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《学前教育史》考试复习题

第一编中国古代学前教育

一、名词解释、简答

[05 全国2005年7月] 朱熹的“眼前事”

在教育内容上,朱熹提出,15岁以前的儿童,主要是就儿童日常生活接触的"眼前事"去教他们,就教者而言,是"教事",就孩子而言是"学其事"。他认为他认为学必自近者易者始,并认为学问之道只就眼前日用的开始,初学应给以简单容易的内容。儿童主要是学习眼前日用之事,是“知之浅而行之小也”。

【09 全国2008年4月】36.“三母制度”

1,这是宫廷儿童教育制度之一。

2,挑选符合条件的女子承担保育和教导太子、王子的职责。

3,子师、慈母、保母合称三母。子师负责对太子进行道德行为规范教育;慈母要根据太子的需要,供给衣食和其他所需;保姆负责安置料理睡眠。

[10 全国2008年7月]36.《小学》

为便于儿童学"眼前事",朱熹与刘子澄编纂《小学》一书,该书将大量古今圣贤"嘉言懿行"汇集起来,贯彻对儿童多用正面教育的原则,希望用这些古人符合封建道德规范的言行,教育和诱导儿童行"洒扫应对进退之节"、"爱亲敬长隆师亲友之道",学"礼乐射御书数之文"。全书共六卷,分内外篇,内篇有《立教》、《明伦》、《敬身》、《稽古》;外篇有《嘉言》、《善行》。书中列举了大量的包括刻苦学习、忠君、孝宗、事长、守节等德行方面的格言、故事等,内容生动,通俗易懂,易于儿童接受.

■40.简述原始社会儿童教育活动的内容。

1,生产劳动教育。如简单的劳动工具制造、取火技术等。

2,生活习俗教育。如不能侵犯氏族公共利益,尊敬长辈等。

3,原始宗教教育。在自然、图腾、祖先崇拜中,儿童受到原始宗教的熏陶。

4,原始艺术教育。如歌舞、绘制、雕刻等。

5,体格和军事训练。儿童要接受艰苦环境的磨练,学习用弓箭等。

■[11 全国2009年4月]40.简述中国古代胎教的目的。

1, 中国的胎教,最初是宫廷中的早期教育。

2,封建统治者实施胎教,是为了培养未来的合格君主。

3,春秋战国以后,胎教逐步下移民间,页成为人们培养合格后代的措施。

4,要让儿童的教育有一个好的起点,为其健康成长打下良好的基础,以便孕育一个德才兼备、健康长寿、形貌端正并且最好是男性的后代。

■[全国2004年4月]简答题40. 简述颜之推关于学前家庭教育的原则和方法。

1及早施教;他主张及早对婴幼儿进行教育,越早越好,甚至要早到胎教。早期教育效果最佳。好的影响,在儿童幼小的心灵打上深刻烙印;幼童时期,精神专注,记忆力最旺盛教育效果好;教育应从婴幼儿能感知外界事物时开始。

2严慈结合;父慈子孝相互联系。颜之推主张体罚。

3均爱勿偏;在家庭教育中,要切忌偏宠,对所有子女应一视同仁。

4熏渍陶染;重视父母对儿童潜移默化的影响及周围环境陶冶,重视父母和其他成人对幼童的模范作用。■[全国2004年4月]简答题42.简述史前社会幼儿教育的主要特征及其原因。

1特征:(1)原始社会的儿童教育,实行公养公育。

(2)以生活经验为教育内容,内容简单多样。

(3)没有专门的场所和专职人员。

(4)儿童教育的手段是言传身教。

2原因:

(1)儿童教育为公,他们是公社的后代,抚养教育待遇平等,这是“天下为公”的“大同”社会在儿童教育上的反映。

(2)原始社会生产生活经验有限,传授给儿童的知识简单;但生活的多方面又使其学到多方面知识。

(3)教育在生产生活中进行,不固定、分散,长者为师。

(4)教育活动与生产生活融为一体,所有教育内容都在口耳相传中进行。

★[08 全国2007年7月] 论述题(12分)★43.分析中国古代儿童家庭教育方法的经验和局限。

1,教儿宜早。按中国古代传统愈早愈好。要本着“早喻教”的原则。

2,教子义方。也叫“教子以正”。父母从道义上,从做一个正派人的根本方向上,为子女指出道路。

3,信而勿诳。父母教育子女,要以身作则,以身率先,培养孩子什么品德,自己首先要具备什么品德。

4,潜移默化。强调环境对儿童的教育意义。

5,量资循序。对儿童教育不能求之过急,要根据儿童的才能,逐步将教育加深加宽。另一个含义是要顺应儿童才能的发展,及时地给以教育,不要失掉儿童才能发展的可能性。

6,有教有爱。家长对孩子,要既要慈爱又要严厉,爱与教相结合,才能收到良好的教育效果。不溺爱孩子的同时,还要不偏爱子女。

7,儿童教育的方法有:游戏,讲故事。

局限:1,在长期的封建社会下,因为封建礼教影响,很多儿童故事都以孝悌忠信等封建道德为内容。

2,体罚是侮辱儿童人格、压制儿童个性发展、违背自然原则的封建专制主义方法,是不可取的。★[04 全国2005年4月]材料分析题(12分)分析中国古代家庭教育中初步道德教育的内容。

3.幼儿期道德教育只能是初步的,重点是树立必要的、儿童可以接受的道德观念和养成良好的道德习惯。

培养志向:树立志向,往往会影响一个孩子一生得成长方向,它会成为一个动力,时时鼓励和鞭策孩子,使其为之奋斗。

教以孝娣:孝,是指敬重长辈;娣,指友爱兄弟。孝娣教育是古代道德伦常教育的重要内容。

勤俭耐劳:喜欢节俭,切勿奢华,这是古代家庭对后代的普遍要求。

诚实无欺:要求孩子从小说真话,不说假话,做错了事要敢于承认错误,要以老实的态度对待人和事,不欺骗别人

行善积德:古人经常教育小孩子,为人处世要心眼好,多做善事,不做害人之事。从小向孩子灌输“善有善报,恶有恶报”的思想。

礼貌谦让:要求儿童不但要对父母长辈及兄长有礼貌,而且对其他人也要以礼相待。

★【07 全国2007年4月】论述题(12分)43.评析王守仁的自然教育论。

★[06 全国2006年4月] 40.简评王守仁的“自然教育论”。

★【05 全国2005年7月】案例题(12分)

44.阅读下面的短文,指出这些论断是何人所说,并分析其中的儿童教育思想。

今教童子,惟当以孝悌忠信礼仪廉耻为专务,其栽培涵养之方,则宜诱之以歌诗,以发其志意;导之习礼,以肃其威仪;讽文读书,以开其智觉。

凡诱之歌诗者,非但发其志意而已,亦所以泄其跳号呼啸于咏歌,宣其幽抑结滞于音节也;导之习礼者,非但肃其威严而已,亦所以周旋揖让,而动荡其血脉,拜其屈伸,而固束其筋骸也;讽之读书者,非但开其知觉而已,亦所以沉潜反复而存其心,抑扬讽诵以通其志也。

与人论学,亦须随人分限所及。如树有这些萌芽,只把这些水去灌溉,萌芽再长,便又加水,自拱把以至合抱,灌溉之功,皆是随其分限所及。若些小萌芽,有一桶水在,尽要倾上,便浸坏他了。

1,王守仁对传统儿童教育的揭露和批判。(1分)

王守仁深刻形象地揭露了封建传统教育不顾儿童身心特点,束缚、压制儿童个性的弊端。提倡教育儿童要顺其自然,这在当时是很难得得。(1分)

2,论儿童教育的目的、内容。(1分)

王守仁继承了儒家关于“明人伦”的教育目的论,以儒家道德教育为中心,但同时也包含了陶冶儿

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