1《梦游天姥吟留别》同步练习(含答案)

1《梦游天姥吟留别》同步练习（含答案）
8.1 《梦游天姥吟留别》同步练习
一、小阅读-课内
1．下列对《梦游天姥吟留别》选段的赏析，不恰当的一项是（）我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。

湖月照我影，送我至剡溪。

谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。

脚著谢公屐，身登青云梯。

半壁见海日，空中闻天鸡。

A．“我欲"两句承上启下，一个“飞”字极写诗人梦游天姥山的急不可耐的心理。

B．“照"“送”二字以拟人手法写湖月的多情，烘托出诗人飞向天姥山的喜悦之情。

C．“渌水"一句借景抒情，“渌水”指清澈的溪水，“啼"字渲染出夜晚剡溪的热闹。

D．“青云梯”“半壁见海日"“空中闻天鸡”以比喻和夸张手法写出了天姥山的高大神奇。

2．下列诗句的节拍划分错误的一项是（）
A．越人／语／天姥，云霞／明灭／或／可睹
B．脚／著／谢公屐，身／登／青云梯
C．忽／魂悸／以魄动，恍／惊起／而长嗟
D．安能／摧眉／折腰／事权贵，使我／不得／开／心颜
3．对“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。

惟觉时之枕席，失向来之烟霞"四句理解错误的一项是（）
A．这四句与“我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月”相照应，作为过渡句，一个写进入梦境，一个写回到现实。

B．句中“忽"写出了对好梦不常惆怅，“恍”写出了梦幻破灭的烦恼，“长嗟"“惟”“失"写面对现实的痛苦。

C．“向来之烟霞”指诗歌开头“海客"“越人”的言论及诗人自己对天姥山高大雄伟的描写。

D．这四句写仙境倏忽消失，梦境旋即破灭，不能随心所欲地在梦幻中翱翔，而是沉甸甸的躺在枕席之上的痛苦心情，表达对现实的不满。

4．《梦游天姥吟留别》第二段共描绘了几幅图景？请以时间和地点为序，将几幅画面找出来，并点出这些画面的特点。

5．下列判断不正确的一项是（）
A．“天台一万八千丈，对此欲倒东南倾"并非实指，只是极言其高；诗人并不直接说天姥山多高，即用比较和衬托的手法，把那高耸入云的样子写得淋漓尽致。

B．诗人完全摆脱了诗律的束缚，随着梦境的变化、情感的运行而遣词造句。

这种句法、韵法适应了李白狂放的性格，奇绝的想象，忽高忽低的情感流程，达到了内容和艺术形式的高度统一。

C．诗人有平交诸侯、致君尧舜的理想，却受到权贵的排挤，但他性格清高傲岸，因此在诗句末尾发出蔑视权贵的呐喊。

D．这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。

所写的梦游，也许并非完全是虚托的。

虽然诗末有不卑不亢的气概，但作者逃避现实，消极颓废，不免给人一定的消沉之感。

6．下列对课文内容的理解与分析，不正确的一项是（）
A．《立在地球边上放号》的主体形象是放声呼号的巨人，象征了诗人的自我形象。

本诗抒发了对破坏旧世界、创造新时代的渴望，表达了“五四”时期狂飙突进的时代精神。

B．《哦，香雪》的故事发生在改革开放初期刚通火车的山村。

小说通过激烈的冲突和曲折的情节，描绘了香雪等几位姑娘的心理变化与波澜，折射出山村生活的新变化。

C．《红烛》写于十九世纪二十年代，它是闻一多同名诗集《红烛》的序诗。

红烛要用微弱的光和热照亮险恶的前途，烧破世人的迷梦。

诗人借景抒情，表达自己只问耕耘不问收获的献身精神。

D．《梦游天姥吟留别》一诗摆脱了诗律的束缚，以七言为主，笔随兴至。

这种写法与李白奇绝的想象、大胆的夸张相融合，达到了内容与艺术形式的高度统一。

二、文言文阅读
阅读下面诗歌，完成下面小题。

梦游天姥吟留别
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。

天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。

天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。

湖月照我影，送我至剡溪。

谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。

脚著谢公屐，身登青云梯。

半壁见海日，空中闻天鸡。

千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。

熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

列缺霹雳，丘峦崩摧。

洞天石扉，訇然中开。

青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。

霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。

虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。

惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

世间行乐亦如此，古来万事东流水。

别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。

须行即骑访名山。

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
7．下列句子中，加点的词没有活用现象的一项是（）
A．虎鼓瑟兮鸾回车B．栗深林兮惊层巅
C．云青青兮欲雨D．对此欲倒东南倾
8．对下列句子中加点词的解释，有误的一项是（）
A．云霞明灭或可睹或：有时迷花倚石忽已暝暝：昏暗
B．我欲因之梦吴越因：因为须行即骑访名山须：等待
C．势拔五岳掩赤城拔：超出渌水荡漾清猿啼渌：清澈
D．烟涛微茫信难求信：确实熊咆龙吟殷岩泉殷：震动
9．以下对这首诗判断不正确的一项是（）
A．《梦游天姥吟留别》是李白游历了天姥山之后而写的一首留赠给友人的诗歌。

B．这首诗随诗人情感与思绪的变化，句式与节奏也在不断变化。

“列缺霹雳，丘峦崩摧。

洞天石扉，訇然中开"四句连用四字句，节奏紧凑，生动地描绘出洞天石门打开时的雄伟气势。

C．诗中特意提到南朝诗人谢灵运，是因为谢灵运在政治失意后
游山玩水，曾在剡溪住过，李白有意仿效之。

D．这首诗写于唐玄宗天宝四年，作者性格傲岸，却在长安受到权贵的排挤，所以在诗中既表现出追求自由、蔑视权贵的思想，又有无力回天的感伤。

三、古代诗歌阅读
阅读下面这首宋诗，完成下面小题
九日登东山寄昌叔①
王安石
城上啼乌破寂寥，思君何处坐岩峣②。

应须绿酒酬黄菊，何必红裙弄紫箫。

落木云连秋水渡，乱山烟入夕阳桥。

渊明久负东篱醉，犹分③低心事折腰。

【注】①本诗写于1051年，这一年作者31岁，任舒州通判。

昌叔：王安石的妹夫。

②岩峣：高山。

③分：甘愿。

10．下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（）
A．第一句运用以声衬静的手法，以划破寂静的乌啼声，渲染出秋日傍晚的空寂。

B．颔联写诗人在登高中想象与妹夫一起赏菊的场景。

本应该你我手执绿酒共赏黄色的菊花，又何必有穿着红色裙子的女子吹紫箫相伴。

C．第五句诗中有画，流云将“落木”“渡口"连成一片，画面开阔，气韵生动。

D．本诗尾联中，诗人借陶渊明自喻，借“东篱醉”写出了他对“采菊东篱下"这种隐逸生活的向往。

11．这首诗与李白《梦游天姥吟留别》结尾中都提到了“折腰”，各自表达的情感有何不同？请简要说明。

阅读下面的文字，完成各题。

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。

天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。

天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。

湖月照我影，送我至剡溪。

谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。

脚著谢公屐，身登青云梯。

半壁见海日，空中闻天鸡。

千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。

熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

列缺霹雳，丘峦崩摧。

洞天石扉，訇然中开。

青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。

霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。

虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。

惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

世间行乐亦如此，古来万事东流水。

别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。

须行即骑访名山。

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
12．下列对诗词内容的表述，不正确的一项是（）
A．“天台四万八千丈，对此欲倒东南倾"并非实指，只是极言其高；诗人并不直接说天姥山多高，而用对比和衬托的手法，把那高耸入云的样子写得淋漓尽致。

B．诗人完全摆脱了诗律的束缚，随着梦境的变化、情感的运行而遣词造句。

这种句法、韵法适应了李白狂放的性格、奇绝的想象、忽高忽低的情感流程，达到了内容和艺术形式的高度统一。

C．诗中特意提到南朝宋诗人谢灵运，是因为谢灵运在政治失意后游山玩水，曾在剡溪住宿，所作《登临海峤初发彊中作与从弟惠连可见羊何共和之》诗有“暝投剡中宿,明登天姥岑”之句。

李白有意仿效之。

D．这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。

所写的梦游，也许并非完全是虚托的。

虽然诗末有不卑不亢的气概，但作者逃避现实，消极颓废，不免给人一定的消沉之感。

13．诗人游的是天姥山，却首先谈瀛洲、五岳等山川，有何用意
14．翻译句子。

霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下，虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

阅读下面这两首古诗，完成下面小题。

《梦游天姥吟留别》
李白
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。

天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。

天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。

湖月照我影，送我至剡溪。

谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。

脚著谢公屐，身登青云梯。

半壁见海日，空中闻天鸡。

千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。

熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

列缺霹雳，丘峦崩摧。

洞天石扉，訇然中开。

青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。

霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。

虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄动，忧惊起而长嗟。

惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

世间行乐亦如此，古来万事东流水。

别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。

须行即骑访名山。

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
《登高》
杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

15．下列对诗句的理解和分析不正确的一项是（）
A．李白将谢灵运与自己对比，谈自己在梦中到达谢公住处，穿上谢公鞋履，表达出对其倾慕向往之情。

B．《梦游天姥吟留别》作为一首记梦诗，以“梦游"为线索，写了“梦游之因”“梦游所见"和“梦游之感”。

C．《登高》以一“悲"字贯穿始终，前两联写景，后两联抒情，景中含情，情自景生，既显自然之悲象，又书人生之艰难。

D．社甫为人忧国忧民，李白为人恣意潇洒，这都表现在他们各自的作品中。

《登高》面向现实，注重格律，沉郁顿挫；《梦游天姥吟留别》则少受格律拘束，富有浪漫主义色彩。

16．物象“猿”“水"“鸟”在两首诗中均有出现，却以不同的形式成为蕴含着不同情致的意象，请对比两篇文章中的这三个意象，并
结合诗句加以赏析。

阅读下面文章，回答下面小题。

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。

天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。

天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。

湖月照我影，送我至剡溪。

谢公宿外今尚在，渌水荡漾清猿啼。

脚著谢公屐，身登青云梯。

半壁见海日，空中闻天鸡。

千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。

熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。

青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。

霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。

虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。

惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

世间行乐亦如此，古来万事东流水。

别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
17．对下列加点字词的解释，不正确的一项是（）
A．我欲因之梦吴越因：依据B．势拔五岳掩赤城拔：超出
C．熊咆龙吟殷岩泉殷：震动D．栗深林兮惊层巅惊：惊动
18．下列诗句的节拍划分错误的一项是（）
A．越人／语／天姥，云霞／明灭／或／可睹
B．脚／著／谢公屐，身／登／青云梯
C．忽／魂悸／以魄动，恍／惊起／而长嗟
D．安能／摧眉／折腰／事权贵，使我／不得／开／心颜
19．下列对李白《梦游天姥吟留别》思想感情的理解，最恰当的一项是（）
A．表现了“人生无常"的感伤情绪。

B．表现了不与权贵同流合污的思想感情。

C．表现了与东鲁诸公分别时的离愁别恨。

D．既有“人生无常”的感伤，又有不与权贵同流合污的思想。

20．下面是古人诗词中描写月色的句子，其中有一句与其他三句的感情基调不同，请指出（）
A．湖月照我影，送我至剡溪。

B．寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。

C．杨柳岸晓风残月。

D．唯见江心秋月白。

21．下列判断不正确的一项是（）
A．天台一万八千丈，对此欲倒东南倾；并非实指，只是极言其高；诗人并不直接说天姥山多高，即用比较和衬托的手法，把那高耸入云的样子写得淋漓尽致。

B．诗人完全摆脱了诗律的束缚，随着梦境的变化、情感的运行而遣词造句。

这种句法、韵法适应了李白狂放的性格，奇绝的想象，忽高忽低的情感流程，达到了内容和艺术形式的高度统一。

C．诗中特意提到南朝诗人谢灵运，是因为谢灵运在政治失意后游山玩水，曾在剡溪住过，李白有意仿效之。

D．这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。

所写的梦游，也许并非完全是虚托的。

虽然诗末有不卑不亢的气概，但作者逃避现实，消极颓废，不免给人一定的消沉之感。

22．诗人把仙境和仙人盛会描写得如此金碧辉煌、异彩缤纷、盛大热烈，是为了什么？
阅读下面两首诗歌，完成下面小题
梦游天姥吟留别
李白
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。

天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。

天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。

湖月照我影，送我至剡溪。

谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。

脚著谢公屐，身登青云梯。

半壁见海日，空中闻天鸡。

千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。

熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

列缺霹雳，丘峦崩摧。

洞天石扉，訇然中开。

青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。

霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。

虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。

惟觉时之枕席，失向来之烟
霞。

世间行乐亦如此，古来万事东流水。

别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。

须行即骑访名山。

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
赠李白①
杜甫
秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂②愧葛洪③。

痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？
【注】①天宝四年，李白被唐玄宗逐出宫廷后的第二年，与杜甫同游齐赵。

这年秋天，杜甫与李白在鲁郡相别，杜甫写了这首赠诗。

②丹砂：即朱砂。

道教认为炼砂成药，服之可以延年益寿。

李白好神仙之学，曾入道炼丹。

③葛洪：东晋著名道士，自号抱朴子，入罗浮山炼丹。

23．下列对两首诗的理解和分析，不正确的一项是（）
A．李诗中诗人完全挣脱了诗律的束缚，随着梦境的变化、情感的运行而遣词造句。

这种句法、韵法适应了李白狂放的性格、奇绝的想像、忽高忽低的情感流程，达到了内容和艺术形式的高度统一。

B．李诗中特意提到南朝诗人谢灵运，是因为谢灵运在政治失意后游山玩水，他游天姥山时，曾在剡溪住宿，李白有意仿效之。

C．杜诗首句用借代手法，以随风飘荡的蓬草，来表现李杜二人相偕漫游、无所归宿的处境。

D．杜诗沉郁有致，抑扬顿挫，跌宕起伏，末句用反诘口吻，侧面颂扬了李白，饱含了诗人对李白的欣赏赞叹之情。

24．《杜诗镜铨》引蒋弱六语：“是白一生小像。

公赠白诗最多，此诗最简，而足以尽之。

" 请根据诗的内容，并结合李白在《梦游天姥吟留别》中塑造的自我形象分点概括李白“一生小像”且作简要分析。

阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

蓑衣
杨朴
软绿柔蓝著胜衣，倚船吟钓正相宜。

蒹葭影里和烟卧，菡萏香中带雨披。

狂脱酒家春醉后，乱堆渔舍晚晴时。

直饶紫绶金章贵，未肯轻轻博换伊。

25．下面对这首诗的赏析，不正确的一项是（）
A．首联写诗人身穿色彩鲜艳、质地柔软的蓑衣，倚船吟诗垂钓，透露出清静淡泊的隐逸情韵。

B．颔联“蒹葭影里"“菡萏香中”妙用烘托，用富有诗意的环境来表现诗人雅致超然的情怀。

C．颈联“狂脱"“乱堆”二词，表现诗人醉后狂放自在之态和晴时无拘无束的渔家生活之乐。

D．尾联说即便是别人用“紫绶"“金章”等珍贵之物也不愿换去蓑衣，表现蓑衣的价值昂贵。

26．本诗和李白《梦游天姥吟留别》在结构和感情上有何相似之处？请简要分析。

参考答案：
1．C
2．B
3．C
4．月夜剡溪清幽，白昼山中壮美，傍晚山中恐怖，夜晚仙府欢乐。

从梦境中这四幅画面入手，体会诗作的主要意境。

5．D
6．B
7．D 8．B 9．A
10．D 11．王安石诗：表现出自己也甘愿居下位为国效力。

李白诗：表现了对权贵的不满、抗争和自己怀才不遇的心声。

12．D 13．（1）首先以“烟涛微茫"的瀛洲的难求、难得来衬托天姥山的可睹、可寻，使诗一开始就带有神奇的色彩。

（2）诗人将天姥山与五岳、赤城、天台山进行比照，把其高耸的样子写得淋漓尽致。

它纵可入云，五岳、赤城相形见绌，万丈天台拜倒脚下。

事实上天姥山只不过是浙东的一处灵秀之地，与天台山并峙，较五岳却是小巫见大巫，这是用陪衬、夸张的手法营造一种神奇的氛围，将我们一步步引向那梦幻的世界。

14．用彩虹做衣裳，将风作为马来
乘，云中的神仙们纷纷下来。

老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人们成群结队密密如麻。

15．A 16．李诗中“猿”“水"“鸟”都是活力与激情的象征。

杜诗中“猿"“水”“鸟"都是凄凉、哀伤、无力的。

李诗中渌水荡漾，清猿啼叫，鸾鸟驾车，营造了清幽美丽、超凡脱俗的意境，寄托作者寄情山水，追求自由的情怀。

杜诗先是一个“哀”字营造了忧伤的情境；“渚"是“清”的，“鸟"是“飞回”的，在一片萧瑟肃杀的荒无人烟的“渚沙"之中飞舞盘旋，可见其孤独、悲哀。

画面为冷色调，营造了秋天肃杀凄凉的景象，暗含作者常年漂泊、孤苦无依的哀伤之情。

17．D 18．B 19．D 20．A 21．D 22．反衬现实的黑暗腐朽，表达诗人对自由生活的向往。

23．C 24．①漫游漂泊者。

杜诗中以“尚飘蓬”一语概括李白漫游漂泊的形象，与李诗中向往天姥山的梦中漫游、梦醒后的别离漂泊形象是一致的。

②寻道求仙者。

由杜诗中“未就丹砂愧葛洪"，可见其热心求道、喜欢炼丹的形象，与李诗中梦游仙境、访仙名山的形象相同。

③愤世嫉俗者。

杜诗中描写了李白因怀才不遇而“痛饮狂歌”“飞扬跋扈"的佯狂状态中消磨志气、空空度日的愤世嫉俗者形象，与李诗中“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的愤世嫉俗的自我形象十分相似。

25．D 26．①结构上都是卒章显志：《蓑衣》尾联表明作者的高尚情操；《梦游天姥吟留别》在结尾点出这首诗的主旨。

②情感上都表现出对仕途的鄙弃和对自由的追求：《莎衣》借莎衣揭示主旨：蔑视功名，追求自由；《梦游天姥吟留别》抒发蔑视权贵、追求个性自由的情感。