学前教育史-复习题库 新

《学前教育史》考试复习题
第一编中国古代学前教育
一、名词解释、简答
[05 全国2005年7月] 朱熹的“眼前事”
在教育内容上，朱熹提出，15岁以前的儿童，主要是就儿童日常生活接触的"眼前事"去教他们，就教者而言，是"教事"，就孩子而言是"学其事"。

他认为他认为学必自近者易者始，并认为学问之道只就眼前日用的开始，初学应给以简单容易的内容。

儿童主要是学习眼前日用之事,是“知之浅而行之小也”。

【09 全国2008年4月】36.“三母制度”
1，这是宫廷儿童教育制度之一。

2，挑选符合条件的女子承担保育和教导太子、王子的职责。

3，子师、慈母、保母合称三母。

子师负责对太子进行道德行为规范教育；慈母要根据太子的需要，供给衣食和其他所需；保姆负责安置料理睡眠。

[10 全国2008年7月]36.《小学》
为便于儿童学"眼前事"，朱熹与刘子澄编纂《小学》一书，该书将大量古今圣贤"嘉言懿行"汇集起来，贯彻对儿童多用正面教育的原则，希望用这些古人符合封建道德规范的言行，教育和诱导儿童行"洒扫应对进退之节"、"爱亲敬长隆师亲友之道"，学"礼乐射御书数之文"。

全书共六卷，分内外篇，内篇有《立教》、《明伦》、《敬身》、《稽古》；外篇有《嘉言》、《善行》。

书中列举了大量的包括刻苦学习、忠君、孝宗、事长、守节等德行方面的格言、故事等，内容生动，通俗易懂，易于儿童接受.
■40．简述原始社会儿童教育活动的内容。

1，生产劳动教育。

如简单的劳动工具制造、取火技术等。

2，生活习俗教育。

如不能侵犯氏族公共利益，尊敬长辈等。

3，原始宗教教育。

在自然、图腾、祖先崇拜中，儿童受到原始宗教的熏陶。

4，原始艺术教育。

如歌舞、绘制、雕刻等。

5，体格和军事训练。

儿童要接受艰苦环境的磨练，学习用弓箭等。

■[11 全国2009年4月]40.简述中国古代胎教的目的。

1, 中国的胎教，最初是宫廷中的早期教育。

2，封建统治者实施胎教，是为了培养未来的合格君主。

3，春秋战国以后，胎教逐步下移民间，页成为人们培养合格后代的措施。

4，要让儿童的教育有一个好的起点，为其健康成长打下良好的基础，以便孕育一个德才兼备、健康长寿、形貌端正并且最好是男性的后代。

■[全国2004年4月]简答题40. 简述颜之推关于学前家庭教育的原则和方法。

1及早施教；他主张及早对婴幼儿进行教育，越早越好，甚至要早到胎教。

早期教育效果最佳。

好的影响，在儿童幼小的心灵打上深刻烙印；幼童时期，精神专注，记忆力最旺盛教育效果好；教育应从婴幼儿能感知外界事物时开始。

2严慈结合；父慈子孝相互联系。

颜之推主张体罚。

3均爱勿偏；在家庭教育中，要切忌偏宠，对所有子女应一视同仁。

4熏渍陶染；重视父母对儿童潜移默化的影响及周围环境陶冶，重视父母和其他成人对幼童的模范作用。

■[全国2004年4月]简答题42.简述史前社会幼儿教育的主要特征及其原因。

1特征：（1）原始社会的儿童教育，实行公养公育。

（2）以生活经验为教育内容，内容简单多样。

（3）没有专门的场所和专职人员。

（4）儿童教育的手段是言传身教。

2原因：
（1）儿童教育为公，他们是公社的后代，抚养教育待遇平等，这是“天下为公”的“大同”社会在儿童教育上的反映。

（2）原始社会生产生活经验有限，传授给儿童的知识简单；但生活的多方面又使其学到多方面知识。

（3）教育在生产生活中进行，不固定、分散，长者为师。

（4）教育活动与生产生活融为一体，所有教育内容都在口耳相传中进行。

★[08 全国2007年7月] 论述题（12分）★43.分析中国古代儿童家庭教育方法的经验和局限。

1，教儿宜早。

按中国古代传统愈早愈好。

要本着“早喻教”的原则。

2，教子义方。

也叫“教子以正”。

父母从道义上，从做一个正派人的根本方向上，为子女指出道路。

3，信而勿诳。

父母教育子女，要以身作则，以身率先，培养孩子什么品德，自己首先要具备什么品德。

4，潜移默化。

强调环境对儿童的教育意义。

5，量资循序。

对儿童教育不能求之过急，要根据儿童的才能，逐步将教育加深加宽。

另一个含义是要顺应儿童才能的发展，及时地给以教育，不要失掉儿童才能发展的可能性。

6，有教有爱。

家长对孩子，要既要慈爱又要严厉，爱与教相结合，才能收到良好的教育效果。

不溺爱孩子的同时，还要不偏爱子女。

7，儿童教育的方法有：游戏，讲故事。

局限：1，在长期的封建社会下，因为封建礼教影响，很多儿童故事都以孝悌忠信等封建道德为内容。

2，体罚是侮辱儿童人格、压制儿童个性发展、违背自然原则的封建专制主义方法，是不可取的。

★[04 全国2005年4月]材料分析题（12分）分析中国古代家庭教育中初步道德教育的内容。

3.幼儿期道德教育只能是初步的，重点是树立必要的、儿童可以接受的道德观念和养成良好的道德习惯。

培养志向：树立志向，往往会影响一个孩子一生得成长方向，它会成为一个动力，时时鼓励和鞭策孩子，使其为之奋斗。

教以孝娣：孝，是指敬重长辈；娣，指友爱兄弟。

孝娣教育是古代道德伦常教育的重要内容。

勤俭耐劳：喜欢节俭，切勿奢华，这是古代家庭对后代的普遍要求。

诚实无欺：要求孩子从小说真话，不说假话，做错了事要敢于承认错误，要以老实的态度对待人和事，不欺骗别人
行善积德：古人经常教育小孩子，为人处世要心眼好，多做善事，不做害人之事。

从小向孩子灌输“善有善报，恶有恶报”的思想。

礼貌谦让：要求儿童不但要对父母长辈及兄长有礼貌，而且对其他人也要以礼相待。

★【07 全国2007年4月】论述题（12分）43.评析王守仁的自然教育论。

★[06 全国2006年4月] 40.简评王守仁的“自然教育论”。

★【05 全国2005年7月】案例题(12分)
44．阅读下面的短文，指出这些论断是何人所说，并分析其中的儿童教育思想。

今教童子，惟当以孝悌忠信礼仪廉耻为专务，其栽培涵养之方，则宜诱之以歌诗，以发其志意；导之习礼，以肃其威仪；讽文读书，以开其智觉。

凡诱之歌诗者，非但发其志意而已，亦所以泄其跳号呼啸于咏歌，宣其幽抑结滞于音节也；导之习礼者，非但肃其威严而已，亦所以周旋揖让，而动荡其血脉，拜其屈伸，而固束其筋骸也；讽之读书者，非但开其知觉而已，亦所以沉潜反复而存其心，抑扬讽诵以通其志也。

与人论学，亦须随人分限所及。

如树有这些萌芽，只把这些水去灌溉，萌芽再长，便又加水，自拱把以至合抱，灌溉之功，皆是随其分限所及。

若些小萌芽，有一桶水在，尽要倾上，便浸坏他了。

1，王守仁对传统儿童教育的揭露和批判。

（1分）
王守仁深刻形象地揭露了封建传统教育不顾儿童身心特点，束缚、压制儿童个性的弊端。

提倡教育儿童要顺其自然，这在当时是很难得得。

（1分）
2，论儿童教育的目的、内容。

（1分）
王守仁继承了儒家关于“明人伦”的教育目的论，以儒家道德教育为中心，但同时也包含了陶冶儿。