六诗指的是

六诗指的是

中古古代文化中素来有“六诗”的说法，但是很多读者可能都不明白“六诗”到底指的是什么，其实“六诗”说的就是“风”、“赋”、“比”、“兴”、“雅”、“颂”。

首先，“六诗”的说法是从《周礼·春官·大师》来的，其中的“赋”、“比”、“兴”后来还成为了《诗经》中最主要的三种表现手法，但是“赋比兴”其实早在春秋时期就已经出现了，其中“赋”指的是平铺直叙的表达手法，有铺陈和排比等表现方式，而“比”则是类比或比喻，其作用是让特点更加鲜明，“兴”指的是以某些事物为发端，引出想要歌咏的内容。

其次，《周礼》中其实对于“六诗”也有很明确的解释，《周礼》中一曰“大雅”、二曰“小雅”、三曰“正风”、四曰“变风”、五曰“变大雅”、六曰“变小雅”，简化后的说法是“曰风、曰赋、曰比、曰兴、曰雅、曰颂”，除了“六诗”的说法之外，还有“六曰”的说法。

另外，上面说了“赋比兴”这三种手法，下面来谈谈“风雅颂”这三种风格，其中“风”指的是“国风”，是来自不同地区的音乐风格，春秋时期记录的音乐风格就已经有一百六十多种了，而“雅”指的是正声雅乐，是周朝时期的首都宫廷里的音乐，主要是宴会时使用的乐歌，而“颂”则主要是指宗庙祭祀的舞曲歌辞，一般都是用来歌颂祖先的丰功伟绩的。

综上所述，我们在理解“六诗”的时候，只需要记住“赋比兴”是表现手法，分别指代铺陈、类比和引语三种方式，而“风雅颂”是具体内容，分别指音乐风格、乐歌和歌颂赞词即可。

六诗 [liù shī] 西周诗歌

六诗：一曰大雅诗云：一气不言含有象，万灵何处谢无私。二曰小雅诗云：天流皓月色，池散芰荷香。三曰正风诗云：都来消帝力，全不用兵防。四曰变风诗云：当道冷云和不得，满郊芳草即成空。五曰变大雅诗云：蝉离楚树鸣犹少，叶到嵩山落更多。六曰变小雅诗云：寒禽黏古树，积雪占苍苔。

《周礼·春官宗伯第三》教六诗：曰风、曰赋、曰比、曰兴、曰雅、曰颂，以下简称六曰。

“赋比兴”的观念在早在春秋时代就有，不断积累，先由《周礼·春官·大师》总结：“教六诗，六曰。以六德为之本，以六律为之音”。

汉代《毛诗序》的作者，根据《周礼》的说法提出了“诗之六义”说：“故诗有六义焉，一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”很明显，风、雅、颂是属于《诗经》的文体分类，赋、比、兴是指什么，则没有说明。

唐代孔颖达《毛诗正义》说：“赋比兴是诗之所用，风雅颂是诗之成形”；意思是前者是诗的作法，后者是诗的体裁。一般说，赋、比，都比较清楚，兴就有疑问，后人的解释分歧很多。至今也没有定论。刘勰所谓“风通而赋同”，即风雅颂相通，赋则作为诗的一般表现手法，“通正变，兼美刺”，也是相同的，这些都比较好理解，惟独比和兴问题，历代解释很多。概括起来大体上有三种解释的方法，即政治的解说、语言的解说和文学的解说。