小学五年级教版孝经全文及译文
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ꢀꢀ【品读】这一章首先从天子开始讲，换句话讲就是古代最高的领导人，古代 的天子讲的是“以身作则”，教化百姓，引导百姓于无形。天子的一言一行不但 要考虑当时的效果，而且要考虑长远的效果。这和现在有所区别，领导人以自己 的聪明方法，调动下属干活。至于下属的想法，只有不影响管理者的思路，就不 去管他。
ꢀꢀ【故事】亲尝汤药
孝经全文及译文
ꢀꢀ孝经是中国古代的儒家伦理学著作，下面是小编为大家搜集整理出来的有关 于孝经全文及译文，希望可以帮助到大家！
ꢀꢀ孝 经
ꢀꢀ《孝经》简介 《孝经》中国古代儒家的伦理学著作。传说是孔子自作，但 南宋时已有人怀疑是出于后人附会。清代纪昀在《四库全书总目》中指出，该书 是孔子“七十子之徒之遗言”，成书于秦汉之际。自西汉至魏晋南北朝，注解者 及百家。现在流行的版本是唐玄宗李隆基注，宋代邢昺疏。
ꢀꢀ有诗赞曰 ：乞酒奉亲尽礼仪，高歌跳舞学娇姿； 娱亲精彩引欢笑，满室春 风不断
ꢀꢀ士章第五
ꢀꢀ【原文】
ꢀꢀ资于事父以事母，而爱同；资于事父以事君，而敬同。故母取其爱，而君取 其敬，兼之者父也。故以孝事君则忠，以敬事长则顺。忠顺不失，以事其上，然 后能保其禄位，而守其祭祀。盖士之孝也。《诗》云：“夙兴夜寐，无忝尔所生 。
ꢀꢀ【译文】
ꢀꢀ身为诸侯，在众人之上而不骄傲，其位置再高也不会有倾覆的危险；生活节 俭、慎行法度，财富再充裕丰盈也不会损溢。居高位而没有倾覆的危险，所以能 够长久保持自己的尊贵地位；财富充裕而不奢靡挥霍，所以能够长久地守住自己 的财富。能够保持富有和尊贵，然后才能保住家国的安全，与其黎民百姓和睦相 处。这大概就是诸侯的孝道吧。《诗经·小雅·小曼》篇中说∶“战战兢兢，就 像身临深水潭边恐怕坠落，脚踩薄冰之上担心陷下去那样，小心谨慎地处事。”
ꢀꢀ【故事】上书救父
ꢀꢀ汉文帝时，有一位叫淳于意的人，拜齐国著名医师杨庆为师，学得一手高超 的医术，曾经做过齐国的仓令。他的老师去世以后，弃官行医。因为个性刚直， 行医的时候，得罪了一位有权势的人，导致后来自己遭陷害，被押往京城治罪。 他的女儿名叫缇萦，虽然是一位弱小女子，然而不辞劳苦，长途跋涉一同前往长 安向皇帝诉冤。她陈述了肉刑的害处，并说明了父亲做官时清廉爱民，行医时施 仁济世，现在确实是遭人诬害。愿意替父受刑。汉文帝被缇萦的孝心深深感动， 赦免了她的父亲，并且下诏书废除了肉刑。
ꢀꢀ有诗颂曰：朝夕思亲伤志神，登山望母泪流频；身居相国犹怀孝，不愧奉臣 不愧民。
ꢀꢀ卿、大夫章第四
ꢀꢀ【原文】
ꢀꢀ非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行。是故非 法不言，非道不行；口无择言，身无择行；言满天下无口过，行满天下无怨恶： 三者备矣，然后能守其宗庙。盖卿大夫之孝也。《诗》云：“夙夜匪懈，以事一 人。”
ꢀꢀ【品读】
ꢀꢀ卿、大夫在社会中是起一个承上启下的作用，对上帮助君王制定政策，也就 是政策决定的集团，辅助君王治理国家，有效地把君王的思想贯穿下去，对下是 全国行政的枢纽，是具体执行者，卿、大夫在言语上、行动上要和于礼法，起到 示范人群的作用，所以地位也很高。仅次于诸侯。
ꢀꢀ【故事】彩衣养亲
ꢀꢀ唐朝有个姓杨的人，家贫如洗，但十分孝道，靠讨饭养其父母。故人们叫他 杨乞。他所讨食物，都带回家中奉献双亲。父母没有尝过，他虽然饥饿也不敢先 尝。如有酒时，就跪下捧给父母，等父母接过杯子即起来唱歌跳舞就像小孩子一 样，使父母快乐。有人怜悯他穷困，劝他给人家打工，用所得收入养亲。杨乞答 道：“父母年迈，若为人家打工，离家太远，就不能及时奉侍他们。”听的人感 到他真是个孝子。后来父母去世了，他又乞讨棺木安葬。每逢初一、十五，就拿 着食物去墓前哭祭。
ꢀꢀ【译文】
ꢀꢀ用奉事父亲的心情去奉事母亲，爱心是相同的；用奉事父亲的心情去奉事国 君，崇敬之心也是相同的。所以奉事母亲是用爱心，奉事国君是用尊敬之心，两 者兼而有之的是对待父亲。因此用孝道来奉事国君就忠诚，用尊敬之道奉事上级 则顺从。能做到忠诚顺从地奉事国君和上级，然后即能保住自己的俸禄和职位， 并能守住自己对祖先的祭祀。这就是士人的孝道啊！《诗经·小雅·小宛》里说 ∶“要早起晚睡地去做，不要辱及生养你的父母。
ꢀꢀ公元前 202年，刘邦建立了西汉政权。刘邦的三儿子刘恒，即后来的汉文帝 是一个有名的大孝子。刘恒对他的母亲皇太后很孝顺，从来也不怠慢。有一次， 他的母亲患了重病，这可急坏了刘恒。他母亲一病就是三年，卧床不起。刘恒亲 自为母亲煎药汤，并且日夜守护在母亲的床前。每次看到母亲睡了，才趴在母亲 床边睡一会儿。刘恒天天为母亲煎药，每次煎完，自己总先尝一尝，看看汤药苦
ꢀꢀ有诗颂曰：随父赴京历苦辛，上书意切动机定； 诏书特赦成其孝，又废肉 刑惠后人。
ꢀꢀ庶人章第六
ꢀꢀ【原文】
ꢀꢀ用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。故自天子至于 庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。
ꢀꢀ【译文】
ꢀꢀ利用自然的季节，认清土地的高下优劣，行为谨慎，节省俭约，以此来孝养 父母，这就是普通老百姓的孝道了。所以上自天子，下至普通老百姓，不论尊卑 高下，孝道是无始无终，永恒存在的，有人担心自己不能做到孝，那是没有的事 情。
ꢀꢀ【品读】士是周朝以来的一个贵族等级，是贵族的最下层。虽然士是社会的 中坚，他们拥有自己的专长，如果想要实现自己的价值，必须投靠在别人的门下 ，被重用之后才能真正的实现自己的价值。所以我们在侍奉有道德、有地位、有 身份的君王是诚心尽力，把新放在正中，规规矩矩地对待君王。以尊敬的心情对 待长者，则能学会适应环境。如果一个士做事诚心尽力，又能与环境想适应，以 此侍奉上级，就能稳定的保住自己的俸禄与爵位，才能守住自己的祖庙，去祭祀 ，这就是士的孝行。
ꢀꢀ[品读]
ꢀꢀ本章为《孝经》总纲，是《孝经》的基本精神所在。孔子对曾子讲：孝啊， 是一切德之本，所有品德、教化由此产生，教就是孝的文化，
ꢀꢀ人有品德的根源是孝，由孝这个源头流出的河流就是教化。
ꢀꢀ[故事] 忠孝双全
ꢀꢀ明朝湖南道川守将沉至绪，有一个独生女儿，名叫沈云英。自小聪明好学， 跟父亲学得一身好武艺。因其父率兵迎异军死在战场上，当时沈云英才十七岁， 她登上高处大声呼曰：“我虽然是一个小女子，为完成父亲守城的遗志，我要决 一死战。希望全体军民保卫家乡。大家深受感动，发誓要夺回失地。很快解除了 包围，取得了胜利。沈云英找到父亲的尸体，大声痛哭，全体军民都穿上孝服， 参加了葬礼。朝廷下令追封沉至绪为副总兵，并任命沈云英为游击将军，继续守 卫道州府。后来人们为她建了一座忠孝双全的纪念祠。
ꢀꢀ【译文】
ꢀꢀ孔子在家里闲坐，他的学生曾子侍坐在旁边。孔子说∶“先代的帝王有其至 高无上的品行和最重要的道德，以其使天下人心归顺，人民和睦相处。人们无论 是尊贵还是卑贱，上上下下都没有怨恨不满。你知道那是为甚麽吗？” 曾子站 起身来，离开自己的座位回答说∶“学生我不够聪敏，哪里会知道呢？”孔子说 ∶“这就是孝。它是一切德行的根本，也是教化产生的根源。你回原来位置坐下 ，我告诉你。人的身体四肢、毛发皮肤，都是父母赋与的，不敢予以损毁伤残， 这是孝的开始。人在世上遵循仁义道德，有所建树，显扬名声於后世，从而使父 母显赫荣耀，这是孝的终极目标。所谓孝，最初是从侍奉父母开始，然后效力於 国君，最终建功立业，功成名就。《诗经·大雅·文王》篇中说过∶‘怎麽能不 思念你的先祖呢？要称述修行先祖的美德啊！
不苦，烫不烫，自己觉得差不多了，才给母亲喝。刘恒孝顺母亲的事，在朝野广 为流传。人们都称赞他是一个仁孝之子。
ꢀꢀ有诗颂曰：仁孝闻天下，巍巍冠百王；母后三载病，汤药必先尝。
ꢀꢀ诸侯章第三
ꢀꢀ【原文】
ꢀꢀ在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。高而不危，所以长守贵也。满 而不溢，所以长守富也。富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人。盖诸侯 之孝也。《诗》云：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
ꢀꢀ开宗明义章第一
ꢀꢀ【原文】
ꢀꢀ仲尼居，曾子持。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无 怨。汝知之乎？” 曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？” 子曰：“夫孝，德 之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。”身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝 之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，忠于 事君，终于立身。《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。
ꢀꢀ有诗颂曰：异军攻城围义兵，娥眉汗马解围城；父仇围难两湔雪，千古流芳 忠孝名。
ꢀꢀ天子章第二
ꢀꢀ【原文】
ꢀꢀ子曰：“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德 教加于百姓，刑于四海。盖天子之孝也。《甫刑》云：‘一人有庆，兆民赖之。
ꢀꢀ【译文】
ꢀꢀ孔子说∶“能够亲爱自己父母的人，就不会厌恶别人的父母，能够尊敬自己 父母的人，也不会怠慢别人的父母。以亲爱恭敬的心情尽心尽力地侍奉双亲，而 将德行教化施之於黎民百姓，使天下百姓遵从效法，这就是天子的孝道呀！《尚 书·甫刑》里说∶‘天子一人有善行；万方民众都仰赖他。’
ꢀꢀ【译文】
ꢀꢀ不是先代圣明君王所制定的合乎礼法的衣服不敢穿戴，不是先代圣明君王所 说的合乎礼法的言语，不敢说；不是先代圣明君王实行的道德准则和行为，不敢 去做。所以不合乎礼法的话不说，不合乎礼法道德的行为不做；开口说话不需选 择就能合乎礼法，自己的行为不必著意考虑也不会越轨。於是所说的话即便天下 皆知也不会有过失之处，所做的事传遍天下也不会遇到怨恨厌恶。衣饰、语言、 行为这三点都能做到遵从先代圣明君王的礼法准则，然后才能守住自己祖宗的香 火延续兴盛。这就是卿、大夫的孝道啊！《诗经·大雅· 民》里说∶“ꢀ在西周时期，我国实行的是分封建制，把天下分成许多小的诸侯国家，每个 诸侯国的国君都叫诸侯，虽然他们高高在上，但是还有天子在上管辖着他们，所 以讲完天子，就讲诸侯的孝了。
ꢀꢀ【故事】望云思亲
ꢀꢀ唐朝有一位叫狄仁杰的人，从小家庭贫困，勤奋好学，后来做了丞相。他为 官清廉，秉政以仁，朝野上下都很尊敬他。他的一个同僚，奉诏出使边疆之际， 母亲得了重病，如果这样离去，无法在身边侍候，心中非常悲痛。仁杰知道他的 痛苦心情之后，特此奏请皇上改派别人。有一天仁杰出外巡视，途中经太行山。 他登上山顶向下看着云，对他的随从说：“我的亲人就住在白云底下。”徘徊了 很久，也没有离去，禁不住流出了思亲之泪。
ꢀꢀ孝经一书，全文共为十八章，将社会上各种阶层的人士——上自国家元首， 下至平民百姓，分为五个层级，而就各人的地位与职业，标示出其实践孝亲的法 则与途径。书以孝为中心，比较集中地阐发了儒家的伦理思想。它肯定“孝”是 上天所定的规范，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也”。书中指出，孝是 诸德之本，“人之行，莫大于孝”，国君可以用孝治理国家，臣民能够用孝立身 理家，保持爵禄。
映仁沉默不语，这些年，母亲越来越少回老家了，可是自己清楚，母亲是很想回去看看 的，她也总是提记、统计工作，每月固定工资3500元，还有年终奖励，我转身，空无一 人，仿佛什么也没有发生过。我就是记得那样清楚，两年三个月十八天，我们在狭窄的
人生里形同陌路。我已经不知道如何开口说 爸爸走了，他走得很平静，很坦然，很放心， 似乎没有多大痛苦。莲儿知道，爸爸是带着对妈妈的日夜思
ꢀꢀ【故事】亲尝汤药
孝经全文及译文
ꢀꢀ孝经是中国古代的儒家伦理学著作，下面是小编为大家搜集整理出来的有关 于孝经全文及译文，希望可以帮助到大家！
ꢀꢀ孝 经
ꢀꢀ《孝经》简介 《孝经》中国古代儒家的伦理学著作。传说是孔子自作，但 南宋时已有人怀疑是出于后人附会。清代纪昀在《四库全书总目》中指出，该书 是孔子“七十子之徒之遗言”，成书于秦汉之际。自西汉至魏晋南北朝，注解者 及百家。现在流行的版本是唐玄宗李隆基注，宋代邢昺疏。
ꢀꢀ有诗赞曰 ：乞酒奉亲尽礼仪，高歌跳舞学娇姿； 娱亲精彩引欢笑，满室春 风不断
ꢀꢀ士章第五
ꢀꢀ【原文】
ꢀꢀ资于事父以事母，而爱同；资于事父以事君，而敬同。故母取其爱，而君取 其敬，兼之者父也。故以孝事君则忠，以敬事长则顺。忠顺不失，以事其上，然 后能保其禄位，而守其祭祀。盖士之孝也。《诗》云：“夙兴夜寐，无忝尔所生 。
ꢀꢀ【译文】
ꢀꢀ身为诸侯，在众人之上而不骄傲，其位置再高也不会有倾覆的危险；生活节 俭、慎行法度，财富再充裕丰盈也不会损溢。居高位而没有倾覆的危险，所以能 够长久保持自己的尊贵地位；财富充裕而不奢靡挥霍，所以能够长久地守住自己 的财富。能够保持富有和尊贵，然后才能保住家国的安全，与其黎民百姓和睦相 处。这大概就是诸侯的孝道吧。《诗经·小雅·小曼》篇中说∶“战战兢兢，就 像身临深水潭边恐怕坠落，脚踩薄冰之上担心陷下去那样，小心谨慎地处事。”
ꢀꢀ【故事】上书救父
ꢀꢀ汉文帝时，有一位叫淳于意的人，拜齐国著名医师杨庆为师，学得一手高超 的医术，曾经做过齐国的仓令。他的老师去世以后，弃官行医。因为个性刚直， 行医的时候，得罪了一位有权势的人，导致后来自己遭陷害，被押往京城治罪。 他的女儿名叫缇萦，虽然是一位弱小女子，然而不辞劳苦，长途跋涉一同前往长 安向皇帝诉冤。她陈述了肉刑的害处，并说明了父亲做官时清廉爱民，行医时施 仁济世，现在确实是遭人诬害。愿意替父受刑。汉文帝被缇萦的孝心深深感动， 赦免了她的父亲，并且下诏书废除了肉刑。
ꢀꢀ有诗颂曰：朝夕思亲伤志神，登山望母泪流频；身居相国犹怀孝，不愧奉臣 不愧民。
ꢀꢀ卿、大夫章第四
ꢀꢀ【原文】
ꢀꢀ非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行。是故非 法不言，非道不行；口无择言，身无择行；言满天下无口过，行满天下无怨恶： 三者备矣，然后能守其宗庙。盖卿大夫之孝也。《诗》云：“夙夜匪懈，以事一 人。”
ꢀꢀ【品读】
ꢀꢀ卿、大夫在社会中是起一个承上启下的作用，对上帮助君王制定政策，也就 是政策决定的集团，辅助君王治理国家，有效地把君王的思想贯穿下去，对下是 全国行政的枢纽，是具体执行者，卿、大夫在言语上、行动上要和于礼法，起到 示范人群的作用，所以地位也很高。仅次于诸侯。
ꢀꢀ【故事】彩衣养亲
ꢀꢀ唐朝有个姓杨的人，家贫如洗，但十分孝道，靠讨饭养其父母。故人们叫他 杨乞。他所讨食物，都带回家中奉献双亲。父母没有尝过，他虽然饥饿也不敢先 尝。如有酒时，就跪下捧给父母，等父母接过杯子即起来唱歌跳舞就像小孩子一 样，使父母快乐。有人怜悯他穷困，劝他给人家打工，用所得收入养亲。杨乞答 道：“父母年迈，若为人家打工，离家太远，就不能及时奉侍他们。”听的人感 到他真是个孝子。后来父母去世了，他又乞讨棺木安葬。每逢初一、十五，就拿 着食物去墓前哭祭。
ꢀꢀ【译文】
ꢀꢀ用奉事父亲的心情去奉事母亲，爱心是相同的；用奉事父亲的心情去奉事国 君，崇敬之心也是相同的。所以奉事母亲是用爱心，奉事国君是用尊敬之心，两 者兼而有之的是对待父亲。因此用孝道来奉事国君就忠诚，用尊敬之道奉事上级 则顺从。能做到忠诚顺从地奉事国君和上级，然后即能保住自己的俸禄和职位， 并能守住自己对祖先的祭祀。这就是士人的孝道啊！《诗经·小雅·小宛》里说 ∶“要早起晚睡地去做，不要辱及生养你的父母。
ꢀꢀ公元前 202年，刘邦建立了西汉政权。刘邦的三儿子刘恒，即后来的汉文帝 是一个有名的大孝子。刘恒对他的母亲皇太后很孝顺，从来也不怠慢。有一次， 他的母亲患了重病，这可急坏了刘恒。他母亲一病就是三年，卧床不起。刘恒亲 自为母亲煎药汤，并且日夜守护在母亲的床前。每次看到母亲睡了，才趴在母亲 床边睡一会儿。刘恒天天为母亲煎药，每次煎完，自己总先尝一尝，看看汤药苦
ꢀꢀ有诗颂曰：随父赴京历苦辛，上书意切动机定； 诏书特赦成其孝，又废肉 刑惠后人。
ꢀꢀ庶人章第六
ꢀꢀ【原文】
ꢀꢀ用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。故自天子至于 庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。
ꢀꢀ【译文】
ꢀꢀ利用自然的季节，认清土地的高下优劣，行为谨慎，节省俭约，以此来孝养 父母，这就是普通老百姓的孝道了。所以上自天子，下至普通老百姓，不论尊卑 高下，孝道是无始无终，永恒存在的，有人担心自己不能做到孝，那是没有的事 情。
ꢀꢀ【品读】士是周朝以来的一个贵族等级，是贵族的最下层。虽然士是社会的 中坚，他们拥有自己的专长，如果想要实现自己的价值，必须投靠在别人的门下 ，被重用之后才能真正的实现自己的价值。所以我们在侍奉有道德、有地位、有 身份的君王是诚心尽力，把新放在正中，规规矩矩地对待君王。以尊敬的心情对 待长者，则能学会适应环境。如果一个士做事诚心尽力，又能与环境想适应，以 此侍奉上级，就能稳定的保住自己的俸禄与爵位，才能守住自己的祖庙，去祭祀 ，这就是士的孝行。
ꢀꢀ[品读]
ꢀꢀ本章为《孝经》总纲，是《孝经》的基本精神所在。孔子对曾子讲：孝啊， 是一切德之本，所有品德、教化由此产生，教就是孝的文化，
ꢀꢀ人有品德的根源是孝，由孝这个源头流出的河流就是教化。
ꢀꢀ[故事] 忠孝双全
ꢀꢀ明朝湖南道川守将沉至绪，有一个独生女儿，名叫沈云英。自小聪明好学， 跟父亲学得一身好武艺。因其父率兵迎异军死在战场上，当时沈云英才十七岁， 她登上高处大声呼曰：“我虽然是一个小女子，为完成父亲守城的遗志，我要决 一死战。希望全体军民保卫家乡。大家深受感动，发誓要夺回失地。很快解除了 包围，取得了胜利。沈云英找到父亲的尸体，大声痛哭，全体军民都穿上孝服， 参加了葬礼。朝廷下令追封沉至绪为副总兵，并任命沈云英为游击将军，继续守 卫道州府。后来人们为她建了一座忠孝双全的纪念祠。
ꢀꢀ【译文】
ꢀꢀ孔子在家里闲坐，他的学生曾子侍坐在旁边。孔子说∶“先代的帝王有其至 高无上的品行和最重要的道德，以其使天下人心归顺，人民和睦相处。人们无论 是尊贵还是卑贱，上上下下都没有怨恨不满。你知道那是为甚麽吗？” 曾子站 起身来，离开自己的座位回答说∶“学生我不够聪敏，哪里会知道呢？”孔子说 ∶“这就是孝。它是一切德行的根本，也是教化产生的根源。你回原来位置坐下 ，我告诉你。人的身体四肢、毛发皮肤，都是父母赋与的，不敢予以损毁伤残， 这是孝的开始。人在世上遵循仁义道德，有所建树，显扬名声於后世，从而使父 母显赫荣耀，这是孝的终极目标。所谓孝，最初是从侍奉父母开始，然后效力於 国君，最终建功立业，功成名就。《诗经·大雅·文王》篇中说过∶‘怎麽能不 思念你的先祖呢？要称述修行先祖的美德啊！
不苦，烫不烫，自己觉得差不多了，才给母亲喝。刘恒孝顺母亲的事，在朝野广 为流传。人们都称赞他是一个仁孝之子。
ꢀꢀ有诗颂曰：仁孝闻天下，巍巍冠百王；母后三载病，汤药必先尝。
ꢀꢀ诸侯章第三
ꢀꢀ【原文】
ꢀꢀ在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。高而不危，所以长守贵也。满 而不溢，所以长守富也。富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人。盖诸侯 之孝也。《诗》云：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
ꢀꢀ开宗明义章第一
ꢀꢀ【原文】
ꢀꢀ仲尼居，曾子持。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无 怨。汝知之乎？” 曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？” 子曰：“夫孝，德 之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。”身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝 之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，忠于 事君，终于立身。《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。
ꢀꢀ有诗颂曰：异军攻城围义兵，娥眉汗马解围城；父仇围难两湔雪，千古流芳 忠孝名。
ꢀꢀ天子章第二
ꢀꢀ【原文】
ꢀꢀ子曰：“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德 教加于百姓，刑于四海。盖天子之孝也。《甫刑》云：‘一人有庆，兆民赖之。
ꢀꢀ【译文】
ꢀꢀ孔子说∶“能够亲爱自己父母的人，就不会厌恶别人的父母，能够尊敬自己 父母的人，也不会怠慢别人的父母。以亲爱恭敬的心情尽心尽力地侍奉双亲，而 将德行教化施之於黎民百姓，使天下百姓遵从效法，这就是天子的孝道呀！《尚 书·甫刑》里说∶‘天子一人有善行；万方民众都仰赖他。’
ꢀꢀ【译文】
ꢀꢀ不是先代圣明君王所制定的合乎礼法的衣服不敢穿戴，不是先代圣明君王所 说的合乎礼法的言语，不敢说；不是先代圣明君王实行的道德准则和行为，不敢 去做。所以不合乎礼法的话不说，不合乎礼法道德的行为不做；开口说话不需选 择就能合乎礼法，自己的行为不必著意考虑也不会越轨。於是所说的话即便天下 皆知也不会有过失之处，所做的事传遍天下也不会遇到怨恨厌恶。衣饰、语言、 行为这三点都能做到遵从先代圣明君王的礼法准则，然后才能守住自己祖宗的香 火延续兴盛。这就是卿、大夫的孝道啊！《诗经·大雅· 民》里说∶“ꢀ在西周时期，我国实行的是分封建制，把天下分成许多小的诸侯国家，每个 诸侯国的国君都叫诸侯，虽然他们高高在上，但是还有天子在上管辖着他们，所 以讲完天子，就讲诸侯的孝了。
ꢀꢀ【故事】望云思亲
ꢀꢀ唐朝有一位叫狄仁杰的人，从小家庭贫困，勤奋好学，后来做了丞相。他为 官清廉，秉政以仁，朝野上下都很尊敬他。他的一个同僚，奉诏出使边疆之际， 母亲得了重病，如果这样离去，无法在身边侍候，心中非常悲痛。仁杰知道他的 痛苦心情之后，特此奏请皇上改派别人。有一天仁杰出外巡视，途中经太行山。 他登上山顶向下看着云，对他的随从说：“我的亲人就住在白云底下。”徘徊了 很久，也没有离去，禁不住流出了思亲之泪。
ꢀꢀ孝经一书，全文共为十八章，将社会上各种阶层的人士——上自国家元首， 下至平民百姓，分为五个层级，而就各人的地位与职业，标示出其实践孝亲的法 则与途径。书以孝为中心，比较集中地阐发了儒家的伦理思想。它肯定“孝”是 上天所定的规范，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也”。书中指出，孝是 诸德之本，“人之行，莫大于孝”，国君可以用孝治理国家，臣民能够用孝立身 理家，保持爵禄。
映仁沉默不语，这些年，母亲越来越少回老家了，可是自己清楚，母亲是很想回去看看 的，她也总是提记、统计工作，每月固定工资3500元，还有年终奖励，我转身，空无一 人，仿佛什么也没有发生过。我就是记得那样清楚，两年三个月十八天，我们在狭窄的
人生里形同陌路。我已经不知道如何开口说 爸爸走了，他走得很平静，很坦然，很放心， 似乎没有多大痛苦。莲儿知道，爸爸是带着对妈妈的日夜思