关于《古文观止》读后感范文
《古文观止》读后感（通用11篇）
《古⽂观⽌》读后感（通⽤11篇） 读完⼀本名著以后，相信⼤家都有很多值得分享的东西，是时候静下⼼来好好写写读后感了。
你想知道读后感怎么写吗？下⾯是⼩编为⼤家收集的《古⽂观⽌》读后感（通⽤11篇），欢迎阅读，希望⼤家能够喜欢。
《古⽂观⽌》读后感篇1 之所以会阅读《古⽂观⽌》，说来也是机缘巧合。
不久前收到班委的群发短信，知道了⼜是⼀学期⼀会的读后感时间，于是从群共享下载了书单直奔图书馆，凭直觉觉得标题不错，便借了这本1987年版的《古⽂观⽌》。
简朴的封⾯上散落有缃⾊的斑斑点点，书页微微泛黄，这⽆⼀不昭⽰着它存在了好些年头，还未阅读，⼼底⾥已增添了⼏分好感。
《古⽂观⽌》是清康熙年间的吴乘权和吴⼤职叔侄⼆⼈选编的⼀本古⽂读本，从先秦到明末，共12卷，222篇，以散⽂为主，间或穿插有骈⽂辞赋。
康熙三⼗四年，⼆吴将书稿寄给已是两⼴总督的吴乘权的伯⽗吴兴祚，吴兴祚“批阅数过”后于当年五⽉端阳⽇付梓，这就是《古⽂观⽌》的初刻本。
此后，《古⽂观⽌》⼜经过多次翻刻。
87年版《古⽂观⽌》是安平秋点校的，他以1958年中华书局出版本为底本，⽤映雪堂原刻本复核，再⽤⽂富堂本、怀泾堂本、鸿⽂堂本参校过，甚⾄还参阅了相关史书、总集、别集所收古⽂。
⾸页刊登安秋平的点校说明，此外还附有吴兴祚的序，吴乘权、吴⼤职⼆⼈合写的序和吴乘权的例⾔。
《古⽂观⽌》⾥选录的篇⽬⼤多是⽿熟能详琅琅上⼝的名篇佳作，其中有不少在中学和⼤学阶段的课本中出现过，每每读到，都会油然⽽⽣出⼀种亲切感。
吴乘权和吴⼤职⼆⼈在篇中注有不少的字⾳、词义、典故，部分句⼦的释义和⾃⼰的评注，⽤⼩字与原⽂隔开。
适当的即时注释，能够帮⼈更好地理解原⽂，⼜不⾄于只看释⽂⽽不去思索。
由于没有应试压⼒，再加上注释和已有的古⽂基础，阅读《古⽂观⽌》，不仅能温习了学过的古⽂知识，充实⾃⾝的⽂学修养⽔平，也能在阅读的过程中窥见历史的⽚段。
先秦时期，诸国混战、群雄并起，各国国君为开拓疆⼟，发起各种正义的⾮正义的战争；能⾂⼲吏或向君主勇谏，停⽌不义战争、拒绝向他国借道，或出使他国，以⼀⼰之⼒劝退⼀国之师。
古文观止读后感范文（精选20篇）
古文观止读后感范文（精选20篇）古文观止读后感范文（精选20篇）当看完一本著作后，大家心中一定有不少感悟，此时需要认真思考读后感如何写了哦。
你想知道读后感怎么写吗？下面是小编为大家收集的古文观止读后感范文，希望能够帮助到大家。
古文观止读后感篇1五年前，在一次朋友的聚会上，偶然遇到了一个长者，所谓长者，不是因为他的年龄有多大，而是他的言谈话语中，无处不透着智慧、道理，出于对此人的崇拜，问其为何知识如此渊博，他只告诉我要好好读读《古文观止》这本书，于是很快到新华书店购得此书，并认真地读了此书。
《古文观止》是清人吴楚材，吴调侯叔侄两人为当时的学子编选的一部古文教材，它是一部囊括从东周到明末、集百家经典于一身，同时永远不会落后于时代、绝不会因为政治风云变幻而失去价值的文集。
《古文观止》，按照时间顺序分为：先秦文、汉文、六朝文、唐文、宋文以及明文其中以散文为主，间有骈俪文辞赋。
都是历朝历代最富盛名的文章，作者以“观止”两字为题，可以看出书中所收录的文章的尽善尽美，是典范之作。
如王勃的《滕王阁序》，李斯的《谏逐客书》，诸葛亮的两篇《出师表》，王羲之的《兰亭集序》等等都是千古名文。
我读这本书，如同跨入了中国古代文学的绚丽宫殿，触目所见，多篇作品，都焕发着奇光异彩，闪耀着灼见真知，叫人一读就爱不释手，但它毕竟是文言文，我总是得一点一点慢慢地阅读，虽然这本书中的每一篇文章内容都不算长，但却都值得我认真琢磨其中的人生哲理，好在我买的这个版本中既有题解，又有译文和评析，理解起来容易多了，这也使我越读越爱读，虽然年龄大了，记忆力不是很好，不能把其中的篇目都背诵下来，但其中的一些名篇也是我特别钟爱的，例如李密的《陈情表》，王勃的《腾王阁序》，刘禹锡的《陋室铭》等等还是背下来了。
这让我能更深领悟到其中的哲理，时常静坐时想起，时时受益。
就拿《陋室铭》为例，《陋室铭》中刘禹锡作者高洁傲岸的节操隐逸情趣让我十分欣赏，虽然文章短小却写出了应有的人生态度。
古文观止读后感精选范文5篇
古文观止读后感精选范文5篇《古文观止》包括《左传》34篇、《国语》11篇，《公羊传》3篇、《礼记》6篇，《战国策》14篇，韩愈文17篇;柳宗元文8篇，欧阳修文11篇，苏轼文11篇，苏辙文3篇，王安石文3篇……共222篇。
接下来为大家整理了5篇古文观止读后感，欢迎大家阅读!古文观止读后感1清人吴楚材、吴调侯选编的《古文观止》，被誉为自清代以来最美散文集。
它选录自先秦到明朝末年的200余篇名篇佳作，荟萃了中华文化的方方面面。
《古文观止》篇篇焕发奇光异彩，闪耀灼见真知，包含着大量的立身做人的人生哲理。
一、自古英雄皆爱国。
爱国主义是中华民族千百年来所形成的伟大的民族精神。
它体现了对国家和人民的一种深厚感情，与为国奉献、对国家尽责紧紧地联系在一起，是中华民族的精神支柱和精神财富。
《古文观止》中有大量的爱国名言，读来催人奋进。
如范仲淹在《岳阳楼记》中说:“不以物喜，不以己悲。
居庙堂之高，则忧其民;处江湖之远，则忧其君。
”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
”寥寥数语，光华夺目，掷地有声。
当然，古人的爱国往往与忠君结合在一起，但又都从忠君出发，体现出恤民的精神。
如欧阳修在《五代史伶官传序》写下至理名言:“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，提醒人君注重人事，与民休息。
二、百善孝为先。
“孝”是中华民族的传统美德，是中华民族传统文化的精髓。
儒家思想认为忠孝是大德，是立家立国的根本，其他各种道德观念，如仁义礼智信，温良恭俭让，都是围绕忠孝这一核心提出来的。
《古文观止》中写孝道的内容很多。
汉朝旧臣李密，因为要照顾自己卧病在床的祖母，不愿到朝廷为官，向当时的晋武帝写下了有名的《陈情表》。
*从自己幼年的不幸遭遇写起，说明自己与祖母刘氏相依为命的特殊感情，围绕想要“尽孝”的心意陈述不能应诏的苦衷。
“但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。
臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。
母孙两人，相依为命，是以区区不能废远”。
*叙述委婉，情真意切，今天读来仍然感受颇多。
古文观止读后感(共10篇)_读后感
古文观止读后感(共10篇) 高三读后感作文：《古文观止》读后感文章千古事，《古文观止》不过200余篇，但却洋洋洒洒留下了几千年的历史轨迹，概述了百朝更替的盛衰兴亡，记录了众多贤哲的襟怀抱负。
读书读人，要读经天纬地大文章，也要读气壮山河真丈夫。
我钟爱这些流芳百世的名篇，但更痴想和这些伟丈夫走得近些更近些，想从中探知为什么在往事逾千年的今天每当我们读起这些篇章的时候心弦总是跟着大家的拨瑟而抖动。
李密的《陈情表》，字字入理，句句动情。
一个父亲早丧，母亲改嫁的顽童，一个体弱多病的老妪。
李密此时被举孝廉，家里的老祖母已经是年逾九旬，犹是风中之烛，摇摇欲坠。
树欲静而风不止，恩欲报但亲不在，最为人生憾事。
儒风自汉武一朝已经吹拂了几百年，“百善孝为先”的思想早已经在知识分子心中生根，更何况乌鸦尚能反哺。
可以想象李密接到晋武帝任命的当天晚上一定是辗转反侧，难以入眠。
从他早时任职蜀汉以及在祖母去世服期满后出仕的表现来看，李密不是一个隐者，但如果此时弃老祖母而去又于情何以堪?于心何以忍?另一方面，当时实行的是九品中正制，其中一个很大的特点就是举孝廉，让道德上的优者来管理国家。
如果欣然赴命的话，是孝还是不孝?于理何以问?治国平天下是每一个知识分子的理想，几千年后的今天我们不能断定当时李密的心情和想法，但一点可以肯定：李密是一个克己的光辉典范。
1 / 26湖南岳阳楼，江西滕王阁与武昌黄鹤楼并称为“江南三大名楼”。
无独有偶，王勃的《腾王阁序》和范仲淹的《岳阳楼记》也同成千古绝唱。
但细品下来却是两种人生轨迹。
王勃才华横溢，诗文俱佳，四杰之首，“海内存知己，天涯若比邻”的名句传诵至今。
且年少得志，14岁就被表为官。
总觉得一个人太早的成功要伴随一些苦果。
当王勃在腾王阁上高呤“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”的时候又不知道有多少同僚因才生嫉。
王勃的两次获罪大致都与他才情傲物，文人相轻有关。
后一次获罪还连累到他老父被贬到南荒做县令，27岁的王勃在去探望他父亲的途是溺水身亡。
2021年《古文观止》读后感范文五篇
《古文观止》读后感范文五篇文章千古事，《古文观止》不过200余篇，但却洋洋洒洒留下了几千年的历史轨迹，概述了百朝更替的盛衰兴亡，记录了众多贤哲的襟怀抱负。
为大家准备了《古文观止》读后感范文五篇，欢迎阅读！《古文观止》读后感范文一就拿先秦文来说吧，它主要讲了一些古代人说的很有说服力，很有见地，很有哲理的话。
有目光长远的宫之奇，有敢于反驳昏庸襄公的子鱼，又不重名利的介之推，有在狱中能说服梁孝王的邹阳……各种各样的贤人都在展示自己非凡的口才。
看了这本书我才知道处以宫刑之后对自己非常的不自信，甚至是自卑，他在《报任安书》里说“故祸莫憯于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，诟莫大于宫刑”，意思是所以，祸害没有比贪利更悲惨了，悲哀没有比伤心更痛苦了，行为没有比祖先受辱更难堪了，而耻辱没有比遭受宫刑更巨大了。
受过宫刑的人，不能同正常人相提并论。
在如此环境下司马迁而能著出《史记》，那我们健全的人更应该发奋图强了，不说为社会做出多大的贡献，至少也要不愧于活在世上的每一天，不让人生的旅途留下遗憾啊。
我还知道了虔诚遵循“礼“而一丝不苟的态度。
曾子卧病于床，病势已经很沉重了，家童看到曾子在床上的床席，问道“华而睕，大夫之箦与”曾子听到后，吃惊地睁大眼睛说“然，斯季孙之赐也。
”然后要求换掉床席，因为他认为自己是士，不能睡在大夫用的床席上死。
家人不同意，曾子曰“君子之爱人也以德，细人之爱人也姑息。
”坚持要求换掉它，结果换掉没多久，曾子就死了。
人都要死了还坚持不能破礼，要遵循道德。
而现在社会的人有些简直是以无耻为荣，和古代人的坚守礼的思想简直是一个天上一个地狱啊。
从《寺人披见文公》中我领悟到有大做大事的人有大的胸襟，晋文公二次被寺人披追杀，第二次被斩断一只袖子。
可是经过寺人披的一番话，马上改变了态度，放弃前怨，接受意见，才能免除一场杀身之祸。
读书能找到心灵的宁静，读书能提高人的精神境界，读书能陶冶情操。
古人云“开卷有益”“书中自有黄金屋，书中自有彦如玉”。
古文观止读书心得体会范文5篇
古文观止读书心得体会范文5篇心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。
一般分为学习体会，工作体会，教学体会，读后感，观后感。
以下是整理的古文观止读书心得体会范文5篇，欢迎阅读参考!古文观止读书心得体会(一)所谓”古文观止”，就是”尽将古文之精华选编其中”之意。
翻开厚厚的一本，时而读之。
难懂的文言文还是让我望而却步，可是根据所给的注释，我还是能够勉强读下来的。
《古文观止》中的文章，总共可是两百余篇。
但正是这两百多篇文章却洋洋洒洒留下了几千年的历史轨迹，概述了百朝更替的盛衰兴亡，记录了众多贤哲的襟怀抱负。
我们读书读人，就要读气动山河的文章，要读有伟大抱负的英雄。
我钟爱流芳百世的名篇，但更痴想和这些伟丈夫走得更近些，想领略他们的胸襟和气度，想从中探知为什么在往事逾千年的今日每当我们读起这些篇章的时候心弦总是跟着他们的思想而抖动。
我读这本书，如同跨入了中国古籍文化的绝美殿堂，触目所见，所有作品，都焕发着奇光异彩，闪耀着真知灼见，叫人爱不释手，越读越感到意蕴无穷。
它们给予我们以启发，诉说着千古流传的真理。
我异常喜爱一些名篇，例如，李密的《陈情表》，王勃的《滕王阁序》，魏征的《该大宗十思疏》方孝孺的《深虑论》等等。
这些名篇中不仅仅包含了许多哲理，对我们的人生更是有很大的启发。
我认为，《古文观止》是一部人生的百科全书。
书中的哲理，小到修身养性，大到治国平天下，无所不含。
范仲淹在《岳阳楼记》中说道：”不以物喜，不以己悲。
居庙堂之高，则优其民;处江湖之远，则忧其君。
”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
”这至理名言，如珍珠一样光彩夺目，掷地有声。
虽寥寥可是数十字，却胜似万卷诗书。
尤其是范老先生的那种人生境界，那种旷世情怀，早已被后人奉为立身做事的楷模。
总之，我认为读这本书，能够使我警醒，使我振奋，使我坚强。
作为新世纪的大学生，这本书我必须要好好读下去，并且要用一颗真诚的心去读它，从中学会怎样做人。
学会在任何处境下，都能好好做人。
《古文观止》的读后感（通用8篇）
《古文观止》的读后感《古文观止》的读后感(通用8篇)《古文观止》的读后感要怎么写，才更标准规范？根据多年的文秘写作经验，参考优秀的《古文观止》的读后感样本能让你事半功倍，下面分享【《古文观止》的读后感(通用8篇)】，供你选择借鉴。
《古文观止》的读后感篇1《古文观止》是本好书，是中华文明智慧的集现。
我喜欢读，它在我心中总是闪烁着异样的光辉。
自我读起此书时，背过的古文不过就寥寥数文。
实在是好文众多，只得走马观花般学习皮毛，而在观止的选传中，犹独钟情于《战国策》李斯的谏逐客书与三国的诸葛亮的出师表。
李斯敢写谏章批判秦王的做法是不对的，表现其的勇敢与智慧，文章结构紧凑，举例充分，论理十足，可谓是绝。
诸葛孔明写《出师表》，表现他正直，为理想奋斗的精神品格。
下面我就选谏逐客书二段来品析。
“臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。
是以泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深;王者不却众庶，故能明其德。
是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以无敌也。
今乃弃黔首2以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士，退而不敢向西，裹足不入秦，此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。
夫物不产於秦，可宝者多;士不产於秦，而愿忠者众。
今逐客以资敌国，损民以仇，内自虚而外树怨於诸侯，求国之无危，不可得也。
”李斯写谏逐客书时，正为秦王因韩国实施「疲秦计画」，而大怒。
下令逐客。
李斯也在范围之内，于是李斯将谏章呈给秦王，秦王看之，欣然撤销逐客令。
试问;如果谏章不能打动秦王，那么秦王会不会以叛党的名义杀了他。
答案是肯定的。
从中也可看出李斯的胆量，从容，淡定，真学才识。
从文中看，亦如此。
第一段以“臣闻……”作为起始，一连串的因果实例摆出，环环相扣，层次明了，接着说明为何不赞成，否定秦王的决议。
第二段“夫物。
”，我犹以为重要，一针见血。
突出中心。
这是一篇不错的议论文，也让我对作者感到敬佩，也让我对自己感到愧疚。
想想自己在生活学习中无法自立，也没有像作者那样有主见，遇事懦弱胆小。
古文观止读书心得体会写作【精选5篇】
古文观止读书心得体会写作【精选5篇】古文观止读书心得体会写作【篇1】近日，将《古文观止》一书读了一遍，虽然有许多语句还不能了解其中的意思，特别是有不少的生僻字，要查字典，很麻烦，但仍然感到这本书读迟了。
千真万确，读书不一定要看读了多少本，关键要看读的什么书，对这本书理解的程度如何，自己在读后有什么收获与借鉴说《古文观止》是一本好书，是因为它经过了数百年的历史的检验。
《古文观止》编纂于康熙年间，至今数百年，文人墨客都以此书为圭臬，学习做人做事，学习文章写作，都给予了极高的评价。
我读此书有三点好处：一是了解历史，特别是《国语》、《左传》、《史记》等篇目中的文章，是春秋战国、汉唐到元、明、清历史的很好记录。
二是学习了对时、对事、对人的看法、做法，受益匪浅。
宗臣的致刘一丈书使我知道了人要乐于安命，不作非份之求。
君子要有自己的人格，因时而动，顺应潮流。
三是如何写作文章，特别是宋以后的文章，更多地偏向于记事、记景，借以抒发情怀。
是中国几千年的巅峰之作，宜再细加揣摩，必大有收获。
将它放在床头，时常读之。
古文观止读书心得体会写作【篇2】初次了解到这本书是缘于儿子的语文老师，她让学生暑假读《古文观止》说有利于学习好文言文。
于是将《古文观止》看一遍下来。
看这本书的初衷是帮助儿子提高文言文的水平，可看过后才知道我收获的不止是这些。
这是本书是一本古老而有深度的书籍。
《古文观止》的编选者为清代吴楚材、吴调侯，他俩是叔侄关系。
据记载，吴楚材天性孝友，潜心力学，尤好读经史，于寻常讲贯之外，别有会心。
他们二人才气过人，而他们想这些都是得益于之前祖先留下的古文读物，从而就想把这些文字发扬光大，书名取为观止，意在力图选编达到尽善尽美，无以超越。
我粗略的数了一下初中教材从中共选了12篇文章，高中教材共选了16篇，而且新课改又加大了文言文篇幅。
从春秋到明末两千年之间都有作品入选，且大多数都是非常优美的文章。
这部书既重视文章的思想内容，又重视文章的写作技巧和语言的锤炼，把说理、记叙、抒情、写景熔为一炉，搜集了许多名篇。
古文观止 《古文观止》读书心得优秀10篇
古文观止《古文观止》读书心得优秀10篇古文，上古的文字。
泛指秦以前留传下来的篆文体系的。
汉字，如甲骨文、金文、籀文。
为了让您对于古文观止的写作了解的更为全面，下面作者给大家分享了10篇《古文观止》读书心得，希望可以给予您一定的参考与启发。
《古文观止》读书心得篇一正所谓浓缩的都是精华，《古文观止》就是这样的一本“精华”书籍，它收录的文章全都是古文中的精华。
《古文观止》让我饱饱的享受了“文言大餐”，陶醉于文言文的韵味的同时，也让我对历史、文化、社会的发展有了更深的了解。
读完这本书，我相信会它让你受益终身。
作为中国古文选本之较的《古文观止》，较大的特点一、选文经典，二、时代性的编排、三、较为津津乐道的评注，我想这就是《古文观止》一直以来为人们喜爱的原因吧。
我认为它被称为“历史上较高水准的文言文”一点都不为过。
选文方面，着重选择汉朝之前的经典篇目，如《公羊传》、《国语》、《左传》等，它们总和达到了七十篇，占《古文观止》选文的三分之一之多。
我认为这样的好处：一是让我们后人能够了解到中国散文的发源，二是让我们了解到秦汉时代文学的分量。
所选的作品极具代表性，有司马迁的《史记》、王羲之的《兰亭集序》、柳宗元的《捕蛇者说》、欧阳修的《醉翁亭记》、苏轼的《前赤壁赋》等，无一不是大家之作，经典之作。
所以收录的作品都是经济文化较鼎盛朝代时期的散文，也是较精华的部分。
不管你是初学者还是学者，从中都能得到很大收获。
在编目方面，《古文观止》也很有特色，抛弃传统的类型分类，而是采用以作者分类，朝代分类，可见编者的思路清晰，想更好呈现文章的想法。
我从这样的编排中，看到的是时代的发展脉络，看到的是大气磅礴的气势。
较让我耳目一新还是书中的评注，让我了解古人对于古书的评价，如《醉翁亭记》中表现其骈散风格的“也”的评注，司马迁对屈原的“同心忧思”的评注，表现出的“同是天涯沦落人”的嗟叹。
让我们从这些古文的评注中，了解评注者思想的同时，进一步感受到古文美。
读古文观止有感范文_古文观止读后感范文5篇
读古文观止有感范文_古文观止读后感范文5篇《古文观止》，作为一本从两个爱好古文的教书先生平日相互切磋研习、为童子讲授古文的讲义到一本经历百年时间沉淀，传世不衰的文集，并不是偶然。
下面小编整理古文观止读后感范文，欢迎阅读。
古文观止读后感范文1人生的百科全书幼年听家父教过《古文观止》中的几篇文章。
那时候，我对家父的讲解听不懂记不住，只知跟着念而已。
其实是囫囵吞枣，食而不知其味，过后便什么都忘了。
后来，等到年岁渐长，走上了工作岗位，我有暇再回过头来通读《古文观止》的那些文章，犹如牛吃草反刍，重新加以咀嚼，才觉得这些文章经天纬地，气壮山河，一下子就把我深深地吸引住了。
从此，我就和这本书相依相伴，结下了不解之缘。
《古文观止》的文章，总共不过200余篇，但却从某一侧面或一件事上，留下了几千年的历史轨迹，概述了百朝更替的盛衰兴亡，记录了众多贤哲的襟怀抱负。
我读这本书，如同跨入了中国古籍文化峋巍峨殿堂，触目所见，多篇作品，都焕发着奇光异彩，闪耀着灼见真知，叫人一读就难舍难分，越读越感到意蕴无穷。
我特别钟爱一些名篇，例如，李密的《陈情表》，王勃的《腾王阁序》，魏征的《该大宗十思疏》，方孝孺的《深虑论》等等，由于经常读，便逐渐地会背十来篇。
这么一来，我除了平时在家里翻阅《古文观止》以外，还能利用空余帅司，随时随地进行背诵复习。
我把这种背诵作为一道“精神快餐，用来滋养心田。
我以为，《古文观止》是人生的一部百科全书。
书中的哲理，小到修身养性，大到治国平天下，无所不涵。
范仲淹在《岳阳楼记》中说过：“不以物喜，不以己悲。
居庙堂之高，则优其民;处江湖之远，则忧其君。
”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
”这一至理名言，光华夺目，掷地有声。
虽寥寥不过数十字，竟胜似万卷诗书。
尤其是范老先生的那种境界，那种情怀，早已被后人奉为立身做人的万世楷模。
总之，读这本书，能够使人警醒，使人振奋，使人高尚，使人坚强。
我现在虽已年过古稀，但有生之年，这本书是一定要继续读下去的，而且要一如既往地用一颗真诚的心去读，为的是从中学做人。
古文观止读后感精彩7篇
古文观止读后感精彩7篇《古文观止》读后感篇一《古文观止》是本好书，是中华文明智慧的集现。
我喜欢读，它在我心中总是闪烁着异样的光辉。
自我读起此书时，背过的古文不过就寥寥数文。
实在是好文众多，只得走马观花般学习皮毛，而在观止的选传中，犹独钟情于《战国策》李斯的谏逐客书与三国的诸葛亮的出师表。
李斯敢写谏章批判秦王的做法是不对的，表现其的勇敢与智慧，文章结构紧凑，举例充分，论理十足，可谓是绝。
诸葛孔明写《出师表》，表现他正直，为理想奋斗的精神品格。
下面我就选谏逐客书二段来品析。
“臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。
是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。
是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝、三王之因此无敌也。
今乃弃黔首2以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士，退而不敢向西，裹足不入秦，此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。
夫物不产於秦，可宝者多；士不产於秦，而愿忠者众。
今逐客以资敌国，损民以仇，内自虚而外树怨於诸侯，求国之无危，不可得也。
古文观止读后感篇二初读《古文观止》我被盗版的鱼鲁帝虎，搞得困惑不已。
再加上今人阅读古文本身有些难度，我只走马观花浏览了一番，并无太深印象。
之后在岳翁家藏书中见有一套正版，一时心血来潮，便腆颜求借，竟蒙老丈人慷慨相赠。
窃喜之余也深为长者之殷殷而自身之噩噩而惭愧。
自此我常读《古文观止》。
今日在那里我把读这本书的一些心得拿出来和大家分享。
陶冶情操愉悦身心或者是缘于浅学后生对于古人的过分膜拜心理读《古文观止》总能给我带来不一样的阅读感受。
我以为唐宋文章宜在清晨诵读。
煦日临窗清风徐来读骆宾王的激昂李太白的飘逸读韩退之的跌宕开阖王安石的深刻独到。
大师们的杰作读来抑扬顿挫琅琅上口读毕口舌生津唇齿留香。
先秦文章宜在深夜默读。
读郑伯的老到冯谖的远见读勾践的忍辱负重苏秦的巧舌如簧。
常不觉夜已渐深万籁俱寂。
此刻虽无“红袖添香夜读书”的诗意却也能思接千载神游八极飘然有超凡脱俗之感。
《古文观止》读后感6篇
《古文观止》读后感6篇《古文观止》读后感1这个月我看了古文观止这本书，有着深奥的道理，使我甚至有点看不懂虽然有译文翻译但我只用书下的解释来原文，有时侯看一片需要20分钟那时我看得头都大了，真得想放弃了，但每当我灰心丧气的时侯，妈妈总会送我四个字：聊胜于无因此我坚持在看这本书。
古文观止这本书运用了许多文焉文,讲述了殷商时期和西周时期的历史故事.文中运用了许多《论语》《老子》《孟子》《墨子》，来生动得描古代故事。
其中叔向贺贫令我映像十分深刻，使我终身难忘，__讲述了韩宣子家境十分贫困，叔向知道了他的心思，却向他祝贺这令韩宣子疑惑不解。
叔向举了栾武子等人的例子。
语重心长地告诉他凡事只要能传播美德，遵纪守法各诸侯也能归顺于你。
的确在生活中的贫穷并不代表你的品德贫穷，只要你对别人好，别人也会对你有益处的也能交到许多朋友，俗话说得好，心灵美才是真正的'美。
如果你很有钱但贪得无厌，违法乱纪，放利聚财，为所欲为，人家也不会理你，说不定还会讨厌你，不喜欢和你做朋友。
我有一个叔叔，因为住在乡下，那个村很贫穷，盖得都是毛草房，每次下倾盆大雨的时候，外面下大雨里面下小雨，但他们有乐观的心态，白天大伙都去干活了，干得满头大汉也不觉得累，因为有了付出也就有了回报，由于多年的操劳手背粗糙得像老松树皮，裂开了一道道口子，手心上磨出了几个厚厚的老茧现在他们都改上了三层小楼。
我被他们的行动感动了。
心灵美，才能创造家的幸福。
《古文观止》读后感2其实一开始，我对古文是厌恶的，这种厌恶来自另一本书，它叫做《五年高考，三年模拟》。
原先以为高考以后，我就永远和这些艰涩的文字说再见了，没想到，阴差阳错，我成了一个语文老师，今天在此和大家一起分享一点自己对这本书的体会。
《古文观止》清代吴楚材、吴调侯编选。
清朝康熙年间选编的一部供学塾使用的文学读本。
二吴均是浙江绍兴人，长期设馆授徒，此书是为学生编的教材。
而这本由两位乡村教师选编的“教材”300年来流传极广、影响极大，在诸多古文选本中独树一帜，鲁迅先生评价《古文观止》时认为它和南朝太子萧统组织文人共同编选《昭明文选》一样，“在文学上的'影响，两者都一样的不可轻视”。
古文观止读后感范文五篇
古文观止读后感范文五篇作为人类精神和灵魂的结晶，书籍在社会进步中是无与伦比的。
歌德曾说：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。
”下面有小编来给大家分享古文观止读后感，欢迎大家来参阅。
古文观止读后感1钱钟书先生曾说，古代相当于人类的小孩子时期，古代是幼稚的，经过几千百年的长进，才慢慢地进化到现代；读《伊索寓言》可以增进我们对现代文明的骄傲，《伊索寓言》中好多浅薄的见解非加以纠正不可。
最近我重读了一遍《古人观止》，也觉到古人真是幼稚得可爱，那些正儿八经的散发着头节气的见解，如不加以纠正必“贻害”后人。
因此，我以钱先生为榜样，拈出几则故事，作为反面教材，以警醒世人。
一、丧欲速贫。
此言出自《檀弓》，意思是不作官了，应该迅速穷下去，以免别人误会他在位时是个贪官。
只有儒家弟子才有这般迂腐！俗话说，三年清知府，十万雪花银。
君不见，高官下野大多暴富？只因在台上时，纵有千二八百万也不敢露财，下台了修高楼、泡包厢，又有谁管得着？在台上时生意不敢“做明”，与大款不敢傍得太紧，下台了正好利用旧日关系，以权易钱。
昔日做官，今日为款，潮流每每如此。
二、如棠观鱼鲁隐公想要棠地看捕鱼，臧僖伯为此发了一大通议论，反对隐公去。
鲁隐公只好说：“吾将略地焉。
”看来臧僖伯是个不识时务，没读过“下级学”的书呆子。
领导有雅兴下乡钓鱼，他不备小车、不置钓具，积极陪领导锻炼身体，还要“称疾不从”，天底下有这样的傻子吗？奇怪的是，《古文观止》中这类角色还真不少，比方说里革，比臧僖伯还要恶劣，鲁宣公看着就要拉一大网鱼起来，他竟然挥刀割断鱼网——好在“适者生存”，这种人注定要“自然淘汰”。
三、民将筑台于夏氏陈灵公是古代最著名的昏君。
他与夏征舒的母亲有染，还要老百姓在夏家修个高台，以致于章子大摇其头，预言陈国必亡。
看来，陈灵公吃亏在于他太老实，假若他生在现代，就决不会大张其鼓地修屋筑高台了，而是要大力发展“两非经济”、“路边经济”，今天“夜来香”，明日“康乐城”，不亦快哉！四、杜蒉扬觯晋平公与师旷、李调一起饮酒作乐，杜蒉进来让师旷喝了一杯，又让李调喝一了杯。
《古文观止》读后感最新5篇范文
《古文观止》读后感最新5篇范文《古文观止》的*，总共可是200余篇，但却从某一侧面或一件事上，留下了几千年的历史轨迹，概述了百朝更替的盛衰兴亡，记录了众多贤哲的襟怀抱负。
以下是整理的读后感范文5篇，希望可以分享给大家进行参考和借鉴。
《古文观止》读后感范文一余以三年光景，每日晨读，阅毕《古文观止》，虽非正业，却是入职学校以来最大收获，颇有些心得，请略陈陋见。
古文观止，凡二百二十二篇，先秦至明末*精选，古人蒙学课本，亦是古人为学入门读物，余在而立之年始读，为生平一大憾事，亦可见当代中国教育之偏颇。
就其布局而言，各朝以先秦最多，****以《左传》最多，个人以韩愈最多，取《左传》传承“春秋大义”的宗旨与韩愈“辟道攘佛”的功绩;这与清代学者抱残守缺、空空如也的卫道宗旨比较相符。
苏东坡曾称誉韩愈“文起八代之衰，道济天下之溺”，若就“文以载道”论，韩文公逆谏人主，纠治世风，力挽唐代崇佛之狂澜，足可当之;但若就文字论，韩氏*似未达这等境界，东坡先生的评价多有后人敬畏先贤的溢美之词。
古今*，凡入一流者，主题可大可小，但必是一气呵成，余音不绝，令吾辈后学读其书，想见其为人。
《观止》所选*，以单篇论，太史公的《报任少卿书》无疑是独步翰林，堪称天下第一，*情真意切，沁人心扉，笔尖所及，气贯长虹;余每每读罢，未尝不为之折服、为之太息。
至于陶渊明的《归去来辞》、范仲淹的《岳阳楼记》、欧阳修的《醉翁亭记》、苏轼的《前赤壁赋》这四篇奇文，难分伯仲，全凭诸君喜好。
“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜”、“不以物喜，不以己悲”，“醉翁之意不在酒”、“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，各有所取，无有高下。
非谓“天下忧乐”就高人一等，人生际遇不一样，不必苛求。
《观止》一书优点许多，待诸君细品，其不足反倒不易察觉，并且不才以为，多为编者有意为之，读者需多加留意。
编者吴氏叔侄似以“正统”士人自居，重儒家传统的“立德、立功，立言”，且以立德为本，因而不取赋一类追求辞藻华丽，言不及义的*;对崇尚清谈之风的魏晋名士似也有异议，故几乎不取魏晋一代的*;编者是清代学者，受彼时狭隘的汉宋门户之争影响颇深，故宋代理学一脉*全不取，是《观止》大缺憾;另外，清代外族入主，这是一件以“士”自居的清代学者不能说的事情，所以元、清两代的*都不取，乃至明末清初三杰的*都不在其列。
《古文观止》读后感优秀8篇
《古文观止》读后感优秀8篇古文观止读后感篇一初读《古文观止》我被盗版的鱼鲁帝虎，搞得困惑不已。
再加上今人阅读古文本身有些难度，我只走马观花浏览了一番，并无太深印象。
之后在岳翁家藏书中见有一套正版，一时心血来潮，便腆颜求借，竟蒙老丈人慷慨相赠。
窃喜之余也深为长者之殷殷而自身之噩噩而惭愧。
自此我常读《古文观止》。
今日在那里我把读这本书的一些心得拿出来和大家分享。
陶冶情操愉悦身心或者是缘于浅学后生对于古人的过分膜拜心理读《古文观止》总能给我带来不一样的阅读感受。
我以为唐宋文章宜在清晨诵读。
煦日临窗清风徐来读骆宾王的激昂李太白的飘逸读韩退之的跌宕开阖王安石的深刻独到。
大师们的杰作读来抑扬顿挫琅琅上口读毕口舌生津唇齿留香。
先秦文章宜在深夜默读。
读郑伯的老到冯谖的远见读勾践的忍辱负重苏秦的巧舌如簧。
常不觉夜已渐深万籁俱寂。
此刻虽无“红袖添香夜读书”的诗意却也能思接千载神游八极飘然有超凡脱俗之感。
文品即人品读文可知人“文章西汉两司马经济南阳一卧龙”。
千百年来人们对司马迁、司马相如的文采推崇备至对诸葛亮经天纬地的政治才能赞赏有加。
读完《古文观止》让我对这些观点有了更为深刻的认识。
在千载而后的我辈读来司马长卿的《谏出猎疏》相比太史公的《孔子世家》、《管晏列传》到底多了御用文人哗众取宠的浮华少了据事实录、仗义执言的底气。
而相比诸葛亮“功盖三分国”的政治成就更让我敬仰的是他在前后《出师表》中所体现出来的赤胆忠心。
后人评论说读《出师表》而不流涕者其人必不忠也读《祭十二郎文》而不流涕者其人必不友也杜甫也有诗说“出师一表真名世千载谁堪伯仲间”我想杜老夫子亦是在拿诸葛亮忠君爱国的精神自勉吧。
卧龙已矣但其《出师表》中所体现的为国为民“鞠躬尽瘁死而后已”的精神必将弦歌不断。
在明文中有一篇文章《深虑论》作者方孝孺也是一位大忠诚。
很多人明白方孝孺并不是因为他的文章而是因为被“诛十族”。
读读《深虑论》能让你了解到这位读书人为国家长治久安而殚精竭虑的思考与探索以及文字背后的那份对国家社稷的热爱。
古文观止读后感(精选10篇)
古文观止读后感作为一名读者，我有幸能够接触到中国文化宝库的瑰宝之一——《古文观止》。
这本书以它的独特之处在文学史上声名大噪，成为后人学习汉语言文字和阅读文学作品的重要读物。
在我的阅读中，我发现了很多有趣又有启发性的内容，深深地感受到了古人的智慧之光，同时也发现了自己的不足之处。
《古文观止》是一本我国明代文学家元好问所作的文学理论著作，其主旨在于阐述汉文古代文学的规范和精髓。
它选编了自春秋战国至明末所发生的古文名篇，其内容涵盖了数千年来中国古代文学的优秀篇章，是现存中国古代文论著作中的第一宝典。
《古文观止》以宏观的视角对古代汉语进行了历史性的总结和分类，提出了著名的“文以载道、论语优美”的文学语言观，被誉为是中国古代文学史上的一本里程碑式著作。
我从这本书中收获颇丰。
首先，我结合自己的阅读体验和感受，感受到了古文的深刻内涵和博大精深。
以《论语》为例，作者精选几个关于修身施行的录言，既对一些细节进行了认真考究，也用简明的语言概括了道德修养的核心。
在这个过程中，我也感受到自己读古文的不足之处，尤其是在理解和把握作者想要表达的含义上。
我不禁深深地佩服古人对语言运用和表达能力的高超。
其次，我认为《古文观止》的重要性不仅在于它为后人提供了优秀的文学样本，更是为我们树立了精神榜样，教育我们学习古人的多方面优点。
在今天这个快节奏、物质至上的社会中，我们很容易迷失方向，忘记了“文以载道”的精神，忽视了人性关怀的价值。
而这些古人在几千年前的思想、语言和写作中，正是这些精神的高度体现，值得我们深入学习和领会。
古人们提出了许多修身治国、处事立身的重要道理和人生哲理，这些思想不仅历久弥新，而且可以指导我们今天的生活和工作。
最后，我也有一些创新的思考和观点。
作为一名非汉语专业的读者，我深刻认识到了汉语言文字的独特之处和学习汉语言文字的重要性。
随着中文正在成为世界性的重要语言，学习汉语言文字对于提高自身文化素养和跨文化交流的能力意义重大。
《古文观止》读后感(7篇)
《古文观止》读后感（7篇）古文观止读后感篇一在这个寒假里，我阅读了由曾帆主编的《古文观止》，全书分为7卷：周文、周秦文、汉文、六朝唐文、唐宋文、宋文、明文。
收录了共166篇文章。
这本书中所选的文章，上至先秦、下至明末，反映了先秦至明末，古文发展的大致轮廓和主要面孔。
其中我最喜欢的两篇是唐代诗人柳宗元写的《捕蛇者说》和北宋诗人范仲淹写的《岳阳楼记》。
《捕蛇者说》，是柳宗元被传颂不衰的著名篇章之一。
本文通过捕蛇者蒋氏对其祖孙三代为免交赋税而甘愿冒着死亡威胁捕捉毒蛇的自述，反映了中唐时代我国劳动人民的悲惨生活，以衬托、对比的写法尖锐、深刻地揭露了封建统治阶级对劳动人民的残酷压迫和剥削，表达了作者对劳动人民的深切同情，反映了当时“苛政猛于虎”的社会现实。
阅读完了《捕蛇者说》，我看到了当时人们因为各种苛政杂税被压得喘不过气的悲惨命运，我为我能生活在现在这样一个幸福的社会而感到幸运。
《岳阳楼记》以作记为由，书写了范仲淹个人的济世情怀与政治抱负。
全诗立意高远，构思巧妙，实为千古名作。
其中流传千古的名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”更是表达了范仲淹把国家和人民的利益放在优先考虑的位置，他一心想要为国家和民族分担忧愁。
文章环境描写之多，大部分是以景喻人，表达了范仲淹强烈的爱国品质，以及他想要报国的精神。
书中的文章皆语言精炼、短小精悍、便于诵读，特别适合作为古文学习的入门读物。
经过阅读这本书，我也掌握了一些文言文翻译技巧，逐渐的对文言文产生了兴趣。
《古文观止》读后感篇二《古文观止》没有《论语》中的君子小人观的对比，也没有《诗经》中的烂漫与自由，也非《离骚》的华丽与哀怨，更无唐诗、宋词的豪迈，更非《庄子》的遥遥与洒脱，有这么一本书，它就是除去一切浮华，彰显古人智慧的《古文观止》。
《古文观止》这本书的哲理，有小有大。
小到修身养性，大到治国平天下，无所不含。
《爱莲说》的“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
”。
《岳阳楼记》的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
《古文观止》读后感_《古文观止》读书心得五篇
《古文观止》读后感_《古文观止》读书心得五篇《古文观止》是清人吴楚材、吴调侯于康熙三十三年(1694年)选定的古代散文选本。
二吴均是浙江绍兴人，长期设馆授徒，该书是清朝康熙年间选编的一部供学塾使用的文学读本，此书是为学生编的教材。
关于《古文观止》读后感怎么写?下面是给大家整理的《古文观止》读后感范文，欢迎大家来参阅。
【篇一：古文观止读后感】清人吴楚材、吴调侯选编的《古文观止》，被誉为自清代以来最美散文集。
它选录自先秦到明朝末年的200余篇名篇佳作，荟萃了中华文化的方方面面。
《古文观止》篇篇焕发奇光异彩，闪耀灼见真知，包含着大量的立身做人的人生哲理。
一、自古英雄皆爱国。
爱国主义是中华民族千百年来所形成的伟大的民族精神。
它体现了对国家和人民的一种深厚感情，与为国奉献、对国家尽责紧紧地联系在一起，是中华民族的精神支柱和精神财富。
《古文观止》中有大量的爱国名言，读来催人奋进。
如范仲淹在《岳阳楼记》中说：“不以物喜，不以己悲。
居庙堂之高，则忧其民;处江湖之远，则忧其君。
”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
”寥寥数语，光华夺目，掷地有声。
当然，古人的爱国往往与忠君结合在一起，但又都从忠君出发，体现出恤民的精神。
如欧阳修在《五代史伶官传序》写下至理名言：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，提醒人君注重人事，与民休息。
二、百善孝为先。
“孝”是中华民族的传统美德，是中华民族传统文化的精髓。
儒家思想认为忠孝是大德，是立家立国的根本，其他各种道德观念，如仁义礼智信，温良恭俭让，都是围绕忠孝这一核心提出来的。
《古文观止》中写孝道的内容很多。
汉朝旧臣李密，因为要照顾自己卧病在床的祖母，不愿到朝廷为官，向当时的晋武帝写下了有名的《陈情表》。
*从自己幼年的不幸遭遇写起，说明自己与祖母刘氏相依为命的特殊感情，围绕想要“尽孝”的心意陈述不能应诏的苦衷。
“但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。
臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。
《古文观止》读后感范文五篇
《古文观止》范文五篇《古文观止》范文一就拿先秦文来说吧，它主要讲了一些古代人说的很有说服力，很有见地，很有哲理的话。
有目光长远的宫之奇，有敢于反驳昏庸襄公的子鱼，又不重名利的介之推，有在狱中能说服梁孝王的邹阳......各种各样的贤人都在展示自己非凡的口才。
看了这本书我才知道处以宫刑之后对自己非常的不自信，甚至是自卑，他在《报任安书》里说：“故祸莫憯于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，诟莫大于宫刑”，意思是：所以，祸患没有比贪利更悲惨了，悲哀没有比伤心更痛苦了，行为没有比祖先受辱更难堪了，而耻辱没有比遭受宫刑更宏大了。
受过宫刑的人，不能同正常人相提并论。
在如此环境下司马迁而能著出《史记》，那我们健全的人更应该发奋图强了，不说为社会做出多大的奉献，至少也要不愧于活在世上的每一天，不让人生的旅途留下遗憾啊。
我还知道了忠诚遵循“礼“而一丝不苟的态度。
曾子卧病于床，病势已经很沉重了，家童看到曾子在床上的床席，问道：“华而睕，大夫之箦与?”曾子听到后，吃惊地睁大眼睛说：“然，斯季孙之赐也。
”然后要求换掉床席，因为他认为自己是士，不能睡在大夫用的床席上死。
家人不同意，曾子曰：“君子之爱人也以德，细人之爱人也姑息。
”坚持要求换掉它，结果换掉没多久，曾子就死了。
人都要死了还坚持不能破礼，要遵循道德。
而如今社会的人有些简直是以无耻为荣，和古代人的坚守礼的思想简直是一个天上一个地狱啊。
从《寺人披见文公》中我领悟到有大做大事的人有大的胸襟，晋文公二次被寺人披追杀，第二次被斩断一只袖子。
可是经过寺人披的一番话，马上改变了态度，放弃前怨，承受意见，才能免除一场杀身之祸。
读书能找到心灵的宁静，读书能进步人的精神境界，读书能陶冶情操。
古人云：“开卷有益”“书中自有黄金屋，书中自有彦如玉”。
所以多读书绝对是有益身心安康的事。
所谓：读书好，好读书，读好书。
《古文观止》范文二幼年听家父教过《古文观止》中的几篇文章。
那时候，我对家父的讲解听不懂记不住，只知跟着念而已。
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关于《古文观止》读后感范文
没有《论语》中的君子与小人的对比与争议，也没有《诗经》中的烂漫与自由，也非《离骚》的华丽与哀怨，更无唐诗、宋词的豪迈与缠绵，更非《庄子》的遥遥与洒脱，有那么一本书，她除却一切浮华，却将古人的智慧彰显，她就是《古文观止》，初二年级读后感：读《古文观止》有感。
这是一本选摘自周朝到明朝的优秀的结晶。
书中选摘了《左传》、《史记》、《国语》、《战国策》、《三国志》中的精华。
还收集了唐宋八大家的经典作品。
是一本古老而有深度的书籍。
从一个教育者的眼光出发，我读此书的感想如下：
读魏征的《谏太宗十思疏》，我被魏征的忠诚和敢于直谏的精神所感动。
其中，“居安思危、载舟覆舟、思江海下百川、虚心纳下、无因喜以谬赏、无因怒而滥刑、知足”、自谦自制、“慎始而敬终、”三思适度的思想使人受益非浅。
这些精辟而有警示意义的言论如一面镜子，使唐太宗从中照出了自身的瑕疵，从而创造了贞观之治。
我以教育者的眼光来看，也觉得同样有意义。
“无因喜以谬赏、无因怒而滥刑。
”警示着我们在与学生交往中，教师处理任何问题
都宜三思慎重、客观公正。
然而，人非神仙，难免不被自身的情绪所影响。
因此，教师要学会宽容，海纳百川、虚怀若谷。
文中的“知足以自戒”也是我们每个教师修身养性的警示牌。
知足常乐，学会淡泊。
面对众多行业的各种福利诱惑，我们的教师仍能坚守岗位，不动摇，不跳槽，仍能乐教，并终身从教。
这也是一种品格。
所谓“慎始而敬终”不过如此。
魏征是幸运的，他的谏言创造了贞观之治，为百姓赢得了一个盛世。
另一个忧国忧民的谋臣当推孔明了。
他身逢乱世，却能以一人之智慧救蜀、治蜀，保一方平安。
他忧国忧民，最终积劳成疾，郁郁而终。
他所著的《出师表》使人倍感其爱国之心，赤胆之情。
其以一人之心力，欲挡天下一统之大势，虽如螳臂当车，却忠勇可嘉。
相对而言，范仲淹的，《岳阳搂记》，那种彷徨与愁闷，爱国与国人，更深入人心。
那千古绝唱“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
”不知被多少公仆用以自喻。
他们或许和范仲淹一样，未曾有机会施展自己的才华、抱负，却从未忘记自己的职责。
因此，我认为范仲淹是一个淡泊名利的人。
本书记载孝道的较少，但李密的〈〈陈情表〉〉使人感到自己不够孝顺。
李密写〈〈陈情表〉〉本是推辞、拒绝入朝为官，但他情真意切的话语，使晋武帝明白其心志，不仅不被治罪，还受到皇恩沐浴。
“乌鸟私情，愿乞终养”的孝心，本是人之常情，但“臣生当陨首，死当结草”的赤诚又另人同情。
这种言论，我将其概括为“感恩”。
作为一个教育者，我深知感恩教育十分重要，也经常对学生开展感恩教育活动。
而观我自身，实在是做得不够：父母年迈，却不在身边。
他们有病痛时，我却不能侍其汤药。
父母的养育之恩是每一个人一生都难以报答的。
因此，工作再忙、离家再远，我们都当常回家看看。
作为教师，要读的相关内容首当其冲是〈〈师说〉〉。
“传道、受业、解惑”是每一个教师站在三尺讲台上每日必备的基本工作。
然而，“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
”的言论使人难以接受。
其实，我们的知识不断老化，不加以学习，就会不如弟子。
我们该怎样面对这一尴尬?
“不耻相师”回答了这一难题。
当学生出难题“考考你”时，我们要放宽心，即使请教于学生，。
也不是什么可耻的事，无知才是我们所要禁忌的。
不要觉得自己是大人，面子上过意不去。
要知道：“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存。
”只有虚心求学，才能遂心从教。
而“位卑则足羞，官盛则近谀。
”是我们应警戒的。
再者，我认为有意义的作品还有柳宗元的〈〈种树郭橐驼传〉〉。
这篇文章本是作者通过描写郭橐驼种树的方法来阐明做官要顺乎自然，减少繁杂的政令滋扰的观点。
但从教育者的眼光出发，我认为这篇文章同样有借鉴意义。
其一：不要抹杀孩子的天性
孩子的天性好动、好玩。
作为教师，我们不能时时要求他们循规蹈矩，应允许他们犯错，并给予他们改错的机会。
使他们的个性自由发展。
作为家长，也要尽量使孩子有自由空间。
不要自做主张，就给孩子报了一个又一个培训、辅导班。
应问问孩子，你们是否愿意学。
由于老师、家长喜欢听话的孩子，因此，孩子们在大人面前很听话，却隐藏了自己的真实性格。
谁也不知道他们性格上有哪些缺陷，需要怎样引导。
正如我们喜欢的盆景，永远只禁锢在盆中，永远也离不开园丁的悉心照料。
这样的孩子到社会上，经不起折腾。
不能承受打击和失败。
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