高中语文 4.19 谏太宗十思疏 课件 粤教版必修4

解多义之?以????????思国之安助词用在主谓之间取消句子的独立性岂其取之易而守之难乎代词代天下董之以严刑代词代人民择善而从之代词???????斯亦伐根以求木茂连词表目的关系虽董之以严刑介词用拿则思知止以安人连词表目的关系则思虚心以纳下连词表修饰关系3
19 谏太宗十思疏
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魏征大智大勇,批“龙鳞”,逆“圣听”,尽忠进谏。本文用反复开导 、循循善诱的劝谏方法,说明“居安思危,戒奢以俭”的重要性。“诚极忠 款,言穷切至”。学习时,要领悟“十思”的积极意义。
契机(qiè)
咬文嚼字(jiáo)
栖居(qī)
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解析:A项,“长”应该读作cháng;C项,“赅”应读作gāi;D项,“契 ”应读作qì。 答案:B
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2下列句子中加点词语的解释不正确的一项是( )。 A.念高危则思谦冲而自牧 自牧:自我约束。 B.乐盘游则思三驱以为度 三驱:狩猎时网开一面以示有度。 C.弘兹九德,简能而任之 简能:选拔有才能的人。 D.鸣琴垂拱,不言而化 垂拱:拜谒。
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4下列各句中“以”的用法不同于其他三项的一项是( )。 A.不念于居安思危,戒奢以俭 B.夫在殷忧必竭诚以待下 C.将有所作则思知止以安人 D.想谗邪则思正身以黜恶 解析:A项中的“以”解释为“用”。其他三项的“以”均为连词, 表目的,解释为“来”。 答案:A
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二、阅读理解
阅读文本选段,完成第5~8题。
凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰。有善始者实繁,能克终 者盖寡,岂其取之易而守之难乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷 忧必竭诚以待下,既得志则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体,傲物则骨肉为 行路。虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不 在大,可畏唯人;载舟覆舟,所宜深慎。奔车朽索,其可忽乎?
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1.《谏太宗十思疏》与当时流行的骈文有何不同? 提示:一方面它充分利用骈文对偶、排比的形式来表达真情实感,一方面又 敢于突破骈文的形式束缚,它一不避三排,起句就是三句组成的排比句;二 不避首尾虚字,如虽、终、诚能、何必、也、哉等;三不避散句,如“虽在 下愚,知其不可,而况于明哲乎”“载舟覆舟,所宜深慎”等。所以它只能 算骈散间行体。同时本文不用事,不用典,不咬文嚼字。看不到繁复的引 证,也没有僻词典语,只用了浅显的比喻。语言朴素自然,精练鲜明。
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3.“十思”与中心论点之间是什么关系? 提示:“十思”,涉及的方面比较广,细究起来,涉及到欲望、行为、品质、 纳言、赏罚等各个方面,但是,所有这些,都与“积德义”有关,是“积德义 ”的具体作法。“总此十思,弘兹九德”是对“十思”的总结。只有积 “德义”,才能达到理想的政治境界:“简能而任之,择善而从之。”“仁 者播其惠,信者效其忠”,文武并用,垂拱而治。
臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其 德义。源不深而岂望流之远,根不固而何求木之长。德不厚而思国之治,虽 在下愚,知其不可,而况于明哲乎!人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之 峻,永保无疆之休。不念于居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯 亦伐根以求木茂,塞源而欲流长者也。
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文章“据事以类义,援古以证今”,多处引用古圣先贤之言,援用故事旧例 来说明自己的意思,论证自己的观点。如:“善始”“克终”出自《诗经· 大雅》“靡不有初,鲜克有终”;“垂拱”出自《尚书·武成》“垂拱而天 下治”。引用成语典故,使文章显得“字字有出处”“事事有依据”,引用 “经史”,提高了理论深度,同时也使文字更加精练,富于启发性。引用有 明引、暗引两种方式,本文采用了暗引的手法,把引文典故熔铸于自己的语 言之中,不显形迹,文辞一如己出,文气贯通,非常精当。如“怨不在大,可畏 唯人”“思知足以自戒”“思知止以安人”“思谦冲而自牧”等等,即使 是不知其中用典的读者也能看懂,而那些知道用典、了解成语典故的读者 看了,就更觉意味深长,会有更深的理解体会。
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1.臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积 其德义。 点评:文章开篇以常见之物,常识之理设喻,把抽象深奥的治国之道,说明得 具体形象,深入浅出。这是全文论述的出发点。“臣闻”的口气不卑不亢, 令人警醒。三个排比句,两个作比喻,一个明事理,浅显易懂,不容置疑:“固 其根本”是树木长得高的必要条件,而“浚其泉源”,也是流水流得远的前 提,借以阐发治国安民的思想,浅显易懂而又生动形象,言简意赅而又具有 很强的说服力。同时也为下一句的反面申述张本。文章开篇自然引出的 “思国之安者,必积其德义”,居一篇之要,紧扣一“思”字,显出全文之纲。
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5.明句式 (1)虽董之以严刑( 状语后置句 ) (2)则思三驱以(之)为度( 省略句 ) 6.积名句 (1)简能而任之, 择善而从之 。 (2)居安思危, 戒奢以俭。 (3)有善始者实繁, 能克终者盖寡 。 (4)怨不在大,可畏唯人; 载舟覆舟,所宜深慎 。
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则思虚心以纳下(连词,表修饰关系)
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3.辨活用 乐盘游则思三驱以为度(乐, 意动用法,以……为乐 ) 何必劳神苦思,代下司职,役聪明之耳目(劳、苦,_使__动__用__法__,_使__…__…__劳__、__使__…__ …苦 ) 4.分古今 承天 景命(古义: 大。今义: 景色。) 念高危则思谦 冲 而自牧(古义: 虚。今义: 朝特定的方向或目标快速猛闯。 ) 简能而任之(古义: 选拔。 今义: 用于形容词“简单”等。)
公元627年,李世民即位,改元贞观。在贞观初年,他鉴于隋炀帝覆亡的教训, 保持了节俭、谨慎的作风,实行了不少有利国计民生的政策。经过十几年 的治理,经济得到发展,百姓生活也富裕起来,加上边防巩固,内外无事,唐太 宗逐渐骄奢忘本,大修庙宇宫殿,广求珍宝,四处巡游,劳民伤财。魏征对此 极为忧虑,他清醒地看到了在繁荣昌盛的后面隐藏着的危机,在群臣齐唱赞 歌时,独能多次上疏进谏,使太宗猛醒。
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2.竭诚则胡越为一体,傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑,振之以威怒,终苟 免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏唯人;载舟覆舟,所宜深慎。
点评:这几句话从守成之君易失人心立论,规劝太宗在得志后不可“纵情傲 物”,间接论证了“居安思危,戒奢以俭”的重要性。作者用生动的假设句 和发人警醒的对比句——“竭诚则胡越为一体,傲物则骨肉为行路”,来表 明对人的态度不同,其结果反差强烈,这说明能否恭俭下人是事业成败的关 键。如果失去了民心,即使动用严刑也无济于事。“怨不在大,可畏唯人; 载舟覆舟,所宜深慎”,这里借鉴古人的论述,将“君”和“民”的关系比 作“水”与“舟”的关系,切中要害,振聋发聩,令人警觉。指出历代帝王 不能善始善终的最根本原因是忽视了人民的力量。须知这股力量就像水 一样,可以载舟,可以覆舟。换言之,人民积怨到了一定程度就会爆发出来, 最终将推翻暴君的统治。
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一、语基落实
1下列加点词语的注音正确的一项是( )。
A.垂拱(gǒng) 崇峻(chóng) 黜恶(chù)
身无长物(zhǎng)
B.殷忧(yīn) 塞源(sè)
谬赏(miù)
百战不殆(dài)
C.疏浚(jùn)
雍蔽(yōng)
盖寡(gài)
言简意赅(hái)
D.娱乐(yú)
安
人君当神器之重(处于)
当
木兰当户织(对着,面对) 当立者乃公子扶苏(应当,应该)
今当远离,临表涕零(将,将要)
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思国之安(助词,用在主谓之间,取消句子的独立性)
之
岂其取之易而守之难乎(代词,代天下) 董之以严刑(代词,代人民)
择善而从之(代词)
斯亦伐根以求木茂(连词,表目的关系)
以
虽董之以严刑(介词,用,拿) 则思知止以安人(连词,表目的关系)
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2.本文在论证主要观点时的论证方法和角度是怎样的?
提示:本文的主要观点是“思国之安者,必积其德义”。在提出主要观点之 前,作者打了两个比方,“求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源 。”作者打这两个比方,是为了使主要观点显豁。接下来,作者从反面论证 了这个观点,如果国君不积德义,不念“居安思危”,“戒奢以俭”,那么就 像“伐根以求木茂”“塞源而欲流长”一样,国家是不会安定的。第二段, 作者又从历史的角度来证明观点。作者以概述的方法,列举历史上的君主 “善始者实繁,能克终者盖寡”,告诫太宗“竭诚以待下”。作者以对比论 证的方法,分析了“竭诚待下”的两种结果。“竭诚以待下”,则“胡越为 一体”;不“竭诚待下”,则“骨肉为行路”。因此,要善待“下”,否则,君 主之“舟”,就有倾覆的危险。言词之致,述理之尽,发人深思,耐人寻味。
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“诚能见可欲则思知足以自戒,将有作则思知止以安人”,这两条是戒奢 侈,如喜好器物、美色、大兴土木,劳民伤财等。“念高危则思谦冲而自 牧,惧满溢则思江海而下百川”,这两条是戒骄傲,劝皇帝要谦虚而善于听 取各方意见。“乐盘游则思三驱以为度,忧懈怠则思慎始而敬终”,是劝皇 帝不要过度游乐猎杀,而要勤勉政事。“虑壅蔽则思虚心以纳下,想谗邪则 思正身以黜恶”,是说要从谏如流,检点自己的行为,以此远离奸邪之人。 “恩所加则思无因喜以谬赏,罚所及则思无因怒而滥刑”,是说赏罚要有尺 度,不因喜怒而有所偏颇。这“十思”实际上就是十条劝诫,坦诚直率,周 到深入,读来令人不由肃然起敬,正身危坐。
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3.君人者,诚能见可欲则思知足以自戒,将有所作则思知止以安人,念高危则 思谦冲而自牧,惧满溢则思江海而下百川,乐盘游则思三驱以为度,忧懈怠 则思慎始而敬终,虑壅蔽则思虚心以纳下,想谗邪则思正身以黜恶;恩所加 则思无因喜以谬赏,罚所及则思无因怒而滥刑。 点评:作者从十个方面告诫最高统治者,要知足、知止、谦冲、海涵、有度 、善终、虚心、正身、不滥赏、不滥罚。这十个方面,有的属于个人修养, 有的属于规章制度,的确反映了作者的远见卓识。提出“十思”,即“居安 思危”的具体做法。“十思”的核心内容是正己安人,但具体又有所侧重。
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பைடு நூலகம்
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1.注字音
加点字 读音
壅蔽
yōng
疏浚
jùn
载 载舟 zài
三年 zǎi 五载
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加点字 读音
黜恶
chù
垂拱
gǒng
塞 堵塞 sè
边塞 sài
2.解多义
虽在下愚,知其不可(地位低)
下 惧满溢则思江海而下百川 (居 之下)
虑壅蔽则思虚心以纳下(臣下的意见)
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整合你的思路
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现实要求:居安思危,戒奢以俭 谏太宗十思疏 历史经验:水能载舟,亦能覆舟
理想政治:文武并用,垂拱而治(十思)
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提升你的素养
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比喻对比 引典有据
本文所运用的论证方法主要是比喻论证和对比论证。文中用了大量生动 的比喻,如文章开篇谈论治国要注重“积其德义”这一根本原则时,从两个 方面进行比喻论证,即“求木之长者,必固其根本”和“欲流之远者,必浚 其泉源”,运用自然现象为例来比喻治国的原则,又以水可以载舟也可以覆 舟来比喻人民力量的重要性,浅显易懂而又生动形象。文中正反对比论证 增强了说服力。如“求木之长者,必固其根本”,而从反面来说“根不固而 何求木之长”“知其不可”,因此,“根本”与“长”的关系自然而然被人 们接受了。再有第二段中引用历史的教训来劝诫太宗时,也注意了正反对 比论证,“有善始者实繁,能克终者盖寡”,一繁一寡,最能触动太宗的心,即 使不再举具体的例子,已走过建国历史的太宗也会有很多的想法,从而引以 为戒。
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解析:D项,“垂拱”,是指垂衣拱手,这里比喻很轻易的天下就实现大 治了。 答案:D
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3下列句子中加点词语的用法与其他三项不同的一项是( )。 A.将有所作则思知止以安人 B.想谗邪则思正身以黜恶 C.乐盘游则思三驱以为度 D.何必劳神苦思 解析:A项,“安”,使动用法,解释为“使……安宁”。B项,“正”, 使动用法,解释为“使……端正”。C项,“乐”,意动用法,解释为 “以……为乐”。D项,“劳”,使动用法,解释为“使……劳”。 答案:C
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魏征(580-643),字玄成。唐初杰出的政治家和历史学家。魏征有胆量,敢于 直谏,所言多被太宗采纳,有助于“贞观之治”的开创。他的著作流传下来 的,除《隋书》和《梁书》等他撰写的一部分外,还有《魏郑公诗集》《魏 郑公文集》。他的言论多见于唐朝吴兢所撰写的《贞观政要》。