部编版语文九年级下册第四单元第13课《不求甚解》 精品优质课件(共39张PPT)

阅读第四段
这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。可见这不求 甚解四字的含义，有两层：一是表示虚心，目的在于劝诫学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际 上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好。二是说明读书的方法，不 要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。
• 第二部分（2-4）：从“不求甚解”的出处入手，全面分析了陶渊明的读书态度，指出“不求甚解”的 两层含义。
第三部分五、六段运用了什么论证 方法？有什么作用？
阅读第五段
列宁就曾经多次批评普列汉诺夫，说他自以为熟读马克思的著作，而实际上对马克思的著作却做了许 多曲解。我们今天对于马克思列宁主义的经典著作，也应该抱虚心的态度，切不可以为都读得懂，其实不 懂的地方还多得很哩！要想把经典著作读透，懂得其中的真理，并且正确地用来指导我们的工作，还必须 不断努力学习。要学习得好，就不能死读，而必须活读，就是说，不能只记住经典著作的一些字句，而必 须理解经典著作的精神实质。
阅读第3段
应该承认，好读书这个习惯的养成是很重 要的。如果根本不读书或者不喜欢读书，那么， 无论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了。 因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不 能用心去了解书中的道理。一定要好读书，这才 有起码的发言权。真正把书读进去了，越读越有 兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理。一下子想 完全读懂所有的书，特别是完全读懂重要的经典 著作，那除了狂妄自大的人以外，谁也不敢这样 自信。而读书的要诀，全在于会意。对于这一点， 陶渊明尤其有独到的见解。所以，他每每遇到真 正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。
本文选自《燕山夜话》。20世纪60年 代初，邓拓应《北京晚报》之约，撰写 《燕山夜话》专栏杂文。一篇篇短小精悍、 妙趣横生的文章，蕴含着深刻的哲理和寓 意，引人深思，发人深省，对当时的杂文 创作产生了积极的影响。（杂文：指现代 散文中以批评和议论为主而具有文学意味 的一种文体。）
《不求甚解》是《燕山夜话》中的一 篇代表作，是针对有些人对陶渊明“不求 甚解”的曲解而写的一篇杂文。
注重分析，讲理透彻，使人信服
第一部分（1）： 摆出了要批驳的靶源自：“对任 何问题不求甚解都是不好的。
第二部分（2-4）：
第三部分（5-6）： 第四部分（7-8）：
第五部分（9）：
阅读第二段：
不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》这篇短文中写道：“好读书，不求甚解；每 有会意，便欣然忘食。” 人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，就对陶渊明的 读书态度很不满意，这是何苦来呢？他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。这是古人读 书的正确态度，我们应该虚心学习，完全不应该对他滥加粗暴的不讲道理的非议。
批驳的靶子：对任何问题不求甚解都是 不好的。
作者的观点： 盲目地反对不求甚解的态 度同样没有充分的理由。
“不尽然”、“虽然......但是......”、“盲目”这些词语体现了议论文语言 怎样的特点？有怎样的表达效果？
体现了议论文语言准确、严密、有针对性的特点。也表现了作者很有分寸地表达反对意见，希望人们能 够辩证地看待“不求甚解”的读书方法。
不求甚解现指读书只求知道个
大概，不求彻底了解，多指学 习或研究不认真、不深入，含 贬义。
整体感知：
1、作者批驳的观点是什么?作者 有怎样的见解和主张？ 2、作者是怎样反驳对方观点的?
3、作者是怎样理解“不求甚解”的?
第一段：
一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态 度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。
阅读第六段
在这一方面，古人的确有许多成功 的经验。诸葛亮就是这样读书的。据 王粲的《英雄记钞》说，诸葛亮与徐 庶、石广元、孟公威等人一道游学读 书，“三人务于精熟，而亮独观其大 略”。看来诸葛亮比徐庶等人确实要 高明得多，因为观其大略的人，往往
作者是如何理解“不求甚解”的？ 作• 者的不理求甚解解和含他义人有有两何层不：同一？是表示虚
请心同。学二们是给说本明文读划书分的段方落法层，次不,分要固执、 成咬五文个嚼部字分，而要前后贯通，了解大意。
• 一般人认为“不求甚解”是读书马 马虎虎，作者认为“不求甚解”重在会 意。是不因小失大，不为某一局部而放 弃了整体。
作者是如何反驳对方观点的?在文 中划出原句
• “人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了 他说的后一句话，因此，就对陶渊明的读书态 度很不满意，这是何苦来呢？他说的前后两句 话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。这是 古人读书的正确态度，我们应该虚心学习，完 批全驳不对应方该断对章他取滥义加，粗曲暴解的了不陶讲渊道明理“的不非求甚议解。”” 的 含（义第，2段并）且在反驳对方错误论点的同时，针锋相对 地提出自己的正确观点。（破中有立，边破边立）
议论文可以分为两类：
1、立论文：以议论为主要表达方式， 通过摆事实，讲道理，直接表达自己的 观点和主张的文章体裁。
2、驳论文：是指先指出对方错误的观 点加以批驳，在批驳的同时阐述自己的 观点。
“好读书，不求甚解, 每有会意，便欣然忘 食。”
------陶渊明《五柳先生传》
不求甚解：甚，很、极、非 常。 原指读书只领会全文 精神实质不在字句上过分深 究。
批驳错误论点的方式有三种：
1、驳论点 2、驳论据 3、驳论证
本文采用的是驳论点的批驳方式
作者是如何理解“不求甚解”的？作者的理解和一般人有何不同?
• 作者认为“不求甚解”一是表示虚心，二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通， 了解大意。不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。
• 一般人认为“不求甚解”就是读书不认真，浅尝辄止，得过且过。
不 求 甚 解
马南邨
作者简介
马南邨（1912－1966） 原名邓拓 。福建福州人。当 代著名的思想理论家、新闻 记者、政论家、杂文作家。 60年代初，以“马南邨”为 笔名，创作了一批引人入胜、 启人心智的杂文，其中最著 名的是《燕山夜话》。文革 中，惨遭残酷迫害，于1966 年5月18日含冤去世。