好心没好报一辩开场白

好心没好报一辩开场白
辩论赛:好心是否有好报开场白
各位老师，各位同学。

大家好，今天在这里即将开展一场激烈的辩论会，辩论会的主题是—好心是否有好报。

好心总会有好报辩论，我是正方，求一辩辩辩词，急
我方认为好心会有好报：首先容许我提一个家喻户晓的故事：一个小男孩乞讨时,一个小女孩给了他一百杯热牛奶,很多年后小女孩的得了一种疾病且需要大量的的资金,但小女孩的钱不够,小男孩度这时已经成为一位医生,他治好了小女孩的病,并且免除了她的医药费,这闪耀的智慧之光告诉我们善意总会结出好的果实，好心总会有好报。

大家试想一下，如果一个人对他人处处充满善意，充满关心和体贴，他的朋友还会疏远他吗问，答案是显然的。

大家只会和他共进退齐分享，那么好的人缘也就随之而来，大家便会事事为他尽心尽力，多多关照。

请问对方辩手难道这还答不是有好报吗
（还可以说）我方认为好心总会有好报，不代表好心一定有好报，只是好报的概率大许多罢了，我们不排除好心也要坏报，但内毕竟这只是少部分（如果对方用好心有坏报的列子来辩你们的话），中国人大多信仰人之初性本善，施比受有福，我为人人，人人为我等观点，所以我方认为好心总会有容好报，谢谢大家
我要参加大专辩论赛：主题是好心一定好报，有哪些文章可以用论据，开场白
《隋书·列女传·谯国夫人》：“汝等宜尽赤心向天子。

我事三代主，唯用一好心。

《北史·西突厥传》：“帝于仁风殿召其使者，言处罗不顺之意，称射匮有好心。

《管子·轻重甲》：“唯好心为可耳。

夫好心则万物通，万物通则万物运，万物运则万物贱，万物贱则
万物可因。

现代行为医学研究表明，“善恶报应”不是来自什么神灵，而是来自人的良或恶的行为，导致出体内心理生理截然不同的变化，也就出现两种不同的“报应”结果。

美国耶鲁大学和加州大学的专家跟踪调查了加州阿拉米达具7000名居民，密西根大学调查研究中心对2700多人进行了14年跟踪调查，三所大学得出了相同结论并向世人宣布：善恶影响人的寿命。

孔子在《论语·季氏》篇中说：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

医家孙思邈说得好：“百行周备，虽绝药饵，足以延年；德行不克，纵服玉液金丹，未能延寿。

心身医学研究表明，凡是贪得无厌、损人利己、贪污受贿、 -抢劫杀人害命者，其犯法犯罪行为有的虽一时侥幸没有败露，但这些人心中并不踏实，社会舆论的压力、国法的威严，使他门惶惶不可终日。

长期处于恶劣的应激状态，必然造成精神崩溃，引发心身反应，不良情绪的刺激导致神经内分泌系统调节紊乱，生命节律失衡，脏腑功能夫调，气血运行障碍，机体免疫力下降，于是高血压、动脉硬化、冠心病、心肌梗死、脑卒中、癌症等病接踵而来，致人于死地。

美国著名心血管专家威廉斯博士早在1958年就对500名医科大学生开始进行追踪研究，经过25年后，他发现其中对他人“敌视情绪”强或较强的人，死亡率达96%，在这批人中患心脏病者竟然是他人的5倍。

巴西医学家马丁斯调查了583名贪污受贿、以权谋私的脏官，与清廉者对比，经过长达10年的考察，结果发现，贪官一组有60%的人生重病或死亡，而清廉一组生病或死亡的只占6%。

从前，有一个穷小子，心肠慈善，从小居家清贫，以砍柴为生。

他常盼望着过好日子。

一天，他听人说，深山里有一位得道仙人，占卜可预知人生祸福。

他想，我也去卜一卦，如有好日子过，就等着，要是一生不得翻
身，就自寻无常。

这天，他背上干粮上山寻找仙人。

路上走啊走，碰上一老翁倦缩路畔呻吟，骨瘦如柴，他上去询问，得知老者乃食不裹腹，贫病交加，便欣然将干粮赐予老翁，老翁拿后，问明他的志向，便央告说，托他带占一卦，何时得道成仙。

他看老者百纳鹑衣，形态憔悴，心虽不悦，仍应承下来。

一路上，他靠食野菜野果，进入深山，眼前见一茅舍，便上去乞食，出来一位村姑，貌似天仙，问明原由，便说：“你如为我带求一卦，管你饱食一顿。

他便答应了带她求卦，询问为啥十八岁仍找不到婆家。

好容易找到仙人，他先替老翁求卦，仙人答曰：老翁乃是修炼五百年狐仙，只因它不吐狐丹送人，因此不能成仙。

又问村姑一事，仙人答曰：十八姑娘无人娶，终于也是状元妻。

再为自己求卦，仙人只答：卦无三灵，前程自然是越走越宽。

他返回路上，见了村姑，将原话奉告。

二人相见，虽有情义，但自己不是状元，自惭形秽，不免心灰意冷。

又碰上老翁，说明卦意，老翁便将狐丹送他。

他回村后仍砍柴度日。

一日，朝廷贴榜为太子加冕征集珍宝，他献上狐丹，得进宝状元。

山中村姑得讯，前来投奔，巧合姻缘。

番禺县何某某，外出经商前嘱咐妻子要孝顺母亲，不想这女人忤逆，经常欺侮老人。

有天晚上蚊虫多，老母叫她：“阿嫂，点个火来照照好扇蚊子
她装聋作哑，老母连叫多声，她才答应，“你拿个火来，让我照着火柴，然后点火给你
气得老母不行。

这女人还胡编了首歌，经常哼哼：“恶姑鸟，尾弯弯，我为媳妇甚艰难，早起九点都嫌慢，一冼完脸催煮饭，不冼瓜菜即受骂，冼净烧菜又骂一番。

唉，休自叹
待我摆布你，要你坐不得，眠不得，瞧你还有何法与我为难
不久，何某某从e799bee5baa6e58685e5aeb931333264656131上海回家，给老母买了许多束西，因为老母平日爱喝酒，他就取出一瓶，拧开盖子放在桌上。

他老婆一把抓过去说：“我受气太多了，现在我要先喝消气，”说完咕噜咕噜喝了一大□，不料她消受不起，由此得了重病，恰如她所诅咒的坐不得，眠不是，以致死去。

《唯识论》以顺益此世他世之有漏无漏行法为善，于此世他世违损之有漏行法为恶。

若夫如人天之乐果，于此世虽为顺益，于他世不为顺益，故非是善，无记性也。

又如恶趣之苦果，于此世虽为违损，于他世不为违损，故非是恶，亦无记性也。

《唯识论》卷五曰：“能为此世它世顺益，故名为善。

人天乐果虽于此世能为违顺，非于他世，故不名善。

能于此世他世违损，故名不善。

恶趣苦果虽于此世能为违损，非于他世，故非不善。

《同辅行》曰：“唯圆为善，复有二意：一者以顺为善，以背为恶。

次以着为恶，以达为善。

又曰：“以着为恶，以达为善，圆着尚恶，况复余耶
《北史·崔光传》：“光宽和慈善，不忤于物，进退沉浮，自得而已。

而在此之前，《出曜经》教导人们：“莫轻小恶，以为无殃，水滴虽微，渐盈大器，凡罪充满，从小积成。

莫轻小善，以为无福，水滴虽微，渐盈大器，凡福充满，从纤纤积。

善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，时候一到，一切全
报。

《尚书》中有：“作善，降之百祥；作不善，降之百殃”。

正如《易经》上说：“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃”。

圣经里讲：玩弄刀剑者，最终必被刀剑所伤。

西刚博士认为，人类死后，生命便成为宇宙生命的一部分，可到处飞行，亦有进入宇宙生物脑的可能性。

同样，动物或其他宇宙生物，亦有可能进入婴儿的胚体，轮回成为人类。

从思想感情来说，贪心、嗔恨心、不分善恶的无明心，我执、法执等邪见，嫉妒心、傲慢、自私等属于恶；无贪心、无嗔恨心、无无明邪见、知羞耻心、平等心、慈悲心、自知自律心、尊敬爱护众生心等都属于善心。

从行为方面讲，杀生、 -、淫乱、说谎，挑拨离间、恶言伤人、拔弄是非待违犯道德和法律，危害社会和众生的一切行为都属于恶行；不杀生、不偷盗等十善行，遵守道德、法律，做有利于社会安定、繁荣、昌盛、众生幸福快乐的一切行为都属善行。

有人今生明明地在做坏事，日子却过的很好，那是他前世说好话做好事多，一旦前世聚集的福报全部损完了，他的恶包必然就会到来。

有人很善良，今生做了不少好事情，很多事情不顺心，日子过的很苦，那是他前世做恶多端，前世罪业多，所以今生才有恶报，善人只要坚持今生多做好事说好话，一定会有善报的，善报恶报的果实远在儿孙近在身。

自己看.可以借鉴
好心总会有好报攻辩问题
在“好报”上做文章吧。

这个辩题太坑爹了，正方完全是躺着都中枪类型好心未必做好事，好事未必有好报，反方太容易辩了。

你针对性的防御下吧只要有话说，不冷场，你们就算尽人事了~嘎嘎提示下，就是把“好报”的概念解释成“收获”或者“经验”，不
然你做什么都是错
关于好心是否有好报辩论赛
逻辑非常到位。

上面的论文很有杀伤力，我表示要好好想想。

辩论话题，曹操是奸雄，请多举些例子
一是曹操“挟天子以令诸侯”，“托名汉相，实为汉贼。

再加他的儿子曹丕“篡”了汉献帝的位子，曹操被尊为魏武帝，所以也就等于曹操“篡”了位。

做臣子的篡了君王的位，所以他奸。

但是当时曹氏代汉，是水到渠成、顺理成章的事，没有什么合法不合法的。

如果说改朝换代者都是“反叛”、“篡夺”，那么，自商周以降，中国历史上恐怕找不出合法的朝代了。

所以他是雄
第二个理由，是曹操为人奸诈，善于玩弄权术，非正人君子所为。

史书上所记载的关于曹操耍奸使诈的事例有很多。

有本专门讽刺、揭露曹操奸诈行径的书叫《曹瞒传》，书中举了一例，说曹操还是个孩子的时候，整日飞鹰走狗，游荡无度。

其叔叔向其父亲曹嵩反映这个问题，希望曹嵩对曹操严加管教。

曹操闻讯，担心受到责罚，便心生一计。

一日，曹操在路上遇到其叔叔，立即装出脸歪嘴斜的样子，十分痛苦。

其叔大惊，问他怎么了，曹操回答说：“突然中风了。

其叔赶紧去告诉曹嵩，曹嵩也大吃一惊，忙找来曹操，见曹操面容正常，问：“你叔叔说你中风了，怎么这么快就好了
曹操说：“我并没有中风，只是叔叔不喜欢我，所以就诬蔑我。

以后曹操的叔叔再向曹嵩说曹操的坏话，曹嵩根本不信，于是曹操也就更加无法无天了。

小小孩子，就是耍奸高手，可谓是“自古奸雄出少年”了。

曹操能“梦中杀人”的故事很有名。

曹操生怕遭人暗算，扬言他有特异功能，谁若在他熟睡时靠近其卧榻，他虽在梦中也能觉察到。

他还对侍臣和姬妾们说：“我睡觉时不可随便靠近我，一靠近我，我便杀人，而且我自己也不知道。

一日，曹操佯装熟睡，故意没盖被子，一个近侍忘了曹操“梦中杀人”的话，好心去给他盖上了被子，结果此人好心未得好报，被一跃而起的曹操一剑砍死了。

从此，在曹操睡觉的时候，左右谁也不敢靠近其卧榻。

曹操杀粮官以塞众口的故事也很典型。

在与袁绍对峙时，军中粮草已尽，曹操生怕士兵们因为吃不上饭而生变故，乃将粮官找来商量对策，粮官说：“分发粮食时可用小斛代替大斛。

曹操高兴地答应了。

但这种弄虚作假的做法肯定瞒不过将士们，军营里顿时议论纷纷，皆骂曹操骗人。

其实曹操何尝不知此法难以欺众
对此他早已胸有成竹。

他对粮官说：“我要借你的头以平众怒，不然事情不好办。

遂将粮官斩首，令人挑着粮官的头在军营中示众，血淋淋的脑袋上还贴着曹操的亲笔判词：“行小斛，盗官谷，斩之军门。

将军粮不足的责任推到了粮官的身上。

众人见曹操已经将“贪官”斩首，也就消了气。

第三个理由，是曹操的残暴嗜杀。

曹操曾悍然杀死了汉献帝的皇后伏氏、贵人董氏以及伏氏、董氏的亲属。

在卫道士们看来，这是其“谋逆”的铁证。

不过话说回来，曹操是因为汉献帝与伏氏、董承、伏完等阴谋除掉他时才痛下杀手的，应是属于自卫，尚不为大过。

难以获得人们谅解的是曹操滥杀无辜。

初平四年（193年），曹操以其父为徐州牧陶谦部将所害而攻之，
竟将徐州一带男女数十万人活埋于泗水以泄愤，清代大学者王夫之认为曹操此举“惨毒不仁，恶滔天矣”。

建安五年（200年），曹操在官渡之战中一举击败袁绍，又将降卒近八万人活埋。

还有，曹操杀死与自己政见不同的名士孔融及其两个幼子，杀死聪明过人的杨修，借刀杀死恃才傲物的弥衡…这些都是曹操的斑斑劣迹，历来为人们所诟病。

肯定曹操的，则说他是个大政治家、大军事家、大文学家，是三国时期首屈一指的英雄。

他志向远大，气度恢弘，知人善任，唯才是举；是他，逐步消灭了北方的军阀与匪盗，统一了北方的广大地区；是他，指挥军队开垦荒田，抑制豪强，兴修水利，发展经济，为以后晋朝统一全国奠定了坚实的基础；是他，外定武功，内兴文学，为后人留下了不朽的名篇佳构，在中国文学史上写下了光彩夺目的一页…
人们评价历史人物一般采用两个标准，一是“成败标准”，一是“忠奸标准”。

成则英勇败则寇，多是指皇帝而言的，这几乎成了一条定律；对臣子而言，则以“忠奸”为分水岭，非忠臣即奸臣，罕有例外。

如果曹操果敢地取代汉献帝即皇帝位，然后扫平刘备、孙权，统一天下，将帝位传个一二百年，那么，曹操理所当然是一个王朝的开国皇帝，与“黄袍加身”的宋太祖又有什么分别呢
而且，以曹操的多才多能，在历史上的地位恐怕要远远高于宋太祖。

果真如此的话，谁还说曹操是“汉贼”、“奸雄”
可惜曹操是武大郎攀杠子—上下不够头。

他既没有代汉称帝成为“篡贼”，也没有一心一意辅佐汉献帝成为“忠臣”；既没有一统天下成为一个绝对的成功者，也没有被人消灭成为一个绝对的失败者。

所以，曹操在历史上就处于一种比较尴尬的境地，用传统的“成败标准”和“忠奸标准”来评价曹操，似乎都不合适。

辩论赛正方一辩陈词怎么写
一辨稿和四辨稿都是有模式可以套的，一辩的那个叫做开篇陈词，四辩的叫做总结陈词。

一辨稿的格式是：
开场词（尊敬的.）：
首先请允许我对辩题中的词语进行阐述（解释辩题中的每一个词语）
我方之所以说.是基于一下三点来论证的。

第一，（论点一）。

举例子论证，总结。

第二，（论点二）。

举例子论证，总结。

第三，（论点三）。

举例子论证，总结。

综上所述，我方一致认为，（你方的题目）。

谢谢大家
求辩论赛：老人摔倒应不应该扶正方和反方提问的问题。

越刁钻越好。

请各位大神解答
正方：老人摔倒该扶一辩陈词
尊敬的主持人、对方辩友、亲爱的同学们你们好
我是正方一辩。

关于该不该扶这个问题，请允许我对扶字的意思做进一步阐述。

所谓扶是指扶助、扶持、帮扶、救死扶伤。

如果单纯的认为扶就是把人从地上拉起来，那样的理解就过于狭隘了。

老吾老以及人之老，有无有以及人之幼，中华民族浩浩5000年历史，尊老爱幼，是我们的传统美德。

我方的观点是老人摔倒了陌生人绝对该扶。

为什么呢
首先，摔倒的是老人，他不是青年人，更不是少年小伙子。

自古至今以老为尊，在古代80岁以上的老者可以自由出入朝堂，在皇帝眼中有两种人必须毕恭毕敬，一是自己的父母，二是天下的老人。

古代对老人的尊崇可见一斑。

而现如今，老人摔倒了都不去扶，相对古代，这不是道德的沦丧又是什么
其次，古语有云：修身齐家治国平天下，古之成大事者，不惟有超世之才，亦有扶老助乐之德。

一个人，有才无德培养使用，有德有才提拔使用，有才无德绝不录用
一个人连最起码的道德修养都没有，又何以治国平天下
再次，父母和老师从小教导我们要尊老爱幼，现实中小孩子帮助老人的例子也是数不胜数。

小孩尚且如此，更何况我们成人
老人摔倒而不扶，一违父母之言，二违恩师之命。

黄天在上，厚土在下，朗朗乾坤，不尊不孝，子还有何颜面苟活于世
最后，我们之所以在这里讨论这个问题，就是因为当前社会出现了信任危机。

信任危机的出现直接影响到我们中华民族的复兴之路。

在这样的一个节口上，我们该怎么做
任凭信任危机不断扩大而置若罔闻吗
国家兴亡匹夫有责。

中华民族的繁荣昌盛，每个人都肩负着不可推卸的使命。

在这样的民族大义面前，谁还敢继续麻木不仁冷眼旁观呢
李逵鲁智深等英雄好汉用实际行动告诉我们该出手时就出手，风风火火闯九州啊
我的陈词完毕，谢谢主持人，谢谢对方辩友，谢谢评委，谢谢各位观众
攻辩小结
听了对方辩友的辩论才知道什么叫唇枪舌剑，什么叫口若悬河，什么叫滔滔不绝，听了我方的辩友才知道什么是一山更比一山高，强中自有强中手。

对方辩友的观点新颖独特，见解独到，论证更是结构严密，无懈可击，但是，仔细推敲不难发现，对方辩友在论证过程中存在很多逻辑错误，由于时间原因，我只能挑出三处进行论述。

逻辑错误之一，对扶字的认识过于狭隘。

对方辩友刚刚提到只有自己亲自把他拉起来才算扶，这个理解实在是太狭隘了。

一个人的扶是扶，两个人把他抬到担架上就不是扶了吗
就像一个人掉进河里难道只有游泳去救才算救，驾着船去救就不是救了
在此，我方辩友的认识可谓是全面而准确。

逻辑错误之二，对时空的认识上又有偏差。

此刻不去扶，等会儿扶起来就不是扶了吗
就向一个人生孩子，她此刻没有生下来，但是最终她还是生了，你能说她美声孩子吗
在这个问题的认识上，我方辩友是更胜一筹。

逻辑错误之三，对陌生人这个词的判定。

首先，我们都是炎黄子孙，所有中国人原本就是一家人，正是那句话，四海皆兄弟，天涯若比邻。

我们都是来自五湖四海的兄弟姐妹，为什么要强制性的把尚不认识的人一上来就判了死刑
试问在你身边的所有的朋友和同学，哪个不是从最初的陌生人转化来的
还有句古话叫做：不打不相识。

你敢说在未来你要拒绝与所有陌生人说话吗
从刚才的讨论可以看出我方辩友眼光高远，胸怀广阔，不失为龙的传人。

逻辑错误之四，对方辩友说存在讹人这一说法。

那请问中国老头的总数有多少，摔倒的有多少，讹人的老头有几个，我们可以算一笔账，一目了然，不足百万分之一，难道对方辩友在教导我们什么叫一叶障目不见泰山吗
那多谢了，我方辩友在这一认识上更加科学客观
我的总结完毕，谢谢主持人，谢谢对方辩友，谢谢评委。

四辩总结
大家好，我是正方四辩，经过刚才一轮又一轮的唇枪舌战，我相信大家对老人摔倒陌生人是否该扶有了自己一定的见解，我在这里重申我方观点“老人摔倒我们应该去扶”，扶是人的善良本性，是中华民族的传统美德，如果连跌倒的老人都没有人扶的话，那么中国的优良传统何在，慢慢的就是去了意义，那么人与人之间还有信任吗虽然社会现象也让不少做好事的人吃了亏，那么是不是说你会因为一次失恋就一辈子不去谈恋爱了还是因为这次说错话就永远不说话而犯一朝被蛇咬十年怕井绳的错误吗
不扶是道德的沦丧，社会倒退，全社会鄙视与唾弃的行为，大家应该一如既往的发扬中华民族的传统美德，别让几个偶发的反面事例误导。

我相信不是每一个老人都会反咬一口，所以不管怎样，坚决要扶跌倒的老人，做一个堂堂正正的中国人。

对方辩友认为怕老人讹而不扶，这是一种怕惹麻烦的自我保护的自私行为，危难之中显身手，关键时刻才能证明一个人是英雄还是狗熊。

人性的光辉正是在特定的时刻才显示出其伟大。

对方辩友认为怕对老人造成二次伤害，在这点上我方一辩已经反复说过对扶字的界定，刚刚对方提到的只有自己亲自扶起来把人扶起来才算扶，这种理解未免过于狭隘，一个人是扶两个人把他抬到担架上就不是扶了吗
另外，你们说法律没有规定我们去扶，那么请问对方辩友，法律也没有规定你一定要吃饭一顿吃多少吃什么啊，所以法律没有规定的
并不是我们不用去做的，法律是在道德的基础上的条文，我们人还会受到道德的约束，无规矩不成方圆嘛。

我们说，中华美德源远流传，难道历史上就没有过不尊老爱幼的现象嘛
答案是肯定的，所以当前在信息高度发达的今天我们也不能因为前进途中这么一个小小的绊脚石而止步不前，议论纷纷。

构造和谐社会需要我们每个人的相互信任。

谢谢大家
反方：
老人摔倒不应该扶一辩陈词
主席、评委、同学们，大家好
首先感谢对方辩友立于道德之上，发出了令人为之一振的的高呼。

诚然，我国是一个崇尚道德、正义、文明的国家，面对老人跌倒，我们必须立即给予帮助，甚至不应当出现诸如“该不该”、“要不要”、“能不能”的争论。

然而，如今，这样的问题却在我国社会上引发了热议，然而，如今，在这片有着五千年文明史的国土之上，连续发生了多起正义与邪恶，善良与丑恶被颠倒的事件。

当发扬道德成为了一种冒险，我们犹豫了，踌躇了，决定了，老人摔倒不应该扶，我们就是站在了道德的对立面吗
不是的
老人摔倒后不应该扶，是今时今日，我们得出的理性思考
第一：首先要说明的是，我方支持老人摔倒不应该扶，并不是说老人摔倒要视而不见。

扶在辞海中解释为“搀，用手支持人或物，使不倒”，（对方辩友不要偷换概念，将其理解为“扶起我们的传统道德”，况且道德也不是简简单单说“扶”就起的）。

扶起摔倒老人只是一种帮助的形式，而这种形式却不是最佳的办法，为何这么说，我会在接下来的陈述中解释。

我方支持老人摔倒后给予更恰当的帮助，比如拨打120，联系其
家人，等待专业人士的援救。

第二：老人摔倒的原因很多，大致有下面几种常见的原因：高血压伴脑内小动脉硬化，使其突然破裂出血引起的中风；心脑血管疾病以及颈椎病等引起的眩晕；大脑一时性严重缺氧缺血，导致短暂性意识丧失；心绞痛急性发作，及癫痫发做等。

同时老人骨质较为疏松，一旦摔倒易导致骨质，不当的搬动易造成二次损伤。

对方辩友认为老人摔倒就应该搀扶，未免太太感情用事、太不尊重医学了。

对方辩友可不要好心办坏事，害了老人啊
第三：同时，老人摔到了不应该扶，不是我们不想给予帮助，有不敢的成分，不是我们道德上的退步，却与社会体制有着脱不开的关系
不敢搀扶跌倒老人，是一种淤积已久的“社会病”。

对方辩友难道不知道江苏南京的彭宇案，天津的许云鹤案，广州梅州的林春绪案，江苏南通的殷红兵案
伴随着恩将仇报的见义勇为、惹祸上身的助人为乐，传统美德陷入了一种莫名的尴尬；“彭宇案”、“许云鹤案”的法律判决更是让公众寒心
我们却并不想因噎废食，只是我们期待能有更健全的法制，能有更完善的保障去为行使正义保驾护航，而在此之前，我们更应该做好自我保护。

综上所述，我方认为，老人摔到了不应该扶
攻辩小结
第一、（不应该受个案影响）对方辩友站在传承、弘扬传统美德的角度出发，认为不能因为一个彭宇案，不能因为有部分以德报冤素质不高的老人存在，就因噎废食。

对此，我们非常赞同，“老吾老以及人之老”，尊老爱幼、助人为乐是我们的优良品质，我们每个人都有责任、有义务弘扬、去实践。

但是，一腔热血固然重要，方式方法更为关键，对方辩友太纠缠。