黄碧云的女性书写
简析黄碧云小说中女性的生存状况
234范晓月：简析黄碧云小说中女性的生存状况简析黄碧云小说中女性的生存状况范晓月（江苏师范大学 江苏 徐州 221000）基金项目：江苏师范大学2018年度研究生科研创新计划校立项学院资助项目“黄碧云小说中的审丑艺术探索”，项目编号：2018YXJ529。
【摘 要】黄碧云是香港一位重要的女性作家。
在她的小说中，有着各色的女性，通过对女性爱情、身份地位的书写，对社会的剖析，向我们展示了一幅变迁中的香港的女性生存状况图。
【关键词】女性书写；黄碧云小说；爱情；身份地位中图分类号：I206 文献标志码：A 文章编号：1007-0125(2019)15-0234-01一、女性书写米兰·昆德拉曾说过，“如果说小说的存在理由是把‘生活的世界’置于一个永久的光芒下，并保护我们以对抗‘存在的被遗忘’，那么小说的存在在今天难道不比过去任何时候都必要吗？”小说，是作家对外界生活的一种个人化书写，揭示现实生活的真面目和人类的隐私。
女性的书写是小说必不可少的一部分。
中国当代女性作家们，在文学史中各显才华，以才笔描绘女性世界图画，向我们展示了一个多方面、多层次、多角度的女性世界。
自古以来女性一直处于弱势，她们大部分有着与男性截然不同的生活，在一个较为稳定的状态中生存。
这个状态独属于女性，并且延续或者影响至今。
女性的生存状况包括物质、精神、身份地位等。
香港女性作家黄碧云对女性的生存状况有着深入观察与剖析。
家庭在她的成长中有着极大的影响，母亲的缺席使得她早熟，同时也有自由和空间。
这些自由和空间或许让她能够较常人更深入细致地观察与了解生活和女性。
本身便是女性，有着独特的经历，又能够进一步熟知女性，就使得她对小说中女性的书写不同寻常，从而向我们展现了一幅变迁中的香港女性生存状况图。
二、爱情黄碧云对爱情的描绘没有浪漫的情怀。
《她是女子，我也是女子》讲述的是学生叶细细与许之行之间的同性之恋。
两人因相貌而互识，一起生活求学。
之行是妩媚、聪明、随和的女子，和细细相当合得来。
论黄碧云的小说与女性写作
论黄碧云的小说与女性写作作者：姜业雨来源：《散文百家·下旬刊》2017年第06期摘要：黄碧云的作品以零度情感的黑色写作著称，她笔下的女性也姿态各异，大多都拥有着烈女般的性格与命运。
黄碧云彻底地揭露男性贬低女性善妒的话语，颂扬女性之间深厚的姐妹情谊。
从早期写女子为求反抗化身为巫，到后期写走向独立的现代女性，以此完成对男权社会的颠覆。
黄碧云更力图突破女性书写局限，以女性立场出发，作品深入探索理性与混乱、文明与野蛮、自由与命运等命题，形成鲜明奇异的女性写作技法。
关键词：黄碧云；女性写作；姐妹情谊；颠覆性一、消解男性话语权，歌颂姐妹情谊从女性主义的角度分析，男性作家容易将女性妖魔化或者圣洁化，黄碧云对男人的描写大有以其人之道还治其人之身的意味。
要消解男性中心话语权，最重要的一个手段便是削弱男性势力。
黄碧云作品中出现过许多去势男人，《桃花红》中的周秋梨便是最典型的男性人物之一。
周秋梨是一个“已经五十多岁的人，还非常的清秀，满头乌发，嘴角微松，似笑非笑，低头有一种女儿的媚态。
”的男人。
[1]152虽然他在临死之前唱道“我楚霸土力拔山兮气盖世”，但虚假的动作还是掩盖不住失败的人生。
事实上，他是一个性格非常懦弱的男人，得知老婆在外出卖色相，他不敢质问，却只是“极其不安，坐着客厅里直叹气，一口一口淡青的痰往痰孟里吐”，[1]185他还强迫大女儿跟一个兔唇并且因脑膜炎痴呆的有钱男子相亲。
面对艰难的生活，他缺乏男性的坚韧与刚强，却唯有以哭应对。
《烈女图》中的阿月仔，整日无所事事，连自己都养活不起，还厚颜无耻地拿大老婆的钱养小妾。
《七月流火》中流火的父亲与丈夫更是如此，整日在家打麻将，吃软饭。
爽爽称她老公为“吃屎男人”，埋怨嫁给他比在乡下做童养媳还惨十倍。
《无爱纪》中绛绿深爱着林游忧，然而林游忧居然因为一点小事写告发信从而毁掉她的一生。
黄碧云侧重塑造一个个去势男人，目的便是突出女性之间的情谊。
在《她是女子，我也是女子》这篇小说中，黄碧云真正想写的是一个女子对另一个女子的爱护。
黄碧云《她是女子,我也是女子》经典语录
黄碧云《她是女子，我也是女子》经典语录1、为什么要将你们的道德标准加诸我们身上呢，我们又没有妨碍别人。
——黄碧云《她是女子，我也是女子》2、如果有天我们湮没在人潮之中，庸碌一生，那是因为我们没有努力要活得丰盛。
——黄碧云《她是女子，我也是女子》3、我只是一个安份的女人，想与一个人，发展一段单纯的感情关系。
何以世皆不容我。
——黄碧云《她是女子，我也是女子》4、太阳菊在黑暗中静静枯萎，我闭上眼，忽然明白什么叫“身外物”。
从今事事都是身外物。
——黄碧云《她是女子，我也是女子》5、我说：“你何苦要在男人身上讨好处，我们又不是妓女。
”她答：“你没有在男人身上讨过便宜吗？在这方面读过书与没有读书没有分别。
”——黄碧云《她是女子，我也是女子》6、我略为收拾，然后在她桌上留下一张纸条：“之行，如果有天我们湮没在人潮之中，庸碌一生，那是因为我们没有努力要活得丰盛。
”其实我当时没有野心。
但之行有。
——黄碧云《她是女子，我也是女子》7、我醒来，吃了点面包，突然发觉面包有一个极馊的面粉味，很接近饲料的一种气息。
我吃面包十多年了，这时才分晓面包的味道，若得真情，哀矜勿喜，很俗套的话了，但这时我实极哀矜，夹着方才分晓的味道。
呵，世味难言。
——黄碧云《她是女子，我也是女子》8、老实说，要谋一个什么知识分子的职业也不需要什么大智大勇，像我一块无聊的料子包装包装也行了，于是我埋首做西方现代哲学的课，这最容易混，老师不懂我也不懂，我那篇论文大家可以看得相视而笑，好歹做出来了，大家真的如释重负，皆大欢喜。
——黄碧云《她是女子，我也是女子》9、小别数星期，她没有瘦，也没有憔悴。
我细看，她的脚甲仍旧剪得整齐，寇丹好好的，艳红如常。
她床上多了几只布娃娃，此时她手抱小白兔，熟睡如婴。
何等安好。
我走了她仍然生活得很好。
太阳仍然爬上，夜幕一样垂，夜央三时，一样有人熟睡有人清醒。
——黄碧云《她是女子，我也是女子》10、人家失恋呼天抢地，我只是觉得再平静没有，心如宋明山水，夜来在暗夜里听昆曲，时常踩着自己细碎的脚步声，寂寞如影。
黄碧云的温柔与暴烈
黄碧云的温柔与暴烈作者：三秋树来源：《莫愁·智慧女性》 2015年第3期三秋树2014年9月18号下午，香港浸会大学举行了第五届“红楼梦奖：世界华文长篇小说奖”的颁奖典礼。
作家黄碧云的作品《烈佬传》获选为本届“红楼梦奖”首奖，黄碧云，也成为了自2006年“红楼梦奖”成立以来，首位获奖的香港本土作家。
在香港及内地的文学圈，黄碧云始终是一个剽悍而另类的存在。
她是一个谜。
要姿势好看，哪怕一生都无法抵达7岁那年，黄碧云的母亲去世了，大家要她亲吻已经停止呼吸的妈妈。
“她的脸好冰冷啊。
”那是她对死亡最初的印象。
20岁，厌世的她尝试各种方式的死亡，每天在脑海里策划告别这个世界的方式。
她最终活了下来。
既然无法结束它，那么就让它辉煌。
她先是从香港中文大学新闻系毕业，在香港《英文虎报》做记者，去过彼时战火纷飞的越南和柬埔寨。
后又攻读香港大学犯罪学硕士，当过议员助理，还开过服饰店。
直到碰到了写作，她似乎才发现这世界上还有一种东西，可以对抗时间与命运，可以发现这世界上有一个隐秘的存在。
她一头扎进了文字圈里。
《她是女子，我也是女子》《媚行者》《烈女传》《无爱纪》……她笔下的人物打动了无数读者。
她不由分说地爱上了写作，也有热情为自己的作品做宣传——2000年左右的时候，“我还做着作家梦。
为了推销小说，立心不良地做了一个读书小剧场《媚行者》。
做完以后更加懊恼：小说没推销成功，时间金钱赔了一大堆，更可怜的是诱发了一场品位低劣的姿势竞赛。
”“《媚行者》讲的是一个脚伤的故事，因此我上台跳了一段舞。
舞技拙劣，有一个观众非常沉闷无聊地转过脸去。
我到现在还经常想起那张别过去的脸。
”随后，黄碧云特意到西班牙塞尔维亚，学了六个月舞蹈：“后来想真是一个浩大的姿势。
”她对姿势的解释是，当时你不觉得是一个姿势，还很认真严肃地去营造低劣品位。
此后，她开始厌恶那些激烈的姿势、厌恶自己的虚假造作。
“我想我的人生也从此进入了省俭时期：真的不需要那么多。
论黄碧云《媚行者》的女性书写
论黄碧云《媚行者》的女性书写作者：王孟儒来源：《名作欣赏·学术版》 2019年第2期摘要：香港作家黄碧云曾被颜纯钧先生称为香港新生代作家的代表人物。
自第一本小说集《其后》开始，黄碧云的小说就始终带有鲜明的女性色彩。
小说《媚行者》出版于2000年，尽管倾注极大心力，却仍旧未能逃过“只卖两千本”的命运。
然而，平淡的销量并不妨碍它成为一部有分量的作品。
本文从书中女性的反抗、男性形象的弱化与女性形象的重构三个方面入手，探究《媚行者》在女性写作方面的突破，并得出《媚行者》突破了男性话语，构建了女性言说的结论。
关键词：黄碧云《媚行者》女性写作《媚行者》是香港作家黄碧云的作品，出版于2000 年。
《媚行者》的名字取自成语“烟视媚行”。
本意指新妇刚过门时羞怯不敢视人，款步而行的姿态，作者黄碧云却以“媚行”为名，讲述了赵眉、叶细细、陈玉等不同职业、民族和地域的女子追求自由、摆脱束缚的不同方式。
《媚行者》一书，涉及不同的地域、民族和历史，这样大的时空跨度和繁杂人物来自于黄碧云丰富的生命体验。
1997 年，黄碧云意外跌伤膝盖骨，因为暂时的残障带来的不便，黄碧云开始了对“自由”的最初思考。
一年后伤愈，黄碧云前往南美洲旅行，途径古巴、秘鲁和墨西哥等地，1999 年到伦敦法律公司实习，同年夏天经布达佩斯到罗马尼亚、波西尼亚以及科索沃等战地访问受战争影响的军人与平民。
两年间的南美之旅与巴尔干半岛之旅成为小说《媚行者》的主要素材来源，丰富的经历让黄碧云的作品呈现出开阔的意境，由于书写了不同国家和地区的女性生活，“自由”这一命题在此也具有了普遍性的意义。
一、逃离——女性的反抗作为一本讨论自由为何物的书，黄碧云在书中提供了多种探索自由的途径——麻木、冷漠、放纵、坚韧以及逃离。
其中逃离是大多数女性在追寻自由的过程中不约而同的选择。
《1》中的“我”、《2》中的玉裂、《3》中的陈玉，都以逃离的方式完成了对自由的追寻。
毫无疑问，她们追寻自由的原因是因为被禁锢，这种禁锢来源于其女性身份，并伴随着女性的一生，如影随形。
盛世恋--黄碧云
盛世恋--黄碧云盛世恋======书静初见方国楚的时候，是一个秋日的下午。
不知道是因为微扬的秋色，还是他稍偻的背影，抑或是他办公室书架上过了时的硬皮书，熏出来那种陈旧的气息，她记得那是个秋日的下午，忘不了。
她轻轻扶着门，他背着她，伏在打字机上，的的达达，她看不见他。
她突然停下来，象戏子行将出场，预知台上厮杀热闹，便停下来，吸一口大气，再迎上去。
“我叫程书静，是你的学生。
” 他没有停下来，继续打字，边说：“哦。
朱先生可没告诉我是个说普通话的。
” “我在台北耽了七年，广东话都不会说。
”书静原是朱先生的学生，打算跟他做一个“公共屋村与国家行政权力”的研究题目，朱先生发现得了肺病，要告一学年的假，便郑而重之将书静介绍给方国楚：方国楚七十年代是香港活跃的社会分子，左翼理论与实践很有一点基础。
朱先生拍拍书静，告诉她还得替方国楚做一个专论课程的助教。
书静一蹙眉，心里不畅快，脸上还得向朱先生对着。
朱先生是台湾人，他明白在那里做社会学研究的局限，却把她推给一个左翼分子…… “你有了大纲没有？导修课的课程表呢？”还是没转过身，一直在打字，书静倚着门框，突然感到非常委屈，因此只倚着门，不言不语。
他在敲，拍拍，达，拍，愈打愈慢。
他以为她走了吧；书静就这样站在一个陌生男子门口，在考虑应该说“我走了，不跟你做题目”，“对不起，添了麻烦”，还是“大纲和课程表都没有，因为原先朱先生会帮我”，但结果她什么也没有说，转身便离去。
“喂，我这里有一份书单，课程表，拿去，看了再来找我。
”他快步追她，她看他，这方国楚，三十四、五年纪，很清爽，神情疲惫，他把一叠A4纸塞入她手中，又回到办公室，背着门，敲着打字机，没有关门，书静一看手中的书单，猝然一惊，回头找他，站在他背后说：“方先生，我没有读过韦伯！”他一皱眉，说，“唉，你怎念社会学，不如去念家政。
”书静一动不动的望他，不言不语，只望她。
方国楚见到她双目，真伶俐，一黑一白，不染红尘。
方国楚心里想，“老朱立心不良。
书写中的生命批判_黄碧云小说的主题
第17卷 第4期长 春 大 学 学 报Vol .17 No .4 2007年7月JOURNAL OF CHANGCHUN UN I V ERSI TYJul .2007 文章编号:1009-3907(2007)04-0064-02收稿日期:2007-01-11作者简介:吴冰(1974-),女(赫哲族),黑龙江省桦川县人,空军航空大学飞行基础训练基地社科系讲师,硕士,主要从事现当代文学研究。
书写中的生命批判:黄碧云小说的主题吴 冰(空军航空大学社科系,吉林长春 130022)摘 要:黄碧云在其小说创作中大谈人性,强烈暴露出人性中最深层黑暗的一面。
如此钟情于对人性黑暗面的剖析和鞭笞,正缘自她对美好事物的追求。
关键词:黄碧云小说;人性;批判中图分类号:I 20617 文献标识码:A 亲情、爱情和友情是人在世间安身立命的三大支柱,也是维系社会和谐运行的基本细胞。
而在黄碧云看来,“友情会过去,亲情也会,爱也是一点一点在消逝的东西,甚至恨也是。
只有死亡,是最终要走上去的生命祭坛。
其后,便什么也没有了。
”(《其后》编后语)[1]于是在她的小说中,人性迷失,到处是“畸情错爱,谋杀乱伦”[2]169,而她却往往显得十分的漠然和茫然。
1 亲情的畸形在黄碧云的很多小说中,“父亲”的形象是乖戾、暴烈的,“母亲”是疏离、出走的。
父辈与子辈之间没有惯常的温情,有的只是疏离,关系暧昧。
在《失城》中,陈路远与未婚妻赵眉因“九七”恐慌而离开香港,移民外国。
漂泊无依的生活使他们厌倦,回到香港后的生活又让他们不知所措。
当陈路远觉得“受够了”的时候,他杀死了赵眉和四个孩子。
站在血塘中,还是十分有礼道:“对不起,我满脚是血,还是不送了。
孩子不知死掉没有,我上去看看。
”便扬手叫我走。
[3]206面对自己的妻儿死在血泊中,陈路远却非常平静,仍能做到言谈举止彬彬有礼,没有丝毫的恐惧和内疚。
在黄碧云平静的叙述中,亲情的冷漠尽现笔端。
“人的灵魂的幽暗,沉重婉转至不可说,而且无所谓道德。
七堇年：碧云天二
七堇年：碧云天二其实很早前在《花溪》上看到过黄碧云，《盛世恋》，我喜欢这个名字，但是当时是在数学课上，又是别人的书，所以晃眼一下囫囵吞枣地看那篇文，觉得对话繁多，兴味索然，因为孤陋寡闻，也不晓得人家的名声，又比较不屑于那种小女人味道的杂志，就没有理会。
当时是在高三，曲和跟我同桌，她拿着《花溪》说，耶，不得哦，还有黄碧云啊！后来我发狠心要多读书，鉴于自己孤陋寡闻，于是叫曲和给我列出清单来，她顺口又提到了黄碧云，我便去看了。
看了之后，觉得这些写着字的女子，真叫人看得伤心。
读她的文，有些文，便像是眼睁睁看着一把把刀子插在她瞳孔里，她还在恹恹絮絮地一边说话一边走路。
血就像眼泪一样了。
张爱玲，苏青，李碧华，黄碧云，亦舒，简桢。
等等等等。
各有各的春秋。
她们中的好多，都是叫人看得伤心的女子。
古今中外大部分女性的艺术成就仿佛都是拿自己的命换来的。
长了一个才情的头脑，遇一世的流荡，喝一生的苦酒，换一些叹着气的传世。
纯粹心里的苦，或者是现实中的真的苦。
像这种特征，惨烈又无奈。
但是，要换就换得彻彻底底淋淋漓漓，这样子才可能在最后有种怆烈的收获。
换得吝啬又小心翼翼，还不及不要换。
做个乖乖的小女子。
无才是德。
看有些男作家的字，大大咧咧，粗糙背后见真经，我是看不懂的。
就好像王小波的文，我知道它有很大的价值，但是我读不懂那个价值。
可能因为我是个女的罢。
就好比以前一个男生跟我说安妮宝贝，说他是“真地看不懂那种中年妇女的心情”，呵呵。
看黄碧云，遇到她写得一篇《她是女子我也是女子》，名字暧昧，恰好符合我猎奇八卦的恶习，就读了。
虽不是所有当中写得最好的，却十分动人。
文中她唤，之行之行。
切肤得不得了。
疑心她是有过同性恋经历的。
我不太喜欢看评论，也不敢评论别人。
遇到“淡淡的忧伤”或者“沉重无边的痛苦”等等这些如此粗暴而又简单的评论习语泛滥成灾，就很想吐。
但还是看到有好的句子，说：在黄碧云的小说中，生命都是漂泊无依的，在外部世界纠缠，在内心世界煎熬，总是互相纠缠煎熬着，一起沉沦、失落、只有过去，没有将来。
(完整版)悖德的爱情
悖德的爱情——读黄碧云《她是女子，我也是女子》黄碧云这个作家在之前并不熟悉，只是刚好我很喜欢的一个作家强力推荐她的作品，于是找到了这篇《她是女子，我也是女子》来看，这一看，却让我内心的震动久久不能平复。
这一位香港女作家用她的笔描述了两个绮丽不凡、烟视媚行的女子和她们在世俗中的挣扎与沉溺。
她文字看似温和，实则却犀利的指出了人性的阴暗面，给人最大化的触动。
这让我不禁想到另一个我很喜欢的作者三毛，我觉得她们风格很接近，却又各自有各自的色彩。
在我的理解里她们同是敏感聪慧的女人，看得透世间百态，不过三毛更不羁一些，像沙漠里的风，神秘得可爱；黄碧云就更加沉稳绝望一点，像飘飞的冰雪，冰冷的让人心疼，就如她笔下的女子所说一样：我只是一个安分的女人，想与一个人，发展一段单纯的感情关系。
何以世皆不容我。
她拒绝在大陆出版自己的书，有因为政治的原因，有不愿印成简体的原因，更有她不为迎合主流市场主流读者而写作的原因，所以不被内地大众所熟知。
我见过有评论说说这篇文章恶心，个人觉得评论的人并没能理解这篇文章作者的立场，传达的信息，和人文情怀。
而且，对于出版的那个年代，这篇小说不但不是装逼，反而是超前。
稍微说远了些，回到我要说的这篇小说上来。
在这篇小说里，作者描写了两个女孩子之间单纯却又复杂，平常却又惊世骇俗的爱情。
我知道，同性恋这个话题哪怕是在今天在很多人看来也是不能够拿到台面上讨论的问题。
但是，作者在写这篇文章的时候还只是九几年，可见作者的思想是有些不同于俗人的。
而我在些这篇文章的评论时内心都还在纠结：“这样的小说能作为作业写出来吗？写出来会不会有人说我？老师会不会批评我？”我很忐忑，我想，我终究只是一个世俗之人，无法像她们一样不在意别人的眼光，开怀的泼洒自己的喜恶。
这本小说主要讲述了在大学期间，两个都很不俗的女子——叶细细和许之行，由相知相识到相爱的过程以及由于追求的意义偏颇，和社会给予的压力诱惑下最终归于沉寂的故事。
这篇小说全篇主题在我看来不仅仅只是同性恋的讨论，还有包括对社会现状的揭露，对人浮华欲望的剖析。
黄碧云
散 文
小 说
《小城无故事》 《其后》 《温柔与暴烈》 《她是女子，我也是女子》 《七种静默》 《七宗罪》 《突然我记起你的脸》 《烈女图》 《媚行者》 《十二女色》 《无爱纪》 《血卡门》 《沉默．暗哑．微小》 《末日酒店》
作 品 列 表
MENU
生活经历 奖项荣誉
作品列表
摘录评析
我却要花一生的精力去忘记，去与想念与希望斗 争；事情从来都不公平，我在玩一场必输的赌局， 赔上一生的情动。
摘 录
这是黄碧云的文字世界：阴冷、肮脏、扭曲、变 态，真实人生的丑恶在她笔下汹涌，令人沉溺其 中，而丑恶也几乎成了正常。
名文化评论家南方朔说：「黄碧云乃是香港数一数二的作家之 一，她无论在作品的叙述风格和思想上都与众不同，在颓废中 暗寓救赎，在暴烈里则多温柔……」
讀她的小說，你至少要有直面邪惡的勇氣。
MENU
生活经历 奖项荣誉
作品列表
摘录评析
2003 最《 佳后 书殖 奖民 （志 文》 学获 类台 ）湾 联 合 报 读 书 人
2001 佳《 书无 奖爱 （纪 文》 学获 类台 ）湾 联 合 报 读 书 人 最
2000 学《 双烈 年女 奖图 小》 说获 奖第 六 届 香 港 中 文 文
2000 界纪小 华》说 文）《 小获桃 说 花 首花红 奖踪》 文（ 学收 奖录 第在 一《 届无 世爱
作 品 列 表
书名：媚行者 出版社: 天地圖書 出版年: 2000/04 页数: 313
书名：無愛紀 出版社: 臺北大田 出版年: 2001-4-1 页数: 272
书名：血卡門 出版社: 明窗 出版年: 2002-4 页数: 197
书名：十二女色 出版社: 麥田 出版年: 2002-6-15 页数: 276
作家黄碧云经典语录
作家黄碧云经典语录作家黄碧云经典语录生命是：你期待莲花，长出的却是肥大而香气扑鼻的芒果。
我只想很微小的，纵使也是微微放任的，但我又不会骚扰任何人的生活着，没有人要逼害我，也没有人要孤立我，我不那么重要，但就这样莫名其妙无法以我愿意的生活方式生存下来——黄碧云下面是黄碧云的经典语录，欢迎大家品读!作家黄碧云经典语录1. 一定会有那么一天。
记忆与想念，不会比我们的生命更长;但我与那一天之间，到底要隔多长的时候，多远的空间，有几多他人的、我的、你的事情，开了几多班列车，有几多人离开又有几多人回来。
那一天是否就掺在众多事情、人、时刻、距离之间，无法记认?那一天来了我都不会知道?我不会说，譬如一九七六年四月五日在天安门广场，我忘记了你。
当时我想起你但我已无法记得事情的感觉。
所以说忘记也没有意思，正如用言语去说静默。
2. 我却要花一生的精力去忘记，去与想念与希望斗争;事情从来都不公平，我在玩一场必输的赌局，赔上一生的情动。
3. 如果追寻的结果就是，死亡，宗教，疯狂，遗忘，长久的哀伤，永远不睡，放逐——但请相信我，我很想，活下去，并且安稳，宁静，温柔——一手创造自己的命运，又用生命去对抗这自己一手创造的命运——自然也是，意志的悲剧。
4. 如同在裂空之下，我遇到了你。
无所依傍：此生无所依傍。
你将逝亡，我亦摇摇欲坠。
但我还是缓慢而小心地接近你，一定因为相互怜惜。
5. 我只是觉得倦以为睡着了便没事。
6. 只有在黑暗里才可以感觉空间。
我以为世界有多大，总想一直的走下去;但原来一个人的脚步只有脚步那么大;无论我走得有多远，我带着的还是我自己的脚步。
7. 还没有认清楚日的隐约，夜就盛大的来临，其间一刻，明与暗，爱与不爱，希望与绝望，一念之间，就是黄昏。
8. 有时我想，爱不过是小恩小惠。
我以为我可以独自过一生，我还是被打动了。
9. 如果有天我们湮没在人潮之中，庸碌一生，那是因为我们没有努力要活得丰盛。
10. 最后我看到了我要的手。
《承德民族师专学报》2009年总目次
— —
王
伟
任 一 鸣
促 进 民族 团结与发 展
门玉生
王 浩
姜 魏 沧 波， 左
新 信
张旭 东
许 海燕 王桂芹
高 迎旭
李 国明 ， 晓佳 刘
从“ 波茨 坦磨坊 ” 的故事 谈法 治 的理 念
、
一
袁爱军
１１ － ５
教 育教 学研究
语言 ・ 学 ・ 播学 文 传
（２ 《 语 》 １） 论 读解 辨 疑八则 （ ） 《 辞补 注 》 １ 论 楚 ５ 中的五 臣注 （ ） 张祜 送 别诗 的艺 术特 色 １ 论 ７
孙景 龙 ， 芳 刘旭
张 艳存 赵立 春
（９ 论 穆旦 诗歌 语 言 的陌生 化技 巧 １）
— —
以《 八 首》 诗 为例
（３ 基 于 模糊粗 糙集 属性 约简 的模糊决 策树 １） 马
军， 马树华
（ ） 谈 防火墙 的选择 与 提高局域 网的安全性 １ 浅 ５
周 海森， 国际 宋
（） １ 浅谈 影响计 算机 网络 安全 的因素与 防范措施 ７ （ ） Ｐ ，ａｌｏ 件接 收机 的框架 设计 １ Ｇ ＳＧ ｌｅ 软 ９ ｉ （１ 恶 意 弹 出窗 口原理 剖 析及解 决办法 ２）
一
成 启 明
孙 雷
王
凯， 春晓 王
１６ １一
《 承德 民族师 专学报） ０ ９年 总 目次 ｝ ０ ２
第 １期
避暑 山庄 学
（） 暑 山庄 建立 与承 德社 会变 迁 １避
付 际红 ， 纪
欣
（） ６ 浅析 避暑 山庄 外八 庙 的政 治历史 价值
论黄碧云《媚行者》的女性书写
论黄碧云《媚行者》的女性书写《媚行者》是黄碧云的代表作之一，该小说以女性在当时中国社会中的生存状况为主要主题，描述了三个性格迥异的女性在不同环境下的生存状态和一些社会问题。
本文将从女性书写的角度对《媚行者》中的女性形象进行分析。
首先，黄碧云的小说着重描写了女性的内在心理和个性。
三个主要的女性角色——妙玉、亚美和寄容，都是具有独立思考和主观意识的人物。
妙玉是一个富家千金，她虽然身处金窝却始终无法忍受被束缚的感觉，她追求自由和独立，不想被嫁接和家族的期望束缚。
她用自己的方式去追求爱情，而不是仅仅被动地接受婚姻。
这种内敛而自主的性格塑造让读者从另一个角度看待并理解一个年轻贵妇的性格。
其次，黄碧云对女性身体和色情的描述也是很赞赏的。
在《媚行者》中，女性形象不再是传统意义上的柔弱和羞涩，而是展示了女性自身的生理和情感需求。
亚美是一个原本来自乡下的少女，被迫进入妓院的生活，但她并不为自己的职业感到羞耻或自卑。
相反，她有自己的尊严和原则，并用她独特的方式去为自己争取尊重和自由。
此外，在《媚行者》中，黄碧云也描绘了女性在家庭关系中的处境。
寄容是一个面对家庭暴力和男性虐待的女性，虽然她不断地被贬低和压迫，但她最终通过自己的勇气和行动，逃脱了她的婚姻，发现了自己在社会活动中的自由意志。
通过寄容这个角色，黄碧云探讨了家庭暴力和婚姻枷锁对女性的影响，强调了女性需要保护自己，追求自己的人生价值和尊严。
最后，黄碧云在书中刻画了多种细致、自由和独立的女性形象，她贬低了传统社会对女性的限制，展现了女性在追求自由、平等和尊严时需要付出的努力和奋斗，同时也表达了女性在现代社会中所想、所感、所做的一种积极力量。
因此，《媚行者》被认为是一部对当代女性掌声的赞颂，具有很高的文学价值和现实意义。
论黄碧云《媚行者》的女性书写
论黄碧云《媚行者》的女性书写黄碧云的小说《媚行者》以女性为中心，文中描写了一位江湖女子的不易生活。
在小说中，黄碧云通过对角色性格特点和行为习惯的描写塑造了一个真实可感的女性形象。
从女性书写的角度来看，本文将结合小说中的两个角色，谈谈黄碧云如何表现女性的形象与特点。
首先是主角――云舒。
云舒是一个外表妖媚，内心坚强的女人，她在江湖上生活多年，学得各种武艺，行动自如，百事不惊。
在小说中，黄碧云把云舒描述得很细致，以至于读者可以想象到云舒的外貌和各种细节。
在这种形象塑造的方法中，黄碧云为云舒设定了各种性格特点，比如，云舒外表美丽温顺，实际强悍倔强；在面对问题时，她总是能够冷静地分析情况，并迅速做出判断，以及之后接受后果。
这些性格特点，让读者对云舒产生了深刻敬意。
此外，云舒还有很强的自我意识，尽管她在江湖上生活了多年，但她对自己的情感和人生很有认识，不随波逐流。
通过这些表现，黄碧云刻画出了一个坚强、自信、成熟、独立的女人形象，非常符合现代女性的精神追求。
其次是另一个角色――紫嫣。
紫嫣是一个雍容华贵的女子，她的形象在小说中十分出彩。
黄碧云将她描述得非常美丽，从各种细节处营造出一种温婉端庄、高贵典雅的气质。
不过，由于紫嫣是一个非常贤惠的女子，她被塑造为十分依赖男性的一个形象。
比如，她总是依附在她的另一半身旁，并以之为荣。
在紫嫣的身上，黄碧云描写了传统女性在社会中扮演的角色：弱者、要依附男人并且追求婚姻的安全感。
在这两个角色的形象中，黄碧云塑造了两种完全不同的女性性格。
她让云舒的形象充满自信、坚强，有着非常现代的女性特点；而紫嫣则是传统婚姻观的代表。
在这里，黄碧云没有表现出对于这两种女性形象有任何倾向性，她让读者根据自己的认识和价值观做出评价。
不过，黄碧云通过这两个角色的描写，提出了一个问题，那就是女性在江湖上的生存和在传统社会中的生活，到底是相互矛盾还是可以同时实现。
这个问题并不完全得到解决，但黄碧云给予读者了一些思考。
2023年最新的黄碧云经典句子
2023年最新的黄碧云经典句子1、生命中有许多事，沉重哀婉至不可说。
2、不见得你比别人更痛些，只不过你表达得精彩些。
3、我不介意被离弃，本来吧不是你离弃人便是人离弃你，不是那么复杂的一回事。
4、你没想这么多吧。
事情过后只有我一个人，冬蚕一样吐着细细的记忆，织成思念。
5、如果我们没有接近过，我会不会不会陷得那么深？6、岁月多忧，何苦相熬？7、楚楚好远还是看到了米记，一阵眼热，也不是甚么只是因为熟悉，毕竟同床共被那么多年了，生影影的时候他也曾不睡不吃的陪着她，在浮动的人影之中楚楚还是认出了他，只有他的影子是实在的。
8、我只是觉得倦，以为睡著了便没事。
9、呵，要经过这许多不幸，我才意识我作为我，独立地存在。
我的存在原来与他人无关的，连爱人也不例外。
忽然我眼前一片黑暗，而我的灵魂却非常清醒。
我掩着脸，从此除了黑暗，一无所有。
10、如果有天我们湮没在人潮之中，庸碌一生，那是因为我们没有努力要活得丰盛。
11、雪却密密地下着，夹着风，都是灰与黑。
那是埋葬死人与活人的雪。
12、此窗不同彼窗，日子过去她已经成为一个不哭泣的女子；她就伏在窗前，无声地笑了，笑得凄凄凉凉满地都是没流的眼泪，化成光。
13、当时觉得很大的事情，过后就轻若雪，转眼成云雾，不复记忆了。
连他多了李红这件事好象也不是甚么事，都可以可有可无。
14、如同在裂空之下，我遇到了你。
无所依傍：此生无所依傍。
15、忽然记起你的脸，还是那年死去的模样，而我就已经老了。
如果真有天堂，你一定认不得我，因为我一直在长老，你的脸容，在人们的记忆中，直至人们将你忘怀。
16、不要跟我谈话，请不要，理解我，不要靠近。
17、生命里面很多事情，沉重婉转至不可说。
我想你明白。
正如我想我明白你。
18、从今我会学得愚拙一些，因而得智慧；不爱之慧。
19、成年人的眼泪，从来不是恳求。
20、我知道千万人的命运，亦不过如此。
在这时候，我与我的舞台，及一切暂时的生，从来没有如此接近。
在这一条随意的阿姆斯特丹街道上，我的绝望得以完成。
黄碧云的女性书写
黄碧云的女性书写
曾丽琴
【期刊名称】《河北民族师范学院学报》
【年(卷),期】2009(029)001
【摘要】黄碧云的女性书写无论在数量上还是在深度上都令人激赏.与众多的女性主义文本一样,她的小说中充满了去势男人.在深入描绘去势男人过程中,她破除了"男性品质"的虚假论述,这是女性主体性确立的一个前提.她揭露男性眨低女性善妒的话语,重笔书写了女性与女性之间深厚的姐妹情谊,显示了女性的胸怀与坚忍.黄碧云从早期女子为求反抗化身为巫写到现代女性离弃母职,走向独立,实现了对男权社会最终的反抗与颠覆.而黄碧云女性书写最大的特点在于它不仅仅是女性书写,既然男性建筑的文明已坍塌,她当然可以凭借自己身为女性的观点来探索理性与混乱,文明与野蛮,进步与落后,自由与生命等等的命题,而这,就是她一直运用的独特手法--魔幻现实主义最深的根源.
【总页数】3页(P27-29)
【作者】曾丽琴
【作者单位】漳州城市职业学院,福建,漳州,363000
【正文语种】中文
【中图分类】I207.37
【相关文献】
1.书写中的生命批判:黄碧云小说的主题 [J], 吴冰
2.袋鼠族VS媚行者——朱天心与黄碧云"母亲"书写的比较 [J], 曾丽琴
3.书写中的生命批判：黄碧云小说的主题 [J], 吴冰
4.以"出走"反抗强权以"书写"拒绝遗忘
——论黄碧云《媚行者》女性主义叙事的经典性 [J], 李钧
5.简析黄碧云小说中女性的生存状况 [J], 范晓月
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
历史·性别·谱系--从黄碧云《烈女图》看香港女性的生存境遇
历史性别谱系--从黄碧云《烈女图》看香港女性的生存境遇韩旭东【期刊名称】《华文文学》【年(卷),期】2016(0)1【摘要】In her Pictures of Women Martyrs, Wong Bik-wan, in a simple style and with a scatter point method, depicts the developmental history of Hong Kong over a century. By abandoning the grand narrative with which to construct historical fic-tion of‘history-region’, she is more concerned with depicting the living environment ofHong Kong women at the lowest rung of social ladders, in order to reveal the hidden corners behind the grand history. This article, from the angle of historical writing, examines the living environment of the Hong Kong women over three generations in a period of nearly 100 years, fo-cusing on the relationship between men and women, in an attempt to gain insights into the national political views hidden behind the writing strategy of the author.%黄碧云在《烈女图》中用白描与散点透视的手法勾勒出了香港近百年来的发展历史，作者摒弃了建构传统“历史—地域”史小说的宏大叙事手法，转而专注描写香港底层女性的生存环境，揭开宏大历史背后被隐藏的暗角。
我爱你爱黄碧云
我爱你爱黄碧云raku不写黄碧云我是心有不甘。
然而写了，又是更大的不甘。
尤其是用一千个字来提及她，不啻于是布下一个无论如何都要等待沦落的陷阱，在捉襟见肘的仓促篇幅里，留下对自己和对她的，打发不尽的遗憾。
看黄碧云，已经可以往前追溯十三年。
少女心事纷繁无处投递和寄问，唯有文字中可以曲折找到回答。
其时已是略知世味，在杂苦与不自由里，体察何谓“生之幻觉与创痛”，于是慎重将此句抄录本上－－“我只是一只蝴蝶，很偶然地，经过了生。
”黄碧云将那种幻觉注入我体内，此后十年，也许再十年，也许再再十年，万一跟定了我，这是个恐怖又心甘情愿的想象。
至今国内家中的书架上，依然陈列五十余本极早年间的【台港文学选刊】，在泛黄发卷脆裂的纸页之间，有黄碧云的早期书写，【盛世恋】以及【其后】。
来日之后，央请台湾的朋友捎来她六本原版书，分别是台湾大田出版社的【媚行者】、【七宗罪】、【无爱纪】、【烈女图】、【突然我记起你的脸】，以及香港麦田的【十二女色】。
至此，终于有机缘在网书的断章碎片和不完整的收集罗列之外，与黄的文字做起更私密的照会，更深透的触摸。
黄碧云看了这么十几年，她的语法深刻我心。
这位文字麦田里寂寞的耕作者，她的晦涩艰深使其难以望及出路。
那种繁复短句，倾覆与压迫的张力并沉重，比冷与静都要绝望的冷与静，那种不动声色的沦丧湮没，暴力背后穿梭的孤独冷寂，大部分时刻她兀自荒凉着，偶尔温柔，或者热忱，无可救赎的热忱。
黄碧云笔下多述女子故事。
从【她是女子，我也是女子】，到【双世女子维洛烈嘉】，从【怀乡——一个跳舞女子的尤滋里斯】，到【一个流落巴黎的中国女子】，以及【扬眉女子】与后来的【十二女色】、【烈女图】，她用文字铺排了一整部“女性的旧约”，在女子宿命与人世曲折的暴烈里，我们了解到很多痛与幽暗，都“沉重婉转至不可说”。
而在【烈女图】这部长篇中，嘈嘈窃窃，叙述的骨牌被推倒，絮语般恣意的句群之后，是“宛若世界的恶意之下，女人的命运之书”。
用台湾女作家袁琼琼的形容，黄碧云不是为了她的读者而写，那盛开的繁复意象与奇崛诡异的文字，以及其叙事的辗转暗工，令其小说的“阅读困难度”也直至无法攻克的颠峰，足以使每一个阅读者产生阅读的焦虑。
《她是女子，我也是女子》：张爱玲、李碧华、亦舒、黄碧云、安妮宝贝
《她是女子，我也是女子》：张爱玲、李碧华、亦舒、黄碧云、安妮宝贝2014-02-16 22:10青春期看过安妮宝贝，后来看的张爱玲，然后看了李碧华，前段时间看了亦舒的《喜宝》，最近在看黄碧云的《她是女子，我也是女子》，才看了两篇，把这几个女作家的文风对比下吧。
安妮宝贝我大学之后再没看过，也不知道现在如何，当时给我的感觉是：①句号用得很多，多得夸张；②都是各种悲惨的情感故事，非常适合青春期少男少女看。
所以我过了青春期，就没兴趣了。
但不得不说，安妮宝贝「句号用的多」这点对我有影响，——我发现好多人受她影响动不动就用句号，——我受到的影响不是这个，我是开始学会用短句了，我很少用句号，一般都用逗号。
如果语感、节奏、韵律掌握的好，短句还是很有魅力的。
推荐阅读：黄碧云：她是女子，我也是女子当年最先看的张爱玲的书是《半生缘》，看到曼帧被姐夫强暴，关在房间里软禁直到生下小孩，数年后遇上世钧说「我们回不去了」，心里总有种说不出的感觉。
这种感觉不是安妮宝贝那种虚假做作纯粹用来消遣娱乐的言情小说所能给予的，是一种很现实的无奈。
后来又看了《倾城之恋》、《金锁记》，可以看出，张爱玲不拘泥写情爱，也写人性，尤其是女性，文笔非常犀利，比喻非常精彩（可见《金锁记》）。
所以张爱玲是很难学的，因为她不是形式问题，而是内容问题。
看李碧华是因为电影《霸王别姬》、《胭脂扣》、《青蛇》。
李碧华的文笔有一种诡异的感觉，妖妖调调的，也很犀利，但我看的这几本，大多是关于情爱的。
李碧华跟张爱玲不同的是，张爱玲几乎都是长段落，算严肃文学，李碧华很多短段落，一句话就一段，相对来说，不那么严谨，有娱乐消遣意味，没张爱玲那么能上台面。
注意，李碧华是短段落，一个段落就一句话，句子还是正常的长句；安妮宝贝是几个字就一句话，一段落好多句（其实就是好多词语和句号）。
——都有点上不了严肃文学的台面。
亦舒的形式跟李碧华非常像，也很多短段落，一句话就一段，讲故事非常流畅。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
两岸三地的女性书写，无论是数量还是深度，恐怕都无人能及香港的黄碧云。
她的第一本文集取名《扬眉女子》，便有替天下女子吐一口气的意思。
从《她是女子，我也是女子》、《七姊妹》到《创世纪》、《山鬼》、《烈女图》、《十二女色》再到《无爱纪》、《桃花红》、《七月流火》、《媚行者》，她一路势如破竹地写下来，或短篇，或中篇，或长篇，篇篇皆有可观之处，最终形成自己独特的女性书写策略。
一、去势男人与深情姐妹消除男性话语的影响，确立女性主体性的一个自然策略是对男性进行去势。
正如黄碧云所说的“女性品质，往往是一个虚假论述。
”[1]P25那么，与“女性品质”相对的所谓“男性品质”，难道就是“真实的论述”么？所以，黄碧云要揭开这个真相，从而破除男性的神话。
黄碧云作品中最典型的去势男人莫过于《桃花红》中的周秋梨：“已经五十多岁的人，还非常的清秀，满头乌发，嘴角微松，似笑非笑，低头有一种女儿的媚态。
”[2]P152他死之前张口唱“我楚霸王力拔山兮气盖世”，但虚假的论述毕竟敌不过真实的人生，事实上，他是个非常懦弱的男人，不仅不能赚钱养家，老婆出卖色相还只是“极其不安，坐着客厅里直叹气，一口一口淡青的痰往痰盂里吐”，[2]P185强迫大女儿跟一个兔唇并且因脑膜炎痴呆的有钱男子相亲……生命艰辛然而他只是以哭应对，没有丝毫男性话语中的坚韧与刚强。
而他的二女婿花东尼，生意做不起来，却“天天在家看电视，动不动便打细容，以作消遣。
”[2]P158《烈女图》中的阿月仔，自己养不起自己不说，居然还厚颜无耻地拿大老婆的钱养小妾。
所以，看透了男性的虚弱大老婆宋香对小妾林卿说：“那男人没鸠用，叫她当他死了。
”[3]P84金好的父亲烂赌，赌输了就打金好。
《七月流火》中流火的父亲与丈夫只会打麻将，在家吃软饭，爽爽称她老公为“吃屎男人”，抱怨跟了他比在乡下做童养媳还惨十倍。
《无爱纪》中绛绿对林游忧的爱丰盈而炽烈，然而林游忧居然因为一点小事写告发信从而毁掉她的一生。
男性与男性的话语裂隙处处，黄碧云一而再，再而三地一层层剥去男性话语的虚伪，创造出一个又一个去势男人，真是让人惨不忍睹。
也难怪有男性学者看不过去黄碧云小说中描写的男性评道：“黄碧云笔下的男性总的看来都不算精彩。
这些男性大多脱不了作家自己的作为女性的那种感觉。
”[4]然而我要说，不是黄碧云曲笔肆意乱写，而是男性话语根本就不堪一击。
王德威称黄碧云为张爱玲传人之一，[5]就对男人去势这一书写来看，黄碧云与张爱玲是一脉相承的，但黄碧云与张爱玲女性书写有一个极大的不同：除了对男人进行去势外，她还重笔写下了女性的情谊。
（黄碧云不喜欢别人拿她同张爱玲相比：“我特别气，张爱玲有张爱玲，我有我，她关我甚么事。
人有人，鬼有鬼，老婆婆阴魂不散，千万不要拿我跟她比，我怕鬼。
”[1]P28）张爱玲小说中的女性不仅折磨男人，她们更折磨女人。
黄碧云当然也写到了这类的女性，然而她写的更多的是女性之间的深厚情谊。
《她是女子，我也是女子》别人都论是同性恋小说，我则说不是，她写的只是一个女子对另一个女子的关怀。
许之行穿极艳红绣花鞋，涂桃红寇丹吸引男人，然而却常常从男子那里“赔了夫人又折兵”地回到“我”这个女友的身边，“我”则安慰她，照顾她，即使被许之行所伤亦无怨言。
而《七姊妹》与《桃花红》中七个姊妹为男人吵过打过，但最终留在她们身边的不是男人，而是相知相惜的姐姐妹妹。
那种姐妹情谊是因着血肉相连的痛楚所感受到“亲密如昔———子宫里的温柔亲密”，[6]就像《七月流火》中流火所感悟“男人快活女人痛只有阿母姊妹才明白”。
[2]P262《山鬼》写茴茴离开山里时，心虚虚地黄碧云的女性书写第29卷第1期2009年3月承德民族师专学报JournalofChengde Teachers ’CollegeforNationalitiesVol.29No.1M ar.2009曾丽琴（漳州城市职业学院,福建漳州363000）摘要：黄碧云的女性书写无论在数量上还是在深度上都令人激赏。
与众多的女性主义文本一样，她的小说中充满了去势男人。
在深入描绘去势男人过程中，她破除了“男性品质”的虚假论述，这是女性主体性确立的一个前提。
她揭露男性贬低女性善妒的话语，重笔书写了女性与女性之间深厚的姐妹情谊，显示了女性的胸怀与坚忍。
黄碧云从早期女子为求反抗化身为巫写到现代女性离弃母职，走向独立，实现了对男权社会最终的反抗与颠覆。
而黄碧云女性书写最大的特点在于它不仅仅是女性书写，既然男性建筑的文明已坍塌，她当然可以凭借自己身为女性的观点来探索理性与混乱，文明与野蛮，进步与落后，自由与生命等等的命题，而这，就是她一直运用的独特手法———魔幻现实主义最深的根源。
关键词：女性书写；去势；姐妹情谊；反抗；颠覆中图分类号：I207.37文献标识码：A文章编号：1005—1554（2009）01—0027—03收稿日期：2008—11—10作者简介：曾丽琴（1975—）,女，福建漳州人，漳州城市职业学院讲师，硕士，研究方向为台港暨海外华文文学。
27--唱着歌，然而听到大脸的歌声，“茴茴心里便踏实了，迈开步，继续上路。
”[7]《烈女图》第一部里“我婆”写宋香写林卿，宋香为大，林卿做小，侍妾的结果不是张爱玲式的受尽大娘的虐待。
林卿生产，不是丈夫替她坐月子，反而是“宋香掏出二十元，给吴二姑娘，叫我妾侍买乌鸡炖当归，补补身”，[3]P84之后，又“买菜买药，奶粉一罐一罐叫天悦拿过去，没见林卿，打了一个玉扣，给林饱饱。
”[3]P104男人的花心与不负责任反倒成就了姐妹手足情谊，实在是一大反讽。
男人讲女子善妒，或许只是想要将女性割裂成分散的个体，从而更好地掌控女性？所以黄碧云要讲在人生途中，跟你相伴相守的，顾你助你的，不是那说要“执子之手，与子偕老”的去势男人，而是胸怀博大、坚忍顽强的姐妹、母亲与女友。
二、反抗与颠覆在原始的社会之下，男性霸权何其强大，女性生存空间又何其微小，于是，只得从化身为巫开始反抗，这便是《山鬼》的故事了。
《山鬼》之中小女巫阿诗玛说：“我没有别的选择，那是村里女子唯一认字的机会。
我不学巫他们不会给我念书，就像大脸不当巫也不可能认字，不可能学医，跟师父学历史，地理，天文，还可以自己赚钱，不必依靠男人。
”黄碧云描写此时的阿诗玛“才十六岁，双手灵巧坚定，脑袋清晰理智，容貌安静娟好，而且险处求生。
”《山鬼》这篇小说里有多处文本互涉，除了篇名外，文本中多次与《楚辞》互涉。
《楚辞》是男性的忧伤与天问，而黄碧云在此却是翻转性别，借此来写身为女性的忧伤与天问。
“阿诗玛”这个名字很自然地让我们想起云南彝族的民间传说《阿诗玛》，所不同的是，这里的阿诗玛没有等阿黑来救他，事实上或许根本就没有阿黑这样勇武刚强、用情专一的男人存在，她只能自救了。
虽然代价是惨重的———她必须要创造并遁入一个血泉冰裂，地摇天开，磷火闪烁，群鸦惊飞，群犬乱吠，桐树流血，山魈狂笑的世界，但这样的代价总比被男性压迫至死来得划算。
通过这个互涉，黄碧云深深嘲讽了男性的自恋传说。
而茴茴至此终于领悟到“你以为你和他们不一样么，其实你和他们一样。
”虽然她生长在繁华世界，然而男性话语从来一致。
她的身份———歌星其实最强烈地体现了女性“被看”的悲剧，别人认可的好与不好，都只不过是男性的的眼光与话语而已。
因此一旦她明白了世事的真相，她便开口唱起了她在繁华世界给掷番茄之后一直不敢也不能再唱的歌，她说“原来表演无所谓好或不好，总之自己相信，就好了。
”[7]这是女性主体的强势确立，也是女性对男性霸权的翻转与颠覆。
而《媚行者3》与被称为女人的《旧约》的《烈女图》则更强烈地体现了这一反抗与颠覆。
《媚行者3》（《媚行者》是一本长篇小说还是短篇小说很难定义。
这本书共有七部分，各一部分只标序号，但每一部分的人物与故事不一样，各部分都可当成一个独立的短篇来读。
但作者又将其合成一本书，因为各部分的人物都是“和命运搏斗”的媚行者。
）写陈玉写再丝·阮写露茜亚·亚曼写姬丝汀·波达，这四个女人互不相识，然而她们的命运非常相似：在男人眼里不值一钱（她们的男人可以在她们之外同时还拥有两个女人），并且时不时有家庭暴力，整日淹没于儿女当中———“足足八年，一堆人，好多人，没有离开过我身边。
每时每刻，我身边都有一堆人，还有每个人脱下来的衣服，吃完好多好多碟子刀叉，酸掉的牛奶，未清理的猫屎狗屎；家长会又是我，生日会又是我，开车接开车送，圣诞节烤火鸡，过中国年炸油角，都是我。
到头来，连一个姓都没有，叫做什么太。
”于是，她们开始思考，“我父亲教我，无论你怎样痛，都要继续。
”“我父亲教我，责任、荣誉，在婚姻里面，再没有爱的时候，就是柔顺与忍耐。
”原来父亲的话语代表的不是父亲对女儿的疼爱，它代表的是男性对女性的驯化。
然而接受驯化，成为一个柔顺、忍耐，失去自我的女人并没有换来等价的奖赏。
很有舞蹈才华的陈玉很可悲地领悟“我是个好女孩。
好母亲。
我那么好，医生给我奖赏，奖我一粒糖。
荣誉。
责任。
才华。
我一生。
我得回，一粒糖。
”[8]天平的一端是才华与一生，而天平的另一端是一粒糖。
男性把女性的才华与一生压缩进厨房，却只用一粒糖来奖赏。
于是，最终她们选择了反抗，选择了出走，选择了失忆，她们选择抛弃男性社会强压给女性的身份认同———母亲，然后去过一个终于没有男性压迫的狂欢节。
而《烈女图》中“你母带喜”也意识到“好多牙擦，你一个我一个，就没有了她自己的，……原来根本没有她的位置”。
“你母春莲”也喊“够了，我忍了一世，够了”，她临老还坚持自己赚钱，不是儿女没钱给她花，而是“不要带孩子，不要煮饭。
煮饭都煮了一世，煮够了”，还交代“千万不要把她和你阿爸同葬”。
而林卿的怨气如此之大，竟然死后阴魂不散。
林卿没有真正出嫁，死后要葬父家坟，然而父权制下怎能允许这种行为呢？所以姑姨叔舅路拦棺材。
可是林卿死后有灵，“尸体重得像铅”[3]不肯让人抬走，硬是葬在了林家祖坟。
当然，黄碧云所有的女性文本中最大的翻转与颠覆来自于《烈女图》的第三部分“你”。
《烈女图》第一部分“我婆”中二女共事一夫，而在第三部分“你”中则是三男共事一女。
第二部“我母”中玉桂因为失了处女身而惶恐不安，自闭一生，到了“你”中不懂性爱“第一次”，分手之后问“你还会见我吗”的却不是女性而是男子多明尼。
女性再也不是被启蒙被看的对象了，她终于寻回了自己的主体性，跟男性站在同一个平台上。
三、不仅仅是女性书写黄碧云的女性书写最大的特点在于它不仅仅是女性书写，她的女性诉求与她对这个世界的理解方式同时呈现。
她既要替女性说话，同时，她又要用她的女性观点来看待世界。
在所谓后现代的今天，理性的语言已支离破碎，男性建筑的文明已分崩离析，那么当然可以也有必要从其他的角度对世界进行重新理解与建构。
黄碧云于是就借助自己的女性视点，探讨理性与混乱，文明与野蛮、进步与落后、主体性与客体性、殖民与被殖民、生命与自由等等的命题。