日本文学史2

『源氏物語』は、『竹取物語』のような作り物語 の虚構性、『伊勢物語』のような歌物語の变情 性、日記文学の現実凝視の目を受け継ぎ、さ らに中国文学の要素を加えて、それを発展・ 完成させていて、日本古典文学の傑作である。 紫式部はユネスコの「世界の偉人」（1966）に 唯一の日本人として加えられている。 『源氏物語』は、世界最初の長編心理小説で ある。 本居宣長（もとおりのりなが）は、『源氏物語玉 の小櫛（おぐし）』で、この物語の本質を、「も ののあはれ」を表すものと説いた。

２、物語 遣唐使が持ち帰った唐代の伝奇は、奇怪な出来事を 伝えるもので、筋も面白く、人々の文学への関心を 刺激した。中古初期、便利なかな文字が成立し、簡 単でわかりやすく人々の心情を表現できるようになっ た。日本の物語はこういう状況下で作り出された。 ①作り物語 『竹取（たけとり）物語』：成立年・作者未詳。二巻。最 初の物語で、「物語の祖（おや）」と言われる。竹取の 翁（おきな）に見出され、美しく成長したかぐや姫が、 五人の貴族や帝（みかど）の熱心な求婚を退けて、 月の世界に昇天するという内容である。全体として 神秘や、空想が描かれていて伝奇的であるが、求婚 の場面では、貴族社会の現実が風刺をまじえて写 実的に表現されている。
現代語訳： 今はもう昔のことになるが、竹取の翁と言う者がいた。 野や山に分け入って竹を取り竹を取りしては、いろい ろな物を作るのに使っていた。名をさぬきの造（みや つこ）といった。（いつも取る）竹の中に、根元が光る 竹が一本あった。不思議に思って近寄ってみると、 筒の中が光っている。それを見ると、三寸ばかりの 人が、とてもかわいらしい姿で座っている。翁が言う には、「私が毎朝毎晩に見る竹の中にいらっしゃるこ とによってわかった。私の子におなりなさる運命の人 のようだ。」といって、手に入れて家へ持ってきた。妻 のおばあさんに預けて育てさせる。かわいらしいこと はこの上ない。とても幼いので、籠に入れて育てる。
現代語訳：
どの帝の御代であったか、女御や更衣が大勢お 仕えなさっていたなかに、たいして高貴な身分ではな い方で、きわだって御寵愛をあつめていらっしゃる方 があった。 最初から自分こそはと気位い高くいらっしゃった女 御方は、不愉快な者だと見くだしたり嫉んだりなさる。 同じ程度の更衣や、その方より下の更衣たちは、い っそう心穏やかでない。朝晩のお側仕えにつけても、 他の妃方の気持ちを不愉快ばかりにさせ、嫉妬を受 けることが積もり積もったせいであろうか、とても病気 がちになってゆき、何となく心細げに里に下がってい ることが多いのを、ますますこの上なく不憫な方とお ぼし召されて、誰の非難に対してもおさし控えあそば すことがおできになれず、後世の語り草にもなってし まいそうなお扱いぶりである。


現代語訳： その昔、男が一人いた。 その男は、我が身を役立たずと思い込んでし まい、京都に身を置くのはよそう、東の方に 住むべき国を探そう、ということで都落ちして 行ったのである。 彼は、古くからの友人一人・二人を伴って行っ たのだった。 道順を知る人もなかったので、彼らは迷いな がら旅して行った。
ほかの歌物語に、『大和物語』『平中物語』が ある。 『源氏物語』：十一世紀初めに成立。作者紫 式部（むらさきしきぶ）。５４帖。平安貴族社会 の理想と現実を描いた長編物語で、古典文 学の最高傑作といえる。 『源氏物語』は、主人公光源氏（ひかるげん じ）の誕生・恋愛・栄華から晩年までの一生と、 その子薫（かおる）の時代を中心に、人の世 の哀歓を描いた長編物語である。

③歌論 和歌の流行につれて盛んになっている。 藤原公任（ぶじわらのきんとう）：『新撰髄脳（し んせんずいのう）』、藤原俊成：『古来風体抄 （こらいふうていしょう』 ④歌謡 初期、神楽歌（かぐらうた）・東遊歌（あずまあ そびうた）・催馬楽（さいばら）・風俗歌（ふうぞ くうた）などが歌われた。中期、朗詠（ろうえ い）と和讃（わさん）が流行。『和漢朗詠集』が ある。後期、『梁塵秘抄（りょうじんひしょう）』 －今様などの歌謡。

私家集：中古時代、勅撰集以外に個人が集め た歌集を言う。 和泉式部（いずみしきぶ）：『和泉式部集』 曽根好忠（そねのよしただ）：『會丹集（そたん しゅう）」 源俊頼（みなもとのとしより）：『散木奇歌集（さ んぼくきかしゅう） 藤原俊成（ふじわらのとしなり）：『長秋詠藻 （ちょうしゅうえいそう）』 西行（さいぎょう）：『山家集（さんかしゅう）』
③十一世紀初め、藤原道長（ふじわらのみち なが）の時代を迎え、摂関政治は栄華をきわ め、文学の世界では貴族文学の最盛期を迎 えるようになる。 ④十一世紀後半には、摂関政治は無力化し、 院政（いんせい）が始められる。 ⑤院政が衰えると武士階級が政権を得て、貴 族の時代は終末を告げる。 ⑥文学の面：漢詩文の流行→和歌の隆盛→ 散文→女流文学

②和歌 中古初期、漢詩は公的な場に使われ、和歌は 私的な場に使われた。 国風文化尊重により、和歌が私→公に変身。 宮廷で歌合せが行われるようになった。 勅撰和歌集：『古今（こきん）和歌集』『後撰（ご せん）和歌集』『拾遺（しゅうい）和歌集』『後拾遺 （ごしゅうい）和歌集』『金葉（きんよう）和歌集』 『詞花（しか）和歌集』『千載（せんざい）和歌集』 『新古今和歌集』（中世）
『宇津保（うつほ）物語』：
十世紀後半成立。２０巻。作者未詳。源順（み なもとのしたごう）の作とする説などがある。前 半は、藤原仲忠（ふじわらのなかただ）をめぐ る琴（こと）の物語で、伝奇性が強い。後半は、 貴宮（あてみや）をめぐる求婚物語と政権争い を描いていて、写実的である。日本最初の長 編物語で、幻想的、伝奇的な『竹取物語』から 写実的な『源氏物語』に展開していく過渡期の 作品である。
中古文学


時代区分：794年の平安京遷都（せんと）から、源頼 朝（みなもとのよりとも）が鎌倉幕府（かまく らばくふ）を成立した1192年までの400年 間を中古と言う。この時期を平安時代、古 代後期、王朝時代とも言う。 時代背景：①公地公民制→荘園（しょうえん）制 度（私有地）が一般化→地方豪族 （ごうぞく）の勢力が強くなる ②律令（りつりょう）政治→貴族の時代 藤原氏は他氏排斥（たしはいせき）、外 戚政策によって勢力を伸ばし、九世紀中 ごろに、摂関政治（せっかんせいじ）を成 立。

原文：
かぐや姫おひたち 今は昔、竹取の翁といふ者ありけり。野山にまじり て竹を取りつつ、よろづのことに 使ひけり。名をば、 さぬきの造（みやつこ）となむいひける。その竹の中 に、もと光る竹なむ一筋ありける。怪しがりて、寄りて 見るに、筒の中光りたり。それを見れば、三寸ばかり なる人、いとうつくしうてゐたり。翁、言ふやう、「我、 朝ごと夕ごとに見る竹の中におはするにて、知りぬ。 子となり給ふべき人なめり。」とて、手にうち入れて、 家へ持ちて来ぬ。妻の嫗（おうな）に預けて養はす。 うつくしきこと限りなし。いと幼ければ籠に入れて養 ふ。


『源氏物語』は、帝（みかど）４代、７４年間、人 物約４９０人が登場していて、規模が大きい。 しかも、その世界は周到な構想でみごとに統 一されている。文学の実質においても、物語と いう虚構の世界を通して、平安貴族社会の愛 と悩み、理想と現実とを描き、人間の真実を 追求していて、特に価値が高い。性格・心理 描写にもすぐれ、夥しい登場人物の性格の特 徴を見事に描き分け、心理を深く掘り下げて いて精細である。また、自然と人事とが微妙 に融合して、全編しみじみとした「もののあは れ」の情趣を漂わせている。文章は流麗繊細 な文をつらね、和歌をも交えていて、和文体を 代表するものと言える。

②歌物語 『伊勢（いせ）物語』：成立年・作者未詳。一巻。 日本最初の歌物語である。『在五が物語』『在 五中将の日記』とも言われる。在原業平（あり わらのなりひら）と思われる主人公の生涯を、 １２５段の短編で綴っていて、一代Байду номын сангаас（いちだ いき）風の形をとっている。そして、主人公の みやびやかで、ひたむきな愛情の数が、美し い文章で描かれている。各段は、歌を中心と する独立した短編となっていて、地の文が和 歌の背景を説明し、和歌の变情を盛り上げて いる。
特徴：『竹取物語』は、民間に伝わった説話や、 中国の説話などを材料として、虚構と現実とを 巧みに統一して創作された物語である。しか も、社会の現実を鋭く描き、人間の内面にも 迫っていて、新しく作り物語という文学形態を 創始した。そして、その初々（ういうい）しいロ マンチシズムは、現在なお親しまれている。 文体：漢文訓読風のところもある和文で、平 明・素朴である。


第三期：撰者の時代 貴族的で、優美繊細（ゆうびせんさい）な題材 を取り上げ、それをそのまま詠むのではなく、 趣向を凝らして、理知的に詠んでいる。そのた め、生の感動に乏しく、言葉の遊びのような傾 向も見られる。リズムはなだらかな七五調で、 三句切れの歌が多い。比喩・掛詞（かけこと ば）・縁語（えんご）などの洗練（せんれん）さ れた修辞を用い、疑問語や推量表現などを多 用して、技巧的で、複雑な表現をしている。『 古今集』の歌風を代表する。

原文：

[第一段 父帝と母桐壺更衣の物語]
いづれの御時にか、女御、更衣あまたさぶらひた まひけるなかに、いとやむごとなき際にはあらぬが、 すぐれて時めきたまふありけり。
はじめより我はと思ひ上がりたまへる御方がた、 めざましきものにおとしめ嫉みたまふ。同じほど、そ れより下臈の更衣たちは、ましてやすからず。朝夕 の宮仕へにつけても、人の心をのみ動かし、恨みを 負ふ積もりにやありけむ、いと篤しくなりゆき、もの 心細げに里がちなるを、いよいよあかずあはれなる ものに思ほして、人のそしりをもえ憚らせたまはず、 世のためしにもなりぬべき御もてなしなり。

『古今和歌集』：905年（延喜5年）、醍醐（だい ご）天皇の勅命（ちょくめい）によって撰進され た日本最初の勅撰和歌集である。２０巻。約 1100余首の歌が収められている。撰者は、紀 貫之（きのつらゆき）・紀友則（きのとものり）・ 凡河内躬恒（おおしこうちのみつね）・壬生忠 岑（みぶのただみね）の四人である。 部立：春・夏・秋・冬・賀・離別・羁旅（きりょ）・ 恋・哀傷・雑 序文：仮名序（紀貫之）、真名序（まなじょ）

『古今和歌集』の和歌は、作歌年代・歌風から 以下の三期に分けられる。 第一期：よみ人知らずの時代 『万葉集』の面影が残っていて、素直で素朴な 五七調の歌が多い。 第二期：六歌仙の時代 僧正遍昭（そうじょうへんじょう）・在原業平（あ りわらのなりひら）・文屋康秀（ぶんやのやす ひで）・僧喜撰（そうきせん）・小野小町（おのの こまち）・大伴黒主（おおとものくろぬし）

中古文学の主な文学様式：詩歌・物語・日記∕ 随筆（ずいひつ） １、詩歌 ①漢詩文 中古初期、唐風文化を積極的に取り入れ、漢 詩文が流行した。 勅撰（ちょくせん）漢詩集：『凌雲集（りょううん しゅう』『文華秀麗集（ぶんかしゅうれいしゅう） 』『経国集（けいこくしゅう）』（9世紀前半） 十一世紀ごろ、唐風文化→国風文化 漢詩文集：『本朝文粋（ほんちょうもんずい）』
特徴：『伊勢物語』は、洗練された優雅な「み やび」の心を描き出した变情味豊かな作品で ある。中古の物語や、中世の謡曲などにも大 きな影響を与えている。 原文 昔、男ありけり。その男、身をえうなきものに 思ひなして、「京にはあらじ、東の方に住むべ き国求めに。」とて行きけり。 もとより友とする人、一人二人して行きけり。 道知れる人もなくて、惑ひ行きけり。

『落窪（おちくぼ）物語』： 十世紀末頃成立。作者未詳。４巻。継母に虐 待（ぎゃくたい）され、落窪（おちくぼ）の間に押 し込められていた中納言（ちゅうなごん）忠頼 （ただより）の娘が、左近尐将（さこんしょうしょ う）道頼（みちより）の愛を得て幸福になり、尐 将は継母に仕返しをするという継子いじめの 物語である。主題も明確で、構想もよくまとま り、『宇津保物語』より写実的になっていて、『 源氏物語』へ近付いている。