【高中语文】《拿来主义》同步练习+统编版++必修上册

人教部编版高中必修上语文12拿来主义同步练习
1.阅读下面的文字，完成下列三小题。

20 世纪，鲁迅先生以一篇《拿来主义》为中外文化交流做出了指引。

但是多年来，不少国人
_____，他们拒绝外来文化，对中国文化盲目自信。

如果中国文化不能_____，与国际接轨，中国势必重演清朝灭亡的悲剧。

我国文化部门应适当开展外来文化宣传活动，促进外来文化的引进。

（）。

改革开放以来，不少国人盲目推崇外来文化，却对中国传统文化_____。

长此以往，我国的传统文化必将式微，民族自信心必将减弱，还何谈“输出”中国文化？文化部门与教育部门应积极采取活动，针对这一问题，在社会上营造出传承优秀传统文化的氛围浓郁起来，增强国人对传统文化的认同，增强国人的民族自信心。

文化的“拿来”“输出”与文化进步、世界交融、国家发展密切相关。

如果不能平衡二者的关系，我们无法实现文化的可持续发展。

现在，我们要以_____的胸怀，合理吸收外来文化，同时，将中国文化推向世界，帮助世界认识一个全新的中国。

(1) 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是
A．故步自封与时俱进不屑一顾海纳百川
B．墨守成规与时俱进置之不顾虚怀若谷
C．墨守成规推陈出新不屑一顾虚怀若谷
D．故步自封推陈出新置之不顾海纳百川
(2) 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是
A．可见，“拿来”外来文化非常重要
B．外国重视将文化“输出”到中国
C．“输出”中国文化比“拿来”外来文化更重要
D．“输出”中国文化，需要建立民族自信
(3) 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项
A．文化部门与教育部门应积极开展活动，针对这一问题，使社会上传承优秀传统文化的氛围浓郁起来
B．针对这一问题，文化部门与教育部门应积极开展活动，在社会上营造出传承优秀传统文化的浓郁氛围
C．文化部门与教育部门应针对这一问题，积极开展活动，营造出传承优秀传统文化的社会氛围浓郁起来
D．文化部门与教育部门应针对这一问题，积极采取活动，在社会上营造出传承优秀传统文化的浓郁
2.“自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子。

”这句所使用的修辞手法依次是
A．比拟、借代B．借代、借喻C．借代、夸张D．借喻、夸张
3.为纪念五四运动一百周年，某中学文学社团准备举办以某位作家为专题的展览。

以下是该展览的
版块标题：
①家道中落国势危
②别求新声于异邦
③横眉冷对千夫指
④斯世当以同怀视之
⑤万众同仰“民族魂”
下列语句也可以作为该展览版块标题的一项是
A．凤凰涅槃，女神再生B．流亡南洋，坚持抗日
C．我以我血荐轩辕D．当年海上惊雷雨
4.依次填入下面一段文字横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一项是
鲁迅先生确乎不是个“冷静”的人，他的憎正是由于他的爱。

这是“理智”的结晶，可是不结晶在冥想里，而结晶在经验里：经验是“有情”的，所以这结晶是有“理趣”的。

开始读他的《随感录》的时候，。

他所指出的“中国症结”，自己没有犯过吗？不在犯着吗？可还是常常翻翻看看，。

①他的“热讽”其实是“冷嘲”
②他的“冷嘲”其实是“热讽”
③一面觉得他所嘲议的愚蠢可笑，一面却又往往觉得毛骨悚然
④一面觉得毛骨悚然，一面却又往往觉得他所嘲讽的愚蠢可笑
⑤吸引我的是那笑，也是那“笑中的泪”吧
⑥吸引我的是那“笑中的泪”，也是那笑吧
A．②③⑤B．①③⑥C．②④⑤D．①④⑥
5.下列对《拿来主义》原文内容的分析和概括，不正确的一项是
A．作者运用对比的手法，有破有立，批判否定“送去主义”的实质及其严重后果后，自然而然地引出“拿来主义”。

B．在对待文化遗产问题上采取全盘否定或全盘接受的方法都是不利于“拿来主义”的实现的。

C．“拿来主义”的前提是吝啬一点，运用脑髓，占有，挑选，自己来“拿”；“送去”之外就得“拿来”。

D．作者在提出“拿来主义”之前，大谈“闭关主义”和“送去主义”，然后把它们驳倒，自然引出自己的正确主张，体现了先破后立、破中有立的结构方法。

6.“拿来主义”的含义是什么？实行“拿来主义”需要什么条件？
答：
7.下面是鲁迅先生名作《阿Q正传》中的一段文字，请从表达效果的角度予以点评，要求语言表达
准确、简明、连贯，不超过60 字。

他擎起右手，用力地在自己脸上连打了两个嘴巴，热辣辣的有些痛。

打完之后，便心平气和
起来，似乎打的是自己，被打的是另一个自己，不久也就仿佛是自己打了别人一般，——虽然还有些热辣辣，——心满意足的得胜地躺下了。

答：
8.按提示要求，以“鲁迅和胡适革新中国的理想不同”开头重组下面的句子。

（可以换用少量词语，不
得改变原意）
鲁迅和胡适最后分道扬镳，原因在于两人革新中国的理想不同，鲁迅主张对现实社会作最彻底的抨击，而胡适则更多关注社会现实。

答：
9.将下面的一组短句改写成一个长句。

但我们被“送来”的东西吓怕了。

先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。

10.阅读下面的文章，完成下列三小题。

国人的“国粹病”
廖保平
两年前，因为“破解川剧变脸秘密”，曾金贵成为川剧界的声讨对象。

今年7 月，法国女孩美兰妮专程来中国拜曾金贵为师学习变脸的消息一出，声讨再起：“变脸是国粹，怎能随便传给外人？”
拜师学艺是一件很平常的事，问题之所以变得如此复杂，充满火药味，皆因变脸被视为“国粹”。

变脸真是国粹吗？曾金贵说，作为戏曲外化人物的一种手段，变脸只是戏剧的表演技巧，谈不上所谓的“国粹”。

过去，独门绝技——“绝活”的传授大有规矩：传男不传女，传内不传外（人）。

自从国门被大炮洞开，国人发现国外有先进的“洋玩意”之后，那些人无我有的“绝活”均被冠以“国粹”之名。

一种技艺“粹”到“国”级，就跟国家荣誉、国家机密、国家利益等联系在了一起，也就有了维护甚至保卫的意义。

以前，洋人还不大瞧得起你的“老古董”，“国粹派”只好敝帚自珍。

现在洋人对你的“绝活”
感兴趣了，还想学一学，“国粹派”就哗然起来：“绝活”是传内不传外（国）的。

照这样说，作为国粹的京剧也是绝活，也应该传内不传外（国）。

可是，京剧大师收洋徒弟已不是新鲜事，并没有背上“卖国贼”的骂名，相反，京剧却因此变得更有人气，更有影响力。

或许，那些一概地、盲目地反对国粹外流的人，大概是读过鲁迅的《拿来主义》，且发生了误解。

鲁迅的《拿来主义》一开头有云：“中国一向是所谓‘闭关主义’……到现在，成了什么都是‘送去主义’了……听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去……”字里行间，鲁迅对梅兰芳博士颇有微词。

曾金贵即是当代的梅兰芳，假如鲁迅还在，曾金贵先生也一定会在鲁迅面前止步。

如此推论，愚以为谬矣！其一，我要说，鲁迅的《拿来主义》提及梅兰芳先生，旨在抨击统治者的媚外卖国，而绝不是在讽刺挖苦梅博士本人；其二，在如何看待中外文化交流的问题上，鲁迅本人也绝不是一个
闭关主义者。

这一点只要翻看一下中国的现代文学史，就很容易找到实例。

我认为，那些誓死捍卫国粹到非理性的人，已经成为“国粹病”患者。

当一种国粹不适应时代的发展，需要创新，需要外来文化碰撞、交融以焕发出新的生机时，他们却抱残守缺，对碰触者给以叛徒败类般的声讨，真是病到了相当严重的程度。

在全球一体化的时代，文化的交流与交融是必然趋势，我们如何用开放的心态面对自己的文化和别人的文化，如何让我们轻装上阵，而不是像守财奴一样对待国粹，这确实是一个值得深思的问题。

(1) 下列对作品有关内容的分析和概括，最恰当的一项是
A．文章第一段写曾金贵两次遭到声讨，其目的是树立全文批驳的靶子，引起下文对“国粹病”的批驳、评析。

B．曾金贵认为，变脸只是作为戏曲外化人物的一种手段，只是戏剧的表演技巧，根本与“国粹”毫无关系，这体现出他开放的“国粹观”。

C．在《拿来主义》中，鲁迅对梅兰芳博士颇有微词。

作者认为，曾金贵即是当代的梅兰芳，假如鲁讯还在，曾金贵先生也一定会在鲁迅面前止步。

D．在全球一体化的时代，文化的交流与交融是必然趋势，对曾金贵的做法，我们不要妄加指责，否则会陷入万劫不复的境地。

(2) “以前，洋人还不大瞧得起你的‘老古董’，‘国粹派’只好敝帚自珍。

现在洋人对你的‘绝活’感兴
趣了，还想学一学，‘国粹派’就哗然起来。

”请结合全文分析，‘国粹派’是怎样一种人？“敝帚
自珍”与“哗然”分别有何含义？
答：
(3) 文中说“京剧大师收洋徒弟已不是新鲜事，并没有背上‘卖国贼’的骂名，相反，京剧却因此变
得更有人气，更有影响力”，请指出作者在这里批驳“国粹派”观点所使用的论证方法，并分别
予以说明。

答：
11.阅读下面的文字，完成下面三小题。

拿去主义
陈诏
“拿来主义”是鲁迅的一篇杂文的题目，现在已成为引进、吸收外来文化的一个专用名词，同样重要的是“拿去主义”，虽然未经鲁迅述及，却也值得一提。

在“文化热”中，加强对外文化交流的呼声越来越高。

可是在有些同志的心目中，所谓“交流”，就是指“拿来”，至于“拿去”，对不起，意识不强，也许还没有考虑。

这实际上是单向流程，而不是双向流程。

“来而不往，非礼也。

”中国是礼仪之邦，总不能光拿人家的啊！
有些同志认为我国的民族文化落后、陈旧，对是否有输出价值和竞争能力表示怀疑。

其实，这些同志未熟谙西方的心理和行情。

须知东西方文化各有所长，各有所短，互为补充，不可代替，从而构成世界文化整体。

中国文化，诸如长城、秦始皇兵马俑、汉代墓葬中的金缕玉衣、唐诗、宋词、《红楼梦》等闻名世界，这是众所周知的。

即使是未被我们重视的所谓“糟粕”，西方人的评价也常常出人意料。

例如老庄哲学和《易经》，我们认为是完全过了时的东西，而目下在西方却大
为走运。

许多科学家对目前科学技术的巨大进步无法进行概括，他们找来找去，终于在老庄的“道”
和《易经》的爻象中找到了合适的语言，并给以很高的评价。

这里说明一个问题，具有五千年历史的中国传统文化，毕竟是一座内容丰富的宝库，我们大可不必妄自菲薄，说得一无是处。

但是，历史在发展，时代在前进。

如果我们拿出去的永远是一些陈年百代的古董、祖传的遗物，那也不能使我们今天的炎黄子孙脸上增光。

对西方读者来说，他们既想了解中国的昨天，当然也想了解中国的今天和明天。

所以拿出去新的文化成果，才是今天中国人的光荣职责。

我们非常高兴地看到，近几年来，西方学者对中国当代文化艺术有了较多的关注。

就以文学方面来说，王蒙、冯骥才、谌容、张贤亮、王安忆等作家的作品已陆续有了各种译本，被介绍到西方，有的还有专著论述，成为新一代的汉学家的研究课题。

但也应该承认，我国当代文化在西方的影响还是有限的，要在国际上占一席之地，赢得声誉，看来还要经过一番艰苦的努力。

推出中国当代的文化产品，当然必须顾及时代特色和民族特色。

如果不能反映当代中国的风貌，如果“拿去”的和“拿来”的是一样货色、一副面孔，人家是绝不会报以青睐的。

所以对热衷于“拿来”的同志来说，切忌以照搬为能事，以模仿为时髦。

否则，“拿来”容易，“拿去”就困难了。

正如一位来自美国的汉学家所说：“中国作家切不可费力去迎合西方读者的口味，要完全为中国读者而写，写出中国自己民族的特色，写出西方没有的风格。

这样，才能引起西方读者更强烈的兴趣。

”
“拿来主义”是我们所要提倡的，“拿去主义”也是我们所要强调的。

中国的文学家、艺术家、文化人应该有勇气，有志气，广泛吸收、消化外来的营养，发展自己的优势，努力攀登文化高峰，拿出无愧于时代、无愧于先人的优秀成果，贡献于全人类。

(1) 下列对文本有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．本文与《拿来主义》都涉及“拿来”“拿去（或送去）”问题，两文中的“拿去（或送去）”实质相同。

B．从论证方法上看，《拿来主义》第一段主要运用了例证法，上文中第三、四段也是如此。

C．文中引用了一位美国汉学家的话，这位美国汉学家希望中国作家的作品具有中国自己民族的特色，这也印证了一句话：“越是民族的，越是世界的。

”
D．中国的文学艺术家们既要奉行“拿来主义”，引进、吸收外来文化又要创作出有中国自己民族特色的作品，贡献于全人类。

(2) “意识不强，也许还没有考虑”作者认为造成这种情况的原因有哪些？
答：
(3) “‘拿来主义'是我们所要提倡的，‘拿去主义’也是我们所要强调的。

”结合全文，谈谈作者为什
么认为我们要强调“拿去主义”。

答：
答案
1. 【答案】
(1) A
(2) D
(3) B
【解析】
(1) 故步自封：比喻安于现状，不求进步。

墨守成规：形容因循守旧，不肯改进。

与时俱进：随
着时代的发展而不断发展、前进。

推陈出新：去掉旧事物的糟粕，取其精华，并使它向新的方向发展（多指继承文化遗产）。

不屑一顾：认为不值得一看，形容极端轻视。

置之不顾：放在那儿不管。

海纳百川：形容胸怀宽广，能包容切。

虚怀若谷：胸怀像山谷那样深而且宽广，形容十分谦虚。

(2) 第二段谈论的是文化“输出”与传承传统文化、增强民族自信心的关系。

A、B 两项有总结第一
段内容的作用，但没有引出第二段内容的作用，放在第二段开头不恰当，排除A、B 两项。

C 项的观点在文中找不到对应的信息，排除C 项。

故选D 项。

(3) A.语序不当，可将“针对这一问题”放到句首或“应”的后面。

C.“营造出……社会氛围浓郁起来”句
式杂糅。

D.“采取”与“活动”搭配不当。

2. 【答案】B
【解析】“枪炮”运用了借代，指战争；“大门”是借喻，指国家主权。

3. 【答案】C
【解析】由题于可知，“某位作家”是指鲁迅。

C.“我以我血荐轩辕”是鲁迅的诗句。

A.《女神》是郭沫若的诗集，《凤凰涅槃》是其中的代表诗篇。

B.“流亡南洋，坚持抗日”是郁达夫的事迹。

D.茅盾曾以“当年海上惊雷雨”的诗句热烈赞扬曹禺的话剧《雷雨》演出的成就，《雷雨》是曹禺的代表作。

4. 【答案】A
【解析】做此类型题首先要通读语段了解句意，然后注意句与句的排列组合，注意上下句的衔接、呼应，做到话题统一，句序合理，衔接和呼应自然。

通过分析可知：第一处选②，②句式协调，内容合理；第二处选③，③与上下文联系密切；第三处选⑤，⑤符合递进关系，反映体会的深刻。

5. 【答案】C
【解析】“前提是吝啬一点”错误，根据文意，前提应是“要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私”。

6. 【答案】①“拿来主义”的含义，文章中说：“我只想鼓吹我们再吝啬一点，‘送去’之外，还得‘拿来’，
是为‘拿来主义’。

”可见，“拿来”与“送去”是相对而言的。

“‘送去’之外，还得‘拿来’”，不是说只“拿来”不“送去”，而是说既要“送去”，也要“拿来”，是双向交流，是中国与外国经济、技术、文化的交流。

鲁迅首先是从中国与外国的关系上提出“拿来主义”的，不仅指文艺，但包括文艺，而且文章最后落脚在文艺。

“拿来主义”的具体含义，就是对文化遗产和外国的东西，“或使用，或存放，或毁灭”，是“占有”“挑选”。

②实行“拿来主义”的条件，文章说：“首先要这人沉着，勇猛，有辨别，
不自私。

”而“徘徊不敢走进门”的“孱头”、“放一把火烧光”的“昏蛋”、“欣欣然的蹩进卧室”的“废物”，均是实行“拿来主义”的障碍，都在扫除之列。

7. 【答案】这段文字釆用了对比写法，用动作和心理描写极传神地写出了阿Q转败为胜的心理过程，
有力地突出了阿Q的性格特点。

8. 【答案】鲁迅和胡适革新中国的理想不同，鲁迅主张对现实社会作最彻底的抨击，而胡适则更多关
注社会现实，因而两人最后分道扬镳。

【解析】原句为因果复句，先说结果，后说原因，重组时则要先说原因，后说结果，使全句形成“鲁迅和胡适革新中国的理想不同……因而两人最后分道扬镳”的结构形式。

9. 【答案】但我们被英国的鸦片、德国的废枪炮、法国的香粉、美国的电影、日本的印着“完全国货”
的这些“送来”的东西吓怕了。

【解析】该题的这一组短句很显然是总分关系，第一句是中心句，后几句是围绕着“送来的东西”展开的。

所以可以以第一句为基准句，后面的句子作为“‘送来’的东西”的定语，然后词语稍作调整即可。

10. 【答案】
(1) A
(2) “国粹派”是在对待中外文化交流问题上，采取闭关主义、保守主义，抱残守缺，极力反对中外
文化交流的人。

“敝帚自珍”在这里是贬义词，是指抱残守缺，害怕交流，不求创新和发展；“哗然”
在文中是大惊小怪，极力反对的意思。

(3) ①举例论证（事实论证法）：用京剧发展事实说明交流会促进艺术发展，反驳了“国粹派”。

②对比论证（反衬法）：用京剧通过交流得到发展，来对比或反衬川剧“国粹派”抱残守缺、不进行
文化交流的落后做法。

【解析】
(1) B．“根本与‘国粹’毫无关系”太绝对，“这体现出他开放的‘国粹观’”说法也不正确。

C．“作者认
为”有误，从文中“如此推论，愚以为谬矣”看，这不是作者的观点。

D．“会陷入万劫不复的境地”语意过重。

(2) 对于国粹派特点的概括要注意文中所使用的一些关键词语。

“敝帚自珍”与“哗然”两个词语的含
义要结合语境来分析。

(3) 解答此题时，首先明确常用的论证方法，然后结合文本内容和题目要求，准确地做出判断即
可。

回答时，注意结合文本予以说明。

11. 【答案】
(1) A
(2) ①认为我国的民族文化落后、陈旧，怀疑其输出价值和竞争能力。

②可能不熟谙西方的心理
和行情，不太明白东西方文化各有所长，各有所短，互为补充。

③妄自菲薄，没有认识到中国文化内容丰富。

(3) ①文化交流是双向流通的关系，不能只是“拿来”。

②东西方文化各有所长，各有所短。

在中
国文化中，有许多值得“拿去”的东西。

我们不能妄自菲薄。

③中国当代文化艺术虽有成就，但与
西方相比发展较慢，提倡“拿去主义”有助于中国的文学家、艺术家、文化人艰苦努力，创造出新的文化成果，促进中国文化艺术的发展和“走出去”。

【解析】
(1) 两文中的“拿来”的实质相同，但鲁迅批评“送去”。