洛阳龙门石窟导游词精选6篇

洛阳龙门石窟导游词精选6篇

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洛阳龙门石窟导游词精选6篇

洛阳作为都城，前后历时1500年，是中国七大古都中建都时间最早、朝代最多、历史最长的古都。走进洛阳，你仍会发现，那几乎就是中国古代历史的一段缩影。下面就是本店铺给大家带来的关于洛阳龙门石窟导游词6篇，欢迎大家阅读参考!

洛阳龙门石窟导游词1

大家好!欢迎大家来到神奇的龙门石窟。我叫何懿，我会陪伴大家一起游览龙门石窟，一起体验游览的乐趣。龙门石窟位于洛阳

市南12.5公里处。那里青山耸翠，东西对峙，伊水汪洋，造像密布在伊水两岸、东西两山的峭壁上，就像一幅美丽的风景画。龙门石窟，始创于北魏孝文帝迁都洛阳(494年)年后，历经东魏、西魏、北齐、北周、隋、唐、五代、北宋诸朝500余年大规模营造。使大大小小的窟龛像蜂窝一样，密布在伊水两岸峭壁上，南北长达1公里余。据1962年龙门石窟文物保管所统计：两山现存窟龛2100多个，造像10万余尊，最大的造像高达17米多，最小的仅2厘米;造像题记和碑碣2600块左右，佛塔40余座。真是让人大吃一惊! 龙门石窟在雕刻艺术史上占有非常重要的位置，巨大的造像是东方雕塑的典型。特别是石窟中的飞天，或在流云中自由翱翔，或手捧圣果凌空飞舞，或奏乐高歌，或布撒花雨，姿态轻盈，神情优雅，令人叹为观止。龙门石窟山青水秀，自古就是人们游览的胜地。历代文人学士关于描写龙门石窟风光的诗词有千百篇，李白、白居易、欧阳修等许多著名诗人都有题咏。唐代诗人白居易曾说：“洛阳四塞山水之胜，龙门石窟首焉。”所以龙门石窟每年都吸引了许许多多的中外游客游览。他们都流连忘返，如痴如醉。大家到了龙门石窟以后一定要注意以下几点：1、请游客们不要乱丢垃圾、随地吐痰。2、不能到危险的地方去玩。3、为了保护文化遗产，请大家不要在墙上乱画乱涂。希望你们到了龙门石窟可以细细游赏。

洛阳龙门石窟导游词2

朋友们，下面我们将参观龙门石窟西山北端第一个大窟潜溪寺。潜溪寺为唐高宗初年雕造。洞内造像为一佛、二弟-子、二菩萨、二

天王。主像阿弥陀佛居中而坐，身体各部比例匀称，面容丰满，胸部隆起，表情静穆慈祥。两侧观世音、大势至菩萨体躯比例适中，丰满敦厚，表情温雅文静，富于人情味，揭示了唐初雕刻艺术的长足发展。阿弥陀佛和观世音、大势至菩萨合称为“西方三圣”，是佛教净土宗供奉的偶像。

隋唐时代是中国佛教发展的又一个繁盛期。佛教学风在“破斥南北、禅义均弘”形势下，南北佛教徒们不断的交流和互相影响，完成了对以前各种佛教学说的概括和总结，从而使佛教中国化的趋向更加明显，也使佛教造像艺术充满了清新与活力。因此，在造像艺术上发生了不同于北魏时代造像风格的变化，潜溪寺中的造像已揭开了盛唐那种丰腴、典雅的造像风格的序曲。

宾阳中洞北魏孝文帝迁都洛阳后，实行了意义重大、比较彻底的汉化改革，历史上称为“孝文改制”。由最高统治者实行的政治上的改革必然对当时皇家贵族发愿开凿的佛教石窟造像有一定影响。下面我们将参观的宾阳中洞的造像风格和服饰就是孝文帝改制在文化上的反映。

洛阳龙门石窟导游词3

各位旅客大师好!欢送伴侣们到龙门石窟参不雅旅游。我叫XXX，是XXX游览社的导游员。很侥幸能为大师供给导游讲解办事。上面，我先为旅客伴侣们引睹一下龙门石窟的概况。

龙门石窟位于洛阳市北13千米的的地方。大师请看，这里龙门山、喷鼻山两岸僵持，伊水从中穿流，远了望往便像一个自然的门阙，

是以被称为“伊阙”，后因隋炀帝皆乡洛阳的宫乡乡门正对伊阙，而当代帝王以实龙皇帝自称，是以又被称为龙门。龙门区域，青山僵持、伊水中流、飞虹卧波，风光壮秀。唐朝著名诗人曾讲“洛阳四郊山水之胜，龙门首焉。”龙门山色自古便被誉为洛阳八景之首。环球著名的龙门石窟便雕刻在伊河两岸的山崖上，北北长约1千米，是北魏和唐朝皇室贵族发愿造像最散合的地方。概略有的伴侣会问：释教为何要凿窟造像呢?本因是多方面的，北魏时释教在我国传播很是遍及，佛经上说，造佛像可以广积功德，进进仙人间界，再说，关于泛博的下层老苍生往说，识字皆很困难，更不要说念什么梵文的经典了，而石窟造像可以把慈悲安详的佛像和***的内容形象曲不雅地发挥阐收回往，更能起到宏扬佛法的教化做用。是以我国也展现了很多释教造像艺术。龙门一带有很多大小不一的溶洞，既利于凿窟造像，又利于经久保存。是以，自北魏孝文帝迁皆洛阳时，龙门石窟便开初营造，前后延尽长达400多年，此中北魏和唐晨是两次建筑的下潮。北魏造像秀骨浑姿、宽袍大袖，而唐朝造像体躯歉满，面相圆润，线条劣美。待会我们参不雅时，大师可以体味一下这两个晨代造像分歧的风格特性。

龙门石窟的代表性洞窟有：宾阳洞、古阳洞、莲花洞、万佛洞、奉先寺等。好，伴侣们，我们边走边说，便往到了龙门石窟中最具代表性的洞窟——奉先寺，它开凿于龙门山腰之间，完工于唐下宗年间，用时25年，取“奉祀祖先”之意。主佛为卢舍那大佛，是三身佛中的报身佛，指颠终建持而得佛果之身，意义是灼烁普照众生。它通下