2020年度高考语文一轮课时专练(十五)论述类、实用类文本阅读一

高考语文一轮课时专练（江西专用）：( 十五 ) [ 阐述类、实
用类文本阅读一]
一、阅读下边的文字，达成题目。

美国基因学专家在研究了人体内几百种不同细菌的DNA 后证明，刚出生的婴儿，其体表
和体内是无菌的，但在出生后几个小时，跟着吃奶、喝水等，一些细菌便趁机进入体内“安
家落户”。

今后，“移民”愈来愈多，渐渐形成一个宏大的“王国”。

最先的“殖民战争”
决定了每一个人体内细菌的种类，有的是“常住居民”，有的则属于“流感人口”。

细菌也有
自己的“语言”，喜爱群居，一般同一种细菌齐集在一同，既交友也树敌。

假如将人体内的
细菌逐一头尾相接，其长度可绕地球 2 周还多，仅人类消化道就含有快要 2.04 公斤细菌。

别认为细菌都是有害的，其实大多半细菌是有利于身体健康的。

研究发现，每一个人所携带
的细菌种类各有不同，被视为人体虚构器官，人的健康长寿离不开正常的菌群。

比方生活在我们
肠道中的双歧杆菌、乳酸杆菌等，不单能够帮助消化，还可以保护人体不受病原体感染，用人体
自己细胞不可以产生的酶，合成我们所需要的维生素和营养物质等，比方氨基酸。

同时，研究发
现，人工饲养的婴儿经常比母乳饲养的婴儿生病率高，一个重要原由就是人工饲养的
婴儿肠道缺乏双歧杆菌，而双歧杆菌能够为人体供给多种维生素。

特别是维生素K，几乎全靠肠道菌群的合成。

人体的皮肤实质上也是一个细菌“动物园”，大概生活着250 种细菌。

研究发现，每个
人的皮肤上都有大概3/4的细菌与他人皮肤表面的细菌不相同，男性与女性皮肤上的细菌也
有着明显的差异。

它们大多对我们的皮肤起着保护作用，并为每一个人制造着独到的体会。

但也有一些细菌会对人体产生危害。

人体有五个细菌最多的角落，分别是口腔、鼻腔、
腋窝、外阴、肠道。

人的口腔是细菌难得的沃壤，美味的食品残渣和适合的温湿度，为细菌
创建了舒坦的生计环境，各样细菌争相云集，也为有害菌群的孳生供给了有利条件。

一不小
心，口腔溃疡、牙周炎、口臭、痛苦等扰得人不得平易。

每日清晨我们所刷掉的牙垢就由600 种细菌构成，俨然就是一个团结密切的“社区”。

常有的肺炎球菌则借居在人的呼吸道里，
在外面温湿度适合的状况下，这类细菌与人体平安无事；当受凉、过分疲惫、精神遇到激烈
刺激、创伤等致使人体免疫力降落时，这类均衡便会被打破，肺炎、老慢支等呼吸系统疾病
就特别简单复发。

愈来愈多的研究表示，将细菌消灭得过于完全的环境可能反而会给人类的健康带来危害。

英美科学家结合研究发现，小孩期间不接触细菌和病菌，是 5 岁以下人群Ⅰ型糖尿病病例近
年来急剧增添的主要原由之一。

而那些生活在乡村的孩子因为更早接触到带菌的物质，有更
多时机与宠物相处，患过敏症、哮喘和湿疹等疾病的几率反而很低。

加拿大麦克马斯特大学
的研究人员也初次证明，肠道内的细菌会影响大脑的化学反响和行为举止，这是一个重要发
现，因为许多常有肠胃疾病常常陪伴着情绪忧虑和抑郁。

( 选自《光明天报》 2012 年 8 月 16 日 )
1．以下对于原文相关内容的表述，不正确的一项为哪一项()
A．人的一世，都与细菌结下不解之缘。

细菌不单生活在我们四周的环境中，还在我们
体内蛰居、生殖。

B．科学家研究发现：借居在人体的细菌，有的对人体有害，有的则对人体有利，比方乳
酸杆菌等。

C．人刚一出生，人体内便会带有多种不同的细菌。

跟着年纪的增添，人体内的细菌也会
愈来愈多。

D．每一个人体内的细菌种类常常是不同的，且细菌一般喜爱群居，经常是同一种细菌齐集
在一同。

2．以下理解和剖析，不切合原文意思的一项为哪一项()
A．人体中的细菌大多半是“红脸英豪”，被人看作是人体的虚构器官，有利细菌影响着
人体的健康与长寿。

B．人体肠道中的双歧杆菌对人体的贡献有两个：一是帮助消化，二是产生人体自己细胞
不可以产生的酶。

C．研究表示，小孩期间假如更早地接触到带有细菌的物质，反而对人体健康有利，减少
患某些疾病的几率。

D．人体皮肤上也生活着大批的细菌，细菌中的大多半对皮肤起着保护作用，并使自己显
示出独到气味。

3．依据原文内容，以下理解和剖析不正确的一项为哪一项()
A．人的口腔是人体内有害细菌产生许多的角落，因为这里环境舒坦，温度适合，为有害
菌群孳生供给了条件。

B．人体呼吸道里的肺炎球菌，平常这类细菌与人体平安无事，但人体免疫力降落便产生
肺炎、老慢支等疾病。

C．人工饲养的婴儿经常比母乳饲养的婴儿生病率高，一个重要原由就是人工饲养的婴儿
肠道内缺乏双歧杆菌。

D．人体内细菌与细菌之间，细菌与人体之间互相依靠、互相限制，影响着人体的代谢过
程，保持着微生态均衡。

二、阅读下边的文字，达成题目。

内审美作为一种与感官型审美相对的审美形态，滥觞于人类审美思想发端期。

老子、孔
子、柏拉图等人的思想中都有超越感官型审美而直抵内在精神境地审美的表述。

老子的最高审
美境地，来自于修道时的“致虚守静”等心里体验过程中出现的独到的内审美境地。

这类境地
被庄子表述为“心斋”“坐忘”，拥有所谓“虚室生白”的内审美效应。

就先秦儒家而
言，也有着相同的状况。

孔子主张“彬彬有礼，而后君子”和“尽如人意” ，表现出对感官型审美的充足一定。

但最能代表孔子人生境地和审美境地的仍是孔子盛赞他的弟子颜回时所说：
“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

”这个“不改其乐” ，是一种精神境地型的内审美，是一种内乐，备受儒家尊崇。

古希腊的柏拉图把美的和美自己加以差异，
美的是现实中能够用感官掌握的详细对象，而美，则是这类详细对象以后的理念，这类理念
拥有看不见、摸不着的特色，是拥有形而上学意味的本体。

柏拉图认为，真实的审美是人在
神灵凭附并回想自己以前历过的理念世界之时才产生的。

这类灵魂化了的审美也是一种典型
的内审美。

内审美拥有精神性审美的特色，表现出对于物质欲念的超越。

正是这类超越性，
构成了人类审美的最高层次。

内审美是一种积厚流光且拥有广泛性的审美形态，但中西方之间仍有差异。

差异主要在于
超验与非超验上。

从柏拉图开始，中经中世纪基督教神学美学思想，再到现代存在主义的“天地
神人共舞” ，其内审美主假如超验的，即不以人的现实的经验感觉为转移，而以抽象理念和崇
奉反思为中心。

相反，中国古代的内审美则兼具超验和非超验即经验两类。

中国古代审美文化与西方古代审美文化对比，拥有以下特色。

第一，之内乐为上，感官享
福为下。

第二，中国的内乐传统与内在实践传一致致，是内在实践、内在体验的结果。

老
子讲“致虚守静，以观其复”，就是经过心理的自我调理，达到“观道”和“览玄”的境地。

庄子的“心斋”和“坐忘”讲究心灵的虚静。

这类虚静之说，到了荀子那边就发展成了“虚
一而静”理论，并且，这类虚静又与心灵的平易、欢乐相连，产生“心平愉” ，则“无万物之美而能够养乐”的内审美成效。

儒家的“内圣外王”之道，虽非就审美而言，但正是追求“内
圣”的内在功夫，才使得审美从道德感和功利感中升华出来，从现实的窘境中超越出来，进
而出现“孔颜乐处”和“吾与点也”的内在精神境地型审美。

第三，因为内乐、内审美是自
我内在实践的产物，因此中国人的生命存在和身心自由问题，素来都是一个不需要外力解决
的问题，不像基督教等神学那样需要外来的神的救赎，而是仰赖于自己的感悟、心里的悦乐
和身心的自我解放。

中国古代的往圣先贤的对于精神境地的追求，不单成就了人品理想的完美，并且也成就
了审美的健全发展，是现在社会人们心灵建构、心里和睦的仍拥有强盛生命力的精神支柱，
是我们这个精神存在状态与物质发展水平不睦睦时代的一种有利的参照。

4．以下各项中，对于“内审美”的理解，不正确的一项为哪一项()
A．内审美是指一种古已有之的与感官型审美相对的审美形态。

B．内审美是详细对象以后的理念和拥有形而上学意味的本体。

C．内审美表现为人对物质欲念的超越和主体精神境地的提高。

D．内审美是拥有广泛性的审美形态，是人类审美的最高层次。

5．以下对于中西方古代内审美的差异，表述不适合的一项为哪一项()
A．中国古代内审美兼具超验与非超验两类，西方古代内审美则主假如超验的。

B．中国古代内审美重申内在体验，而西方古代内审美重申抽象理念和崇奉反思。

C．中国古代内审美是内在实践的结果，西方古代内审美则不是经过心里活动而是借助神
力来实现的。

D．中国古代内审美重视于心灵平易、欢乐的成效，而西方古代内审美则重视于神力救赎
后的超越。

6．以下表述，与原文意思符合的一项为哪一项()
A．庄子主张“心斋”和“坐忘”，实质上就是要经过个体心理调适达到内审美的成效。

B．孔子盛赞颜回“不改其乐”，表现了古代儒家对内审美的尊崇和对感官审美的摒弃。

C．中国古代的往圣先贤对于精神境地的追求，能实现人品理想的完美，能有效改变现实。

D．柏拉图的“天地神人共舞”的思想，充足表现了理念世界之美和西方内审美的特色。

2014 高考语文一轮课时专练（江西专用）：(十五) 1． C [ 分析 ]依照原文第一段“刚出生的婴儿一些细菌便趁机进入体内‘安家落
户’”可得出判断，人在刚一出生时，体内是不带有细菌的。

2．B [ 分析 ]依照原文第二段中“保护人体不受病原体感染比方氨基酸”可知，贡
献二是保护人体不受病原体感染，合成所需的维生素和营养物质等。

3．B [ 分析 ] 依照原文倒数第二段末端“当受凉、过分疲惫肺炎、老慢支等呼吸系统疾
病就特别简单复发”可知，当人体免疫力降落时，肺炎、老慢支等疾病就特别简单复发，而不
是产生这些疾病。

4．B [ 分析 ]这不过柏拉图对“美”的理解。

本项偷换观点，张冠李戴。

5．C [ 分析 ]据“柏拉图认为，真实的审美是人在神灵凭附并回想自己以前历过的理念
世界之时才产生的。

这类灵魂化了的审美也是一种典型的内审美” “而以抽象理念和崇奉反思为中心”等信息可知，西方古代内审美相同需要经过主体心理活动才能实现。

6．A [ 分析 ] B项据原文“孔子主张‘彬彬有礼，而后君子’和‘尽如人意’，表现出
对感官型审美的充足一定”可知，本项“对感官审美的摒弃”的表述不妥。

C 项“能有效改变现实”无依据。

D 项“天地神人共舞”是现代存在主义的思想。