大理白族民居建筑装饰特色浅析

TEXT /许丽苹李纶向颖晰文雅
一、大理白族民居所适应的自然环境
大理地区是云南最早的文化发祥地之一，白族、彝族等少数民族的先民在这块美丽、富饶的土地上，市境东巡洱海，西及点苍山脉，大理市属于地震易发区，白族民居建筑在架构上采用了一些有效的防震措施；由于大理地区风大，且风向多为西南风和南风，所以，房屋大多数为坐西朝东，这样既避免风直接吹进屋内，且由于大理西高东低，该朝向便于采光；由于大理地区在雨季时期雨水较多，在建筑上民居的屋顶均为瓦顶，且用“封火檐”，以避免大风将瓦片吹掉，增强防风的功能。

二、大理白族民居装饰特点
大理民居最大的装饰特点就是民族个性，每家每户都有所不同，有自己的个性特点，他的个性特点在于它的装饰艺术方面[1]。

白族民居具有建筑功能实用性，布局灵活性，设计多边性，构造合理性，材料使用的经济性，外观造型的民族审美性，反映出白族的特征和本地的地方特色。

三、喜洲典型民居建筑装饰特色浅析1、严家大院民居建筑装饰
严家大院由一进四院和一栋洋楼别墅组成。

为“六合同春”式白族民居，两院通过楼上的檐廊相连为一个整体，为“三坊一照壁”形式和四合五天井形式组合而成的院落，主房四方均居西，每院风格不同，各门的立柱、飞檐、灰雕等做工精细彰显气派。

（1）门楼装饰
严家院正门门楼为三叠水的形式，类似一个小三开间的牌楼，它有两个形式的门楼（图1），一种：为“平头”有厦门楼，屋顶两端起翘稍短，这是白族传统的瓦木结构门楼形式；另一种门楼形式是纯欧式装饰的砖石结构门楼形式，这就形成了白族民居中典型的在中西合璧的建筑装饰风格，大门做成拱形形状，颜色为中国红和黑色搭配，显示了典型的民族特色，檐下有排列整齐的斗拱装饰，拱形门上部以浮雕彩画装饰，边梃两侧贴有门联，门框上部有门簪装饰，门簪上雕有动物装饰，在门簪上部安放匾额，大门两侧的墙壁为不加粉刷和贴面
材料的“清水墙”[2]，其上面的砖缝用灰浆勾填，防止雨水侵入的同时看起来更为整洁、朴实和干净，下方墙裙用青石板制作，台基是用自然石砌成的“如意踏跺”形式，为三级阶梯，来显示主人的身份地位。

（2）外墙装饰严家大院白族民居，其外墙用白灰两色抹面、青石砖垒成，与檐上的装饰相结合，使建筑明亮而秀丽。

山墙用封面砖整齐排砌，形似蜂巢，通过缜密构思的山墙装饰，有意识地运用线条、色彩、绘画，甚至雕塑等将特色凸显，图案形式多种多样，图案气势奔放流畅，别具风格。

[3]其山尖部位为装饰的重点部位，呈半圆形卷棚顶形式，且悬挑出山墙面一定的距离，这种做法丰富了民居建筑造型，是喜洲白族民居建筑中不可或缺的符号性标志，屋檐下部是装饰的重点部位，用凸出的砖石以分格。

而上面做成浮雕形式的灰塑装饰，形成了白族民居自身的特点。

（如图2）（3）照壁装饰严家大院中的照壁，集石作、泥作于大成者，为软心包框墙，正中壁心以白灰粉刷，做成素面，周边做成花纹图案压边，也是院落装饰重点。

照壁为三叠水的形式，壁身被分成三部分，接两面厢房，使院落形成封闭庭院，中间壁身比两边的宽，两侧略矮，很窄照壁，高度与两侧厢房上层的檐口是平齐（图3）。

（4）角楼照壁顶高度和厢房两重檐齐平处设有一处装饰与实用功能为一体的八角形小亭子，为八角形，[4]作为较高规格的住宅形式，走马楼常常多栋组合，用于四合五天井及三房一照壁
的平面布局。

由于其楼上走廊互相通达，故当地又称之为“走马转角楼”，院落以“走马转角楼”连成一个整体，楼上楼下均有回廊，串联所有的房间，从上到下分为三层，屋顶、出檐等一
应俱全，亭身被分割且各个部分在重檐屋顶两坊相交处进行彩绘，不仅在民居中起到装饰作用，还能防止在发生火灾时火势向其他建筑物蔓延。

（图4）（5）檐廊廊子在园林中是不可缺少的建筑之一，在白族民居中廊子被用在宅院中。

严家院民居为六合同春形式民居，其形状多为方形，楼上楼为环往复形式的回廊，檐下斗拱装饰材质或为木质，颜色全部是传统的中国红，柱用黑色，突出雕刻技艺的精妙，体现出浓重的民居特色。

（6）门窗花坊严家院和祥和民居都有槅扇门，雕刻非常
讲究，每扇门上镶有精美的木雕画，内容以一些中国历史故事或民间传说为题材，雕刻镂空成精美的图案。

在窗上雕有各样子的木雕装饰，这些木雕图案一般选用的是“金鸡富贵”、“喜上眉梢”、“麒麟呈祥”和蕴含富贵、平安的花卉图案。

2、祥和居建筑杨家祥和居位于喜洲镇城北村文乐园南
侧，与严家大院不同的是它在传统民居特色基础上融入些许现代元素，但仍不失白族民居的装饰特色。

“三坊一照壁”建筑形式，分为三层，一层为本家所居住，二、
三层用以招待客人或
图1严家院有厦门楼
（作者摄于喜州）
图2无厦门楼山墙（作者摄于严家大院）图3严家大院照壁（作者摄于严家大院）
图4走马转角台装饰（作者摄于严家大院）
图5门楼外部装饰（作者摄于喜州祥和居）
图6门楼背部装饰（作者摄于祥和居）
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租于游客临时居住，主体建筑为西北两院相连，门朝东，照壁在东。

（1）门楼装饰
采用殿阁造型，“有厦出阁式”门头装饰客观上反映了喜洲白族匠师的聪明才智和高超的建筑装饰技巧。

由两层青瓦翘脊组成，周围镶嵌着各种花纹的大理石，上面绘画山水花鸟。

大门采用缅甸红木木材制作，给人以厚重、安全感。

屋檐下的有装饰繁华的木雕装饰，檐下两侧有雕饰盘龙的立柱，重檐装饰，屋檐的下端出挑，木质斗拱排列繁复，额枋、雀替等都采用华丽的木雕装饰，在檐下门框上方的门簪也雕有精美的木雕。

（图5、6）
（2）照壁装饰
祥和居照壁是该院装饰的重点部位之一，照壁采用三叠水形式、庑殿顶式建筑，与严家大院不同的是，照壁比较华丽，中部镶有圆形的大理石屏，大理石屏上绘有彩画（图7、8）。

在上、中、下三个框带之处，有两根突出壁面的线条勾勒两个切角的矩形框，并在框带上施以彩画结合浮雕，装饰的彩画部分多以蓝、黄冷调出现，这是色调的统一；其次是形，不论是檐下还是两边，都呈现出各种各样框内的各种装饰，在形上有了一个“框”的感觉，达到了形的统一，照壁上方被分割成多段框形彩画，并在框形内部刻有象征大理风光的诸如大理崇圣寺三塔、“福禄寿”圆雕雕塑，以大理石彩绘画“渔樵耕读”四重形象的浮雕装饰彩
画。

(3)外墙装饰
祥和民居建筑有三层，其外墙装饰也很讲
究，其外墙用青砖铺底白色粉灰抹面，墙顶有
封火墙，砌墙上面的筒瓦面处理手法严谨，瓦
陇线角直挺，凹凸明显，有庄重之感，屋檐下面
也是装饰的重点，在中间填绘山水、动物、植物
等彩画，其中在靠近街道的北部外墙第二层楼
墙上绘有扇形的彩画，绘着大理三塔山水风
景，其山尖部分以“人”字形状为主，山尖部位
贴面砖并沿山墙层面一圈，并用白灰做成莲
花、卷草、盘龙等富贵、吉祥的图案，为浮雕的
形式，在体面上强调大的凹凸形式。

（图9）
(4)檐廊
祥和民居是三坊一照壁民居，与普通民居
廊子不同的是其檐廊围绕三坊制成；其整个檐
廊、廊柱都用统一的金黄色及相近色，显示出
该民居的富裕、庄重的特色。

檐下封檐板有许多雕成“如意云”的图案
表达了白族人民对传统民居建筑所寄予的情
感与厚望。

[5]檐廊下横披、挂落、雀替、垂花柱
等都用木雕形式做成，尤其是祥和民居中的垂
花柱雕成镂空的双层绣球形式，垂花柱上面雕
刻游龙盘在上面形象丰富，生动活泼，象征意
义极强。

（图10、11）
(5)门窗花坊
祥和居为三层建筑，除了底层采用传统民
居门窗形式，采用隔扇门、槛窗外，在二、三层
中将房间做成一个一个的小隔间，门用现代一
扇门的形式却不改窗的制作形式，还将窗做得
更加精美，且各层的门窗装饰图案不同，将槛
窗做成玻璃形式并在周围做有木雕，裙板上做
许多精美的浮雕彩画。

四、总结
根据对上述大理白族部分典型民居建筑
装饰的分析与研究，其装饰特色主要体现在以
下几个方面：
（1）材料以当地石材为主，结合多种材料
的应用，注重地方特色与外来特色的结合。

（2）
色彩方面，在白族的词汇中，“白”不仅是一种
色彩，而且是美和善的象征，崇尚白色，是白族
人民的普遍风尚，是他们的一种文化心理。

（3）在技法上在该民族建筑构件的制作
上，应用了许多工艺技法，镂雕、透雕、浮雕、
圆雕都应用其中，如木作构件中的门楼、
隔扇门、槛窗、二楼护栏、垂花柱等应用这些手
法，将建筑构建雕刻精美；同时彩绘也是白族
建筑装饰艺术的组成部分。

（4）在纹样上纹样样式都围绕“福、禄、寿、
喜”等装饰题材而制作，这些都是白族人民运
用吉语图案来寄托他们对幸福、吉利、长寿的
期盼。

无论是在房屋装饰上，还是在功能的注
重上，都体现了白族人民对生活的热爱和对美
好生活的向往。

参考文献：
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艺术的传承[J].云南建筑，2007年第5期
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版社，1999.
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国建筑工业出版社，1995：30.
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[6]张增祺.云南建筑史[M].昆明：云南美术出版
社，1999.
[7]杨海青，陈铭.适应、交流及融合——试析大
理白族居住文化[J].东陆学林，2007年4月第十
六辑：92-93
【许丽苹李纶向颖晰文雅，昆明理工
大学艺术与传媒学院
】图7庑殿顶式照壁(作者摄于喜洲祥和居)图8照壁局部(作者摄于喜洲祥和居)图9山花装饰(作者摄于喜洲)图10祥和居檐廊（作者摄于祥和居）图11严家院回廊（作者摄于严家大院）
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