汕头市高一下学期语文第一次月考试卷

汕头市高一下学期语文第一次月考试卷
姓名:________ 班级:________ 成绩:________
一、选择题 (共9题；共39分)
1. （2分） (2020高三上·西藏开学考) 下列词语加点字注音完全相同的一项是（）
A . 担水分担担保肩负重担
B . 度量虚度过度度德量力
C . 松散散装散居散兵游勇
D . 桂冠树冠冠冕沐猴而冠
2. （2分）下列各组词语中，没有错别字的一项是（）
A . 肄业掉书袋篷荜生辉仰之弥高，钻之弥艰
B . 篇幅挖墙角钟南捷径流水不腐，户枢不蠹
C . 缘份洽谈会察颜观色如临深渊，如履薄冰
D . 糟蹋候车室优柔寡断言者无罪，闻者足戒
3. （2分） (2018高一上·长春月考) 下列句子中划线词词类活用类型不同于其他三句的是（）
A . 乃遂收盛樊於期之首，函封之
B . 又前而为歌曰
C . 皆白衣冠以送之
D . 乃朝服，设九宾
4. （2分） (2018高三上·佛山期中) 下列划线词语的用法和意义都相同的一项是（）
A . 以八月十三斩于市销锋镝，铸以为金人十二
B . 不赂者以赂者丧赵王岂以一璧之故欺秦耶
C . 夫夷以近，则游者众受命以来，夙夜忧叹
D . 皆以美于徐公指从此以往十五都予赵
5. （2分）下列各句中，加横线词的古今意义相同的一句是（）
A . 其妻子环而泣之
B . 大冶必以为不祥之金
C . 金踊跃曰：“我且必为镆铘！”
D . 恐吾无其实
6. （2分） (2019高二下·湖州月考) 下列各句的句式，与其他三项不同的一项是（）
A . 子路宿于石门
B . 其斯之谓与
C . 非夫人之为恸而谁为
D . 无乃尔是过与
7. （6分） (2019高三上·杭州月考) 阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：
中国城乡居民安全感统计表
单位：%
（来源于《2017年中国社会状况综合调查报告》）
材料二：
我朋友刘刚的一天是这样度过的：叮铃铃——早晨闹钟响起。

他眼一睁，立马抓过手机，打开“得到”，“倾听60秒罗振宇的教导”。

刷牙与吃早饭时，打开“喜马拉雅”，“完成30分钟的音频学习”。

然后，他出门上班。

地铁上，再点开“知乎Live”，“听了三个知名答主的经验分享”。

中午吃饭与午休的时间，他又点开“在行”，“学习《如何成为写作高手》”。

下班路上，他又打开“得到”。

吃完饭，上床打开“直播”，“听李笑来的《普通人如何实现财富自由》”。

然后刘刚带着满满的充实感，终于无比欣慰地进入了梦乡。

刘刚这两年很焦虑。

我问刘刚：“你干嘛把自己弄得这么累啊？”刘刚一下说了三个原因：“时代变化太快，担心自己的知识不够用。

别人懂的东西自己不懂，怕落后于他人。

未来充满了不确定性，害怕自己被社会淘汰。

”刘刚的三个担心极具普遍性。

这个时代，很多人都像他一样患上了知识焦虑症。

一天不求知，心里就不安。

但是要学些什么呢？这是一个信息爆炸的时代，刘刚说，“我不知道怎么筛选有用的知识”。

这也是一个时间短缺的时代，刘刚说，“我不想把大量时间耗费在选择上”。

这更是一个急于求成的时代，刘刚说，“我希望短时间就能掌握某项技能”。

（摘选自拾遗著《抱歉，“知识付费”真治不了你的焦虑》）
材料三：
焦虑是一种活跃而矛盾的情绪，它可以分解为两个因素：一个是情绪层面的不安全感，这种人类正常的最具情感特质的因素，正是构成焦虑必不可少的特异因素，它是自卫本能的独有动力；还有一个是思维层面的不确定感，这是一种更偏认知的因素。

通常说来，认知因素与情感因素两相协调，遥相呼应。

那么，恐惧和焦虑又有什么区别？如果你走在大城市里某个以危险出名的街区，你或许会随时保持警惕：一丁点儿的动静都会惊得你一跳，你会不时地回头张望，不敢跟路过的人对视，等等。

你的这些反应是“焦虑反应”，因为你对危险有所预料。

但如果几个手拿棒球棍的陌生人朝着你跑过来，一边还把你指给他们的同伙，这种焦虑反应就会转变为“恐惧反应”，因为在这种情况下，危险就在眼前。

精神分析学的奠基人弗洛伊德认为：焦虑就像是一种内部的未知危险发出的信号，我们的意识感觉到了这种危险；而恐惧则相反，令我们感到恐惧的是一种外部的确知危险。

焦虑体现的来自内部的求救信号发送给我们的“自我”，目的是让这个“自我”调动所有的内部资源来重建摇摇欲坠的秩序。

如果意识没能完成这个重建的任务，混乱就会继续，这样就会形成一种持续的过度兴奋，也
就是“不确定将来时的齿轮”。

焦虑由此而形成，直到这个危险得到确认和控制。

（摘编自（法）阿兰·布拉克尼耶著，欧瑜译《你好，焦虑分子！》）
材料四：
在人类的开初，焦虑是一种正常的情绪，它是与我们的意图和渴望不可分割的部分。

它引导着想法和行为，通常会令我们做出自我保护的举动，并让我们幸免于令人不快的后果。

例如它让我们的种族在数千年的岁月中，通过战斗或逃跑的方式，躲过了猛兽的追击而得以存活下来。

从另一个积极的方面来看，焦虑还是一种妙不可言的能量源泉，它跟所有情绪一样，在人格中为很多的功能所用，它就像是促使人做出反应和采取行动的酵素。

比如我们常常可以在极度焦虑的人身上看到一种难以得到满足的好奇心，包括对他们自身的好奇。

焦虑启动的防御功能具有有益的意图，前提是，它们将个体的注意力吸引到了一个仍未解决的问题上，并带动个体尽最大可能对这种威胁进行自我评估和应对。

而如果焦虑变得持久而强烈，那么焦虑本身就会成为问题。

出于缓解那一刻不适的急迫需要，最重要的事情就是不惜一切代价地重新恢复平静。

而在心理无法更好地面对引发焦虑的情形时，心理就会在自身运转中做出让步，以防止系统的全盘崩溃。

这种让步可能成为抑郁症中的退缩，也可能是正视压力，或是通过强迫、恐惧症等症状的形成，通过性格发展的扭曲，对压力进行弥补。

（来源同材料三）
（1）下列对材料中有关“焦虑”和“恐惧”的解读，有误的一项是（）
A . 焦虑由情绪层面的不安全感和思维层面的不确定感组成，是一种活跃而矛盾的情绪。

B . 焦虑是人类的一种意图和渴望，它引导我们的想法和行为，使我们避免不快的后果。

C . 根据弗洛伊德的观点，恐惧产生的原因是某种外部的确知危险，焦虑则如同内部的未知危险发出的信号。

D . 恐惧和焦虑是两种不同的心理状态，一个人如果长期沉溺在强烈的焦虑情绪中，就会带来心理问题。

（2）下列对材料相关内容的分析和推断，不正确的一项是（）
A . 比较材料一统计表中2013年和2017年的数据，可知这两年中城乡居民均在人生安全方面最不可能产生焦虑。

B . 在这个知识焦虑的时代，有一部分人既想在短时间内掌握某项技能，又没有时间和能力去筛选有用的知识，因此，他们选择“知识付费”的方式来缓解焦虑。

C . 焦虑这种情绪的产生是因为一种持续的过度兴奋导致自我意识没能调动所有的内部资源来重建混乱的秩
序、感知内部的未知危险。

D . 焦虑可以是某些人能量的源泉，也可能导致某些人形成强迫、恐惧症等症状，扭曲其性格发展，我们一定要充分利用焦虑启动的防御功能的有益意图。

（3）根据材料一，试分析2017年中国城乡居民在哪两个方面最容易产生焦虑，并结合上述材料给他们一些缓解焦虑的合理化建议。

8. （9分） (2020高一上·新丰期末) 阅读下面的文字，完成下面小题。

整个东方美学，从根源上看也是一种“生活美学”。

东方美学不仅是可“知悟”到的人生智慧，更是诉诸“践行”的现世传统。

西方美学曾经更关注艺术，东方美学却早已聚焦生活。

中国美学重“形”，日本美学重“色”，而韩国美学重“线”。

真正连纵起整个东方美学的内核乃为“生活”。

东方生活美学关注审美与生活之间所具有的“不即不离"的亲密关系，注重在日常生活中体味生活本身的美感。

中国的生活美学就可以代表东方传统，这种传统就是一种始終未断裂的生活传统。

中国古典美学作为最“原生态”的生活审美化传统，形成了一种忧乐圆融的中国人的生活艺术。

审美与生活的不即不离，就是一种既不接近亦不疏远的关联。

中国生活美学，就是强调审美与生活之间如此的关联，这里的“生活"，乃是中国人自己的“生活”；这里的“美学”，也是中国化的“美学”。

生活乃是“生”与“活”的合一，生与活有别，生只是生物性的，动植物均有生，但只有人才能活。

每个人都要“生”。

皆在“活”。

在汉语的语境里面，“生”原初指出生、生命以及生生不息。

终极则指生命力与生命精神，但根基仍是“生存”。

“活”则指生命的状态，原意为活波泼地，最终指向了有趣味、有境界的“存在”。

明末清初著名西家石涛所说“因人操此蒙养生活之权”当中的“生活”，正是此义。

中国人所理解与践行之“生活"，所言说的就是鸢飞鱼跃那般的存在，有着鲜活的内涵与践履途径。

人们不仅要“过”生活，要“活着”而且要“享受”生活，要“生存”。

按照法国哲人列维纳斯的主张，在西方世界，对古人来说，存在指的是“事物”，对现代人来说，存在指的是“最内在的主体性”；对当今的人们来说，存在指的则是“生活”，也就是一种与自身、与事物的直接私密关系。

人们不仅过日子，而且还在“经验“着他们的生活。

绝大多数人的生活是始终不离于感性的，列维纳斯还说过，所有的享受都是“生存的方式”，但与此同时，也是一种“感性”存在。

“美学”这个词原本就是感性的意思，美学作为学科之本意就是“感性学”。

但在中国，却将“感学”之维度拓展开来，从而将之上升到“觉学”之境，而这“感”与“觉”两面恰构成“不即不离”之微妙关联。

因此，中国的“美学”，就不仅是西学的感性之学，而且更是一种感性之智。

“生活美学”之所以指向了“幸福”的生活，是因为，过生活就是享有生活，并去寻求生活的幸福与幸福的生活。

幸福本身，就是一个美学问题，而非伦理问题。

由古至今的中国人，皆善于从生活的各个层级当中来发现“生活之美”，去享受“生活之乐”。

中国人的生活智慧，就在于将“过生活”过成了“享有生活”。

也正因为如此，中国的美学在现实的生活世界中得以生长，它本然就是一种活生生的“生活美学”。

在这个意义上，东方生活美学不囿于西方的感性之学，而更是感性之智，生活美学恰恰关乎“幸福”的追求，并致力于让人们的生活过得美好。

“生活美学”恰是一种研究幸福之学，也是一种实现幸福之道。

（摘编自刘悦笛《生活美学：为生活立“美之心”》，《光明日报》2019年7月15日）
（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）
A . 东方美学与西方美学关注对象不同，前者聚焦生活，而后者更关注艺术。

B . 中国美学的生活审美化传统，形成了一种中国人的忧乐圆融的生活艺术。

C . 作者认为，存在对古人来说是“事物”，对现代人来说是“最内在的主体性”。

D . 生活美学关注“幸福”的追求，为生活立“美之心"。

致力于让生活过得美好。

（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A . 开头运用正反对比论证，证明了整个东方美学从根源上也是一种“生活美学”。

B . 文章主体采用了层进式结构，层层推进，清晰地阐明了东方生活美学的内涵。

C . 文中引用明末清初著名画家石涛的名言，是为了阐释“‘活’则指生命的状态”。

D . 文中多处运用了因果分析法，或先果后因，或先因后果，分析准确，论述清晰。

（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A . 审美与生活“不即不离”，审美注重体味生活，生活也强化了审美方式。

B . 在汉语的语境里，“生”和“活”是两个既有联系，又有所不同的概念。

，
C . 中国的“美学”拓展了学科维度，不仅是感性之学，更是一种感性之智。

D . 中国人善于从生活的各个层级中发现“生活之美"，并享受“生活之乐”
9. （12分） (2019高一下·哈尔滨月考) 阅读下面的文字，完成各题。

时光的气味
苏沧桑
时光有时是一种气味，循着它，一路闻过去，会闻到某一年最让你印象深刻的某一秒。

于我，2015年惊心动魄的那一秒，带着桂花的气味。

当时，我们在老家的桂花树下摆了张桌子，父亲母亲、姑姑小舅妈小姨妈，还有抽空回来看他们的我，一起喝茶聊天。

离母亲七十三岁的生日和重阳节还有三四天。

那一秒，桂花树漏下了一缕很亮的阳光，照在母亲左脸颊花白的鬓发间。

突然，一颗铜钱大的黑痣映入眼帘！我感到心脏停跳了一秒后，咚咚咚失了节奏。

我说，妈！这颗痣什么时候有的？我怎么从来没看到过？！
四周静了下来，只有我的声音飘忽着，听起来有点远。

母亲说，没事没事，以前有的。

怎么这么大？这么黑？去医院看过吗？
没有，不用，有点破了，我用孢子粉涂了，过两天就好了。

深夜，我百度了一下“黑痣”，恐惧像洪水浸漫了我。

难道充溢着桂花香的那一秒，那么美好的一秒，是母亲和我们的分水岭？是我苦乐人生的分界线？我没有任何思想准备，我无法想象没有母亲的家，没有母亲的人生，尽管我快到知天命的年龄。

手机相册里，绽放着母亲一个个笑脸。

我一幅幅翻看着，心里一直有个声音说，不不不，不会的！
那几日，我照常和父母说笑，出去采风，晒照片和视频给他们看。

父亲说，拍照没意思，多拍点视频，留着将来看。

我说对对对，拍视频，鼻子却酸了起来。

这句平常的话，我都听不得了。

实在忍不住了，问父亲要不要强拉着母亲去医院检查？父亲说，我们都这把岁数了，哪怕真是那什么，也没关系啦，高寿啦。

父亲，我从小最敬畏却最懂我的父亲，早已看穿了我独自沉在谷底的心。

他伸出手，把我捞了上来。

时光在几天后的另一秒，变成了红薯粉圆子的味道。

我下楼来，母亲手里正做着圆子，她歪了歪头，侧过脸给我看，说，你看，掉了！
一个淡褐色的疤痕，替代了那颗烙在我心里的黑痣！
她说，昨晚洗澡脱衣服不小心扯了一下，扯掉了。

我说没事的吧？大概是孢子粉涂多了，看上去那么黑。

她似乎从来都没把这事放在心上，她亦没有看出我这几天的恐惧煎熬，因此，她都没想到昨晚就该告诉我的。

那一秒，我在心里跪下了……感谢老天。

接下来的日子，过节似的，姑姑姨妈舅妈和我同学邻居轮番来玩，每天将笑声填满了整个院子。

到了我回杭的日子，我说，你们终于可以好好休息了，太累了。

母亲说，有什么累的？多开心，巴不得天天这么累！
父亲说，你走了，她们也都忙，不会天天来的，家里就冷清了。

想起前几日在洋屿岛遇见两位留守海岛的老人家，儿女都在城里过得很好，他们俩自己种花生、芝麻和蔬菜，过着世外桃源的生活。

母亲常说，我看我们中国内地的老人最享福了，你看香港，还有国外，许多那么大年纪的人都还在当服务员、门卫什么的。

时光里飘回来一缕白莲花的气味，那是2015年春天某日清晨某一秒的味道，在泰国清迈，我与一场化缘不期而遇。

一个姑娘递过一枝散发着清香的白莲花，微笑着示意我。

我本能地后退一步，微笑着摇摇手婉拒了。

后来，那一秒，一直刻在我心里很久。

时光往往会安排一个一闪而过的时机，让你表达你的感恩，让你把感恩付诸行动，比如无关信仰地供奉上一枝白莲花，在心里对天地万物、父母师友说一声谢谢。

有时，时光又会以某种方式警醒你，比如母亲的黑痣，比如白莲花……但时光更多时候是无声无息、无色无味的，过去后，便来不及了。

（有删改）
（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A . 标题“时光的气味”新颖别致，“气味”一词将无色无味的时光变得可感可知，容易激发读者的阅读兴趣。

B . 文章主要写了三种“时光的气味”，脉络分明，一是桂花的气味，二是红薯粉圆子的味道，三是白莲花的气味。

C . 本文的语言风格多变，时而清新活泼，时而凝重深沉，但整体上还是浅易明快的，全文洋溢着欢快的情绪。

D . 作者发现母亲脸颊上长了一颗黑痣后，先是紧张，接着是心酸，最后如释重负，表达了对母亲健康的挂念。

（2）请简要分析文中画横线句子的表达效果。

（3）文章的后两段为何特意写到白莲花？请结合全文进行分析。

二、文言文阅读 (共1题；共11分)
10. （11分） (2020高三下·浙江月考) 阅读下面的文言文，完成下列各题。

上欧阳内翰第二书
（宋）苏洵
内翰谏议执事：士之能以其姓名闻乎天下后世者，夫岂偶然哉！以今观之，乃可以见。

生而同乡，学而同道，以某问某，盖有曰吾不闻者焉；而况乎天下之广，后世之远，虽欲求仿佛，岂易得哉？古之以一能称，以一善书者，愚未尝敢忽也。

今夫群群焉而生，逐逐焉而死者，更千万人不称不书也。

彼之以一能称，以一善书者，皆有以过乎千万人者也。

自孔子没，百有余年而孟子生；孟子之后，数十年而至荀卿子；荀卿子后乃稍阔远，二百余年而扬雄称于世；扬雄之死，不得其继千有余年，而后属之韩愈氏；韩愈氏没三百年矣，不知天下之将谁与也？且夫以一能称，以一善书者，皆不可忽，则其多称而屡书者，其为人宜尤可贵重。

奈何数千年之间，四人而无加，此其人宜何如也？天下病无斯人，天下而有斯人也，宜何以待之？
洵一穷布衣，于今世最为无用，思以一能称、以一善书而不可得者也。

况夫四子者之文章，诚不敢冀其万一。

顷者张益州见其文，以为似司马子长。

洵不悦，辞焉。

夫以布衣，而王公大人称其文似司马迁，不悦而辞，无乃为不近人情？诚恐天下之人不信，且惧张公之不能副其言，重为世俗笑耳。

若执事，天下所就而折衷者也。

不知其不肖，称之曰：“子之《六经论》，荀卿子之文也。

”平生为文，求于千万人中使其姓名仿佛于后世而不可得，今也一旦而得齿于四人者之中天下乌有是哉意者其失于斯言也执事于文称师鲁于诗称子美圣俞未闻其有此言也意者其戏也。

惟其愚而不顾，日书其所为文，惟执事之求而致之。

既而屡请而屡辞焉，曰：“吾未暇读也。

”退而处，不敢复见，甚惭于朋友，曰：“信矣，其戏也！”虽然，天下不知其为戏，将有以议执事，洵亦且得罪。

执事怜其平生之心，苟以为可教，亦足以慰其衰老，唯无曰荀卿云者，幸甚！
（选自《嘉祐集笺注》）
（1）对下列句子中加下划线词语的解释，不正确的一项是（）
A . 愚未尝敢忽也忽：不重视
B . 而后属之韩愈氏属：连接
C . 且惧张公之不能副其言副：符合
D . 天下所就而折衷者也折衷：调和
（2）下列各组句子中，加下划线词的意义和用法相同的一组是（）
A . 士之能以其姓名闻乎天下后世者，夫岂哉！儿之成，则可待乎
B . 天下而有斯人也斯人也而有斯疾也
C . 顷者张益州见其文而不知其所止
D . 曰：“信矣，其戏也！”灭六国者，六国也
（3）下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（）
A . 苏洵曾呈献文章给欧阳修，希望得到他的赏识与推荐。

虽然因此赢得文名，但却迟迟未得朝廷重用来施展自己的才华，于是又写作了本文。

B . 文章一开始，作者阐说读书人能在历史上留下名声极其不易，自孔子之后，只有孟子、荀子、扬雄、韩愈四人，在此作者以韩愈的后继者自任。

C . 文章结尾，作者写欧阳修没有时间读自己多次呈上的文章，于是退而静处，不敢再见到作者，觉得很是有愧于朋友，确实不应该说那些戏言。

D . 本文表达开阖跌宕，曲折婉转。

文中既有对朝廷不重贤才的不满，也有对欧阳修敷衍自己的抱怨，表达得虽似含蓄，实则用意明显感情强烈。

（4）用“/”给文中画线的部分断句。

今也一旦而得齿于四人者之中天下乌有是哉意者其失于斯言也执事于文称师鲁于诗称子美圣俞未闻其有此言也意者其戏也。

（5）把文中画线的句子译成现代汉语。

①夫以布衣，而王公大人称其文似司马迁，不悦而辞，无乃为不近人情？
②虽然，天下不知其为戏，将有以议执事，洵亦且得罪。

三、诗歌鉴赏 (共1题；共7分)
11. （7分） (2019高二下·河池月考) 阅读下面的诗歌，完成各题。

晚春严少尹与诸公见过
王维
松菊荒三径，图书共五车。

烹葵邀上客，看竹到贫家。

鹊乳先春草，莺啼过落花。

自怜黄发暮，一倍惜年华。

（1）对本诗分析不正确的一项是（）
A . 首联用典贴切，反映了诗人的精神追求。

B . 颔联流露出诗人因家贫待客不周的歉意。

C . 全诗将写景、叙事、抒情三者融为一体。

D . 全诗的语言清晰流畅，不见雕琢的痕迹。

（2）赏析“莺啼过落花”中“过”字的表达效果。

四、情景默写 (共1题；共5分)
12. （5分） (2019高三上·台州期末) 补写出下列名篇名句的空缺部分。

（1）凤兮！凤兮！何德之衰！________，来者犹可追。

已而！己而！________！（《论语》）
（2） ________，________；不积小流，无以成江海。

（荀子《劝学》）
（3）嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。

________，________。

（白居易《琵琶行》）
（4）白露横江，水光接天。

________，________。

（苏轼《赤壁赋》）
（5）况阳春召我以烟景，________；会桃花之芳园，________。

（李白《春夜宴从弟桃花园序》）
五、材料作文 (共1题；共5分)
13. （5分） (2019高二下·镇海月考) 阅读下面文字，根据要求作文。

巴黎圣母院遇火，有的中国人感到惋惜，有的却拍手称好，说往日八国联军侵华也曾火烧圆明园。

读了上述材料，作为即将开启人生新旅程的高三学生，你有着怎样的感悟和思考？写一篇不少于800字的文章。

要求：①选好角度，确定立意，自拟题目。

②不得脱离材料内容及含义的范围作文、③明确文体，但不得写成
诗歌．④不得抄袭、套作。

参考答案
一、选择题 (共9题；共39分)
1-1、
2-1、
3-1、
4-1、
5-1、
6-1、
7-1、
7-2、
7-3、
8-1、
8-2、
8-3、
9-1、
9-2、
9-3、
二、文言文阅读 (共1题；共11分)
10-1、
10-2、
10-3、
10-4、
10-5、
三、诗歌鉴赏 (共1题；共7分)
11-1、
11-2、
四、情景默写 (共1题；共5分)
12-1、
12-2、
12-3、
12-4、
12-5、
五、材料作文 (共1题；共5分)
13-1、。