人的发展(中)

l 部族社会 部族社会时代是从母系氏族社会形成到国家产生之间的社会历史阶段，是人类从族群社会演变到国家社会的 中间社会形态。部族社会经历了漫长的历史时期，有氏族社会和部落社会两个大的时期，氏族社会有母系氏 族社会、父系氏族社会两个阶段，部落社会有部落社会和核心部落社会两个阶段。从总的历史进程来说，核 心部落社会是一个特殊的过渡社会形态，是从部族社会向国家社会演变的过渡阶段。
l 奴隶制国家社会与封建制国家社会 所谓奴隶制国家社会，是以奴隶制度为基本社会制度的国家社会，其奴隶制度的规模化体现在奴隶人口占了 国家总人口的相当比例，这一比例并不意味着奴隶人口的多数，但奴隶人口已经在这个国家的生产领域占据 了多数，是社会基本物质产品生产的主要劳动力。封建制国家社会与奴隶制国家社会所不同的，是是否有一 个规模化人口的奴隶阶级。由于不存在一个规模化人口的奴隶阶级，作为封建制国家社会基础的底层阶级就 不是奴隶阶级，而是占国家总人口更多的平民阶级，特别是平民阶级中的农民阶级（奴隶制国家社会的底层 基础阶级包括平民阶级和奴隶阶级，而不是仅仅奴隶阶级） 。无论奴隶制国家社会还是封建制国家社会，广泛 的私人土地所有制都是基础。在奴隶制国家社会，奴隶主阶级对奴隶的私人占有是以对土地的私人所有为前 提的，否则，大规模的奴隶人口就失去了意义。虽然不同的封建制国家有着文化的、历史的等等变化因素， 但社会的核心问题是土地问题、农民问题、人口问题，而解决这些问题的最终方法仍然是一个土地问题。对 形成了奴隶制国家社会的地区来说，总是会有着一个向封建制国家社会演进的过程的。但这并不是一种社会 演进的绝对规则，即，并不是所有地区的国家社会从一开始就形成为奴隶制国家社会的，而是可能更具有封 建制的特征。不理解这点，就不能准确地理解古代社会，特别是东方国家社会。
l 核心部落社会 由于大规模农业和畜牧业的需要，特别是由于大规模灌溉农业的需要，必须对大面积土地和灌溉水系进行控 制和维护，因此，部落与部落之间、部落与周边氏族之间，就要根据土地之间的关系进行联合、驱逐、征服， 形成以某一个部落为核心的、以扩展了的地域为基础的社会共同体，这一社会共同体由核心部落和边缘部落 组成，这就是核心部落社会。由于人们的聚居和部落冲突的刺激，核心部落社会最重要的成就是萌芽并形成 了文明。文明形成的典型表现是城堡的出现。同时，阶级也出现和形成了。
l 父系氏族社会 父系氏族社会是以父系家庭为基础的氏族社会，是氏族社会的第二个社会形态。在父系氏族社会，人们的血 亲关系从以女性为核心转到了以男性为核心，母系家庭被父系家庭所取代。促成这种变化的，是人们对男性 在生殖过程中的地位的发现，而耕种农业和畜牧业对男性人口的需求则是基础。
l 部落社会
部落是氏族的组合。并不是任何氏族都可以组合为部落，其基本的条件是两个，一是氏族之间具有地理接近 性，一是氏族之间具有血系近缘性。氏族组合为部落，其直接的推动力是农业和畜牧业的规模化，地理相近 的氏族需要对土地和草场进行划分，而这种划分不能做到界限明确（血缘的接近抑制了氏族间的暴力因素） ， 人们就必须组合形成为一个新的社会共同体——部落，以获得统一的管理，从而，人类就进入了部落社会。 部落社会是以规模农业和畜牧业为基础的，以具有联姻关系的氏族联合组织为主要形式的社会形态。部落社 会的形成在人类历史进程中具有划时代意义，之前，人类是从种群进行分解并遍布全球的历史，是分解的历 史，之后，人类各个社会体就开始了不断的组合，进入了融合的历史时期，即，社会体的分解和融合是同步 进行了，分解是融合的基础和前提，而分解又总是走向融合，甚至就是以融合为趋势和目标的。
l 种群社会 种群社会是人类社会的最早形态，是从类人猿种群直接演变过来的社会形态，也是人类历史上持续时间最长 的社会形态。所谓种群，是人类的原生态，是包括了整个人类的人群。种群的人口不会很多，他们互相不能 脱离，组成了最早的社会，血系单纯，共同生活着。人类种群与动物种群的区别除了生物特征区别外，最主 要的是人们已经有了自己的物质外壳，已经使用由自己制造的工具，已经建立了自己与自然界的中间层。虽 然人们并不是所有的活动都需要使用工具，但人们已经掌握了最简单的工具制造技术，并知道在适当的时候
人的发展（中）
l 社会历史发展动力，原动力、根本动力、基本动力、主要动力 历史，是人的历史。社会的历史，是全体社会成员的历史。历史，既是英雄的历史，也是人民的历史；既是 正面人物的历史，也是反面人物的历史；既是胜利者的历史，也是失败者的历史。历史一当发生，就是客观， 就是事实，虽然人们经常会由于这样那样的原因而遗漏或篡改历史，但被遗漏和篡改的历史终究只是纸面上 的历史，全部的历史都已经体现和内涵在了人的全部现实的存在当中了。历史最深刻的动力，在于人在太一 体系中主体性的本体存在，在于人自己活着的存在，既是要随着整个太一体系不断变化着的，也是要不断能 动地变化着的，是要在不断的历史运动中体现自己的存在的。 历史直接的原动力在于人与自然物质环境运动着的关系，在于人对生存和发展的不断追求。这一原动力体现 在社会的历史中，就是所有的社会成员、社会主体对自己生存和发展的不断追求。说人的欲望是无止境的， 是永远不会满足的，这正是社会历史发展的原动力在每一个人身上的体现。因此，社会历史发展的根本动力 就是社会主体对利益的不断追求，这种追求包括两个方面，一是对物质利益的不断追求，一是对精神利益的 不断追求，它们体现在社会主体与经济基础、社会精神的互动关系中。一方面，是人为财死；另一方面，人 也为理想而战。由于利益的差异，社会主体之间就有了利益的竞争，在竞争中经常进行冲突，也总是达到平 衡，一方面，这是对利益进行的调整；另一方面，也更刺激了人们对利益的追求，从而不断推动社会历史的 发展。 一般来说，包括了大多数人利益的社会主体（阶层、阶级）是更强大的社会力量，总是能在竞争中占据优势， 成为推动社会历史发展的基本动力，也就是说，人民是推动社会历史进步、创造历史的基本力量和动力。但 是，在特定的历史时期和社会环境条件下，包括了少数人利益的社会主体（精英阶层、英雄、领袖）会有更 顽强的社会意志力，成为推动社会历史发展的主要动力，也就是说，精英是推动社会历史进步、创造历史的 主要力量和动力。人民是基本的，是在一切状态下历史发展的创造者；在社会历史的冲突、变革时期，或者 说，当在社会历史发展较快的时期，精英阶层、英雄、领袖总是会有突出的作用。陈涉揭竿而起之后，秦皇 朝的被取代是必然的，这是由人民的推动，但刘邦与项羽两个社会力量集团谁得天下则并不具有必然性，而 是在于刘邦与项羽及其助手们的政治、军事政策、谋略和凝聚力的比拼。正因为人民的基本推动力，因此， 英雄或者领袖总是必然会从人民中出现的，而不是某个人的必然。陈涉智不过中人，但却是从徒役中推出的、 在中国历史乃至世界历史中前无古人的伟大英雄。没有陈涉，还有刘邦、项羽。没有项羽的勇战，还有韩信 的智取。英雄一定有，但并不一定是这一个。历史从来不缺少英雄，更不缺少领袖，所缺少的是伟大或卓越 的英雄和领袖。
l 殖民——资本主义社会时代，资产阶级的成长 殖民——资本主义时代从欧洲殖民主义扩张开始的。由于黄金和其它财富向欧洲的空前集中，就进一步刺激 了欧洲统治者的消费需求，也刺激了普通人的发财欲望，从而导致了商业的发达、产业的进步，使社会出现 了一批爆发户。这些爆发户构成了社会的新力量，即较之腐朽的封建贵族更生气勃勃的资产阶级。资产阶级 除了在政治上向封建贵族阶级逐步进行挑战外，更清楚自己手上资本的重要性和决定意义，因此，以资本的 运作为核心，科学技术进步、产业的扩展、商业的发展和殖民地扩张就被全面地推进了。资产阶级不仅在欧 洲、美国等完成了革命，建立了资产阶级的统治，而且也通过一系列殖民侵略战争把殖民制度从而也是资本 主义推向了全世界，并最终在十九世纪中叶打开了中国的大门。从而，世界社会就形成了宗主国与殖民地、 半殖民地的结构。这就是世界史的第一个阶段殖民——资本主义时代。在这一阶段，整个世界的联系广泛建 立了起来，从此，任何地区的社会要想脱离世界社会而独自发展已经不可能了。
l 族群社会 族群社会是以族群为特征的社会形态。所谓族群，是同一种族的人群分解后的聚合体，是种族人口增长了的 必然结果。来源于同一种族的不同族群属于同一种族。所以，族群也可以看作是人类种族的亚形态。一个种 族可以分解出多个族群，其分解的族群数量，决定于种族和先期分解的族群的人口增长和人口迁徙的地理可 行性。种族的不可杂交并不等于同一种族分解了的族群之间不会杂交。当同一种族族群发生杂交后，就会形 成同一种族先期分解族群的过渡类型族群。一个族群，就是一个独立的社会。从其独立性来说，每一个族群 也是人类在所处地理空间存在着的种群。
l 部落奴隶制、民族奴隶制、国家奴隶制、商业奴隶制、封建贵族农奴制、封建庄园制、封建小农制、封建 租佃制 1.部落奴隶制：这是奴隶制的起源，发生在部落战争中，由战胜的部落把战败的部落人口法定为奴隶，而不 是屠杀或驱赶。 2.民族奴隶制：民族奴隶制是在民族战争中把战败民族人口法定为奴隶，是奴隶社会经常发生的事。 3.国家奴隶制：是由政府把国家间战争的战俘、国内犯罪者和其它被认为应该剥夺人身自由的人法定为奴隶 的制度。 4.商业奴隶制：商业奴隶制是在国家法律认可的前提下，用商业手段把人口变为奴隶的制度，它既促使了奴 隶贸易， 也经常刺激了最贫困的自由民将自己或家庭成员卖身为奴，它是奴隶制历史上绵延时间最长的制度。 5.封建贵族农奴制：在直接生产过程中，社会分成了贵族和农奴两大主要阶级，农奴较之奴隶虽然已经有了 人身自由，但没有土地甚至没有任何生产资料乃至生活资料，并被法定地依附于所属的贵族，由贵族掌握分 配权。 6.封建庄园制：由地主拥有一个地区的土地，土地上的人口全部依附于地主，形成为由地主进行全面经营并 掌握社会统治、管理权的庄园体系。 7.封建小农制：小农是有小块土地的自由农民，主要来源于战功奖励、家产分割和其它置地行为，除了极个 别的人会由小到大外，绝大多数人经过一定代人的变迁便失去了土地，成为佃农。封建小农制是中国封建社 会的主要基础之一。 8.封建租佃制：这是中国封建社会最主要的基础。它是由没有土地的农民向掌握土地的地主租赁土地进行生 产的方式，佃农既要向地主纳租，又要向政府交纳税赋。一当佃农的人口达到一定，并发生灾难，而政府又 不能解决其生存问题时，农民战争便爆发了。因为，只有通过国内战争，通过对有产者乃至较富裕地区的剥 夺和再分配，他们才可能解决暂时的生存问题，并有可能通过成功的革命和战功重新获得土地成为小农。