第二单元综合性学习《人无信不立》课件(共22张ppt) 2022-2023学年部编版语文八年级上册
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④儒有不宝金玉，而忠信以为宝。 ——《礼记·儒行》
这句话出自于《礼记》,它的意思是“金银玉帛不能算作宝贝,真正 的宝贝应该是忠信”。由此可见,早在几千年前，人们就将诚信视为 人生最重要的一部分
⑤人背（违背）信则名不达。 ——刘向《说苑·丛谈》
这句话是西汉刘向之语。“人背信”，就是指人不守信用，说过的 话做不到。“名不达”是指没有信用，人的诚信度就降低了，别人 也就不相信你了。你的名誉，信誉，在别人眼里就一钱不值了。 整 句话还是在阐明信誉的作用，要求人们坚守信用，不要做毁信的人。
• ②无转其性，虽危不动，贞信以昭，其乃得人。——《逸周 书·大戒》
这句话告诉我们：不要改变诚信，即使危难也不动摇。贞信昭著， 这样才能得到别人的鼎力相助。
③志不强者智不达。言不信者，行不果。 《墨子·修身》
这句话选自《墨子》，意思是说：意志不够坚强的人学识就很难达 到高水平，说话不守信用的人做事就很难成功。
戏：开玩笑。非与戏：不可同……开玩笑。
女：同汝，你的意思
而：则，就。
非所以成教也：这样做就不能把孩子教育好。
烹（pēng）： 烹饪，煮。
是：这
反：同“返”，返回 顾反：等到回来。
特：只、仅、独、不过。
曾子的妻子到集市上去，她的儿子跟随着她在她后面边走边哭。曾子的妻子 对儿子说：“你先回去，等我回来后杀猪给你吃。”妻子从集市上回来，曾 子就想抓只猪准备杀了它。他的妻子马上阻止他说：“我只不过是跟儿子开 了个玩笑罢了。”曾子说：“不可以与儿子开玩笑。儿子什么都不懂，他只 学习父母的，听从父母的教导。现在你欺骗了他，这就是在教育他欺骗人。 母亲欺骗儿子，儿子就不会再相信他的母亲了，这不是正确教育孩子的方法 啊。” 于是曾子就煮猪给孩子吃了。
第二关 故事评说探诚信
诚
信
通关锦囊：通过故事评说，探究讲诚信的意义
（一） 立身之信：曾子杀猪
诚 信
曾子烹彘
诚
曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来， 曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴
信 儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，
年，秦国道不拾遗，山无盗贼，民勇于公战，怯于私斗，
乡邑大治。秦民初言令不便者，有来言令便。卫鞅曰：
“此皆乱法之民也！”尽迁之于边。其后民莫敢议令。
辄：就。 期年：一整年。 黥：即墨刑.用刀在面额上刻字,再涂以墨。
商鞅变法的条令已准备就绪，还没公布，担心百姓不相信自己，于 是（命人）在都城市场南门前放置一根高三丈的木头，招募（能） 搬到北门的人，给予十金。百姓看到后对此感到奇怪，没有人敢去 搬木头。（商鞅）又说：“能搬木头的人赏五十金。”有一个人搬 了木头，就给了他五十金，以此来表明没有欺骗。最终颁布了那法 令。 变法令颁布了一年，秦国百姓前往国都控诉新法使民不便的 数以千计。这时太子也触犯了法律，公孙鞅说：“新法不能顺利施 行，就在于上层人士带头违犯。太子是国君的继承人，不能施以刑 罚，便将他的老师公子虔处刑，将另一个老师公孙贾脸上刺字，以 示惩戒。”第二天，秦国人听说此事，都遵从了法令。 新法施行 十年，秦国出现路不拾遗、山无盗贼的太平景象，百姓勇于为国作 战，不敢再行私斗，乡野城镇都得到了治理。这时，那些当初说新 法不便的人中，有些又来说新法好，公孙鞅说：“这些人都是乱法 的刁民！”把他们全部驱逐到边疆去住。此后老百姓不敢再议论法 令的是非。
诚 信
人无 不立
诚
信
——综合性学习
诚
信
=
+ 实现、达到
承诺
诚 造字本义：形容词，信守诺言的，真心实意的。
=+
信
人
口
造字本义：动词，开口许诺，信守诺言
第一关 引经据典知诚信
诚 信 通关锦囊：调动知识积累，说出诚信的成语、古诗文
（一） 按图索骥，识别成语 一 言 九 鼎
诚 信
诚
信
驷
马
难
追
诚
信
一
诺
千
金
商家们在卖米面的斗上做手脚，缺斤短两的事情屡见不鲜。乔家就靠
着长期形成的良好信誉让复盛西在包头稳稳站住了脚，到这里购买粮
油的人络绎不绝。
有一次，复盛油坊往山西运送一批胡麻油，
经手的伙计为了从中谋利而在油中掺假。掌柜的发现后，将伙计痛斥
一 掌番柜。的凡命是人乔倒家掉整人都批知掺道假，的信胡誉麻连油着，财重路新，换信了誉货没真了价，实诚财的路胡也麻就油断。了这。
对于乔家来说，更是如此。乔致庸从小耳濡目染，在他身上能够看到
乔家一贯守信的风格。再加上他从小读着圣贤书长大，儒家当中所传
达的仁义礼智信更是让他受益匪浅。在乔致庸眼里，宁可赔钱，也不
能失信。他明白，信誉是商家的根基，是商号的命脉。
复盛西
铺是乔家在包头的一大商号，主要经营粮油，不管是质量还是分量都
有所保证。要知道，在那个市场里，到处都是弄虚作假的商号。有些
诚
信
一
言
为
定
古代关于信的名言
• ①轻诺必寡信 ——《老子》六十三章
• 这句话出自老子《道德经》的第六十三章。这句话的意思是说， 轻易向别人许下的承诺一定没有信用可言。说明的道理有两个， 一，教育人们不能轻易许诺，一旦许下诺言，就要守信用，完成 答应别人的事；二，不要相信别人轻易许下的承诺，因为能够轻 易许下，就能轻易反悔，反而误事。
做诚信之人宣誓词
诚 信
我志愿加入笃志（）班诚信团，遵守 诚信团的条约，执行诚信团的规定，听取 诚信之星的建议。
学习不自欺欺人，作业不抄袭他人， 值日不依赖别人，做事不推卸责任。言必 行，行必果，一诺千金绝不躲；承诺要比 泰山重，一撇一捺写人格！
诚信给你最长情的告白 换取最赤诚的信任 最高的荣誉之冕 答案在你心里 它炽热而坚定
子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。
曾子（前505～前432）：曾参，春秋末年鲁国人，孔子的弟子，字子舆，被尊称为曾子。性情沉静，举止
稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝著称。曾提出“慎终追远，民德归厚”的主张和“吾日三省吾身”的修
养方法。据传以修身为主要内容的《大学》是他的作品。
彘（zhì）：猪。
适：往、回去。适市来：去集市上回来。
个举动虽然让乔家损失不少，但是却为乔家赢得了守信信的美名。看长
远些，这个举动足以为乔家吸引更多的商户。
（四） 治国之信：烽火戏诸侯
诚 信
商鞅立木 商鞅变法的条令 已准备就绪。
金：古代货币单位。 布：公布，颁布。 具：准备就绪。 国都市南门：指城后边市场南门。
商鞅变法之令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木
启示：不论在教育子女，还是做人，要注意言传身教，不能以欺骗作为 手段，做任何事都要说到做到，不能说谎。要做到言必信，行必果。这 样才能获得他人信任。
曾子用自己的行动教育孩子要言而有信，诚实待人，这种教育方法 是可取的。
（二） 交友之信：一诺千金
诚 信
（三）
经商之信：乔庸兴业
乔致庸做生意，讲究一个“信”字。这可以说是乔家的传统，是晋商 的传统，更是整个商界应该传承的商业品格。古人常说，无信不商。
⑥若有人兮天一方，中为衣兮信为裳。——卢照邻《中和 乐九章·总歌第九》 这是“初唐四杰”之一的卢照龄的诗句。他告诉我们：人 若心中有他人，即使天各一方,用诚信也可以架筑彼此的友 谊桥梁。 ⑦三杯吐然诺，五岳倒为轻。李白《侠客行》 这是我们都记熟悉的唐代大诗人李白《侠客行》中的一句，
讲述的是战国时信陵君救赵的事。侯嬴和朱亥，信守诺言， 不顾生死，诺言为重，五岳为轻，诗人对此二人颇为推崇， 十分赞赏他们的侠义行为，赞美了他们的侠肝义胆。
于国都市之南门，募民有能徙置北门者，予十金。民怪之，
莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金。”有一人徙之，辄予
五十金，以明不欺。卒下令。 令行期(jī)年，秦民之国
都言新令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法
之不行自上犯之。太子，君嗣也，不可施刑。刑其傅公子
虔，黥(qíng)其师公孙贾。”明日，秦人皆趋令。行之十
这句话出自于《礼记》,它的意思是“金银玉帛不能算作宝贝,真正 的宝贝应该是忠信”。由此可见,早在几千年前，人们就将诚信视为 人生最重要的一部分
⑤人背（违背）信则名不达。 ——刘向《说苑·丛谈》
这句话是西汉刘向之语。“人背信”，就是指人不守信用，说过的 话做不到。“名不达”是指没有信用，人的诚信度就降低了，别人 也就不相信你了。你的名誉，信誉，在别人眼里就一钱不值了。 整 句话还是在阐明信誉的作用，要求人们坚守信用，不要做毁信的人。
• ②无转其性，虽危不动，贞信以昭，其乃得人。——《逸周 书·大戒》
这句话告诉我们：不要改变诚信，即使危难也不动摇。贞信昭著， 这样才能得到别人的鼎力相助。
③志不强者智不达。言不信者，行不果。 《墨子·修身》
这句话选自《墨子》，意思是说：意志不够坚强的人学识就很难达 到高水平，说话不守信用的人做事就很难成功。
戏：开玩笑。非与戏：不可同……开玩笑。
女：同汝，你的意思
而：则，就。
非所以成教也：这样做就不能把孩子教育好。
烹（pēng）： 烹饪，煮。
是：这
反：同“返”，返回 顾反：等到回来。
特：只、仅、独、不过。
曾子的妻子到集市上去，她的儿子跟随着她在她后面边走边哭。曾子的妻子 对儿子说：“你先回去，等我回来后杀猪给你吃。”妻子从集市上回来，曾 子就想抓只猪准备杀了它。他的妻子马上阻止他说：“我只不过是跟儿子开 了个玩笑罢了。”曾子说：“不可以与儿子开玩笑。儿子什么都不懂，他只 学习父母的，听从父母的教导。现在你欺骗了他，这就是在教育他欺骗人。 母亲欺骗儿子，儿子就不会再相信他的母亲了，这不是正确教育孩子的方法 啊。” 于是曾子就煮猪给孩子吃了。
第二关 故事评说探诚信
诚
信
通关锦囊：通过故事评说，探究讲诚信的意义
（一） 立身之信：曾子杀猪
诚 信
曾子烹彘
诚
曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来， 曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴
信 儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，
年，秦国道不拾遗，山无盗贼，民勇于公战，怯于私斗，
乡邑大治。秦民初言令不便者，有来言令便。卫鞅曰：
“此皆乱法之民也！”尽迁之于边。其后民莫敢议令。
辄：就。 期年：一整年。 黥：即墨刑.用刀在面额上刻字,再涂以墨。
商鞅变法的条令已准备就绪，还没公布，担心百姓不相信自己，于 是（命人）在都城市场南门前放置一根高三丈的木头，招募（能） 搬到北门的人，给予十金。百姓看到后对此感到奇怪，没有人敢去 搬木头。（商鞅）又说：“能搬木头的人赏五十金。”有一个人搬 了木头，就给了他五十金，以此来表明没有欺骗。最终颁布了那法 令。 变法令颁布了一年，秦国百姓前往国都控诉新法使民不便的 数以千计。这时太子也触犯了法律，公孙鞅说：“新法不能顺利施 行，就在于上层人士带头违犯。太子是国君的继承人，不能施以刑 罚，便将他的老师公子虔处刑，将另一个老师公孙贾脸上刺字，以 示惩戒。”第二天，秦国人听说此事，都遵从了法令。 新法施行 十年，秦国出现路不拾遗、山无盗贼的太平景象，百姓勇于为国作 战，不敢再行私斗，乡野城镇都得到了治理。这时，那些当初说新 法不便的人中，有些又来说新法好，公孙鞅说：“这些人都是乱法 的刁民！”把他们全部驱逐到边疆去住。此后老百姓不敢再议论法 令的是非。
诚 信
人无 不立
诚
信
——综合性学习
诚
信
=
+ 实现、达到
承诺
诚 造字本义：形容词，信守诺言的，真心实意的。
=+
信
人
口
造字本义：动词，开口许诺，信守诺言
第一关 引经据典知诚信
诚 信 通关锦囊：调动知识积累，说出诚信的成语、古诗文
（一） 按图索骥，识别成语 一 言 九 鼎
诚 信
诚
信
驷
马
难
追
诚
信
一
诺
千
金
商家们在卖米面的斗上做手脚，缺斤短两的事情屡见不鲜。乔家就靠
着长期形成的良好信誉让复盛西在包头稳稳站住了脚，到这里购买粮
油的人络绎不绝。
有一次，复盛油坊往山西运送一批胡麻油，
经手的伙计为了从中谋利而在油中掺假。掌柜的发现后，将伙计痛斥
一 掌番柜。的凡命是人乔倒家掉整人都批知掺道假，的信胡誉麻连油着，财重路新，换信了誉货没真了价，实诚财的路胡也麻就油断。了这。
对于乔家来说，更是如此。乔致庸从小耳濡目染，在他身上能够看到
乔家一贯守信的风格。再加上他从小读着圣贤书长大，儒家当中所传
达的仁义礼智信更是让他受益匪浅。在乔致庸眼里，宁可赔钱，也不
能失信。他明白，信誉是商家的根基，是商号的命脉。
复盛西
铺是乔家在包头的一大商号，主要经营粮油，不管是质量还是分量都
有所保证。要知道，在那个市场里，到处都是弄虚作假的商号。有些
诚
信
一
言
为
定
古代关于信的名言
• ①轻诺必寡信 ——《老子》六十三章
• 这句话出自老子《道德经》的第六十三章。这句话的意思是说， 轻易向别人许下的承诺一定没有信用可言。说明的道理有两个， 一，教育人们不能轻易许诺，一旦许下诺言，就要守信用，完成 答应别人的事；二，不要相信别人轻易许下的承诺，因为能够轻 易许下，就能轻易反悔，反而误事。
做诚信之人宣誓词
诚 信
我志愿加入笃志（）班诚信团，遵守 诚信团的条约，执行诚信团的规定，听取 诚信之星的建议。
学习不自欺欺人，作业不抄袭他人， 值日不依赖别人，做事不推卸责任。言必 行，行必果，一诺千金绝不躲；承诺要比 泰山重，一撇一捺写人格！
诚信给你最长情的告白 换取最赤诚的信任 最高的荣誉之冕 答案在你心里 它炽热而坚定
子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。
曾子（前505～前432）：曾参，春秋末年鲁国人，孔子的弟子，字子舆，被尊称为曾子。性情沉静，举止
稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝著称。曾提出“慎终追远，民德归厚”的主张和“吾日三省吾身”的修
养方法。据传以修身为主要内容的《大学》是他的作品。
彘（zhì）：猪。
适：往、回去。适市来：去集市上回来。
个举动虽然让乔家损失不少，但是却为乔家赢得了守信信的美名。看长
远些，这个举动足以为乔家吸引更多的商户。
（四） 治国之信：烽火戏诸侯
诚 信
商鞅立木 商鞅变法的条令 已准备就绪。
金：古代货币单位。 布：公布，颁布。 具：准备就绪。 国都市南门：指城后边市场南门。
商鞅变法之令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木
启示：不论在教育子女，还是做人，要注意言传身教，不能以欺骗作为 手段，做任何事都要说到做到，不能说谎。要做到言必信，行必果。这 样才能获得他人信任。
曾子用自己的行动教育孩子要言而有信，诚实待人，这种教育方法 是可取的。
（二） 交友之信：一诺千金
诚 信
（三）
经商之信：乔庸兴业
乔致庸做生意，讲究一个“信”字。这可以说是乔家的传统，是晋商 的传统，更是整个商界应该传承的商业品格。古人常说，无信不商。
⑥若有人兮天一方，中为衣兮信为裳。——卢照邻《中和 乐九章·总歌第九》 这是“初唐四杰”之一的卢照龄的诗句。他告诉我们：人 若心中有他人，即使天各一方,用诚信也可以架筑彼此的友 谊桥梁。 ⑦三杯吐然诺，五岳倒为轻。李白《侠客行》 这是我们都记熟悉的唐代大诗人李白《侠客行》中的一句，
讲述的是战国时信陵君救赵的事。侯嬴和朱亥，信守诺言， 不顾生死，诺言为重，五岳为轻，诗人对此二人颇为推崇， 十分赞赏他们的侠义行为，赞美了他们的侠肝义胆。
于国都市之南门，募民有能徙置北门者，予十金。民怪之，
莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金。”有一人徙之，辄予
五十金，以明不欺。卒下令。 令行期(jī)年，秦民之国
都言新令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法
之不行自上犯之。太子，君嗣也，不可施刑。刑其傅公子
虔，黥(qíng)其师公孙贾。”明日，秦人皆趋令。行之十