程朱理学与陆王心学的比较（表解）

陆
强 调 学 问 陆九渊
目的在于做
王 人，明白做人心学的创立者
道理，并努力
心 实行，主张扫 除细枝末节，
王守仁
学 直奔主题
心学的集大成者
“存天理、灭人欲” 心即理也_，心是世界万 物的本源；“宇宙便是 吾心，吾心便是宇 宙”，发明本心
心外无事、心外无物
致良知
内心反省
致良知 知行合一
知行合一
认识论(获得 “理”的途径)
程
把 儒 家 的 程颢、
忠、孝、节、
朱 义上升到天理 程颐
的高度，形成 理 一套囊括天人理学的开创者
关系的严密思 学 想体系
朱熹
理学的集大成者
①天理_是宇宙万物的本 原，先理后物
②指出人伦就是天理。
格物致知 (物皆有理)
修养最高境界也是 “仁”
理气论，理先于气，仁 格物致知 是终极源泉，三纲五常 就 是 天 理 ， 是 人 性 最 高 （明道德之善） 境界，格物致知
程朱理学与陆王心学的比较（表解）
宋明理学发展的两个阶段 - 理学和心学的代表人物及其主要思想
宋朝理学是儒、道、佛三家融合的产物，儒学从佛道中汲取有益
的内容，完成了更为理论化、思辨化的过程，形成新的儒学。将儒家
的忠、孝、节、义提升到“天理”的高度，形成一整套囊括天人关系
的严密思想体系。
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含义
代表人物
思想主张