而单独 存在 。在这个 意 义上 ， 我们 也可 以说 ， 什 么样 的物质 生 活就会有 什 有 么样 的精神 生 活和精神 需要 。 （ ） 神需要 的制度 规 定性 。在 现代 社会 ， 二 精 不
身 主观条 件和客 观外界 的变 化也会 产生不 同 的精 神 需要 。诚 如黑格 尔所 说 ：老 人讲 的那些 宗 教 真理 ， “
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虽然小孩子也会讲 ， 可是对于老人来说 ， 这些宗教真 理包含 着他全 部生 活 的意义 。即使这 小孩也 懂宗 教 的 内容 ， 可是对 他 来 说 ， 在这 个 宗 教真 理 之外 ， 还存 在着全 部 生活 和整 个世 界 。 这 就意 味着 ， 们 的 ” 人
主义 ， 无不 说 明了这种 异质性 的客 观存在 。
当一个社会还没有基本解决人们 的生存问题 ， 那么 ，
此时奢望人们 的精神生活和精神需要会在总体上表
（ 精神需要的社会角色性。对个体而言 ， 四） 由 于不同的个体在社会 中所处的政治、 经济地位和社
收稿 日 ：Ｏ０ ４ ７ 期 ２ ｌ—ｏ —１ 作者简介 ： 王海英 （ ９９ ） 女 ， １ ７一 ， 吉林集安人 。长春大学马克思 主义教研部 ， 讲师 ， 硕士， 事高校思想政治教育工作。 从
ｌ７ ｌ
会 环境不 同 ， 在社会 生活 中所扮演 的角 色不 同 ， 人们 在 精神需要 的重点 、 内容 和程 度 等 方 面也 会 有 所不 同。例如 ， 我们 通 常说 董 事 长 、 理 、 识 分子 更需 经 知 要 成就感 ； 军人 、 公务 员更 需要荣誉 感 ； 工人 、 民更 农 需要 安定感 。
关于人的精神需要层次性 问题 的思考
王 海 英
（ 长春 大学 马克思主 义教研 部 ， 吉林 长春 １０ ２ ） ３０ ２
摘要 ： 精神 需要是人 的一种基本需要 。本文分析 了精神 需要层 次性产 生的原 因，并阐述 了人 的精神 需要 的基本层次 以及
各 层 次 之 间 的相 互 关 系。 关 键 词 ： 神 需 要 ； 次性 ； 因 精 层 原 中 图分 类 号 ：０ ３２ Ｂ ２ ． 文献标识码 ： Ａ 文 章 编 号 ：６ １ ｌ８ （ Ｏ０ ０ —Ｏ １—Ｏ １７ 一 ５Ｏ ２ ｌ ）９ ｌ７ ３
、
精 神需 要层次 性产 生 的原 因
人 们 的精神 需要之 所 以具 有不 同 的层 次性是 由 多种 因素决定 的。这 主要 表 现为 以下几个 方面 ： （ ） 一 精神 需 要 的历 史 规 定 性 。 精 神需 要 是 一
个历史范畴。人是一种历史性的存在。作为一种历 史 性存 在 ， 的精神 世 界 也 随着 历 史 的 改变 而 不 断 人 改 变。 马克 思 指 出 ： 已 经 得 到满 足 的第 一 个 需 求 “ 本身、 满足需求的活动和已经获得的为满足需求用 的工 具 又 引 起 新 的需 求 。 尽 管 精 神需 要 是 变 化 ” 的， 但是在一定 的历史阶段 ， 人的精神需要 由于受到 特定 的历史条 件 的制 约 ， 因而 也表 现 出某种 相 对 的 确定 性 。历史 唯物 主 义认 为 ， 在归 根 结 底 的意 义 上 物质生活对于人的精神生活具有决定意义 。例如 ，
（ 精神需要 的民族差异 性。随着历史的发 三） 展和相 应 的社会 生产方 式 的变化 ， 成不 同地 区、 形 民 族文化 传统 和文 化 心理 结 构 、 活 习惯 、 神 气质 、 生 精
城 乡差 异等 等 ， 些都 是 造 成精 神 需 要差 异 的重 要 这
因素。精神需要在空间 向度上存在的差异性 ， 往往 是不可度量地渗人到了人类精神文化血脉之中。从 现实的文明形态中， 从古希腊人对于 自然界奥秘 的 不懈追求到中世纪对 客观世界的神学解释， 从西方 文化 中的科学理性精神再到东方文化中的道德神秘
２１ ０ ０年第 ０ 期 ９ 第２ ６卷 （ ２ ７期 ） 总 ３
吉林省教育学院学报
Ｊ Ｒ Ｌ ＯＦ Ｅ ＵＣ Ｉ Ｌ Ｎ Ｔ Ｔ Ｔ Ｉ Ｉ Ｒ Ｉ Ｃ ＯＵ ＮＡ Ｄ ＡＴ ＯＮＡ Ｉ Ｓ Ｉ Ｕ Ｅ ＯＦ Ｊ Ｌ Ｎ Ｐ ＯＶ Ｎ Ｅ
Ｎｏ ０ ２０ ０ ． ９， １ ＶＤ ６ Ｌ２ Ｔｏ ａ ． ３ ｔｄ Ｎｏ ２ ７
是如 此 ， 个人 要依赖 社会 。社会 作为一 个体系 ， 各 是 种人 际关系 的总 和 。单 一 的个 人 决不 能 组成 社 会 。 社会 表现为 各种人 与人 、 体 与群体关 系 的集合 ， 群 即 它是 一个大集 体 。 当人 生 活在 这 种集 体 中时 ， 意 就 味着 这人对社 会具 有 某 种有 用 性 ， 当人 们 遭受 这 而
精 神需要 是有层 次 的。
一
同的社会制度其所依赖、 信奉、 提倡的意识形态往往 具有较 大差异 。从 特 定 的 意识 形 态 出发 ， 同 国家 不 相应地建立起一定法律体制、 管理制度、 行政约束， 不但影响人们 的物质生活， 同时还对人们的精神生
活和精 神需要 产生程 度不 等 的制 约作用 。任何 一种 社会 制度 ， 都不 能允 许 存 在反 政 府 、 社会 、 人类 反 反 的精 神需要 。
精 神需要 是人 的一种基 本需 要 。不 同时 代人们 的精神需 要是 不一 样 的 ， 同一 时代 的人 们 由于所 处 环 境和条 件不 同 ， 神需 要 也往 往 不 尽 相 同。 即使 精
是 同一个 人 由于在 成 长 和发 展 的不 同阶段 上 ， 自 因
现为一 种更 高 的状 态或 层 次 是不 现 实 的。 当然 ， 这 并 不排 除在一 个物 质相对 匮乏 的社会也 会产生少 数 拥 有较 高精神 生 活 的人 。但 在 总体 上 ， 的精 神 需 人 要 不能脱 离人 的历史 性存在 而单独 存在 。在这个 意 义上 ， 我们 也可 以说 ， 什 么样 的物质 生 活就会有 什 有 么样 的精神 生 活和精神 需要 。 （ ） 神需要 的制度 规 定性 。在 现代 社会 ， 二 精 不
身 主观条 件和客 观外界 的变 化也会 产生不 同 的精 神 需要 。诚 如黑格 尔所 说 ：老 人讲 的那些 宗 教 真理 ， “
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虽然小孩子也会讲 ， 可是对于老人来说 ， 这些宗教真 理包含 着他全 部生 活 的意义 。即使这 小孩也 懂宗 教 的 内容 ， 可是对 他 来 说 ， 在这 个 宗 教真 理 之外 ， 还存 在着全 部 生活 和整 个世 界 。 这 就意 味着 ， 们 的 ” 人
主义 ， 无不 说 明了这种 异质性 的客 观存在 。
当一个社会还没有基本解决人们 的生存问题 ， 那么 ，
此时奢望人们 的精神生活和精神需要会在总体上表
（ 精神需要的社会角色性。对个体而言 ， 四） 由 于不同的个体在社会 中所处的政治、 经济地位和社
收稿 日 ：Ｏ０ ４ ７ 期 ２ ｌ—ｏ —１ 作者简介 ： 王海英 （ ９９ ） 女 ， １ ７一 ， 吉林集安人 。长春大学马克思 主义教研部 ， 讲师 ， 硕士， 事高校思想政治教育工作。 从
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会 环境不 同 ， 在社会 生活 中所扮演 的角 色不 同 ， 人们 在 精神需要 的重点 、 内容 和程 度 等 方 面也 会 有 所不 同。例如 ， 我们 通 常说 董 事 长 、 理 、 识 分子 更需 经 知 要 成就感 ； 军人 、 公务 员更 需要荣誉 感 ； 工人 、 民更 农 需要 安定感 。
关于人的精神需要层次性 问题 的思考
王 海 英
（ 长春 大学 马克思主 义教研 部 ， 吉林 长春 １０ ２ ） ３０ ２
摘要 ： 精神 需要是人 的一种基本需要 。本文分析 了精神 需要层 次性产 生的原 因，并阐述 了人 的精神 需要 的基本层次 以及
各 层 次 之 间 的相 互 关 系。 关 键 词 ： 神 需 要 ； 次性 ； 因 精 层 原 中 图分 类 号 ：０ ３２ Ｂ ２ ． 文献标识码 ： Ａ 文 章 编 号 ：６ １ ｌ８ （ Ｏ０ ０ —Ｏ １—Ｏ １７ 一 ５Ｏ ２ ｌ ）９ ｌ７ ３
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精 神需 要层次 性产 生 的原 因
人 们 的精神 需要之 所 以具 有不 同 的层 次性是 由 多种 因素决定 的。这 主要 表 现为 以下几个 方面 ： （ ） 一 精神 需 要 的历 史 规 定 性 。 精 神需 要 是 一
个历史范畴。人是一种历史性的存在。作为一种历 史 性存 在 ， 的精神 世 界 也 随着 历 史 的 改变 而 不 断 人 改 变。 马克 思 指 出 ： 已 经 得 到满 足 的第 一 个 需 求 “ 本身、 满足需求的活动和已经获得的为满足需求用 的工 具 又 引 起 新 的需 求 。 尽 管 精 神需 要 是 变 化 ” 的， 但是在一定 的历史阶段 ， 人的精神需要 由于受到 特定 的历史条 件 的制 约 ， 因而 也表 现 出某种 相 对 的 确定 性 。历史 唯物 主 义认 为 ， 在归 根 结 底 的意 义 上 物质生活对于人的精神生活具有决定意义 。例如 ，
（ 精神需要 的民族差异 性。随着历史的发 三） 展和相 应 的社会 生产方 式 的变化 ， 成不 同地 区、 形 民 族文化 传统 和文 化 心理 结 构 、 活 习惯 、 神 气质 、 生 精
城 乡差 异等 等 ， 些都 是 造 成精 神 需 要差 异 的重 要 这
因素。精神需要在空间 向度上存在的差异性 ， 往往 是不可度量地渗人到了人类精神文化血脉之中。从 现实的文明形态中， 从古希腊人对于 自然界奥秘 的 不懈追求到中世纪对 客观世界的神学解释， 从西方 文化 中的科学理性精神再到东方文化中的道德神秘
２１ ０ ０年第 ０ 期 ９ 第２ ６卷 （ ２ ７期 ） 总 ３
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Ｊ Ｒ Ｌ ＯＦ Ｅ ＵＣ Ｉ Ｌ Ｎ Ｔ Ｔ Ｔ Ｉ Ｉ Ｒ Ｉ Ｃ ＯＵ ＮＡ Ｄ ＡＴ ＯＮＡ Ｉ Ｓ Ｉ Ｕ Ｅ ＯＦ Ｊ Ｌ Ｎ Ｐ ＯＶ Ｎ Ｅ
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