高中语文课件5.2鹏之徙于南冥

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高中语文课件-2 鹏之徙于南冥

高中语文课件-2 鹏之徙于南冥
“游”,即活动之意。故“逍遥游”即指悠然自得、适心任 性地活动,指抛开一切物累和一切拘束,自由自在,任性 而游。或说“逍遥”是“游”的缓读,“逍遥游”,意思 是“游啊游啊”。
第一段
万物都有所 神人无功

至人无己



三、四、五
段分别阐述
字音
爝火 jué
宋人有善为不龟手之药者 定语后置 有……者
覆杯水于坳堂之上
介词结构后置
鹪鹩巢于深林
介词结构后置
吾闻言于接舆
介词结构后置
吾以是狂而不信也
省略句 不信(之)
何不虑以为大樽
省略句 以(之)为
以游无穷者
省略句 游(于)无穷
齐谐者,志怪者也
判断句 者……也
鹏之徙于南冥
标题品韵
《逍遥游》是庄子的第一篇,也是最能代表庄 子哲学思想和散文风格的篇章之一。
“胜义无疑第一禅,几个曾解笑前贤。开宗不了逍遥 字,空读南华三十篇”(马叙伦),表明理解本篇是对领 会全书至关重要的。
“逍遥”一词,始见于《诗经·郑风·清人》篇“河上乎逍 遥”与“河上乎翱翔”对举。“逍遥”即“翱翔”。《庄子》篇有 “彷徨乎无为其侧,逍遥乎寝卧其下”,《大宗师》篇有“茫然彷 徨乎尘垢之外,逍遥乎无为之业”。“逍遥”又与“彷徨”义同。 “逍遥”“翱翔”“彷徨”都有悠然自得、纵任无为的意思。
请致天下 归还
则瓠落无所容 宽大的样子
犹河汉而无极也 边际 吾为其无为而掊之 击破
有神人居焉 兼词:于之 夫子固拙于用大矣 不善于
吾以是狂而不信也 认为 世世以洴澼絖为事 职业
瞽者无以与乎 参加 吴王使之将 带兵、率兵
文章之观 错杂的色彩、花纹大败越人
使动

人教新课标版语文高二《鹏之徙于南冥》课件 新选修《先秦诸子选读》

人教新课标版语文高二《鹏之徙于南冥》课件 新选修《先秦诸子选读》
《庄子》选读
二、鹏之徙于南冥
庄子名言集锦
1.吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑, 万物为送赍。吾葬具岂不备邪?(《庄子·列御寇》)
2.巧者劳而知者忧,无能者无所求。饱食而遨游, 泛若不系之舟,虚而遨游者也。(《庄子·列御寇》)
3.夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以 死。故善生者,乃所以善死也。(《大宗师》)
4.下列加点字的意思解释有误的一项是( )
A.世蕲乎乱
治理,治乱
B.魏王贻我大瓠之种
给予
C.宋人有善为不龟手之药者 善良
D.世世以洴澼纟光为事
职业
解析:C项中的“善”,擅长,善于。 答案:C
二、阅读鉴赏
(一)课内阅读
阅读下面文字,完成5~7题。
故夫知效一官,行比一乡、德合一君,而征一国者, 其自视也,亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之 而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣 辱之境,斯已矣。彼其于世,未数数然也。虽然,犹有未 树也。夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。彼 于致福者,未数数然也。此虽免乎行,犹有所待者也。若 夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待 哉!故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。
判断句 省略句 省略句 宾语前置句 宾语前置句 宾语前置句 状语后置句 状语后置句
启迪智慧
1.惠子和庄子的大瓠之争,可作怎样的理解?
明确:这里蕴涵着对“有用”和“无用”的认识问 题。庄子认为只要不凝滞于物,则大小皆为可用,这是 有用。有用必须超然物外,优游于忘我之境。当然,最 好是无用,无用则无害,也无困苦,就可以逍遥自在, 绝对自由了。因而无用就是大用,这是庄子追求的理想 境界。而惠子则基于对现实的认识,自然限于一般的理 解和困惑。

人教版高中语文必修五《逍遥游》课件ppt(37张PPT)

人教版高中语文必修五《逍遥游》课件ppt(37张PPT)

天空早晨的颜色叫“莽”,晚上的颜色叫“苍”。 南北朝时:“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。” 那是西北地区傍晚的景色。
还有一种解释:“莽苍”指近郊的草木之色。所 以“莽苍”代指较近的地方。到近郊的草木间去, 一天在那里吃上三顿,回来了肚子还饱饱的;假 如走一百里呢?得带一点干粮,说不定要两三天才 能回来;如果走一千里路,那就要准备带两、三 个月的粮食了。庄子告诉我们出门该怎麽准备, 实际上他讲的是人生的境界。
蜩(与1学-4鸠)笑之曰,“我决起而飞,抢榆枋 而止,时则不至,而控于地而已矣,奚以 之九万里而南为?”适莽苍者,三餐 而反,腹犹果然;适百里者,宿舂粮;适 千里者,三月聚粮。之二虫又何知?
翻译:蝉和学鸠嘲笑鹏说:“我一下子起飞,碰到榆 枋树木就停下来,有时如果飞不上去,就掉在地上罢 了。哪里用得着飞上数万里的高空再往南飞呢?”到 郊外的人,只须准备一天三餐,回来时肚子还是饱的; 到百里外去的人,头天晚上就要捣米准备干粮;到千 里远处去的人,要用几个月来储积粮食。这两只小动 物又知道什么呢?
《齐谐》中的话说;“当鹏迁往南海时,在水面 上拍水,击起的水浪远达几千里。它乘着旋风
环旋而上几万里的高空,凭借着六月的大风 离开了北海。”山野的雾气,空中的尘埃,都 是生物用气息吹拂的结果。
理解:写鹏鸟南飞有所待,并以“野马”“尘埃”做 比较,表明世间五万物都有所待。
天(之1-苍3)苍,其正色也?其远而无所至极
逍遥游
庄子
有个故事,说明个体如何与“道”为一。 楚国有个猎户,上山打猎回来,发现自己 的弓丢了。家人催促他赶快上山找回来, 可猎户却若无其事地说:“算了,楚人丢 了,楚人捡,还去找什么?” 本事传到鲁国,孔子说:“如果去掉‘楚’ 字,说‘人丢了,人捡’ ,就更有意义了。” 庄子知道了此事,他说:“如果再去掉一 个‘人’字,说成‘丢了,捡了’ ,其意义 就更大了。

人教版语文必修五 《逍遥游》课件 (36张PPT)

人教版语文必修五 《逍遥游》课件 (36张PPT)

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原文学习
注释翻译 知识点归纳 原文赏析
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逍遥游 庄 周
北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂 天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥,南冥者,天池也。《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击 三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无 所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟,置杯焉则 胶,水浅而舟大也。风之积也不厚,则其负大翼也无力。故九万里,则风斯在下矣,而后乃今培风;背负青天,而莫之夭阏 者,而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰:“我决起而飞,抢榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣,奚以之九万里而南为?” 适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适百里者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮。之二虫又何知!
《庄子》与《归藏》、《黄帝四经》、《老子》等著作 共为中华民族的几部源头性经典,它们不仅是哲学跟文化的重要载体,而且是古代圣哲关于文学、美学、 艺术、审美的智慧结晶。庄子等道家思想是历史上除了儒学外被定为官学与道举的学说。
《庄子》不仅是一本哲学名作,更是文学、审美学上的寓言杰作典范。更是对中国文学、审美的发展 有着不可分割的深远影响。
1、北冥:北海,因海水深黑而得名。冥, 通“溟”,指广阔幽深的大海。下文的 “南冥”和“冥海”都用此意。
2、鲲(kūn):本指鱼卵,此处借用为表 大鱼之名。这符合庄子的《齐物论》本旨 和庄子的独特的奇诡文风。
3、不知其几千里也:不知道它有几千里大。 一说“几”本义为极微小,引申为“极为 接近”,此处当解释为“尽”;因为《庄 子》一书中表数量的词都用“数”,如 “数仞”“数金”。

高中语文5.2鹏之徙于南冥课件新人教版选修《先秦诸子散文》

高中语文5.2鹏之徙于南冥课件新人教版选修《先秦诸子散文》

实与所说或所料相符。
(4)众.人.匹之,不亦悲乎
古义:一般人。今义:大家;许多人。
(5)神人无功,圣人无.名.
古义:不追求名声。今义:没有名声。
第四页,共18页。
基础(jīchǔ) 练习
名句 (míngjù)名

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3.一词多义 (1)怒 ①怒而飞,其翼若垂天之云(动词,奋起、奋发) ②会其怒,不敢献(动词,生气、愤怒、发怒) ③八月秋高风怒号(形容词,气势强盛) (2)垂 ①其翼若垂天之云(通“陲”,边地) ②垂涎三尺(动词,东西的一头(yītóu)向下) ③永垂不朽(动词,流传) ④功败垂成(动词,临近、接近)

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(13)吾以是狂而不信也 狂,通“诳”,欺骗 (14)犹时女也 女,通“汝” (15)世蕲乎乱,孰弊弊焉以天下(tiānxià)为事 蕲,通“祈”,祈求 (16)孰肯分分然以物为事 分分,通“纷纷” (17)宋人有善为不龟手之药者 龟,通“皲”,皮肤冻裂
第三页,共18页。
基础(jīchǔ) 练习
名句 (míngjù)名

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2.古今(ɡǔ jīn)异义
(1)海.运.则将徙于南冥
古义:海动。今义:用船舶在海洋上运输。
(2)野.马.也,尘埃也,生物之以息相吹也
古义:田野上空蒸腾浮游的水汽。今义:野生动物的一种。
(3)腹犹果.然.
古义:饱的样子。今义:①副词,表示事实与所说或所料相符;②连词,假设事
赏析:客观条件往往很重要,人需要不断的积累,才能够拓宽思想境界,
达到真正的精神上的逍遥。 人要重视客观条件带来的一切因素,使之成为人们前进的动力,在不断的积
累中去创造和开拓,使主观能动性得到充分发挥,提高积极性。

高中语文选修第五单元二、鹏之徙于南冥 Word版含解析

高中语文选修第五单元二、鹏之徙于南冥 Word版含解析

二、鹏之徙于南冥庄子的文章,想象力丰富,文笔变化多端,具有浓厚的浪漫主义色彩,并采用寓言故事形式,富有幽默讽刺的意味,对后世文学语言有很大影响。

庄周和他的门人以及后学者著有的《庄子》(被道教奉为《南华经》),成为道家经典之一。

我始终觉得庄子是孤独的,是一个寂寞的游吟诗人,他笔下的那些生物【课内挖掘】课内素材逍遥之鹏,物化之蝶“逍遥”二宇,代表着庄子追求的一种绝对自由的精神境界,即“乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷”。

《逍遥游》作为《庄子》内篇第一,提出了庄子所推崇的人生境界和理想人格。

庄子首先以若干事例论证了小大之辩。

鲲化鹏而南飞,扶摇直上九万里,蜩与学鸠决起而飞,抢榆枋则落地。

然而鹏的壮举在它们看来却是可笑的,只因为它们无法达到鹏的境界,而满足于自己的狭小天地,对于无法理解的伟大境界也不会产生崇高感。

而这种至高的境界要如何才能达到呢?《逍遥游》开篇就讲述了一个带有神话色彩的故事,可概括为“沉潜飞动”,鲲变化了形体为鹏,这是一种物化,使鹏得以展翅腾飞。

庄子的理想人格是在物化中升华而来的,它脱胎于平凡,又回归于平凡,但已不是通常意义上的平凡,而是在至高的天地境界中保持生命的本然状态,所谓“至人无己,神人无功,圣人无名”。

真正的伟大寓于平凡之中,冯友兰在诠释圣人时说:“他做的都只是平常人所做的事,但是由于有高度的觉解,他所做的事对于他就有不同的意义。

”庄子的这种人生境界,毕竟过于唯心和理想化,是如梦般华丽而虚幻的空想,但它作为一种至高的精神境界仍然对后世有着深刻的影响。

《庄子》所反映出的不与世俗同流合污的高洁精神、追求心灵自由的伟大理想,在历代文人志士的操守与气骨中得到体现。

然而在当今物欲横流的现实社会中,庸碌世俗的物质生活缩小了人们的心灵空间,将大多数人禁锢在功利境界中,唯利是图,患得患失。

我们需要从《庄子》中汲取精神的养分,获得内心的丰盈,避免在追名逐利中迷失自我,要提高内在的修养和境界,坦然面对人生的成败得失。

鹏之徙于南冥精选教学PPT课件

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参考译文:肩吾向连叔求教:“我从接舆那里听到
谈话,大话连篇没有边际,一说下去就回不到原来的话题 上。我十分惊恐他的言谈,就好像天上的银河没有边际, 跟一般人的言谈差异甚远,确实是太不近情理了。”连叔 问:“他说的是些什么呢?”肩吾转述道:“在遥远的姑 射山上,住着一位神人,皮肤润白像冰雪,体态柔美如处 女,不食五谷,吸清风饮甘露,乘云气驾飞龙,遨游于四 海之外。他的神情始终凝定,不散不乱,使得世间万物不 受病害,年年五谷丰登。我认为这全是虚妄之言,一点也 不可信。”
• (2)齐谐者,志怪者也 判断句
• (3)是其言也,犹时女也 判断句
• (4)剖之以为瓢 省略句
• (5)背负青天而莫之夭阏者 宾语前置句
• (6)之二虫又何知
宾语前置句
• (7)鹪鹩巢于深林 状语后置句
辨别下列虚词在句中的意思:
鲲之大 助词,“的”
鹏之背
鹏之徙于南冥也 生物之以气息相吹
主谓间无实义
—《史记》 3构思奇特,带有浪漫色彩。
总结:
• 庄子的理想是达到“无己”“无功”“无名”,他的这种 思想源于他所处的那个时代,其认定的那种最高境界、气 象和格局虽有不少玄虚神秘的色彩, 但今天的我们,如 果联系历史和现实来深入思考庄子及其思想,就会发现, 庄子思想中一层层不断向更高的境界、气象和格局追求的 思想,是始终值得人们汲取的。希望同学们能从庄子《逍 遥游》得到一些感悟,明白不管现实如何,我们都无法逃 避,我们所能做的只能是勇敢的面对,树立理想,勇于担 当,让社会向着更合理的方向发展。
远行所待:备粮,越远所待越多。
阐明世间万事万物,大至鹏鸟,小至尘埃,它们的活动都“有所待”,都 是不自由的,只是所待有大小而已。
得出道理:小知不及大知,小年不及大年。

鹏之徙于南冥PPT精品课件

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第五章“商功”:土石工程、体积计算;

第六章“均输”:合理摊派赋税;

第七章“盈不足”:即双设法问题;

第八章“方程”:一次方程组问题;

第九章“勾股”:利用勾股定理求解的各种问题.
《九章算术》是数学知识的光辉的集成, 它支配着中国计算人员一千多年的实践......土 地的丈量、谷仓容积、堤坝和河渠的修建、 税收、兑换率—这些似乎都是重要的实际问 题。“为数学”而数学的场合极少。这并不 意味着中国计算人员对真理不感兴趣,但他 们感兴趣的不是希腊人所追求的那种抽象的、 系统化的学院式真理。
—李约瑟《中国科学技术史》
4、造纸术的传播与贡献 一些文明古国使用的书写材料
地区
材料
缺点
古埃及 植物纸草
易发脆断裂、难保存
古希腊 羊皮
太贵
古巴比伦 泥板
笨重
古印度 白树皮、树叶 难保存
天下之事无大小皆决于上。上 至以衡石量书,日夜有呈,不 中呈不得休息。
————《史记》 简牍(竹木简)——笨重
帛书 ——昂贵
奚以之九万里而南为 语气助词,呢
第17课 先进的科学技术
造纸术 医学 数学
一、造纸术的发明与改进
1.造纸术发明前的书写材料
五禽戏
虎、鹿、熊、猿、鸟
《九章算术》目录

第一章“方田”:田亩面积计算;

第二章“粟米”:谷物粮食的按比例折换;

第三章“衰分”:比例分配问题;

第四章“少广”:已知面积、体积、求其一边长和
3. 蔡伦改进造纸术
公元105年,蔡 伦改进造纸术。他用 树皮、麻头、破布和 旧鱼网做造纸原料, 扩大了原料来源,降 低了造纸的成本,同 时又提高了纸的产量 和质量。从此,纸逐 步取代竹木简和帛。 为纪念蔡伦的功绩, 人们把这种纸叫作 “蔡侯纸”。
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句段点评 多维探究 结构图解 审美鉴赏
2.故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者,其自视也, 亦若此矣。
译文:所以那才智可以授予一官之职、行为合乎一乡之人、品德 合乎一国之君、能力取得一国信任的人,他们自己看待自己,也就 像这蝉、学鸠、斥安鸟一样。
点评:那些靠智慧能胜任一官之职的人,虽然其品行能力都已超 越常人,并取得了君王和百姓的信任,但是他仍像小麻雀一样,带有 世俗的功利心,自以为是,最后只图得个浮名虚誉而已。如果这些 人能摒弃世俗的功名利禄,超越世俗的毁誉,就能在无名、无功、 无己的意识中,达到道德的至高境界。
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而御六气之辩,以游无穷.者 所识穷.乏者得我与 穷 复前行,欲穷.其林 穷.且益坚,不坠青云之志 穷.根究底
去以六月息.者也
生物之以息.相吹也 息 长太息.以掩涕兮
鸡鸣入机织,夜夜不得息. 天行健,君子以自强不息.
尽头、止境 贫困 走到……的尽头 不得志、境况艰难 追究 呼吸时出入的气,这里 指风 气息 叹息 休息 停止
2.识通假 北冥.有鱼 “冥”通“溟”。 其翼若垂.天之云 “垂”通“陲”。 而后乃今培.风 “培”通“凭”,凭借,依靠。 三飡而反, 腹犹果然 “飡”同“餐”, 吃。
·
汤之问棘也是已. “已”通“矣”。 此小大之辩.也 “辩”通“辨”,分别。 辩.乎荣辱之境 “辩”通“辨”,区分、辨别。 而.征一国者 “而”通“能”,能力。
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本文是《庄子》的代表篇目之一,充满奇特的想象和浪漫的色彩, 寓说理于寓言和生动的比喻中,形成独特的风格。全篇一再阐述无 所依凭的主张,追求精神世界的绝对自由。在庄子的眼里,客观现 实中的一事一物,包括人类本身都是对立而又相互依存的,没有绝 对的自由,要想无所依凭就得无己。因而他希望一切顺乎自然,超 脱于现实,否定人在社会生活中的一切作用,把人类的生活与万物 的生存混为一体;提倡不滞于物,追求无条件的精神自由。
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而御六气之辩. “辩”通“变”,变化。 而爝火不息. “息”通“熄”,熄灭。 藐.姑射之山 “藐”通“邈”,远。 吾以是狂.而不信也 “狂”通“诳”,欺骗。 是其言也,犹时女.也 “女”通“汝”,你。 世蕲.乎乱 “蕲”通“祈”,祈求。 宋人有善为不龟.手之药者 “龟”通“皲”,皮肤冻裂。
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3.释词义 怒.而飞,其翼若垂天之云 奋起、奋发。 抟.扶摇而上者九万里 围绕,盘旋。 背负青天而莫之夭.阏.者 摧折、阻止。 我决.起而飞 急起的样子。 绝.云气 穿越。 彼于致福者,未数.数.然.也 迫切的样子。 泠.然.善也 轻妙的样子。 请致.天下 归还、交还。 瞽者无以与乎文章之观. 景象。 非不呺.然.大也 内中空虚的样子。 吾为其无用而掊.之 击破。
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5.辨活用 而后乃今将图南. 南:名词活用作动词,向南飞 而我犹尸.之 尸:名词活用作动词,在其位而无所作为 鹪鹩巢.于深林 巢:名词活用作动词,筑巢 我树.之成而实五石 树:名词活用作动词,种植、培育
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6.分古今
海.运.则将徙于南 古义:海动,海水动荡。

今义:用船舶在海洋上运输。
文.章.之观
今义:篇幅不很长的单篇作品。
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7.明句式 齐谐者,志怪者也 判断句 归休乎君 主谓倒装句 莫之夭阏者 宾语前置句 之二虫又何知 宾语前置句 覆杯水于坳堂之上 介词结构后置句 吾闻言于接舆 介词结构后置句 8.积名句 (1)小知不及大知,小年不及大年。 (2)水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。 (3)至人无己,神人无功,圣人无名。 (4)风之积也不厚,则其负大翼也无力。
句段点评 多维探究 结构图解 审美鉴赏
3.夫子立而天下治,而我犹尸之,吾自视缺然。 译文:先生立为天子天下就会治理得好,可我还占着这个位置,我 自觉心里不安。 点评:在儒家思想中尧是圣君贤王的象征,在庄子这里却成为被 嘲弄的对象,直到他拜见一位得道的高士,做到了忘记天下,才达到 了“无己”的高度。而隐士许由超脱世俗,轻视名利,才是道家思想中 的“圣人”。
句段点评 多维探究 结构图解 审美鉴赏
选文在提出“逍遥游”之前为什么先强调“小大之辩”? 提示:就精神境界、气象和格局而言,明乎“小大之辩”才能明白抉 择的目标和追求的方向。庄子认为“逍遥游”是人生至大至高的境 界、气象和格局,在将此推出之前,他先推出了一系列较小的境界、 气象和格局,比如“知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者”、 宋荣子、列子等。 由于先已明确了“小大之辩”的意旨,文章后半部分就不必再费力 去剖析人生境界、气象和格局的“小大之辩”,而直接把它们放在 “而征一国者”之后层层提升和推进,使层次异常明晰。又由于文章 前半部分以大鹏小雀等确立的“小大之辩”,跟文章后半部分人生境 界、气象和格局方面的“小大之辩”,有某种类比映衬关系,所以其气 势更加飞扬,文思更加生动,颇有引人入胜之妙。
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1.鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月 息者也。
译文:鹏鸟飞往南海的时候,翅膀击打起三千里高的水,乘着急骤 的狂风之势盘旋而上直冲九万里的高空,大鹏飞向南海是凭借六月 的大风。
点评:此句运用丰富的想象、奇特的夸张,描写了鹏鸟振翼拍水, 盘旋飞向九万里高空的形象,这一形象能激发人的豪情壮志,具有 强烈的艺术感染力。“击”“抟”等字传神、生动,让人产生丰富的想 象和联想。
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4.解多义
齐谐者,志.怪者也 燕雀安知鸿鹄之志.哉 志 吾十有五而志.于学 寻向所志.,遂迷,不复得路 以光先帝遗德,恢弘志.士之气 而后乃今将图.南 图 不图.子自归 召有司案图.,指从此以往…… 图.财害命
记、记载 志向 立志 标记 高尚的志向节操字音
加点字 抟.扶摇 夭阏. 蜩. 决.起而飞 榆枋. 蟪.蛄. 蓬蒿.
读音 tuán è tiáo xuè fānɡ huìɡū hāo
加点字
泠.然 庖.厨 樽俎. 疵.疠. 瞽.者 瓠. 掊.
读音 línɡ páo zǔ cī lì gǔ hù pǒu
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古义:田野上空蒸腾浮游的水汽。 野.马.也,尘埃也 今义:哺乳动物,形像家马。原生活在我国。
是一种珍稀动物。
腹犹果.然.
古义:饱的样子。 今义:副词,表示事实与所说或所料相符;连 词,假设事实与所说或所料相符。
众.人.匹之, 不亦悲乎
古义:一般人。 今义:大家;许多人。
瞽者无以与乎 古义:错综华美的色彩以及花纹。
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