逻辑学（3）：五谓与下定义

逻辑学（3）：五谓与下定义
通过下定义的手续，可以将共相凸显出来，并依据共相囊括分子而成类。

谓词，即共相，指对殊相或者个体的一种论谓，对某具体物能加上一个谓词，就相当于加上一个概念，这样便可陈述这个具体物的特征。

下定义，即用谓词去规定一事物之特征并划定其类界，其公式为：目=纲+差。

下定义的手续为：第一，把所要界定的东西划在一类（纲谓或者类谓）里而使其成为一目（目谓或者种谓，即所言界定者）；第二，再用“差”将类中的目与目区别开来，如要对“人”下定义，先将“人”划在“动物”这一类而使其成为其中的一目，然后用差（人与动物的差在于是否拥有理性）将人与其他动物区别开来，这样就获得“人”的概念，即“人是理性的动物”。

除了目谓、差谓和纲谓之外，还有撰谓和寓谓。

撰，即推撰，即引申义，下定义需要用根源特征，而不用引申特征，如“三角形的内角和是180度”是三角形的根源特征，而“三角形的内角和等于两个直角的和”。

寓，即暂时寄寓，即偶然，下定义必须用本质，而不用偶然性，如“人是理性的动物”是人的本质，而“人是会打篮球的动物”是人的偶然性。

逻辑只关注知识的形式，所以它只告诉我们如何下定义。

至于下定义的具体内容，这有赖于我们对某事物的知识的掌握程度，这便不属于逻辑学的范畴。