高中课文《兰亭集序》理解性情景式默写附答案

高中课文《兰亭集序》理解性情景式默写

1.在《兰亭集序》的开篇，王羲之交代写这篇文章的年份的句子是

“，”。

2.王羲之在《兰亭集序》中，描写了兰亭周围优美的环境，描写高山、竹林的句子是“，”。

3.在《兰亭集序》中，王羲之用“，”介绍与会的名士人数之多，范围之广。

4.王羲之在《兰亭集序》中，描写兰亭周围的流水的句子是“，

”。

5.在《兰亭集序》中，王羲之描写把水引来作为漂传酒杯的曲水，他和各位名士排列坐在曲水旁边的句子是“，”。

6.王羲之在《兰亭集序》中，用“，”描写兰亭集会时一仰一俯看到的景象。

7.王羲之在《兰亭集序》中，写他们借以纵目观赏，开畅胸怀，足够来极尽视听的欢娱的句子是“，”。

8.在《兰亭集序》中，与会者尽情地享受自然美景，抒发自己的胸臆。在此基础上，王羲之把与会者的感受归结为“”。

9. 我们常常用“光阴似箭，日月如梭”来感叹时光流逝。《兰亭集序》中与之相似的感叹是“，”。

10.王羲之在《兰亭集序》中，指出虽然人们各有各的爱好，静与动各不相同的句子是“，”。

11.在《兰亭集序》中，王羲之用“ , ”描写人们交往时“躁”的具体表现。

12.王羲之在《兰亭集序》中，用“ , ”描写人们交往时“静”的具体表现。

13.在《兰亭集序》中，王羲之认为寿命长短听凭造化，最后都归结于消灭的句子是“，”。

14.当人们满足于自己所喜欢的事物时，会忽视时光的流逝，王羲之在《兰亭集序》中化用《论语·述而》中的语句来表达此意的句子是“”。

15.王羲之在《兰亭集序》中，在对“死亡”的观照中，感受到人生之痛的句子是“‘’，！”

16.在《兰亭集序》中，王羲之用精练的语言表明自己关于生和死，长寿和短命的观点的句子是“，”。

17.王羲之在《兰亭集序》中，用“，”表示每当看到古人对死生发生感慨的文章，与自己所感叹的好像符契一样相合。

18.在《兰亭集序》中，王羲之写自己没有不面对着古人的文章而悲伤感叹，也说不出是什么原因的句子是“，”。

19. 王羲之在《兰亭集序》中，对老庄的虚无思想大胆否定后，从由古到今的事实中做了进一步的推断：“，。”

20.王羲之在《兰亭集序》的结尾部分，以“，”说明成书的经过。

21.在《兰亭集序》中，王羲之批判魏晋名士崇尚庄子虚无主义思想的句子是“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”。

22.王羲之在《兰亭集序》的结尾，以“，”指出本书的意义，交代了写序的目的。

23.在《兰亭集序》中，王羲之写人生的长短和最终的死亡都是我们的主观意志无法左右的句子是“，！”。

24.《兰亭集序》中，有些句子对仗整齐，音韵和谐，例如，描写看到天空的无边和事物的繁多的句子“，”。

25.在《兰亭集序》中，“，”表现出王羲之抗拒人生虚幻的执著努力。

《兰亭集序》理解性情景式默写答案

1.在《兰亭集序》的开篇，王羲之交代写这篇文章的年份的句子是“永和九年，岁在癸丑”。

2.王羲之在《兰亭集序》中，描写了兰亭周围优美的环境，描写高山、竹林的句子是“此地有崇山峻岭，茂林修竹”。

3.在《兰亭集序》中，王羲之用“群贤毕至，少长咸集”介绍与会的名士人数之多，范围之广。

4.王羲之在《兰亭集序》中，描写兰亭周围的流水的句子是“又有清流激湍，映带左右”。

5.在《兰亭集序》中，王羲之描写把水引来作为漂传酒杯的曲水，他和各位名士排列坐在曲水旁边的句子是“引以为流觞曲水，列坐其次”。

6.王羲之在《兰亭集序》中，用“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”描写兰亭集会时一仰一俯看到的景象。

7.王羲之在《兰亭集序》中，写他们借以纵目观赏，开畅胸怀，足够来极尽视听的欢娱的句子是“所以游目骋怀，足以极视听之娱”。

8.在《兰亭集序》中，与会者尽情地享受自然美景，抒发自己的胸臆。在此基础上，王羲之把与会者的感受归结为“信可乐也”。

9. 我们常常用“光阴似箭，日月如梭”来感叹时光流逝。《兰亭集序》中与之相似的感叹是“夫人之相与，俯仰一世”。

10.王羲之在《兰亭集序》中，指出虽然人们各有各的爱好，静与动各不相同的句子是“虽趣舍万殊，静躁不同”。

11.在《兰亭集序》中，王羲之用“或因寄所托，放浪形骸之外”描写人们交往时“躁”的具体表现。

12.王羲之在《兰亭集序》中，用“或取诸怀抱，悟言一室之内”描写人们交往时“静”的具体表现。

13.在《兰亭集序》中，王羲之认为寿命长短听凭造化，最后都归结于消灭的句子是“况修短随化，终期于尽”。

14.当人们满足于自己所喜欢的事物时，会忽视时光的流逝，王羲之在《兰亭集序》中化用《论语·述而》中的语句来表达此意的句子是“不知老之将至”。

15.王羲之在《兰亭集序》中，在对“死亡”的观照中，感受到人生之痛的句子是“‘死生亦大矣’，岂不痛哉！”

16.在《兰亭集序》中，王羲之用精练的语言表明自己关于生和死，长寿和短命的观点的句子是“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”。

17.王羲之在《兰亭集序》中，用“每览昔人兴感之由，若合一契”表示每当看到古人对死生发生感慨的文章，与自己所感叹的好像符契一样相合。

18.在《兰亭集序》中，王羲之写自己没有不面对着古人的文章而悲伤感叹，也说不出是什么原因的句子是“未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀”。

19. 王羲之在《兰亭集序》中，对老庄的虚无思想大胆否定后，从由古到今的事实中做了进一步的推断：“后之视今，亦犹今之视昔。”

20.王羲之在《兰亭集序》的结尾部分，以“故列叙时人，录其所述”说明成书的经过。

21.在《兰亭集序》中，王羲之批判魏晋名士崇尚庄子虚无主义思想的句子是“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”。

22.王羲之在《兰亭集序》的结尾，以“后之览者，亦将有感于斯文”指出本书的意义，交代了写序的目的。

23.在《兰亭集序》中，王羲之写人生的长短和最终的死亡都是我们的主观意志无法左右的句子是“况修短随化，终期于尽！”。

24.《兰亭集序》中，有些句子对仗整齐，音韵和谐，例如，描写看到天空的无边和事物的繁多的句子“仰观宇庙之大，俯察品类之盛”。

25.在《兰亭集序》中，“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”表现出王羲之抗拒人生虚幻的执著努力。