第四章 西欧中世纪教育PPT课件
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第四章 西欧中世纪教育 外国教育史课件
2020/9/30
世界宗教是人类历史发到到一定阶段的必然产物。它一旦产生，又深刻地影响 着当、当地的社会、政治、经济和文化。在历史的长河中，它产生了多种多样的 社会历史作用，既有积极的，也有消极的，需要我们具体分析。
从文化的视角而言，宗教本身也是人类思想文化的一种表现形态，反映 和保存了各有关地区思想文化的丰富内容。同时，它又与文化的其他表现形 态紧密相连，密不可分。可以说，在历史长河中，没有世界三大宗教就没有 基督教、佛教、伊斯兰教的文学、艺术、建筑等灿烂的文化。
•第一，信仰与崇拜一种或多种无法证明的超自然、超 社会的神秘力在量这个，世即界神里存。在着天堂、地狱，极乐世界、火狱等。
•第二，相信灵魂不灭和彼岸世界，认为在我们生活的现实世 界之外，尚存在一个幻想中的世界。
2020/9/30
这两点说明宗教这一意识形态的最大特点，就是以虚幻 的形式反映宗教信徒的世界观和人生观。也可以说宗教是 人类在认识世界过程中产生的一种特殊的意识形态，其特 殊性的表现是对未知世界的系统神秘化，而且对之没有也 不可能经过科学的证实。这是宗教的本质特征。
《诗经》有“上帝是祗”的记载，即此意，二者合为“宗”字， 意为“神之家”。 “教”的古意为“训诲”。说明我国古时宗教 即有神的训诲之意。因此，我国学术界传统把“宗教”释义为“有 所宗以为教也”。
2020/9/30
此外，有些宗教界学者从泛神论的角度，把宗教解释为是一种信仰，认为
人人都是宗教信徒。他们说：信仰神的是神的信徒；信仰某一 具体事物则是
该事物的信徒，如拜物教；有人说，我什么都不信，只追求生活愉快，则被
称为乐天派信徒；有人仅在追很求大金程钱度，上他对信指奉导人的的是政拜治金行主为义或，激也可称为“玛门 教”。这显然是把人生励崇的人为追的一求政种、治信理信仰想念和与都理宗起念着，教重垄信大断仰的着相作每混用一淆个;它了人被。的推思
世界宗教是人类历史发到到一定阶段的必然产物。它一旦产生，又深刻地影响 着当、当地的社会、政治、经济和文化。在历史的长河中，它产生了多种多样的 社会历史作用，既有积极的，也有消极的，需要我们具体分析。
从文化的视角而言，宗教本身也是人类思想文化的一种表现形态，反映 和保存了各有关地区思想文化的丰富内容。同时，它又与文化的其他表现形 态紧密相连，密不可分。可以说，在历史长河中，没有世界三大宗教就没有 基督教、佛教、伊斯兰教的文学、艺术、建筑等灿烂的文化。
•第一，信仰与崇拜一种或多种无法证明的超自然、超 社会的神秘力在量这个，世即界神里存。在着天堂、地狱，极乐世界、火狱等。
•第二，相信灵魂不灭和彼岸世界，认为在我们生活的现实世 界之外，尚存在一个幻想中的世界。
2020/9/30
这两点说明宗教这一意识形态的最大特点，就是以虚幻 的形式反映宗教信徒的世界观和人生观。也可以说宗教是 人类在认识世界过程中产生的一种特殊的意识形态，其特 殊性的表现是对未知世界的系统神秘化，而且对之没有也 不可能经过科学的证实。这是宗教的本质特征。
《诗经》有“上帝是祗”的记载，即此意，二者合为“宗”字， 意为“神之家”。 “教”的古意为“训诲”。说明我国古时宗教 即有神的训诲之意。因此，我国学术界传统把“宗教”释义为“有 所宗以为教也”。
2020/9/30
此外，有些宗教界学者从泛神论的角度，把宗教解释为是一种信仰，认为
人人都是宗教信徒。他们说：信仰神的是神的信徒；信仰某一 具体事物则是
该事物的信徒，如拜物教；有人说，我什么都不信，只追求生活愉快，则被
称为乐天派信徒；有人仅在追很求大金程钱度，上他对信指奉导人的的是政拜治金行主为义或，激也可称为“玛门 教”。这显然是把人生励崇的人为追的一求政种、治信理信仰想念和与都理宗起念着，教重垄信大断仰的着相作每混用一淆个;它了人被。的推思
《西欧中世纪的教育》课件
形成背景：物质基础、社会基础、学习内容、
政治空间、哲学基础
早期中世纪大学：萨莱诺大学(1137)、波隆
那大学(1158)、牛津大学（1168）、剑桥大学
（1209）、巴黎大学（1108）等。
早期中世纪大学的特点： ➢ 其一，大学是师生们，首先是学生倡议创
办的，不是教会和市政当局设立的。 ➢ 其二，它保持有很大的自主权。 ➢ 其三，流动教学。 ➢ 其四，课程内容不确定，以实际需要为主。 ➢ 其五，重视理解能力的培养，开创了辩论
渐从俗世王国中挣脱出来的过程，教育的最高目的
是使人进入绝对真理的世界，成为具有纯粹信仰的
人。
第二节 世俗封建主的教育ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
一、宫廷学校： 设在国王或贵族宫廷中，主要培养王公
贵族后代的教育机构。 查理曼大帝与阿尔琴
二、骑士教育
一种特殊的家庭教育。 培养目标：勇猛豪侠、忠君敬主的骑士。
教育阶段：
西欧中世纪的教育
第一节 基督教教育
公元476年，北方蛮族入侵，西罗马帝 国灭亡，西欧进入延续一千多年的中世纪。 古希腊、罗马的辉煌文化为人遗忘，“其结 果正如一切原始发展阶段中的情形一样，僧 侣们获得了知识教育的垄断地位，因而教育 本身也渗透了神学的性质。”
一、基督教的教育形式和机构
修道院：为主效力的学校
➢ 修道制的鼻祖：圣·本尼狄克
➢ 学生分内学、外学
➢ 学习内容：七艺
➢ 教师由教士担任，实行个别教学，纪律 十分严格，体罚盛行。
主教学校
堂区学校
二、基督教的教育思想
神学世界观
神学是最高学问，一切世俗学问都服从之。
人（包括儿童）生而有罪，人生就是赎罪、追
求信仰的过程。
第四章 西欧中世纪教育 外国教育史课件
2020/11/4
基督教的经典《新旧约全书》，是古代犹太人和中东其他民族文化资料的总 汇。它包括了其神话、传说、法律、历史、家谱、民歌、天文、地理、生物、 民俗等方面的珍贵史料，是这一地区的百科全书。其中，仅在文学方面，就有 训诲诗、田园诗、抒情诗、史诗、情歌、戏剧、小说，以及堪称警世恒言的赞 美智慧的箴言，同样，佛教的《大藏经》对东方的文学 艺术，《古兰经》对阿 拉伯的文学、艺术、建筑都产生了极大的影响。
俄国学者曾从宗教的外部特征概括说：“宗教是观念、情绪 和活动相当严整的体系。观念是宗教的神话因素，情绪属于宗教 感情领域，而活动则属于宗教礼拜方面，换句话说，属于宗教仪 式方面。”
2020/11/4
我国古代“宗”与“教”二字已具有今日“宗教”之内容。从 词源学方面来分析：“宗”字由“ 宀” 和“示”两部分组成。 “山”(古音棉)，古代为房子、深屋之意”。“示”(古音岐)意为 “神祗”。
2020/11/4
在追求知识的园地里，教徒对于希腊、 罗马学术采取两种态度：一 是不屑于“人”在真理上的造诣，认为希腊及罗马的著作不只是观念彼 此不一，且错误连连。二是即令希腊、 罗马的学术有其可取之处，但 价值顶多只能附属于宗教圣典之下。
二者相合固然可喜，二者冲突则祭出《圣经》中的言词作为最后的 裁判。当神父们提议希腊、罗马学术得经宗教信仰洗礼而二者仍然可以 共存时，则是“教父哲学”
唯物史认为：宗教是想人和类行历动史指发南展。到一定阶段普遍产生的一种社会现象，
它和哲学、政治学、法学、文学、伦理学一样，是人们的头脑对外部世界的
反映，是一种意识形态。这些意识形态均以各自特定的方式反映现实世界。
哲学是世界观的学说，以概念和逻辑推理的方式反映现实。文学是以语言文
字塑造形象反映社会生活。法学是以法律和法规的形式规范人们的社会生活
基督教的经典《新旧约全书》，是古代犹太人和中东其他民族文化资料的总 汇。它包括了其神话、传说、法律、历史、家谱、民歌、天文、地理、生物、 民俗等方面的珍贵史料，是这一地区的百科全书。其中，仅在文学方面，就有 训诲诗、田园诗、抒情诗、史诗、情歌、戏剧、小说，以及堪称警世恒言的赞 美智慧的箴言，同样，佛教的《大藏经》对东方的文学 艺术，《古兰经》对阿 拉伯的文学、艺术、建筑都产生了极大的影响。
俄国学者曾从宗教的外部特征概括说：“宗教是观念、情绪 和活动相当严整的体系。观念是宗教的神话因素，情绪属于宗教 感情领域，而活动则属于宗教礼拜方面，换句话说，属于宗教仪 式方面。”
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我国古代“宗”与“教”二字已具有今日“宗教”之内容。从 词源学方面来分析：“宗”字由“ 宀” 和“示”两部分组成。 “山”(古音棉)，古代为房子、深屋之意”。“示”(古音岐)意为 “神祗”。
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在追求知识的园地里，教徒对于希腊、 罗马学术采取两种态度：一 是不屑于“人”在真理上的造诣，认为希腊及罗马的著作不只是观念彼 此不一，且错误连连。二是即令希腊、 罗马的学术有其可取之处，但 价值顶多只能附属于宗教圣典之下。
二者相合固然可喜，二者冲突则祭出《圣经》中的言词作为最后的 裁判。当神父们提议希腊、罗马学术得经宗教信仰洗礼而二者仍然可以 共存时，则是“教父哲学”
唯物史认为：宗教是想人和类行历动史指发南展。到一定阶段普遍产生的一种社会现象，
它和哲学、政治学、法学、文学、伦理学一样，是人们的头脑对外部世界的
反映，是一种意识形态。这些意识形态均以各自特定的方式反映现实世界。
哲学是世界观的学说，以概念和逻辑推理的方式反映现实。文学是以语言文
字塑造形象反映社会生活。法学是以法律和法规的形式规范人们的社会生活
第四张 中世纪的教育
第四章西欧中世纪的教育教学目标：本章应在了解西欧中世纪经济、政治、思想意识基本情况的基础上，重点掌握中世纪早期教会教育和骑士教育的基本特点；中世纪后期大学的产生及其意义，以及城市学校的产生及其概况等。
教学时数：6学时考研大纲：1．基督教教育基督教的教育形式、机构和教育内容；基督教的教育思想。
2．封建主贵族的世俗教育宫廷学校；骑士教育。
3．中世纪大学的形成与发展4．新兴市民阶层的形成和城市学校的发展西欧中世纪的时间界定：公元前800年，罗慕路斯兄弟在第伯河口建立了罗马城，逐渐形成了罗马国家。
经历了共和时期和帝国时期两个阶段。
罗马帝国后期，奴隶制生产关系已经成为生产力进一步发展障碍，大批奴隶逃亡、怠工，出现大规模奴隶起义。
与此同时，外部又有日尔曼“蛮族”的入侵。
395年罗马帝国分为东罗马（拜占庭）和西罗马，476年西罗马被日尔曼所灭，1453年拜占庭被奥斯曼土耳其帝国所灭。
西欧封建社会从西罗马灭亡起，到17世纪中期英国资产阶级革命止（1649年1月查理一世被处决，英国宣布为共和国。
），持续了1200年，（中国从公元前475到1840年鸦片战争）在其发展过程中，大致经历了三个阶段：5—11世纪为封建社会的产生和形成时期；11—14世纪上半叶，是封建社会的发展时期；14世纪下半叶至17世纪初期，是封建制度走向解体，资本主义生产方式开始萌芽、不断发展和形成时期，即由封建社会向资本主义过渡时期。
在世界史上，一般称前两个时期为“中世纪”(意思是处于古典文化和文艺复兴之间)，把最后一个时期称为“文艺复兴”时期。
一、西欧中世纪早期(5世纪末—11世纪)的教育西欧的封建统治是在分封土地基础上形成的严格等级制度。
封建等级制的特征是封主与附庸的臣属关系。
国王在形式上是封建国家的首脑，也是全体封建主的最高“封主”。
国王把大部分土地通过“采邑”形式分封给宗教的和世俗的大封建主——公爵和伯爵；大封建主把土地留下一部分，其余的土地分给中等封建主——男爵和子爵，他们占有几个或几十个庄园；中等封建主也把土地留下一部分，其余的再分封给小封建主——骑土。
第四章 西欧中世纪的教育
资料2：基督教对欧洲中世纪的影响
“中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学。” 基督教神学在各个意识领域都具有至高无上的权威， 其他的意识形态都成了神学的奴婢。 有学者断言：“现代社会或现代社会所有产生的近 代化运动，包括新型城市文明、文艺复兴、宗教改 革、启蒙运动以及科学革命、工业革命和资产阶级 革命，都是从它那个社会脱胎而来的，或者说，是 从浸透它的精神的中世纪脱胎而来的。”
5.教学方法
西欧中世纪大学的教学方法主要是讲演和辩论。 讲演包括宣读和解释权威性教材的课文。 辩论也都是从书本出发，结论是现成的。辩论对于 训练学生的逻辑推理能力不无裨益，但它们仍然是 脱离实际的。
6.意 义
西欧中世纪的大学还不是现代意义上的大学，而是中世纪的 一种独特的教育机构。 中世纪大学突破了教会和神学的垄断局面，为文化科学的发 展提供了较以前更为有利的条件。 由于中世纪的社会性质，中世纪大学以后都逐渐为教会所控 制。但其体制、特点影响深远，是近代西方大学的直接渊源。 在现代西方大学高等教育的不少方面，我们能清楚地看到中 世纪大学所具有的文化精神和教育特征。
C、巴黎大学: 是西欧中世纪成立较早的大学。它是 在主教学校的基础上发展起来的。很久以来，巴黎 的主教学校就是七艺和神学教育的著名中心，许多 著名的经院哲学家来此讲学，进行争辩，从而吸引 了许多国家的青年，终于使这里的主教学校发展为 以神学著称的巴黎大学。
以上三所大学创办之后，西欧各国大兴办学之风。 英国在1168年设牛津大学，1209年又设剑桥大学， 都是按照巴黎大学的模式办理的。
资料4：中世纪教育的历史地位
1.为西方文明发展留下了大量的遗产； 2.形成了一个较大的学校系统； 3.教育思想首先强调德育，为后来的德育提供了很多 见解；其次提出了很多教学方面的合理的问题，如 分班教学；中世纪教育家跃然推崇经院哲学，试图 调和信仰和理性的矛盾，这偏偏为理性的发展打通 了道路。
欧洲中世纪和基督教文明PPT课件
基督教产生创地时始点间人：耶巴公稣勒元J斯前es坦后us
犹太人民不满罗马帝国的残暴统治，在屡次 反抗斗争失败后，才将希望转向宗教，棋盘 上帝派救世主来拯救他们
3.信仰上帝的人是 富人还是穷人？
在基督教产生之初， 它是下层人民的精 神寄托和借以斗争 的手段。
4.富人加入教会，对基督教产生哪些影响？
观察左图与右图,法兰克王国与查理曼 帝国面积有何不同?
阅读课本58页第一自然段回答，查理曼帝国哪年 分裂？在哪里签订的条约三分帝国？这三个国家 后来分别发展成哪三个国家？
843年 凡尔登
法兰西、德意志、意大利
1、为什么农民变成了农奴？
农民是无以为生，才将土地交给 封建主，变成封建依附农奴的。
2、查理是如何管理他所占领的土地和人口 的？
诺亚方舟
2、教会和封建王权联手统治西欧
你能说说基督教在中世纪的欧 洲的影响吗？
相比之下，宗教在同时期的中 国，地位和影响又如何？
形成的，各级封君与封臣之间都互有义务。所以， 封臣即附庸只承认自己直接受封的领主为封主，而 对自己封主的封主却没有臣属关系。
后果：这种复杂的关系，在封建主之间“造成一
团乱麻般的权利和义务”，使封建主之间不断发生 争夺和混战。
1、基督教创立的时间地点、创始人和经典。 1世纪 巴勒斯坦地区 耶稣 《圣经》 2.为什么公元1世纪的巴勒斯坦地区产生了基
2.信仰上帝的人是富人还是穷人？ 3.富人加入教会，对基督教产生哪些影响？ 4.教会为什么积极靠拢王权？ 5.与王权结合后,教会势力发生了哪些变化？
欧洲中世纪有句谚语：“我的附庸的附庸不是 我的附庸。“你能说说这反映了当时的什么情 况？
由于封建等级制度是因土地的层层分封而形成的，各级 封君与封臣之间都互有义务所以，封臣即附庸只承认自 己直接受封的领主为封主，而对自己封主的封主却没有 臣属关系。所以，中世纪的西欧出现了“我的附庸的附 庸不是我的附庸”的现象。这种复杂的关系，在封建主 之间“造成一团乱麻般的权利和义务”，使封建主之间 不断发生争夺和混战。
第四章西欧中世纪教育
基督教的神学教育
神学世界观 人生观（原罪说） 知识观（理性与信仰） 目的论
传播教义、争夺和培养信
徒
中世纪的修道院
早期的教会学校
2.主教学校 设在主教所在地 招收贵族或高级神职人员的子弟 培养教会骨干 3.教区学校（堂区学校） 教堂所在的城市或村落 面向世俗群众 读写算、基督教的初步知 识
文化 知识
中世纪的骑士
骑士教育的阶段
3）14、15岁—21岁 侍从教育阶段
侍卫 侍候男主人（平时照料，战时从征）
忠于女主人（殷勤侍奉，谄媚崇拜）
骑士文学:《斯朗诺与小车骑士》
4）21岁 正式授予骑士称号 从骑士教育的过程可以看出，只是训练勇猛作战的本 领，培养服从、效忠封建主的武夫，却轻视文化知 识的学习。
2.骑士教育 1）骑士 骑士：封建主的侍卫、武夫 骑士制度：形成于11世纪，兴盛于12世纪 骑士精神：战争、宗教、侠义 2）骑士教育（特殊的家庭教育） 教育目的：培养英勇善战、忠君敬主的骑士
中世纪的骑士
骑士教育的阶段
1）出生—7、8岁 家庭教育 母亲教育 内容：初步宗教知识、道德教育、身体锻炼 2）7、8岁—14、15岁 礼文教育阶段（侍童） 义务：服侍男女主人 出入上层社会，学习社交礼节、行为规范、待人处事 之道。 体育 训练 学习基本知识、技艺（骑士七技？） 骑士七技：吟诗、音乐、下棋、骑马、游泳、枪剑、 角力
第一节 西欧中世纪早期的教育（500-1500）
一、西欧封建社会概况 封建社会内部等级森严 世俗封建主 国王 封建贵族 公爵 侯爵 伯爵 子爵 男爵 骑士 教会封建主 教皇 大主教 主教 修道院长 神甫 修士（修女）
世俗教育
外国教育史讲义4——西欧中世纪教育
外国教育史课程讲义4——西欧中世纪教育“中世纪”是指代一个特定历史时段的专有名词，英语表达为Middle Ages，法语为Moyen age；德语为 Mittelalter；意大利语为medioevo，都起源于拉丁语medium aevum，意思是“中间的时代”，即古代和近代之间的一个时代。
通常把公元476年西罗马帝国灭亡作为其开端，以15、16世纪诸多划时代历史事件作为其终结，这些事件包括1453年君士坦丁堡失陷于土耳其人、文艺复兴、1492年美洲大陆的发现、1517年宗教改革的开始等等。
“中世纪”这个词并不是生活在中世纪的人自己创造的，当时的人并没有现代人所熟悉的“中世纪”这一观念。
这个词是15世纪后期意大利人文主义者最先使用的，人文主义者认为在古代史已经随着西罗马帝国的灭亡而结束了，在他们自己所处的时代和古典时代之间的一千年时间里，是两个文化高峰时期的低谷，这个时代是野蛮、愚昧、专制和未开化的“黑暗时代（Dark Ages）”。
18世纪以来，虽然历史学家不断在驳斥这种偏见，但是中世纪这个词却保留了下来，人们习惯上仍将这漫长的时期视为一个独立的历史阶段。
越来越多的人认识到，欧洲近代的文明不是一夜之间从地下冒出来的，而是在中世纪的母腹中逐渐孕育的，大学的孕育诞生，便是有力的证据之一。
漫长的中世纪千年并非一成不变，史学界一般把持续了1000多年的中世纪分为早期和晚期两个不同的阶段，中间以10、11世纪欧洲在的经济、政治、文化和宗教各方面的复兴为分界线。
公元476年，西罗马帝国灭亡，标志着西欧封建社会的开始。
西欧的封建社会延续了1000多年。
其中5—14世纪上半叶，是西欧封建社会形成和发展时期，历史上称之为中世纪。
14世纪下半叶～17世纪中叶，是西欧封建制解体，资本主义生产关系萌芽，封建社会向资本主义社会逐步发展时期，史称文艺复兴。
西欧封建社会教育史一般以文艺复兴为分水岭，以前为中世纪教育，以后称文艺复兴时期的教育。
西欧中世纪教育概况 ppt课件
2021/3/30
7
塑造成今天这种面貌的一个重要时期。 这段时期的文明并不是在走下坡路，而 是处在上升阶段。在古代文明逐渐凋亡 的同时，从它的废墟上生长出一种新的 文明。这种文明不断壮大，开花结果—— 果实就是我们今天正在享受的现代文明
2021/3/30
8
国王把大部分土地通过“采邑”形式分封给 宗教和世俗大封建主——公爵和伯爵；大封 建主把土地留下一部分，其余的土地分给中 等封建主——男爵和子爵，他们占有几个或 几十个庄园；中等封建主也把土地留下一部 分，其余的再分封给小封建主——骑土。
年满 21 岁时，通过授职典礼，正式获得骑士 称号。
2021/3/30
33
骑士教育产生于9世纪的后半期，至12世纪十字军 东征时发展到高峰，14世纪开始衰落，到16世纪， 由于军事技术的发展，步兵作用的增大，火药武器 的改善，笨重骑士在军事上的重要作用逐渐减小等 等原因，骑士教育便完全消失。
教育目的：训练能够骑马打仗，忠于封建主，懂得 宫廷礼节，善于讨好女主人的职业军人。
制度）的产物。分为“内学”和“外学
”两部分。 “内学” 设基督教教义、宗
教音乐、宗教仪式、读写算以及文法、
修辞、天文等课程，培养神职人员；“
外学”课程与“内学”相差无几，但程
度较低。主要负责对不准备担任神职的
学生的教育。
2021/3/30
15
公元3世纪起，罗马进入奴隶制的垂死阶段，特权 阶级穷奢极欲，劳动人民生活困苦。许多基督教徒 认为欲求圣洁，须脱离现实的罪恶生活，有些人隐 居沙漠，有些人逃入森林或深山，过着禁欲生活。 有的整夜祈祷、斋戒，在寒风烈日下劳动。
4
中世纪（Middle Ages）（约公元476年公元1453年）是西欧封建社会的一段历 史时期。这一时期，欧洲文明的发展较 为缓慢，通常被称为“黑暗时代” 。基
西欧中世纪的教育
修道院学校的教师多由修道士和其他神职人员担任。
教会学校对学生的管教极为严格，棍棒和鞭条是学校 的必备品。
2.大教堂学校和堂区学校
大教堂学校又称主教学校 或座堂学校，一般设在主 教的所在地，其性质和水 平同修道院学校相近，学 校设备和条件比较好，学 科内容也比较完备。
中世纪西欧的教堂及其学校
（3）从14-15岁到21岁，被称为“侍从教育阶段”。重点学习骑士七技， 即骑马、游泳、投枪、击剑、打猎、弈棋和吟诗，同时侍奉领主和主妇。
骑士之爱
骑士之恋实际上就是把男性和女性的关系颠倒过来。男性与女性有生理上的 差别的，男性生理上的优势是可以统治女性的。但在骑士之恋中，男性开始 无条件的把女人抬到无以复加的高度，“我就为你去攻城拔寨”，“我就为 你赴汤蹈火”，“我就为你决斗”，“我就为你写诗”等，而这样做是不需 要任何回报。对骑士们来说，就是“今天我喜欢某个人”就可以了。所以， 骑士们把自己就赋予了一种精神化，这个时候他的“自我”就得到了一种提 升，于是“自我”在这个时候就在高度的发展自己。
骑士教育并无专设的教育机构，也没有专职的教育人员，是在骑士生活和社 交生活中进行的。主要分为以下三个阶段：
（1）从出生到7-8岁，这个阶段为宗教教育阶段。主要由母亲在家中抚养和 教育，内容是宗教教育、尊重长上的道德教育和身体的养护。
（2）7-8岁到14-15岁，这个阶段通常称为“礼仪教育阶段”。主要训练内 容是侍奉主人和主妇，学习上流社会的礼节，有时也学习识字、读书、吟诗、 唱歌等内容，也会进行比武训练。
西欧中世纪的基督教教育
在西欧封建社会的历史中，基督教会成为一种举足轻重的 政治力量。它在意识形态上居于独尊的地位，并且垄断了 中世纪的教育。
一、教会学校
外国教育史中世纪西欧的教育PPT课件
总括：
教堂的钟声和骑士的马蹄声构成了中世纪西 欧教育的主旋律。
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三、西欧中世纪晚期的教育 （11—14世纪）
（一）时代背景：
10—11世纪，西欧生产力的发展使其逐渐从完全 封闭的自然经济和文化教育的“黑暗时代” 中走出。出现城市和城市市民。
城市贵族：富有的手工业作坊主、房产主、银 行家、高利贷者和富商等
只有极少数教区学校教孩子计算。 • 学校多设在牧师的家中或教堂的门房中。学习时间短、学习时
间不固定；尽管收费，但是组织得最不好的学校。
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（2）僧院学校：
性质：
最初是培养“圣童” 的学校，儿童全部住在僧院； 后来渐渐分为内学和外学两部，内学训练住校生， 外学训练走读生。
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骑士教育的历程
（1）0—7岁，家庭教育。 母亲对孩子进行宗教、道德教育，同时进行身体锻炼。
（2）7—14岁，礼法教育。
高一级的封建领主家庭中接受礼仪教育和最初的武士训练。 • 陪同主妇接人待物，学取上流社会的习惯、礼貌和姿态。 • 由领主委托人教授孩子骑马、游泳、投枪、击剑、角力。 • 还要学习吟诗、唱歌、弹奏乐器
• 随着时间的推移，中世纪大学的自治性日渐减弱，
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3、中世纪大学的发展及其历史作用
• 推动了当时欧洲文化教育的发展。大学的出现也影响 到一般教育的普及。
• 促进了市民阶层对知识教育的重视。 • 推动了国内外的文化交流。（学生流动） • 蔑视教皇权威，减弱了教会对文教的垄断力。 • 在一定意义上，为欧洲文艺复兴准备了思想条件和人
• B 市民阶层渴望摆脱教会束缚，希望自治、参政，以 使工商业有比较顺畅的发展，需要人们有一定的社会 知识。
第三专题__西欧中世纪的教育
女子教育： 女子教育：
封建领主的女孩受教育极少， 封建领主的女孩受教育极少，主要是 在贵族官邸中进行， 在贵族官邸中进行，目的在养成贤妻良 内容除编织、缝纫等家务外， 母，内容除编织、缝纫等家务外，也包 含一些礼仪训练，音乐舞蹈等， 含一些礼仪训练，音乐舞蹈等，尤其注 重的是如何持家、管理财产的训练。 重的是如何持家、管理财产的训练。
（二）主教学校: 主教学校
设在主教的所在地， 设在主教的所在地，学校的性质同修道 学校的条件较好，水平也比较整齐， 院，学校的条件较好，水平也比较整齐， 但数量有限。 但数量有限。
（三）堂区学校： 堂区学校：
• 设在堂区教士所在的村落，是由教会举办的 设在堂区教士所在的村落， 面向一般世俗群众的普通学校， 面向一般世俗群众的普通学校，中世纪最普 遍的学校教育形式。 遍的学校教育形式。 • 课程以灌输宗教知识为主，同时进行读写算 课程以灌输宗教知识为主， 等简单世俗知识的教学。 等简单世俗知识的教学。 • 与上两种教育机构相比，堂区学校的教育范 与上两种教育机构相比， 围更大、培养目标更为宽泛， 围更大、培养目标更为宽泛，但条件和水平 较低。 较低。
第三章 中世纪大学
• 中世纪大学起初是由进行知识交易的人自 行组合而成的团体。拉丁语“universitas” 行组合而成的团体。拉丁语 本意是“组合 组合” 行会”、 团体 的意思， 团体” 本意是 组合 、“行会 、“团体 的意思， 行会 后来这个词才专指由教师和学生结合成的 团体——大学。 大学。 团体 大学
• 骑士教育是西欧封建社会的一种特殊形式 的家庭教育，与封建等级结构相适应， 的家庭教育，与封建等级结构相适应，主 要目标是培养勇猛豪侠、 要目标是培养勇猛豪侠、忠君敬主的骑士 精神和技能。 精神和技能。 • 骑士教育的实施分为三个阶段： 骑士教育的实施分为三个阶段：
第四章西欧中世纪教育
教会处理争端
西欧社会中一个重要的现象
就是教会在政治经济文化上的 重要影响。教会权力与王权之 间是互相依存和斗争的，最初 是教会依附王权，后来教会凌 驾于王权至上，最后是教会权 力走向衰落和专制王权的崛起。
基督教发展简介（学术问题，不涉及宗教信仰）
基督教于公元1世纪由巴勒斯 坦境内拿撒勒人耶稣创立，由于 早期基督教中的一些成员参加反 对罗马征服者的活动，受到当局 迫害。随着罗马帝国的发展，需 要一种统一的宗教。
亚里士多德认为，事物都是由形式和质料组成的。形式是一 类事物的原则，是使一类事物成为一类事物的东西；而质料在 与形式结合之前什么也不是，因为与形式结合才有了区分，才 能形成个体事物。
举例来说，人是理性动物，理性就是人的形式，而身体在这里 可以说是人的质料
而之所以讨论针尖上站几个天使，正是因为天使是纯形式，没 有质料，也就是说没有占有空间，所以即使针尖上能站百亿个 天使也丝毫不足为奇。
拓展资料：
许美德著：《西方大学的形成及其社会根源》， 《教育研究》，1981年12期 思考：中世纪大学给你印象最深刻的是什么？
作业：自学讲义中拜占庭与阿拉伯教育内容
谢谢
波隆那大学
萨莱诺大学
牛津大学
2、特点 其一，大学是师生们，首先是学生倡议创办的。它实际上是来自 各方的学者自由联合的研究中心，不是教会和市政当局设立的。 其二，它保持有很大的自主权。初期的大学可自选校长，自定学
习制度和生活制度，市政当局无权干涉。校内还设有自己的特别法 庭，大学教授有裁判权，大学生与外人发生诉讼，外人一律败诉
侍从教育阶段
这时骑士训练的最后一个阶段。在14到21 岁期间做跟随领主的侍从。其主要活动是侍 奉领主，到了21岁，侍从在隆重的仪式上被 授予骑士称号，这样就成为一名正式的骑士， 骑士教育至此宣告结束。
西欧中世纪教育概况79页PPT
39、勿问成功的秘诀为何，且尽全力做你应该做的事吧。——美华纳
40、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
西欧中世纪教育概况
6
、
露
凝
无
游
氛
，
天
高
风
景
澈
。
7、翩翩新 来燕，双双入我庐 ，先巢故尚在，相 将还旧居。
8
、
吁
嗟
身
后
名
，
于
我
若
浮
烟
。
9、 陶渊 明（ 约 365年 —427年 ），字 元亮， （又 一说名 潜，字 渊明 ）号五 柳先生 ，私 谥“靖 节”， 东晋 末期南 朝宋初 期诗 人、文 学家、 辞赋 家、散
1
0、倚Fra bibliotek南窗
以
寄
傲
，
审
容
膝
之
易
安
。
谢谢！
36、自己的鞋子，自己知道紧在哪里。——西班牙
37、我们唯一不会改正的缺点是软弱。——拉罗什福科
xiexie! 38、我这个人走得很慢，但是我从不后退。——亚伯拉罕·林肯
文 家 。汉 族 ，东 晋 浔阳 柴桑 人 （今 江西 九江 ） 。曾 做过 几 年小 官， 后辞 官 回家 ，从 此 隐居 ，田 园生 活 是陶 渊明 诗 的主 要题 材， 相 关作 品有 《饮 酒 》 、 《 归 园 田 居 》 、 《 桃花 源 记 》 、 《 五 柳先 生 传 》 、 《 归 去来 兮 辞 》 等 。
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人生观
基督教的人生观建立在“原罪”理论基础上。 在奥古斯丁以前，基督教也谈到对人的罪恶，但 是对儿童还是比较宽容的。奥古斯丁的原罪理论 成为罗马教会的官方学说后，儿童也被认为和父 兄一样被原罪所败坏，对儿童的约束和惩戒就成 了中世纪教育的特征，戒尺、棍棒成为中世纪学 校不可缺少的工具，强制性的教育方法，忽视了 儿童自身主体地位，束缚了儿童健康发展。
5
教会处理争端
西欧社会中一个重要的现象 就是教会在政治经济文化上的 重要影响。教会权力与王权之 间是互相依存和斗争的，最初 是教会依附王权，后来教会凌 驾于王权至上，最后是教会权 力走向衰落和专制王权的崛起。
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基督教发展简介（学术问题，不涉及宗教信仰）
基督教于公元1世纪由巴勒斯 坦境内拿撒勒人耶稣创立，由于 早期基督教中的一些成员参加反 对罗马征服者的活动，受到当局 迫害。随着罗马帝国的发展，需 要一种统一的宗教。
有质料，也就是说没有占有空间，所以即使针尖上能站百亿个
天使也丝毫不足为奇。
13
基督教教育思想
世界观
上帝是唯一的真理，人最基本的
特征就是信仰与敬畏上帝，各种教 育虽然各自有目标，但是一切教育 的最高目标是要培养对上帝的感情。 基督教对教育对象的看法，对教育 性质的认识与基督教的世界观及人 生观紧密的联系在一起。
7
基督教吸收希腊思想走向哲学化和社会化的教义适合帝国需
要，公元305，君士坦丁大帝一即位，就转而扶持基督教，教
会上层人士后来一部分成为帝国官阶体制的组成部分。并成为
帝国以异端罪名迫害下层激进分子的重要助手。公元309年，
罗马皇帝狄奥多西一世以罗马帝国的名义正式宣布基督教为国
教。
罗马帝国的基督教从3世纪开始分为东西两大派。西派以罗马
1
外国教育史
第四章 西欧中世纪教育 阿拉伯、拜பைடு நூலகம்庭教育 （自学）
教师教育学院 姚雯雯
2
第四章 西欧中世纪教育 一、西欧中世纪历史背景 二、西欧中世纪教育 三、中世纪大学
3
骑士的由来
“我尊贵的武士们，让我们在此一起立 誓。我们只为正义与公理而战，绝不为 财富，也绝不为自私的理由而战。我们 要帮助所有需要帮助的人，我们也要互 相支援。我们要以温柔对待软弱的人， 但要严惩邪恶之徒。”
15
知识观
基督教知识观最典型的特征就是以神学为最
高的学问，认为任何世俗的学问都要服从上帝 的学问。科学是低级学科，神学是最高学科， 所以神学理论高于科学理论。
16
平等思想 知识观
基督教思想中具备平等观念而且关注教育， 对人的精神、灵魂与智慧的陶冶和培育成为 最重要的内容。
基督教明确区分了信仰和理性的不同，在两 者中偏重于信仰，这就使其不重视事物发展 规律的探寻，这是不可克服的缺陷。但是在 学理上对理性和信仰的区分，对两者不同含 义和相互关系的探讨，恰恰是对人类知识观 的一大贡献。
人而异。纪律严明、体罚盛行。
11
米兰主教教堂
主教学校，设于主教的驻地，学校 的设备和条件较好，水平也比较高， 拥有地产或接受捐赠，但是数量较少。
堂区学校，主要是在农村，比较简 陋， 牧师在村落教堂的门房或自己的 家中，对一般居民子弟进行初步教育 的一种形式。收取一定的费用。教学 内容很简单。
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（重点）基督教教育思想
——圆桌骑士的誓言
4
一、欧洲中世纪的历史背景
时间：476年西罗马帝国的灭亡开始。延续1000多年，即5 世纪末到14世纪文艺复兴运动这段时间的历史。
特点：中世纪的国家没有明确的国界概念，他们的财产权 和主权到处相互转化。经济上西欧封建庄园制，贵族拥有 庄园，农奴被固定在领地上，未经允许不能离开庄园。领 主与农民之间有很强的依附关系。至于领主，不能随便剥 夺农民的财产，也不准把农民赶出份地，这也是一条公认 的封建法律。
是修道院。修道院分为外学和内学两种，内
学的学生毕业后将终生从事圣职；外学的学
生入修道院只是学习知识。一般10岁入学，
学习8年。早期修道院学校的教学内容主要是
宗教信仰教育，知识学习就是简单的读、写、
算，以后课程逐渐加深。修道院学校的教师
就是教士，教学方法是教师口授和学生背诵、
抄写相结合。学生的入学时间、学习进度因
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（二）封建主贵族世俗教育
800年左右法兰克国王，后来加冕成为“罗
马人的皇帝”，在位44年期间，发动对伦巴德
人、萨克森人大大小小55场战争，控制了大半
个欧洲的版图。查理大帝是一位很有作为的君
主，不仅武功显赫，还注意发展文化教育事业。
兴办学校，聘请知名学者讲学。查理曼还邀请
欧洲最好的建筑师、雕刻家和画家，为帝国修
中世纪著名命题：针尖上有几个天使？
亚里士多德认为，事物都是由形式和质料组成的。形式是一
类事物的原则，是使一类事物成为一类事物的东西；而质料在
与形式结合之前什么也不是，因为与形式结合才有了区分，才
能形成个体事物。
举例来说，人是理性动物，理性就是人的形式，而身体在这里
可以说是人的质料
而之所以讨论针尖上站几个天使，正是因为天使是纯形式，没
为中心，传播于高卢、意大利到北非迦太基以西地区，通行拉
丁语，又称“拉丁教会”。东派在马耳顿、希腊半岛至埃及及
其以东的地区传播，通行希腊语，又称“希腊教会”。这就是
天主教和东正教的由来。
8
二、西欧中世纪教育
问题：中世纪社会阶层都包含哪些人？
包括教会势力、宫廷贵族、庄园 主、农民、城市市民 核心问题：基督教教会和封建领主统治的根本性是 一致的。而新兴市民阶层代表新的社会关系。所以教 会学校、基督教思想、封建主 贵族的培养内容不同， 但根本目的一致。
9
（一）基督教教育
教育形式：
教会学校
教育目的： 教育内容： 教育对象：
为教会服务，培养神职人员和信徒面 扩大教会的影响。
七义，辩论、修辞、文法、算术、几 何、天文、音乐；《圣经》
进入教会学校读书的一般是僧侣子弟， 其次是封建主贵族次子以下的子弟。
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教会学校的种类
修道院学校
修道院学校 中世纪最典型的教会教育机构
建修道院和教堂。查理曼的文化教育政策对于
恢复古典文明和提高日耳曼人的文化水准，作
出了积极的贡献，他在位这一时期的文化成就
被后世誉为“加洛林文艺复兴”。
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1、宫廷教育
宫廷教育目的
培养治理封建国家的官吏
教育机构 教育内容
设置在国王和贵族的宫廷中，培养王宫贵族后代 教育机构。其中最著名的有一位英格兰教士，学 者阿尔琴，他担任法兰克王宫宫廷学校校长14年， 使这所学校成为欧洲最著名的宫廷学校。