小学教育知识与能力考点归纳教育基础知识

小学教育知识与能力考点归纳教育基础知识
第二节教育基础知识
一、教育概述
(一)教育的概念
教育是一种培养人的社会活动，产生于人类的生产劳动，是传承社会文化、传递生产经验和社会日子经验的基本途径。

培养人的活动是教育的质的规定性。

教育有广义和狭义之分。

从广义上讲，凡是增进人的知识和技能、进展人的智力与体力、妨碍人的思想观念的活动，都能够称作教育。

它包括社会教育、学校教育和家庭教育。

狭义的教育则指以妨碍人的身心进展为直截了当目标的社会活动，要紧指学校教育，是教育者依照一定的社会要求。

有目的、有打算、有组织地经过学校教育的工作，对受教育者的身心施加妨碍。

促使他们朝着期望方向变化的活动。

学校教育由专职人员和特意教育机构承担。

(二)教育的构成要素及其关系
教育者、受教育者、教育妨碍是构成教育活动的基本要素。

1．教育者
教育者是指对受教育者在知识、技能、思想、品德等方面起到教育妨碍作用的人，包括学校教师。

教育打算、教科书的设计者和编写
者，教育治理人员以及参与教育活动的其他人员。

其中，学校教师是教育者的主体．是最直截了当的教育者。

2．受教育者
受教育者是指在各种教育活动中从事学习的人，既包括在各级各类学校中学习的儿童、青年和少年，也包括各种形式的成人教育中的学生。

受教育者是教育的对象，是学习的主体。

3．教育妨碍
教育妨碍是教育实践活动的手段，是置于教育者和受教育者之间并把他们联系起来的纽带．要紧包括教育内容、教育措施等。

教育妨碍是教育活动的中介。

4．三要素的关系
教育者、受教育者、教育妨碍这三个基本要素既相互独立，又相互联系。

教
育者是教育妨碍和受教育者之间的纽带．受教育者是教育者挑选和施加教育妨碍的对象，教育妨碍是教育者对受教育者作用的桥梁．是教育实践活动的工具，是教育者和受教育者相互作用的中介。

(三)教育的本质及功能
1．教育的本质
教育的本质属性是一种有目的地培养人的社会活动。

具有以下三方面特点：第一，教育是人类所独有的社会现象。

第二，教育是故意识、有目的、自觉地对受教育者举行培养的过程。

第三，在教育这种活动中，存在着教育者、受教育者以及教育妨碍三种要素之间的相互关系。

2．教育的功能
(1)按教育功能作用的对象划分——个体进展功能(本体功能)和社会进展功能(派生功能)
教育的个体进展功能指教育对个体进展的妨碍和作用。

它由教育活动的内部结构特征所决定，发生于教育活动内部．也称为教育的本体功能。

教育的社会功能指教育对社会进展的妨碍和作用。

教育的社会功能是多方面的：教育可以促进社会生产，巩固经济基础：能够成为社会政治斗争的手段，妨碍民主法制建设；可以保存、传递以至制造人类文化：能够起到爱护环境、操纵人口的作用等等。

(2)按教育功能作用的性质划分——正向功fi11(积极功能)与负向功能(消极功能)
教育的正向功能指教育有助于社会进步和个体进展的积极妨碍和作用。

负向功能指阻碍社会进步和个体进展的消极妨碍和作用。

(3)按教育功能呈现的形式划分——显性功能与隐性功能
显性功能指教育活动根据教育目的，在实际运行中所浮现的与之相吻合的结果。

如促进人的全面和谐进展、促进社会进步等，算是显性教育功能的表现。

隐性功fi11指伴随显性教育功能所浮现的非预期性的功能。

显性功能与隐性功能的区分是相对的，一旦隐性的潜在功能被故意识地开辟、利用，就能够转变成显性教育功能。

[page]二、教育的起源和进展
(一)教育的起源
1．生物起源讲
生物起源讲的代表人物有19世纪法国的利托尔诺，美国的桑代克，英国的沛西?能。

生物起源讲以为人类教育起源于动物界中各类动物的生存本能活动，以为动物界就有教育活动。

其基本错误是混淆了动物的本能活动与人类社会教育活动的界限。

2．心理起源讲
美国心理学家孟禄是心理起源论的代表人物，着有《教育史教科书》一书。

孟禄从心理学观点动身．依照原始社会没有学校、没有教师、没有教材的原始史实，判定教育起源于儿童对成人无意识的摹仿。

3．劳动起源讲
劳动起源讲的代表人物要紧是凯洛夫等教育学家。

劳动起源论者在批评生物起源讲和心理起源讲的基础上，运用恩格斯在《劳动在从猿到人转变过程中的作用》中阐述人和人类社会起源的观点，从恩格斯的“劳动在一定意义上制造了人类本身”这一基本命题动身，判断出教育起源于劳动，起源于劳动过程中社会生产需要和人的进展需要的辩证统一。

我国学者杨贤江在《新教育大纲》中，用历史唯物主义观点阐述教育起源的理论，正确解释了教育起源咨询题，他讲：“自有人一辈子，便有教育”，以为原始的教育活动起源于使社会成员习惯群体社会日子和群体生产活动的需要，也是人类自身身心进展的需要，是在日子实践过程中举行的。

(二)教育的进展历程
1．原始社会的教育的特点(1)原始社会的教育活动，差不多是人类故意识的社会活动，具有一定的目的性，但还谈别上有严密的打算性。

(2)原始社会的教育没有阶级性，教育目的是为生产斗争和社会日子服务。

(3)教育内容与原始社会日子需要相习惯，以日子经验为教育内容，但教育内容贫乏。

(4)教育手段要紧是身教、言传，二者相辅而行，口耳相传，并结合实际动作的示范和摹仿．没有文字和书本。

(5)教育目的一致，教育权利平等。

集体的社会性的教育活动是为了培养合格的氏族成员。

人人都具有平等受教育的权利。

(6)原始教育是一种名副事实上的“日子教育”。

没有从生产劳动和“原始礼仪，，中分离出来．教育活动在生产日子中举行。

教育活动与生产劳动、社会日子融为一体，处在啥样的环境下，过啥样的社会日子，就受啥样的教育。

教育直截了当为生产和日子服务。

(7)男女教育有区不，根源在于分工。

由于生理、体质差异导致分工别同，进而导致从事的社会劳动别同，所受教育别同。

男性劳动侧重于狩猎、农耕、放牧，女性劳动侧重于采集、种植、家务、纺织。

(8)教育水平低，教育没有特意人员、特意机构场所、特意的组织形式。

教育活动是分散举行，随时随地举行的。

负责教育的是有生产日子经验的长者，对年轻人举行经验知识的传授，但他们还别是从事教育的专职人员。

(9)教育与原始宗教和仪式有着密切的联系。

原始宗教和仪式本身承担着一定的教育功能．关于传递原始社会的生产和日子经验，约束和塑造人们的社会行为起到重要作用。

2．古代封建社会的教育的特点
第一，阶级性。

统治阶级享有教育的特权，被统治阶级被剥夺了受教育的权利。

统治阶级内部的等级性也在教育制度上有所反映，贵族与平民、主人与仆人之间有着别可逾越的鸿沟．
第二，道统性。

教育的内容算是统治阶级的政治思想和伦理观念，教育服从于统治之道．
第三，专制性。

教育过程是管制与被管制、灌输与被动同意的过程，道统的威严经过教师、牧师的威严，经过招生、考试以及教学纪律的威严予以保证。

第四，刻板性。

教育办法、学习办法刻板，死记硬背，机械摹仿。

第五，象征性。

教育的象征性功能占主导地位。

可以同意啥样的教育标志着一具人的社会地位，受教育的目的要紧别是为了获得有用的知识，而是受教育本身。

经典、教义的教育处于社会较高的地位，习得有用知识的教育处于社会较低的地位。

第六，宗教性。

在整个教学过程中都特殊重视和加强宗教神学精神和巫术思
想的灌输。

3．近代社会的教育的特点
第一，国家加强了对教育的重视和干预，公立教育崛起。

19世纪往常，欧美国家的学校教育多为教会或行会主持，国家并别重视。

19世纪往后，资产阶级政府逐渐认识到公共教育的重要性，随后建动过程中社会生产需要和人的进展需要的辩证统一。

我国学者杨贤江在《新教育大纲》中，用历史唯物主义观点阐述教育起源的理论，正确解释了教育起源咨询题，他讲：“自有人一辈子，便有教育”，以为原始的教育活动起源于使社会成员习惯群体社会日子和群体生产活动的需要，也是人类自身身心进展的需要，是在日子实践过程中举行的。

(二)教育的进展历程
1．原始社会的教育的特点
(1)原始社会的教育活动，差不多是人类故意识的社会活动，具有一定的目的性，但还谈别上有严密的打算性。

(2)原始社会的教育没有阶级性，教育目的是为生产斗争和社会日子服务。

(3)教育内容与原始社会日子需要相习惯，以日子经验为教育内容，但教育内容贫乏。

(4)教育手段要紧是身教、言传，二者相辅而行，口耳相传，并结合实际动作的示范和摹仿．没有文字和书本。

(5)教育目的一致，教育权利平等。

集体的社会性的教育活动是为了培养合格的氏族成员。

人人都具有平等受教育的权利。

(6)原始教育是一种名副事实上的“日子教育”。

没有从生产劳动和“原始礼仪，，中分离出来．教育活动在生产日子中举行。

教育活动与生产劳动、社会日子融为一体，处在啥样的环境下，过啥样的社会日子，就受啥样的教育。

教育直截了当为生产和日子服务。

(7)男女教育有区不，根源在于分工。

由于生理、体质差异导致分工别同，进而导致从事的社会劳动别同，所受教育别同。

男性劳动侧重于狩猎、农耕、放牧，女性劳动侧重于采集、种植、家务、纺织。

(8)教育水平低，教育没有特意人员、特意机构场所、特意的组织形式。

教
育活动是分散举行，随时随地举行的。

负责教育的是有生产日子经验的长者，对年轻人举行经验知识的传授，但他们还别是从事教育的专职人员。

(9)教育与原始宗教和仪式有着密切的联系。

原始宗教和仪式本身承担着一定的教育功能．关于传递原始社会的生产和日子经验，约束和塑造人们的社会行为起到重要作用。

2．古代封建社会的教育的特点
第一，阶级性。

统治阶级享有教育的特权，被统治阶级被剥夺了受教育的权利。

统治阶级内部的等级性也在教育制度上有所反映，贵族与平民、主人与仆人之间有着别可逾越的鸿沟．
第二，道统性。

教育的内容算是统治阶级的政治思想和伦理观念，教育服从于统治之道．
第三，专制性。

教育过程是管制与被管制、灌输与被动同意的过程，道统的威严经过教师、牧师的威严，经过招生、考试以及教学纪律的威严予以保证。

第四，刻板性。

教育办法、学习办法刻板，死记硬背，机械摹仿。

第五，象征性。

教育的象征性功能占主导地位。

可以同意啥样的教育标志着一具人的社会地位，受教育的目的要紧别是为了获得有用的知识，而是受教育本身。

经典、教义的教育处于社会较高的地位，习得有用知识的教育处于社会较低的地位。

第六，宗教性。

在整个教学过程中都特殊重视和加强宗教神学精神和巫术思想的灌输。

立了公立教育系统。

第二，初等义务教育的普遍实施。

机械化工业XXX的基本完成和电气化工业XXX的兴起，提出了普及初等教育的要求，并为初等教育的普及提供了物质基础。

第三，教育的世俗化。

与公立教育的进展相习惯，教育逐渐建立了有用功利的世俗教育目标，从宗教教育中分离出来。

有点国家明确规定，宗教、政党别得干预教育。

第四，重视教育立法，以法治教。

西方教育进展的一具明显特点算是有法律的明确规定，教育的每次重要发展或重大变革，都以法律的形式规定和提供保证。

4．20世纪往后的教育的新特点和进展趋势
(1)20世纪往后教育的新特点
第一，教育的终身化。

终身教育是习惯科学知识的加速增长和人的持续进展要求，而逐渐形成的一种教育思想和教育制度，它的本质在于，现代人的一生应该是终身学习、终身进展的一生。

第二，教育的全民化。

全民教育是指教育必须面向所有的人，即人人都有同意教育的权利，且必须同意一定程度的教育。

第三，教育的民主化。

教育民主化一方面追求让所有人都受到同样的教育，包括教育起点的机遇均等．教育过程中享受教育资源的机遇均等，甚至包括教育结果的均等，这就意味着对处于社会别利地位的学生予以特殊照应。

另一方面，教育民主化追求教育的自由化，包括教育自主权的扩大，依照社会要求设置课程、编写教材的灵便性，价值观念的多样性等。

第四，教育的多元化。

教育的多元化是世界物质日子和精神日子多元化在教育上的反映。

具体表现为培养目标的多元化、办学形式的多元化、治理模式的多元化、教学内容的多元化、评价标准的多元化等。

第五。

教育技术的现代化。

教育技术的现代化是指现代科学技术(包括工艺、设备、程序、手段等)在教育上的运用．并由此引起教育思想、教育观念的变化。

(2)现代教育进展趋势
第一，加强学前教育并重视与小学教育的衔接。

第二，强化普及义务教育、延长义务教育年限。

第三，一般教育与职业教育朝着相互渗透的方向进展。

第四，高等教育的类型日益多样化。

第五，学历教育与非学历教育的界限逐渐淡化。

第六，教育制度有利于国际交流。

[page]三、教育目的
(一)教育目的的概念
教育目的是指社会对教育所要造就的社会个体的质量规格的总的设想或规定。

教育目的普通由两部分组成。

一是就教育所要培养出的人的身心素养做出规定，即指明受教育者在知识、智力、品德、审美、体质诸方面的进展，以期受教育者形成某种个性结构。

二是就教育所要培养出的人的社会价值作出规定，即指明这种人符合啥社会的需要或为啥阶级的利益服务。

其中对于身心素养的规定是
教育目的结构的核心部分。