《近代中国社会的新陈代谢》
《近代中国社会的新陈代谢》读后感
《近代中国社会的新陈代谢》读后感引言《近代中国社会的新陈代谢》是一本关于中国社会变革的著作，作者通过对近代中国社会的历史演进和变革进行深入研究，探讨了新中国社会所经历的巨大变化和对中国人民生活产生的影响。
在我阅读这本书的过程中，我对近代中国社会的历史事件和社会变革产生了深刻的认识。
本文将从以下几个方面谈谈我对这本书的读后感和收获。
社会变革的历史背景《近代中国社会的新陈代谢》首先介绍了整个近代中国社会的历史背景。
从晚清时期到共和国的建立，再到新中国的成立，近代中国社会经历了各种复杂的变革与转型。
这些历史背景为我们理解社会的新陈代谢提供了重要的历史依据。
社会经济发展与社会变迁书中通过对中国社会经济发展与社会变迁的分析，揭示了这些变革对中国人民生活的深远影响。
从专业与文化的融合、经济的转型到社会结构的改变，这些变化使得中国社会发生了翻天覆地的变化。
例如，农村人口的大规模流动导致城市化的快速增长，进一步加剧了城乡不平等问题。
同时，经济的发展也带动了社会层级的分化，加深了社会的不平等现象。
文化与思想的变迁另一个让我印象深刻的方面是书中对近代中国文化与思想变迁的探讨。
随着现代化进程的推进，中国社会经历了文化、观念和价值观的急剧变化。
书中提到了中国人民在这个过程中面临的挑战和困惑，他们不得不重新认识和调整自己的价值观念。
而思想的变迁也引发了文化产业的崛起，这对于中国社会的发展具有重要意义。
社会问题的思考《近代中国社会的新陈代谢》在描述中国社会变革的同时，也对造成这些变革的根本原因进行了深入思考。
书中提到了政治制度的腐败、社会结构的矛盾以及文化传统的束缚等问题，这些问题不仅是中国社会变革的诱因，也是制约中国社会进一步发展的障碍。
这些思考引发了我对中国社会问题的反思，以及对中国未来发展的展望。
结语通过阅读《近代中国社会的新陈代谢》，我对近代中国社会的变革和发展有了更加深入的了解。
这本书揭示了中国社会在不同历史时期中所遭遇的挑战和机遇，探讨了近代中国社会的新陈代谢过程。
《近代中国社会的新陈代谢》读后感(精选7篇)
《近代中国社会的新陈代谢》读后感（精选7篇）《近代中国社会的新陈代谢》读后感（精选7篇）当看完一本著作后，相信大家的视野一定开拓了不少，写一份读后感，记录收获与付出吧。
那么你真的会写读后感吗？以下是小编为大家整理的《近代中国社会的新陈代谢》读后感（精选7篇），欢迎阅读与收藏。
《近代中国社会的新陈代谢》读后感1读《新陈代谢》这本书我感受到的是西学东渐和中国人的现代化历程。
从鸦片战争被大炮打开国门时期只有林则徐为代表的少数几个人觉醒，到二次鸦片战争后洋务派学习西方的技术以自强求富，再到甲午之后维新派学习西方制度以自强保种，随着西方侵略、民族危机的加深，中国的知识分子学习西方也逐渐鞭辟入里。
在中学历史中，描述洋务运动、维新变法时常常说它们失败了。
然而我越来越觉得，无论林则徐、奕李鸿章还是康梁，他们都是领先于时代的人。
它们每走一步，都会受到守旧势力的阻挠，也不免带有时代的局限，“师夷长技以制夷”，他们在这条路上每走一步，就把中国社会新陈代谢的历程推进了一步。
书中在叙述公车上书时说“知识分子是民族的大脑，揭示民族的使命是他们的使命”，他们是政治的先驱也是教化的楷模，无愧于知识分子之称。
《晓寺》中说“时代如骤雨般激烈动荡，无数的雨滴洒落到每个人的头上，每个命运的石子都遭受了淫雨的侵袭。
”每个人在承受侵略者带来的腥风血雨之时，也感受到了随之而来的西方和风细雨。
如果说政治方面的新陈代谢是血雨腥风，那么社会生活方面的新陈代谢则是润物细无声。
电影、小说、新式戏剧、新式婚姻等等，这些新的事物在改变国人生活方式的同时更传递着西方的近代价值观，新陈代谢从物质层面渐渐深化于精神层面——“始于变俗终于变礼”。
近代化如洪流携裹每一个人前进，读到第十一、十二章，我才有了这样的观感。
义和团运动代表了久受压迫的民族意识的反抗，虽正义、虽勇猛，但仍是反潮流的。
辛丑之年，其失败带来全面的臣服和西化，半殖民地制度正式确立，回到中世纪的逆流已不能成行，而新的变革又酝酿其中。
近代中国社会的新陈代谢
近代中国社会的新陈代谢第一篇：近代中国社会的新陈代谢《近代中国社会的新陈代谢》感想看完《近代中国社会的新陈代谢》，从此书得到的启发会很大。
我非常敬佩陈旭麓先生缜密而深邃的史论，对先生严谨的治学态度更是由衷的赞叹。
现今大多数学者认为应把1840年鸦片战争开始至1949年中华人民共和国成立这110年时间划为中国近代史。
在这110年中，中国社会逐渐沦为半殖民地半封建社会，至中华人民共和国成立前中国的社会性质一直没有改变；在这整个阶段，中国革命的性质都是资产阶级民主革命，这便是如此划分的依据。
本来近代和现代这两个概念并没有严格区分的必要，过去的学者很多都不加区分地使用这两个概念，英文中是一个词MODERN。
作者在分析了封建社会的基本特征之后，又从历史的角度回顾了东西方的交往和不同。
在此基础上，作者开始按照时间顺序讲述近代中国的变迁，先是鸦片战争以及之前已经出现的帝国转衰迹象，以及这个过程的变革和人们的反抗，突出表现为洋务运动和太平天国运动；接下来则是甲午战争带给中国的震撼，以及随后开始的戊戌变法；之后便是庚子之变，以及清朝的维新自救，以及难以避免的王朝崩溃；再就是辛亥革命建立的新国家，以及出现的新变化；最后探讨的是新文化运动，认为这是对中国文化最深刻的反思。
之间夹杂着先生对社会变革、社会阶层（中等社会的出现）的描述与分析，先生还探讨了变与不变的哲学，这是一直萦绕在无数国人的困扰，很多人其实明白个中道理，但强大的惯性和现实利益所在，使得他们一次次选择了保守甚至是后退，但是，变也不意味着绝对正确，能否做好变与不变的平衡才是更需严正对待的问题。
另外，先生还探讨了改革和革命两股力量的共性和分歧，指出其中存在的不同一性的同一性，认为他们既可以表现为纵向上的继起性，又表现为横向上的共存性。
大历史的发展可能是线性的，但这种认识方式常常会让我们忽视了诸多历史的细节，当我们深究这些细节的时候，可能会发现，微观或者中观的历史充满着不断的循环往复和理解上的前后变化，而绝非简单的进步代替落后，复线的历史（这里并不完全等同于杜赞奇的用法）或许更能还原历史细节的真相。
近代中国社会的新陈代谢读后感
近代中国社会的新陈代谢读后感《近代中国社会的新陈代谢》是一本深刻揭示了中国近代社会变革的著作，作者通过对中国近代社会变革的历史考察和分析，深刻剖析了中国社会的新陈代谢过程。
读完这本书，我深受启发，对中国社会变革的历史和未来发展有了更深刻的认识。
首先，书中对中国近代社会的变革历程进行了全面的梳理和分析。
作者通过对中国近代社会变革的历史事件和社会现象进行深入剖析，揭示了中国社会在近代时期所经历的种种变革和挑战。
从鸦片战争到辛亥革命，从洋务运动到五四运动，作者生动地展现了中国近代社会的风云变幻，使我对中国近代社会的历史进程有了更清晰的认识。
其次，书中对中国社会新陈代谢的内在机制进行了深入剖析。
作者指出，中国近代社会的新陈代谢是一个复杂而深刻的过程，其内在机制包括政治、经济、文化等多个方面的因素。
作者通过对这些方面的深入分析，揭示了中国社会变革的内在逻辑和规律，使我对中国社会变革的本质有了更深刻的认识。
最后，书中对中国社会未来发展的展望也给我留下了深刻的印象。
作者认为，中国社会的新陈代谢是一个不断前行的过程，中国社会未来的发展将继续面临诸多挑战和机遇。
作者对中国社会未来发展的展望充满信心，他认为中国社会将在新的历史起点上迎来更加美好的未来。
这些展望使我对中国社会的未来发展充满了信心和希望。
通过阅读《近代中国社会的新陈代谢》，我对中国近代社会的历史进程、新陈代谢的内在机制以及中国社会未来发展的展望有了更深刻的认识。
这本书不仅是一部对中国近代社会变革的深刻剖析，更是一部对中国社会未来发展的美好展望。
我相信，在中国共产党的领导下，中国社会将迎来更加美好的未来。
陈旭麓近代中国的新陈代谢 逐章总结+读后感
陈旭麓近代中国的新陈代谢逐章总结+读后感摘要：一、引言1.介绍陈旭麓及其著作《近代中国的新陈代谢》2.阐述本文读后感及撰写目的二、陈旭麓《近代中国的新陈代谢》内容概述1.近代中国的历史背景2.中国社会的变革与新陈代谢3.各章节主要内容概述三、逐章总结与读后感1.第一章：鸦片战争后的中国- 分析鸦片战争对中国社会的冲击- 概述中国半殖民地化的历程- 读后感：民族危亡与民族觉醒2.第二章：太平天国运动- 介绍太平天国运动的起因、过程及结果- 分析太平天国运动的历史意义- 读后感：民众反抗与民族自强3.第三章：洋务运动- 概述洋务运动的兴起与发展- 评价洋务运动的历史作用- 读后感：自强求富与变革探索4.第四章：戊戌变法- 介绍戊戌变法的背景与过程- 分析戊戌变法失败的原因- 读后感：改良主义与民族振兴5.第五章：辛亥革命- 回顾辛亥革命的历程- 评价辛亥革命的历史意义- 读后感：民主革命与民族独立6.第六章：五四运动- 阐述五四运动的起因与影响- 分析五四运动对中国现代思想的影响- 读后感：新文化运动与民族觉醒7.第七章：中国共产党的成立与大革命- 介绍中国共产党的成立及其意义- 描述大革命的历史背景与结果- 读后感：革命事业与民族复兴8.第八章：国共合作与抗日战争- 分析国共合作的原因与作用- 概述抗日战争的历史进程- 读后感：民族团结与民族解放9.第九章：解放战争与新中国成立- 描述解放战争的过程与结果- 庆祝新中国成立的意义- 读后感：革命胜利与民族新生10.第十章：总结与展望- 总结近代中国历史发展的规律- 展望中国未来的发展前景- 读后感：历史教训与未来发展四、结语1.重申陈旭麓《近代中国的新陈代谢》的价值2.强调学习近代中国历史的重要性3.倡导继续探索民族发展的道路正文：本文通过对陈旭麓《近代中国的新陈代谢》一书的阅读与总结，深入了解了近代中国的历史变迁。
从鸦片战争、太平天国运动、洋务运动、戊戌变法、辛亥革命、五四运动、中国共产党的成立、国共合作、抗日战争、解放战争，直至新中国成立，每一阶段的历史事件都对中国社会产生了深远的影响。
5.《近代中国社会的新陈代谢》陈旭麓读书笔记
《近代中国社会的新陈代谢》陈旭麓读书笔记《近代中国社会的新陈代谢》是陈旭麓先生的一部重要著作，通过对近代中国社会的探讨，揭示了近代中国历史发展的内在规律和本质问题。
以下是我对这本书的读书笔记：一、主题和结构本书的主题在于揭示近代中国社会的变化和发展，以及这种变化对社会各阶层、各领域的影响。
全书共分为十四章，从政治、经济、文化、社会等多个角度进行了深入的探讨。
每章都有明确的主题，如“洋务运动与资本主义的登场”、“中国近代工业的进展与问题”、“中国的民族资产阶级”、“中国民主革命的转折点”等。
二、观点和思想在书中，陈旭麓先生提出了一些重要的观点和思想，包括：1.近代中国社会的变革是不可避免的，这是历史发展的必然。
这种变革是由多种因素共同作用的结果，包括外来的影响、内在的发展需求以及各社会阶层的互动等。
2.中国社会的发展必须以自己的国情为依据，不能简单地模仿西方。
陈旭麓先生强调了国情的重要性，认为只有从国情出发，才能找到适合中国特点的发展道路。
3.近代中国的变革是一个新陈代谢的过程。
这个过程包括了许多阶段，每个阶段都有自己的特点和问题。
陈旭麓先生通过对各个阶段的深入分析，揭示了近代中国社会新陈代谢的内在规律。
4.近代中国的变革必须以民主革命为前提。
在书中，陈旭麓先生强调了民主革命的重要性，认为只有通过民主革命，才能解决中国社会的深层次问题。
三、材料和方法在本书中，陈旭麓先生运用了大量的历史材料，包括各种文献资料、统计数据、历史事件等。
他通过深入的分析和严密的推理，揭示了近代中国社会的内在规律和本质问题。
此外，他还采用了比较研究的方法，通过对比不同历史时期和不同社会阶层的发展情况，揭示了中国社会的新陈代谢。
四、结论和启示通过阅读本书，我得到了以下结论和启示：1.近代中国社会的变革是一个复杂而又必然的过程。
这个过程是由多种因素共同作用的结果，包括外来的影响、内在的发展需求以及各社会阶层的互动等。
这种变革是不可避免的，但同时也需要我们深入思考和探索适合自己的发展道路。
近代中国社会的新陈代谢摘抄
近代中国社会的新陈代谢摘抄【原创版】目录一、新陈代谢的近代中国社会二、新陈代谢的主要内容三、对新陈代谢的评价正文一、新陈代谢的近代中国社会《近代中国社会的新陈代谢》是陈旭麓先生晚年的最后一份遗作，凝聚着十几年的心血。
这本书主要讲述了 1840 年至 1919 年这 80 年间，中国社会经历的新陈代谢过程。
在这个时期，中国社会经历了从封建制度向现代社会转变的历程，期间充满了挑战与变革。
二、新陈代谢的主要内容1.社会经济结构的变革：在这个时期，中国社会经济结构发生了重大变革，从封建主义经济向半殖民地半封建经济转变。
尤其是在鸦片战争后，中国被迫开放通商口岸，外国资本进入中国市场，加剧了中国经济的半殖民地化。
2.政治结构的变革：在这个时期，中国政治制度也发生了重大变革。
从清朝的衰落，到中华民国的建立，再到北洋政府的崛起，中国政治制度经历了从封建君主制向现代民主制的艰难探索。
3.社会思想的变革：在这个时期，中国社会思想也发生了重大变革。
在西方思想的冲击下，中国人民开始觉醒，探索救国之路。
从洋务运动到戊戌变法，再到辛亥革命，中国人民不断尝试各种改革措施，寻求国家的独立和富强。
4.文化的变革：在这个时期，中国文化也发生了重大变革。
在西方文化的冲击下，中国传统文化开始与现代文化相结合，出现了一批有影响力的文化人物和作品，如鲁迅、胡适等。
三、对新陈代谢的评价《近代中国社会的新陈代谢》一书对这一时期中国社会的变革进行了全面而深入的分析，不仅揭示了社会经济结构和政治结构的变革，还分析了社会思想和文化的变革。
这部书不仅是一部历史著作，更是一部思考中国近代史的哲学著作。
阅读陈旭麓的《近代中国社会的新陈代谢》任意一节内容,写读后感
阅读陈旭麓的《近代中国社会的新陈代谢》任意一节内容,写读后感摘要：一、概述《近代中国社会的新陈代谢》的内容及作者观点二、分析中国封建社会长期延续的原因三、阐述近代中国社会新陈代谢的过程四、评价洋务运动和维新派的努力五、反思历史教训，展望未来发展正文：陈旭麓先生的《近代中国社会的新陈代谢》是一部深入剖析中国近代社会变革的史学著作。
通过阅读这本书，我对中国近代社会的变革有了更深刻的理解，并对中国封建社会的长期延续、近代社会的新陈代谢过程以及历史教训有了更清晰的认识。
陈旭麓先生首先分析了我国封建社会长期延续的原因。
他认为，土地私有制、官僚政治、科举制、宗族、行会、儒学等构成了中国封建社会的整体，这些因素导致了中国封建社会得以长期存续。
在明清时期，尽管我国在经济、政治和文化方面取得了世界领先的成就，但潜在的问题已经预示着未来的悲剧。
随着鸦片战争的爆发，中国开始步入近代社会的新陈代谢过程。
从林则徐等少数人的觉醒，到洋务派学习西方技术以自强求富，再到维新派学习西方制度以自强保种，中国人在探索现代化的道路上不断前行。
这一过程中，社会思潮不断变化，新社会力量不断产生和发展。
然而，洋务运动和维新派的努力并未改变中国近代社会的命运。
甲午战败再次证明，仅仅学习西方技术或制度并不能拯救中国。
新陈代谢过程中，陈旭麓先生认为，我们需要从更深层次上反思历史教训，认真总结经验，找到适合自己发展的道路。
历史虽已远去，但现实却是历史的延伸。
现代中国依然面对着近代化遗留的问题，社会转型下的百年历史，给我们带来了惨痛的教训，也带来了民族发奋图强的动力。
时至今日，我们应该继续深化对近代史的研究，以质量为导向，为我国的未来发展提供坚实的理论支撑。
总之，阅读陈旭麓的《近代中国社会的新陈代谢》使我深刻认识到中国近代社会的历史变迁，以及我们在追求现代化的道路上所经历的曲折与挫折。
这是一部具有很高的历史价值和现实意义的著作，值得我们反复品读和思考。
中国近代社会的新陈代谢读后感
中国近代社会的新陈代谢读后感《中国近代社会的新陈代谢》是一部深入剖析中国近代社会变革的经典之作。
作者陈旭麓先生以独特的视角和细腻的笔触，展现了1840年至1949年间中国社会的沧桑巨变。
这本书不仅揭示了近代中国社会新陈代谢的深层原因和影响，还通过多层次、多角度的剖析，让我们更加深入地理解了这段充满屈辱与抗争的历史。
在这本书中，陈旭麓先生详细探讨了近代中国社会的新陈代谢过程。
这不仅仅是一场政治革命或经济变革，而是一场涉及政治、经济、文化等各个方面的深刻变化。
在近代中国，政治上的变革经历了从封建专制到民主共和的转变；经济上，小农经济逐渐解体，现代工业和商业逐渐兴起；文化上，传统儒学观念受到冲击，新思想、新文化逐渐占据主导地位。
这些变革共同推动了社会新陈代谢的进程，使得中国社会逐渐摆脱了封闭、落后的状态。
在书中，我特别被那些历史人物和事件所触动。
像林则徐、康有为、孙中山等历史名人的奋斗历程和思想主张，让我深刻感受到他们为国家进步付出的努力。
同时，我也为中国共产党领导下的革命斗争所震撼。
这些人物和事件都是中国近代社会新陈代谢中的重要组成部分，他们的出现和发生，使得中国社会得以不断进步和发展。
在我的成长经历中，我亲身感受到了中国社会的变化和发展。
从最初的贫穷落后，到现在的繁荣昌盛，中国社会的进步是显而易见的。
这离不开所有中国人共同的努力和奋斗。
同时，我们也要清醒地认识到，当代中国社会仍然面临着许多挑战和问题。
例如环境污染、贫富差距、教育公平等问题都需要我们认真思考和解决。
《中国近代社会的新陈代谢》对于当代中国社会的新陈代谢具有重要的启示意义。
首先，我们需要在历史经验的指导下，认真总结和吸取过去的教训，避免重蹈覆辙。
其次，我们需要继续推动改革开放，加强国际合作与交流，学习借鉴先进经验，推动中国社会的持续发展。
最后，我们还需要注重培养年轻一代的独立思考和创新精神，鼓励他们积极参与社会实践和公益事业，为社会的繁荣稳定做出贡献。
陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》读书札记（5篇）
陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》读书札记（5篇）第一篇：陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》读书札记陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》读书札记最近读了陈旭麓先生的《近代中国社会的新陈代谢》，也是第一次读陈旭麓先生的著作。
陈旭麓先生是我国著名的历史学家，为我国历史研究事业穷尽了毕的心血。
更为难能可贵的是，他在从事于学术研究的同时，还注重对历史研究人才的培养。
他一面为本科生，研究生开设中国通史，中国近代史，社会发展史等课程，一面从事研究著述，因而体现了陈先生高尚的人格与对学术的不懈追求。
本书是陈先生晚年精心编撰的一部历史著作，它也成为了中国近代史研究领域的经典之作，全书共20章30余万字。
以总揽全局的气度和全新的史学视角，从经济基础，上层建筑，社会生活，社会结构，社会意识等各个领域再现了近代中国社会极其复杂的新陈代谢过程。
看完陈先生的这本力作之后，我深深地被先生那独特的哲学思辨和深刻的史学见解所折服了。
该书真正打破了传统的以阶级斗争为核心的近代史通史著史模式，简介深邃，思辨独特，在很多方面都有其独到的见解与创新。
有评论说：这本书在不同层次的读者群中享有盛誉，产生了广泛而深刻地影响。
在作者逝世20年后依然热销不已，它无愧为“力透近代社会风云的精湛之作”。
通过读完陈先生的这本书，我深刻地感受到其有几个非常显著的特点。
首先，陈先生重视历史规律的总结，是这本书的精髓所在。
在陈先生的这部书中，处处有他对历史经验的总结，他认为，历史现象都不是孤立的，在每一个历史事件的背后，都有不以人一直为转移的历史必然性。
他说：“八十年以来，中国热从“师夷长技以制夷”进而“中体西用”，进而自由、平等、博爱，进而民主和科学，在这个过程中，其实每一部都伴随着古今中西新旧战争。
”从而可以看出，先生对是及其注重历史事件背后的所隐藏的历史规律的总结与挖掘的。
陈先生巨著的另一个更为显著的特点就是语言的精彩，逻辑性强，他擅长用洒脱的文字写出深刻，凝重的道理。
近代中国社会的新陈代谢读书笔记
近代中国社会的新陈代谢读书笔记
《近代中国社会的新陈代谢》一书的主要内容是对近代中国社会变迁的历史过程进行研究和探讨，也是对中国社会经济史的一次探索。
在近代中国社会的历史进程中，中国首先面临了外部冲击和它所带来的历史变革。
战争和殖民统治的侵袭彻底改变了中国传统社会的秩序和结构。
这种变化的推动力量是外部技术和农业发展所带来的经济利益。
中国社会在这个时期出现了一个很大的转变，很多新事物、新思想、新文化和新经济出现。
随着新事物和新文化的涌现，爆炸性地发展起来了的市场经济更加深刻地影响着中国传统的封建经济和社会形态。
这也造成了中国社会的两极分化，即新兴资产阶级和既得利益的世袭地主阶层之间的矛盾和斗争。
中国社会的变化也导致了社会和政治问题的出现，如反对外国干涉、民主革命和政治改革等等。
这些重要的社会和政治问题也催生出了一批思想家和领袖人物，为中国的历史发展和现代化做出了无数的贡献。
总结来说，《近代中国社会的新陈代谢》一书涵盖了近代中国社会的多方面内容，包括经济、政治、文化、社会等诸多方面，为了更好地了解中国社会变革的历史脉络，它的研究和探讨无疑是必不可少的。
浅评《近代中国社会的新陈代谢》
浅评《近代中国社会的新陈代谢》第一篇：浅评《近代中国社会的新陈代谢》浅评《近代中国社会的新陈代谢》著名历史学家陈旭麓先生的《近代中国社会的新陈代谢》这部才气横溢、情文并茂的专著于1992年问世，作者在书中见解深邃，思辨独特，文采优美，使得这本书从问世至今十几年的时间里求索者仍络绎不绝。
认真读罢先生此书，使我在历史知识上收获良多，更是扩展了我思考、认识的广度与深度。
现从本书写作框架、精彩观点、我之疑异三个方面来说自己的感受，亦是探析理清自己关于中国近代史的线索及其历史内在深刻性的过程。
一、框架设计之精妙陈旭麓先生在以时间传承为基本线索的同时，并不重于或者说局限于对近代中国历史事件细枝末叶的描述，而是在自己冥思总结后，善于抓住历史进程中的“关键点”（个人认为包括“连接点”、“突破点”、“分界点”等），以此来构建各个矛盾统一的历史面，彰显了自己独到的史学见解。
我想各举一例以简要说明：“连接点”，换而言之就是承上启下。
历史是不断发展的一个动态过程，我们要想更清楚地还原、剖析历史事件，就不能忽视与它相关的纵、横向“影响力”（作用力）。
“假维新真变革”这一篇目就紧抓清末新政与维新变法之间矛盾的联系，无不讽刺地从本质上探讨了新政的最终失败的必然，这体现的就是历史纵向的衔接。
横向上，先生对近代半殖民地半封建社会下的民生状况也给予很大的关注，用专门的篇章来描述鸦片战争后农村的情况、西学传进来后中国哲学电影戏曲的新发展等，不仅反映了政治对社会的辐射，也衬托出了社会进步对政治斗争的推动。
“突破点”就是新点。
近代中国从某种意义上说就是破旧立新的过程，只有敏锐地把握新的起点、开端，才能更好地体味其重大的历史进步性。
陈先生书中所说“戊戌变法仿效日俄、辛亥革命仿效法美、五四之后仿效苏俄……”①这三场运动（革命）在当时中国都是具有开拓性的，曾或多或少给毫无生气的中国带来过希望，也取得过成功。
因此这些“突破点”是不容小觑的。
“分界点”，革命派与改良派同源资本主义一家，我们都知道他们之间主张、目的的差别，却很少了解到他们在起初是有过合作的，而他们分道扬镳是“因自立军的宗旨矛盾，兴中会的毕永年与唐才常激辩而去，由改良向革命转变的章太炎也割辫明志，开始表露出二者的‘道不同，不相为谋’。
评《近代中国社会的新陈代谢》
评《近代中国社会的新陈代谢》
《近代中国社会的新陈代谢》是2007年由北京大学出版社出版的一本书，这本书主要讨论的是中国近代社会的变革，以及这一变革留下的社会和文化影响。
书中提及的变革细节涵盖从清朝到毛泽东时期的各种历史重大事件，从政治、经济、文化社会等领域把中国在近代的影响，从将社会从封建性质的化解、机构的改革，一步步谈论到当今社会发展理论，并加以实例分析，着重强调了西方文化对中国社会发展的影响以及中国自身文化对外部文化的吸纳和创新。
因而，该书被誉为一本形式完整、理论严谨、细节丰富的学术著作。
从书中我可以看到，近代中国虽然经历了许多风雨但是社会飞跃的变革，受到了西方的影响也做出了耳目一新的选择，而在这一变革始终延续着文化底蕴，这让中国的社会变化拥有了高度的历史连续性，整顿了中国的政治体制，且在文化上不断的复兴和建设，吸收了外来文化也创新出许多深度的思想和文化，至今在中国社会发展中举足轻重，由此到可以看出中国文化在近代中如何博大精深。
总之，《近代中国社会的新陈代谢》是一本具有重要研究意义的著作，它把中国近代社会的历史进程得以立体的展示，以深入的形式，有力的证明中国文化在近代社会发展史上的重要性，值得被积极研究和肯定。
近代中国社会的新陈代谢
近代中国社会的新陈代谢
过去一百年中，中国社会经历了巨大的变革和发展，从闭关锁国到改革开放，
从传统农业社会到现代工业社会，中国社会正在经历着一场前所未有的新陈代谢。
这种新陈代谢不仅仅是经济上的转型和发展，更包括社会制度、文化观念、价值观念等方方面面的变革。
社会制度的变革
近代中国社会的新陈代谢在社会制度方面表现得尤为明显。
从封建帝制到共和
制度的建立，再到社会主义制度的确立，中国的政治体制正在经历着不断的变迁。
改革开放以来，中国逐渐向市场经济转型，私有制逐渐成为主流，社会主义市场经济体制不断完善，这种制度的转变为近代中国社会带来了新的活力和机遇。
文化观念的变迁
随着社会的发展，近代中国社会的文化观念也在发生着深刻的变迁。
传统的封
建伦理道德观念逐渐被现代理念所取代，个人主义、平等思想、民主意识逐渐深入人心。
新的文化观念为社会的发展提供了新的动力和方向，也为近代中国社会的新陈代谢注入了新的生机与活力。
价值观念的变化
近代中国社会的新陈代谢不仅表现在社会制度和文化观念方面，也体现在人们
的价值观念上。
传统的家庭观念、责任观念逐渐被个人发展、自由选择等现代价值观所取代。
人们开始注重个体的权利和发展，注重个体的自我实现。
这种价值观的变化为社会的变革和发展提供了内在的动力和支持。
结语
近代中国社会的新陈代谢是一个漫长而复杂的过程，它涉及到经济、政治、文化、社会各个方面的变革与发展。
在这一过程中，中国社会经历了许多困难和挑战，也取得了很多成就和进步。
面对未来，我们需要继续推进改革开放，保持文化独立性，推动社会发展，使中国社会迎来更加美好的明天。
《近代中国社会的新陈代谢》(共享)
《近代中国社会的新陈代谢》(共享) 内容简介
《近代中国社会的新陈代谢》本书是中国近代史研究领域的经典，曾经荣获中国图书匀、上海市优秀图书奖一等奖。
直至今日，它仍然是中国近代史领域的最好的导论性著作。
本书博大精深，思辨深邃，凝聚了著名史学家陈百麓先生数十年心血。
本书不仅考察了近代社会经济结构和政治结构的变革，而且考察了城乡基层组织的演变，以及不平等条约激起的社会变化；不仅研究了中国近代社会变化的内部因素，而且寻找出外部冲击引起的社会习尚的改变；不仅论述了政治思想、哲学、文学等方面的变革，而且分析了欧风美雨影响下的社会心态的变化。
全书充满激情而又思辨的论述、勾画出中国近代社会百年的新陈代谢和急遽变革。
作者简介
陈旭麓（1918--1988），湖南双峰人。
1943年毕业于上海大夏大学文学院历史社会学系。
曾任大夏大学副教授。
建国后，历任华东师范大学历史系副主任、研究生处处长、副教务长、教授，《辞海》编委会委员及分科主编，中国现代史研究会第一、二届副会长。
曾发表科研论文一百余篇，著有《辛亥革命》、《近代中国社会的新陈代谢》，合编《中国新民主主义革命时期通史》，主编《中国近代史丛书》、《中国近代史词典》，著有《陈旭麓文集》。
“《近代中国社会的新陈代谢》”文件汇编
“《近代中国社会的新陈代谢》”文件汇编目录一、《近代中国社会的新陈代谢》二、“文学”介入“历史”的反思读陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》三、侧看历史的山峰读《近代中国社会的新陈代谢》的思考四、评《近代中国社会的新陈代谢》五、评析《近代中国社会的新陈代谢》六、管小可窥天微观史学视角下史料实证素养的培养从《近代中国社会的新陈代谢》新看“维新变法”《近代中国社会的新陈代谢》近代中国，由于帝国主义的侵略和封建制度的腐败，面临前所未有的严重危机。
从1840年的鸦片战争开始，中国逐渐沦为半殖民地半封建社会，国家与民族危机日益深重。
然而，面对困难，中国人民并没有屈服。
相反，他们以新的方式进行反抗和斗争，积极寻求救亡图存的道路。
从洋务运动到戊戌变法，再到辛亥革命和新文化运动，中国人民不断探索着适合自己国情的现代化道路。
随着帝国主义的侵略和封建制度的瓦解，中国的社会结构发生了重大变化。
传统的封建社会逐渐解体，新兴的资产阶级开始崛起。
同时，城市化的进程加快，市民阶层逐渐壮大。
随着西方文化的传入和现代教育的普及，中国的思想观念也发生了变化。
科学、民主、自由等思想逐渐深入人心，对中国的文化和社会发展产生了深远影响。
从戊戌变法到辛亥革命，中国的政治制度经历了巨大的变化。
君主立宪制、议会制、多党制等制度尝试失败后，最终确立了共和制作为中国的政治制度。
尽管遭受了帝国主义的侵略和封建制度的压迫，中国的经济在近代仍然取得了巨大成就。
特别是在工业领域，中国逐渐建立了自己的工业体系，推动了经济的发展。
近代中国在文化领域也取得了重大成就。
中国的新文化运动推动了中国文化的现代化，对中国文化的发展产生了深远影响。
同时，中国的文学、艺术等领域也在吸收西方文化的基础上不断创新。
然而，近代中国也存在着严重的问题。
一方面，由于帝国主义的掠夺和封建制度的残余，中国的经济发展面临着严重的阻碍。
另一方面，由于政治的不稳定和思想的多元化，中国的社会稳定也面临着挑战。
《近代中国社会的新陈代谢》——5分钟总结一本书
《近代中国社会的新陈代谢》关于作者陈旭麓是著名历史学家、华东师范大学的建校元老之一。
生前是中国史学会理事、中国现代史学会副理事长、上海地方史志研究会副会长。
著有《初中本国史》《司马迁的历史观》《近代中国社会的新陈代谢》《浮想录》等。
关于本书这本书的独创之处是从新陈代谢的角度，来分析近代中国社会的变迁。
新陈代谢本来是一个生物学概念，指的是生物体不断用新物质代替旧物质的过程。
作者将这一概念引申到历史研究领域，从新陈代谢的角度来分析社会历史的变迁。
在作者看来，任何新事物的出现，都不会是一帆风顺的，因为旧事物不会马上退出，新事物也不可能立刻占领阵地。
新事物与旧事物之间相互碰撞，相互妥协，才是推动社会历史进步的正常状态。
核心内容本书从社会经济、思想观念和政治结构三个部分，逐一说了从新陈代谢的这个角度看，近代中国的历史变迁有哪些独特的地方。
一、社会经济层面的“新陈代谢”近代以来，小农经济开始逐渐解体。
一般的观点往往认为是在西方列强入侵后，大量外国商品涌入中国市场，才逐渐把中国社会以家庭为单位的自给自足的小农经济瓦解掉了。
但作者发现，近代社会经济层面的新陈代谢，除了外来因素的推动以外，人口迅速增加起到了更为关键的作用。
清朝在建立后不到二百年的时间里，人口增加了六倍多。
特别是从1793年到1834年，不到50年的时间，人口增加了一亿左右，这种情况在同时期其他国家是少有的。
人口迅速增加，给以小农经济为基础的传统农业社会带来了巨大的压力。
也就是说，在当时的生产力水平下，有限的土地根本无法养活这么多要吃饭生存的人口。
这个人口压力，直接引发了移民问题。
在作者看来，大量移民的出现加速了小农经济的瓦解，因为人口的流动直接打破了小农经济给传统社会带来的长久稳定。
同时作者还发现，有很多移民转变成商人，有的甚至成为华侨商人，在自己的领域推动了中国工商业的发展。
如果说人口激增引发移民大量出现，客观上加速了小农经济逐渐解体的话，商业和商人地位的变化则是清政府主观上维护统治的需要。
近代中国的新陈代谢
近代中国的新陈代谢
《近代中国社会的新陈代谢》主要论说鸦片战争之后，中国社会开始越出传统运行轨迹而发生的一系列深刻变化。
全书共20章，以总揽全局的气度和全新的史学视角，多层次多角度地展现近代中国社会极其复杂的历史图景。
《近代中国社会的新陈代谢》研究了近代社会结构的演变，从经济、政治结构，到城乡基层组织的变化。
探讨了近代社会变化的内部因素，及其外部因素影响下导致的社会习尚的改变。
考察分析了深刻影响社会上层的政治、哲学思想及其他各种社会思潮。
的宽阔视野还关注到社会的其他各个层面，如宗族、行会、会党、人口、移民、社会心理、文学、电影、戏曲等等。
书中极富思辨的论述，准确而深广地再现出百年中国的急剧变革。
在不同层次的读者群中享有盛誉的这部历史读物，可以作为文学作品来读，也是其一大特色。
史诗般的语言贯穿全书，遣词典雅，文采焕然，情感自然流露，富有韵律和乐感。
新版增加精选《浮想录》摘编，读者可以从中领悟和探知建构新陈代谢史学思想的初衷和基本脉络，以及他对近代中国的深入思考。
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《近代中国社会的新陈代谢》读书笔记序冯契第一章漫长的封建社会一、漫长的盘旋旧世界成熟过度而腐烂。
没有社会的形态的质变，历史只能在漫长的岁月中盘旋。
二、土地的私有和买卖小农经济的汪洋大海，具有自己的相对独立性。
土地不断地集中和分散。
“千年土地八百主”。
对立的等级间，个别成员可以相互流动。
土地占有权的非连续性提供了一种使封建社会迟缓延续的弹性。
三、官僚政治1 三种性格（王亚南）：1）延续性——那是指中国官僚政治延续期间的悠久。
它几乎悠久到同中国传统文化史相始终。
2）包容性——那是指中国官僚政治所包摄范围的广阔，即官僚政治的活动，同中国各种社会文化现象如伦理、宗教、法律，财产、艺术……等等方面，发生了异常密切而协调的关系。
3）贯彻性——那是指中国官僚政治的支配作用有深入的影响，中国人的思想活动乃至他们的整个人生观，都拘囚锢蔽在官僚政治所设定的樊笼中。
2 历史必然性和合理性。
秦始皇设职授官，是官僚政治的开始，也是政治权力等级世袭（世卿世禄制）的中止。
是春秋战国私学养士，处士横议之风发展的结果。
从政治结构上保证了大一统帝国的存在。
科举制提供政治上社会对流之可能性，使官僚政治获得了非常大的弹性。
不是平民政治，官僚难以还原为平民。
世泽之延续。
（注：这一部分原书缺页，我从王亚南先生的《中国官僚政治研究》一书找了些相关的文字补在这儿了。
）四、宗族和行会1乡镇组织、保甲组织是由政治组织到社会组织的过渡物。
2真正的社会组织在农村是家庭体系，即宗法组织，是官僚政治的基石。
其作用是行政组织所远不能比拟的。
宗族以血缘为纽带，自成一社会集体。
宗祠、祖茔、族谱、族规、组长以及场面盛大的祭祀构成其物质外壳。
“敬宗收族”是其灵魂。
族规有时比刑律更严酷。
“家齐而后国治”。
家族有稳定和延续封建社会之巨大作用。
3在城市里行会为主要社会组织。
以工商业中的行业为纽带，是买卖人和手工业者的互助组织。
城镇封建秩序的主要维护者。
五、儒学定于一尊1 法家全盛。
黄老无为而治。
独尊儒术。
1）天道观念。
“王道之三纲可求于天”。
君权神授。
2）大一统思想。
3）纲常伦理。
“存天理，灭人欲”。
2 明清社会转变之迹象：1）星星点点，互不联系的资本主义萌芽之破土而出。
2）徐光启、李之藻、宋应星、李时珍、方以智等人的科学思想的出现。
3）黄宗羲、唐甄的民主思想如流星过夜天。
第二章东方与西方一、东西对视，隔雾看花丝绸之路。
东方之神秘，西方之奇异。
二、郑和下西洋与地理大发现真正世界史的开始。
西方人靠的不仅是指南针，而且有文艺复兴时代的天文学和地理学。
理论是世界大发现的先导。
十字军最后努力之宗教背景。
神秘东方财货之地的想象，经济之动机。
三、强韧持久的进取与保守防范的抵拒没有罪恶，历史的停滞打不破，也就不会有进步。
嘉靖后私人外贸之急剧集团发展。
清初厉行海禁。
康熙的自信。
中西礼仪之争后，雍正禁教。
乾隆的虚骄。
天朝体制：十三行，亦官亦商，以官制商，以商制夷。
保守防范意识。
第三章由盛转衰的清王朝一、盛世已经过去满族接受汉族的文化和传统，汉族接受了满族的君权。
嘉庆整顿吏治，重用汉人。
终止帝王巡游之风，停止边地各省贡奉，克己自律。
漕运之争。
科举衰相。
教门日盛。
二、人口、移民、会党人口增长加速土地兼并和农民贫困。
乾隆初废除编审制度，对农业人口流动的控制放松。
冀鲁人民闯关东，福建人移民台湾。
华人移民东南亚。
会党为第三社会组织，主要由人口过多造成。
“反清复明”，打富济贫，并无多少反封建。
晚清以后，会党是病态的社会组织，是一种盲目的具有破坏性的力量。
三、“洋货”与“洋害”通商口岸买办、通事、仆役之活跃，朝廷目为“奸棍”。
洋货。
鸦片之害：1）白银外流：一箱烟土400-800元银洋不等，3.5万箱约值2000万元，合银两1000余万，占清廷年财政的六分之一。
2）银贵钱贱。
州县亏空，盐务积疲，关税短绌。
士农工商莫不深受其累。
3）烟民200万，戕害身体，泯灭良知。
“四海变秋气”（龚自珍）第四章炮口下的震撼一、开眼看世界华夷观念之动摇。
创深痛巨唤起了改革旧物的最初意识。
“夷务”成经世之要。
二、官、民、夷三元里抗英，民众（大清国之子民）在炮口下的自发抗拒，组织领导者多是士绅（官与民的沟通）。
当中西交逢之初，民族伤痛与夷夏之辨交相融合，作为一种多数人的群体心理，儒学所作育出来的士大夫并没有丧失攘夷之志。
三、条约制度下的社会变化1中英行“平行之礼”冲击王朝体制。
2割香港为经营中国之基地。
五口开放提供深入内地之孔道。
（爱国文论裁决了历史的正义与非正义，但伦理观念只能说明历史的一个方面。
历史的二律背反。
）3 商品倾销开始冲击中国的自然经济，几千年来的社会经济结构被侵蚀而逐步改组。
西方资本主义按照自己的形象来改造中国，中国在亡国的忧惧之下被迫采用资本主义生产方式。
4 洋人来华之日增，大半是商人、教士，制造买办阶级和皈依上帝的教民（第五职业阶层）。
借势于洋人，又是资产阶级在思想上最早的代表和近代企业的许多著名创办者的来源。
西方史地之关注。
第五章天国的悲喜剧一、白莲教（如捻军）、天地会（反清复明）、拜上帝会（1843年洪秀全创）、西南西北之回教。
聚合为中国历史上自发农民战争之最后一个高峰。
拜上帝会的后来居上是社会选择的结果。
白莲教缺乏鼓舞人心的现实政治目标，它向世俗社会着力描绘的末世宗教感就成为一片黑暗，其所预言的太平之世渺茫而不可捉摸。
在大劫行将来临之际人们所受到的恐吓实多于出路的召唤。
天地会以“反清复明”为政治目标，但遗民本不是一种可以传代的职业，“复明”成了内容模糊的观念躯壳。
以慈悲而又至高无上的上帝为号召，宗教的戒律自然地转化为“天条”，原本不懂纪律的乌合之众因之可以部勒成营伍。
太平天国以宗教为旗帜，糅和里几千年来农民阶级的理想和幻想。
二、洪秀全的思想1 拜上帝，托上帝以改朝换代。
宗法社会里的农民为上帝创造了宗法大家庭（神圣家族）2 反清。
3 反孔，同时又吸取了儒家的某些东西（如大同理想）。
践踏孔孟不等于摆脱孔孟。
在政治和社会制度方面，天国的制作明显的脱胎于《周礼》。
1）太平天国的反孔并不是因为儒家思想体系是封建制度的精神支柱，而是为了争夺上帝的唯一神圣地位。
夺权后给出路：“罚种菜园”，“准他在天享福。
”“始以四书五经为妖书，后经删改准阅。
惟《周易》不用，他书涉鬼神丧祭者削去，《中庸》鬼神为德章，《书》金縢，《礼》丧服诸篇，《左传》石言神降俱删。
《孟子》则可以祀上帝，上帝上加皇字，《诗》荡荡上帝，上帝板板皆加皇字，《论语》夫子改孔某，子曰改孔某曰。
”2）儒家思想是当时中国的社会思想。
三、天国的悲剧1定都南京后达于极盛。
但由此产生的军事和经济形势，牵制了太平天国的兵锋，迫使它敛收金田起义以来的席卷之势，奔腾湍激的农民战争巨流一下子汇成一片以南京为中心的浅滩。
造反而以战略保守为能事，这是一个致命的矛盾。
2 人间天国的封建化。
天国的尊卑体制比“清妖”更多一点霸道和蛮气。
小农向往平等，但又常常造成不平等。
3 以曾国藩为代表的儒生地主政治势力的崛起。
四、留给历史的余响1地主经济一度萎缩，客农开垦得地，永佃制度大量形成。
自耕农增多，受商品和市场的刺激促进生产和消费的增多。
2搅乱了整个封建制度，间接促使地方政权相对于中央统制的自立倾向。
3 对戊戌变法和辛亥革命等政治进程的促进作用。
第六章十二年之后一、“不战不和不守，不死不降不走’1 修约2 叶名琛相对于林则徐：自信变成了虚骄，贬抑折辱洋人以维护天朝体面；强硬变成了懵懂，英雄主义外观下的无知；镇静变成了自欺。
3 “海上苏武”的悲剧性。
二、“庚申之变”1屡战屡和，既反映了西方人侵逼煎迫的强韧无情，也反映了中国君臣的彷徨与颟顸。
咸丰帝最舍不得丢掉的是中国帝王在百夷面前的固有颜面，即华夷之间的藩篱和沟壑。
“宁以社稷为殉，不使夷虏踪迹相浼。
……此当时之舆论然也。
”（孟森）2 沉重震撼了中国社会的中枢，夷夏之大防完全崩溃，华夷秩序完全颠倒。
皇族士人“不知所以为计”。
三、地主阶级的分化1 洋务派不同于传统改革派，他们的主张历史地包含着逸出旧轨的趋向，意味着凝固的硬壳绽开了前所未有的裂痕，几千年来的封建地主阶级开始分化了。
2 在恭亲王和文祥那里，妥协和不妥协同时存在，反映了资本主义压迫下封建传统中人们在分化过程中的彷徨，但毕竟表现出了新旧之间的一种探索，可能孕育着历史的进步。
3 近代中国社会处中西折冲之局者之三类型：1）文祥式人物，“中国天泽分严，外国上议院、下议院之设，势有难行，而义可采取。
”2）耆英式苟且办国事的人，其所倚为能事的是滑头主义的敷衍应付。
3）倭仁式守旧排外势力。
四、革新思潮的萌发夷洋之辨，夷务变洋务。
革新思想之代表：1）洪仁干《资政新篇》是当时最完整的资本主义革新纲领，开早期改良派先声。
2）冯桂芬《校分阝庐抗议》反映了正在分化中的地主阶级对西方思想的吸取。
3）郑观应《救时揭要》。
4）1861年容闳向干王提出的改良政府、军队，改变教育体制、举办洋务等七建议。
稍后他又向曾国藩建言，其主张的一部分转化为现实。
1860年比1840年具有更加明显的标界意义。
第七章近代化一小步洋务运动是一个反映时代的概念，它概括了近代历史一个阶段中所出现过的活动和事物。
“同治中兴”随太平天国失败而产生，比附历史，寄托了满清王朝的希望，明显带有规复旧物的幻想。
“同光新政”之称更合实际。
海外多称“自强新政”。
“当和议之成，无人不为自强之言”。
自强以图御侮开始成为自觉意识，这是第二次鸦片战争刺激的结果。
一、洋务衙门抚夷局改总理衙门。
君臣朝野间，往往视为不祥之物，士大夫顾清议者多耻预其选。
设英法俄美海防五股。
又设同文馆、总税务司。
在传统官制外另成一系统。
事权扩大为“新政”总枢之地。
其事不独繁于六部，实际兼综六部。
不新而不除旧。
二、自强与求富1 军事工业模仿西方军事技术以求自强。
由议论施为实务自1861年设安庆内军械所始。
不仅搬入西方的枪炮、轮船、弹丸、雷管，而且使外国制器之器也由此而入中国，中国社会因之出现若干大规模机器生产的场所。
其生产不是价值规律制约下的商品生产。
是历史上官办封建工业的延续。
但机器生产则是一种前所未有的新生产力。
其内在的要求会唤起预想所未见及的种种社会变迁。
聚集于这些企业中的成百成千的雇佣工人体现了近代中国新的社会力量。
2 民用企业以求富、商战，移植资本主义的生产过程和生产关系。
洋务工业的官督商办和官商合办，官领其总，商出资本，作为一种切实的倡导，不知不觉中把封建主义的坚冰钻开了些微裂缝，诱导了民族资本主义的产生和发展。
但因“官督”而涌来成串总办、会办、帮办和腐朽的官场习气，以及垄断性导致了资本主义与封建主义的深刻的时代性矛盾。
三、近代文化教育事业的开始1.1863年京师同文馆（英人包尔腾，美人丁韪良），开近代教育之先河。
2.上海、广州“广方言馆”。