02道之概念及原理(二)

道之概念及原理（二）
道是本原。

道不仅是对万事万物的系统性、整体性的概括，而且是对万事万物发展过程的高度抽象和概括。

老子认为,“无名•,天地之始,有名万物之母”、“玄之又玄,众妙之门”，“玄牝之门,是谓天地根”，“天下有始,以为天下母”。

就是说,道是天下万物的本原,这里“始”、“母”、“根”、“门”等等都含有本原的意思,但是,它们有层次的区别。

作为本原,它具有唯一性,它无前无后,无上无下,“吾不知谁之子,象帝之先”,它象是在天帝的前边,•然而在它之前却没有什么存在。

“有物混成,先天地生”,在没有天地之前,它就存在了。

作为本原,它是物质的道是天地万物之母，无和有都来自道，是道的不同角度的名称。

这是最为玄妙和深奥的。

道是万物的本体和来源。

天地万物都是由道演化而来。

道作为本原，是混然一体的东西。

东西,“道之为物,惟恍惟忽,其中有物,其中有精,”
道是规律
道是物质运动的规律，道是天地万物变化的终极原因。

老子指出,“道者万物之奥”,就是说，道是万事万物运动的规律。

道是普遍存在的,“大道泛兮”,道存在于一切事物之中,•贯穿于一切事物发展过程的始终,万物从道起源,又回归于道,“各复归其根,归根曰静,复命曰常”,返回本性是事物发展的永恒规律。

作为规律的道,是看不见,听不着,摸之不得的。

所谓“夷、希、微”,它是“无状之状,无物之象”,但是一切都受到它的支配和制约。

道的规律是不可抗拒的,不能违反的。

只有遵循道的规律,坚持“无为”的原则,•才能把事情办好。

否则,“物壮则老,是谓不道,不道早已”,违背了规律要受到规律的惩罚,•下场是极其可悲的。

道是过程
道不是一种静态的形而上实体,•而是一个过程。

道的过程性表现为道生万物的过程,即老子说的“道生一,一生二,•二生三,三生万物”就是说,道转化为一,一转化为二,二转化为三,•三转化为万物。

在这一过程中,道循环往复,“周行而不殆”,它的运动周期是“大曰逝•,逝曰远,远曰反”,它逐渐的离开,离开得越来越远,远到一定程度又返回来。

万物又复归于道。

道的过程性是由只能用混沌理论说明的各种关系构成的,因此,道也是关系。

道是法则
老子把道视为必须遵循的法则,他说,“故从事于道者,道者同于道”,他要求人们要坚持,遵循道的法则。

又说,“执古之道,•以御今之有,以知古始,是谓道纪”,意思是要遵循古代的法则,驾驭现实的实有,•以认识历史的规律,这就是遵循道的法则的具体表现。

废弃了这一原则,有了仁义,•“大道废,有仁义”老子主张“唯道是从”,“贵食母”,即是要坚持道的法则,按道的法则做事。

道也是观察事物的永恒法则。

“自古及今,其名不去,以阅众甫,•吾何以知众甫之然哉,以此”就是说老子自己就是用道的法则观察万事万物的,•给人们作出了榜样。

老子认为,人们对道的法则的态度是有区别的。

“上士闻道,勤而行之”,•上等人能够坚持道的原则,而且身体力行。

至于其他人,肯定是相形见绌了。

“孰能有余以奉天下,唯有道者”,坚持道的原则的人,才能把自己有余的奉献给社会。

是否按道的原则办事,结果是不一样的。

“天下有道,却走马亦粪,天下无道,戎马生于郊”,坚持道的原则,天下和平安定,放弃道的原则,则会陷于兵荒马乱之中。

按道的法则去作,道会成全你的。

“同于道者,道亦乐得之”。

最后,道的原则是最高原则,•而且有很高的价值,“天之道,利而不害”。