6.《孔雀东南飞(并序)》

22-23、忧愁制衣（迎娶） 24-26、生人死别（永诀）
双双殉情 27-29、仲卿别母（别母）
（殉情） 30-31、夫妻殉情（殉情）
五、（32）尾声： 告戒后人 （醒世）
采用了“兴”中含“比”的手法—— 提摄全文，以美禽孔雀失偶喻夫妻离散并用 以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情，布置 了全篇的悲剧气氛。这种手法在民歌中是常 见的。结构上，开头这一句也和结尾的鸳鸯 双飞呼应，体现了构思的匠心。
二、激发思考（2）——阅读第9节
孔
雀
东 南 飞
一、表现了她大家闺秀的风范，她是“严 妆”而来，所以“严妆”而去，表现了冷静、 沉着、镇定的性格； 二、①是突出“精妙世无双”的妆束美、容 颜美、姿态美的赞美； ②也是对扼杀这一美好形象的封建家长制 度和封建礼教的谴责和示威； ③ 表现对焦仲卿欲去不忍的矛盾心理。
阿母大拊掌 不图子自归
那处 得分 自适 任兄 专意
言下 谈官 大奉 有使 缘命
泪手 落巾 便掩 如口 泻啼
摧未 藏至 马二 悲三 哀里
举揽 身裙 赴脱 清丝 池履
自徘 挂徊 东庭 南树 枝下
合两 葬家 华求 山合 傍葬
取中 名有 为双 鸳飞 鸯鸟
叙事诗以刘焦爱情婚姻和封建家长制的矛
刘兰芝聪明、美丽和善良，是汉代普通 妇女的形象。爱劳动、重感情，知书达理而 有人格的尊严。面对封建家长制的专横和凶 残，她不抱幻想，无所畏惧(反抗)。她是我 国古典文学作品中光辉的妇女形象之一。
焦仲卿善良而不乏怯弱， 是汉代出身官宦人家的一个小 官吏，忠于爱情，热爱生活， 对封建礼教、封建家长专制有 叛逆的精神，但更多的是忍辱 负重。
孔雀东南飞， 五里一徘徊。
二、激发思考（1）——阅读第2节
孔 雀 一是因不堪凌辱（妾不堪驱使）
二是因深知谴归之势不可挽回（徒留无所 施）
东 简析： 焦母的故意挑剔（三日断五匹，大人故嫌
南 迟），使兰芝深感“君家妇难为”，因此 不卑不亢地自己先提出来（便可白公姥，
飞 及时相谴归）。此句道尽了平时的忍辱负 重和迫不得已。激愤之情，溢于言表；难 言之隐，尽含其中。
陟罚臧否，不宜异同 ——《出师表》 两个意义相关或相反的词，连起来当作一 个单词使用，实际上只取其中一个词的意 义，另一 个词只作陪衬。
词
可怜体无比 汝岂得自由 再拜还入户 槌床便大怒 自可断来信 渠会永无缘 以此下心意 供养卒大恩 共事二三年
语
古 义
知识
可爱
自作主张 二次 坐具 使者，指媒人 他 耐心受委屈 侍奉公婆 一起生活
二、激发思考（3）——阅读第10节
孔
雀
东
南 飞
这表明刘兰芝从小受到很好的教
育和教养，有礼有节，举止得体。使 焦母所说的“此妇无礼节，举动自专 由”成为无稽之谈。
二、激发思考（4）——阅读第10节
孔 雀 东 南 飞 1、表现刘兰芝的善良（对小姑）
2、表现刘兰芝的坚强（对焦母）
二、激发思考（5）——阅读第19-20节
孝顺
是笼子里长大的金 丝鸟，是一个忠于 爱情、性格有所发 展的人物形象。
分组讨论、性格概括（3）
焦 三日断五匹，大人故嫌迟 母 非为织作迟，君家妇难为
此妇无礼节，举动自专由 吾意久怀忿，汝岂得自由
挑剔、刁钻 蛮横、独断专行
阿母得闻之，槌床便大怒 小子无所畏，何敢助妇语 吾已失恩意，会不相从许
东家有贤女，自名秦罗敷 可怜体无比，阿母为汝求 便可速遣之，遣去慎莫留
突出双方对爱情的 忠贞
浪漫主义 反衬现实的残酷；
寄托人们美好的愿 望；呼应开头
十十 六五 诵弹 诗箜 书篌
夜鸡 夜鸣 不入 得机 息织
伏府 惟吏 启长 阿跪 母告
勿新 复妇 重谓 纷府 纭吏
新鸡 妇鸣 起外 严欲 妆曙
阿上 母堂 怒拜 不阿 止母
泪却 落与 连小 珠姑 子别
且誓 暂不 还相 家隔 去卿
情节
大意
手法
作用
起始（1）
孔雀东南飞
开端（2～6） 兰芝被遣
发展（7～12） 夫妻誓别
（13～21）
兰芝抗婚
高潮（22～31） 双双殉情
尾声（32）
告诫后人
比兴 铺排
暗示文中离别情节 ；奠定全文悲剧基 调；引起下文
塑造人物；铺垫下 文
铺排 反衬
比喻
加重悲剧色彩；反 衬焦母专断；侧面 表现兰芝对爱情的 忠贞
软硬兼施 是封建家长制、 封建礼教的代表
分组讨论、性格概括（4）
刘
兄
我有亲父兄，性行暴如雷 恐不任我意，逆以煎我怀
——侧面描写
阿兄得闻之，怅然心中烦 举言谓阿妹，作计何不量 先嫁得府吏，后嫁得郎君 否泰如天地，足以荣汝身 不嫁义郎体，其往欲何云 ——正面描写
粗暴
贪婪 趋炎附势 一个典型市侩。
鉴赏人物方法： 1、依据作品语言 2、结合社会环境
东西植松柏， 左右种梧桐。
坟墓四周种植上松柏、 梧桐树。
枝枝相覆盖， 叶叶相交通。
树枝枝叶互相覆盖，互 相沟通。
文言句式:
1、判断句
非为织作迟，君家妇难为。
用“非为”表示否定、判断。
2、被动句
为仲卿母所遣。
“为……所……”表被动
3、倒装句
誓天不相负
“相”指代刘兰之，可译作“你”（宾语前置）。
君既若见录
“见”指代刘兰之自己，可译作“我”（宾语前置）。
4、省略句
（1）省略主语
（2）省略介词
（吾）相见常日稀
出置（于）南窗下
（汝）便可白公姥
长叹（于）空房中
（吾与之）结发为枕席
自挂（于）东南枝
全诗是按照仲卿、兰芝的别离、抗婚、殉情的悲 剧发展为线索进行叙述的划分故事情节。
自诉 遣归 抗婚 殉情 化鸟
求母——归遣——辞别——泣别 拒媒——逼嫁 死别——殉情
刘兰芝、焦仲卿 社会悲剧
刘兰芝、焦仲卿 社会悲剧 性格悲剧
焦母的恋子情结
在西洋家庭里，丈母娘跟女婿间 的争斗是至今保持的古风，我们中国 家庭里婆婆和媳妇的敌视，也不输于 他们那样久远的历史。
——钱钟书
刘兰芝、焦仲卿 社会悲剧 性格悲剧 心理悲剧
诗序直白了这是一曲基于现实生活的悲歌 吟咏。主人公刘兰芝、焦仲卿之死，表面上， 是由于凶悍的焦母和势利的刘兄逼迫的结果； 事实上，焦母、刘兄同样是封建礼教的受害者。 焦母、刘兄的本意，并不想害死自己的儿子或 妹妹。这从刘焦死后，“两家求合葬”的后悔 的举动可以看出。社会问题的深刻性在于：刘 兰芝、焦仲卿毕竟是直接因他们而被迫害致死 了。焦母、刘兄同时成了封建礼教的帮凶。这 种不以个别人意志为转移的社会力量，正是当 时封建制度罪恶本质的反映。
两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮 。
—— 秦观《鹊桥仙 》
花自飘零水自流，一种相思、两处闲愁。 此情无计可消除，才下眉头、却上心头。
—— （宋）李清照《一翦梅》
•
结发同枕席，黄泉共为友 今若遣此妇，终老不复取 君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇韧 如丝，磐石无转移 举手长劳劳，二情同依依
•
孔 雀 东 南 飞
孔
雀
东 南 飞
一、兰芝殉情之意早定，允婚是假，殉情 是真。
二、允婚可以避免刘兄的纠缠不清，否则， 连最底的殉情的愿望都实现不了。
三、从写法上，这是巧妙伏笔：允婚自然 引出太守豪华的备婚，便达到抬高刘兰芝 的身价，加强故事的悲剧色彩。
二、激发思考（6）——阅读第12、25节
孔
雀
东
南 飞
不一样。第一次是刘兰芝说的，表现她对 爱情的坚贞不渝、永不变心；
孔雀东南飞
孔雀东南飞，飞到天涯去不回，千般怜爱 万种柔情相思成灰。心碎的时候秋声格外让人 悲，天若不尽人意我愿生死相随。
孔雀东南飞，飞到天涯去不回，千般怜爱 万种柔情相思成灰。情深的时候哪种离别不伤 悲，这次痴心赴水何时何地相会。
我愿有情人共饮一 江水，红尘外柔情内有 没有断肠的泪，我愿有 情人共饮一江水，但求 真心以对今生何惧何悔。
问世间情为何物， 直教人生死相许。
描写爱情忠贞、美好的诗句：
• 愿得一心人，白头不相离
—— 汉·乐府古辞《白头吟》
山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天 地合，乃敢与君绝。 ——汉乐府·无名氏《上邪》
盈盈一水间，脉脉不得语。
——汉·《古诗十九首·迢迢牵牛星》
在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。
——白居易《长恨歌》
叙事性强：情节较完整，人物有个性。
艺术手段丰富：比兴能继承，描写见 细 节，人物重刻画，对话有个性。
形式多样：以五言为主，兼有四言和 杂言，句式灵活自由。
mŭ pīng rú wēiruí pìn pán
公姥 伶俜 腰襦 葳蕤 聘礼 磐石
fŭ
pĭ
jī
zhízhú míng
zàng
拊掌 否泰 赍钱 踯躅 冥冥 摧藏
永恒的悲剧
悲剧的魅力，在于它毁灭的美； 悲剧的不幸，在于它往往不仅仅是 悲剧，而是永远的生活。
“焦、刘殉情”故事的传说
汉末建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐 江小吏焦仲卿真诚相爱。但刘兰芝却为婆 母不容，婆母百般刁难她，没有办法，刘 兰芝只好自请回娘家。夫妻二人双双“誓 死不相负”。兰芝回到娘家后，不久，县 令替他的儿子求婚，焦仲卿闻听此事，二 人生人作死别，在兰芝成婚那天，兰芝投 井而死，仲卿也自缢身亡。两人变成了一 对鸳鸯相对而鸣。这个美好的故事传说演 化成了我国最早的一篇长篇叙事诗。
盾冲突为线索，展开了刘焦拆离、抗婚、殉情
的婚姻悲剧，揭露了封建礼教摧残青年男女幸
福生活的罪恶，歌颂了兰芝、仲卿忠贞爱情和
反抗精神。
序 分飞起兴；
故事 情节
开端 发展 发展
兰芝请遣； 夫妻誓别； 兰芝拒婚；
高潮 双双殉情；
尾声 世人相戒。
一、情节结构
一、（1-2）序幕、开端： 兰芝请归
1、托物起兴（起兴） 2、兰芝自诉（自诉）
完美
分组讨论、性格概括（2）
焦 下马入车中 ，低头共耳语 仲 誓不相隔卿 ，且暂还家去 卿 吾今且赴府 ，不久当还归
誓天不相负
忠贞 软弱
府吏默无声，再拜还入户 举言谓新妇，哽咽不能语 我自不驱卿，逼迫有阿母 卿但暂还家，吾今且报府
儿今日冥冥，令母在后单 故作不良计，勿复怨鬼神 命如南山石，四体康且直
兰芝被休之迷？
《礼记》：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”
《礼记·本命》：“妇有七去：不顺父母去，无子去， 淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”
封建社会里，“天下无不是之父母”，这 正是刘焦两人殉情悲剧的直接原因。深层的 原因，当然是封建礼教的吃人本质。
故其悲剧的意义就在于：追求婚姻自主是社会的 大命题，其勇敢的叛逆精神，跨越时代而至永恒
孔 （被谴） 3-6、仲卿劝母（求情）
二、（3-12）发展一：
7-8、夫妻话别（赠物）
雀
夫妻誓别 9-10、拜别阿母（辞归） （别离） 11-12、夫妇盟誓（誓别）
东 三、（13-21）发展二：
13、兰芝见母（伤归）
兰芝抗婚 14-18、兰芝拒婚（拒婚）
南
（抗婚） 19-21、太守备婚（逼婚）
飞 四、（22-31）高潮、结局：
孔 雀 东 南 飞
《孔雀东南飞》是保存下 来的我国古代最早的一首长篇 叙事诗，也是古乐府民歌的代 表作之一，与北朝的《木兰诗》 并称“乐府双璧”。选自南朝 宋代徐陵编的《玉台新咏》卷 一，原题为《古诗为焦仲卿妻 作》。它是我国古代最长的叙 事诗。
什么是“汉乐府”？
“汉乐府”原来是指汉武帝刘彻设立 的“乐府”，就是掌管音乐的官府。它 的任务是制定乐谱、采集歌词和训练乐 工。这个官署相当庞大，成帝时“女乐 近千人”。后来把乐府官署所采集、创 作的歌词也称“乐府”或“乐府诗”， 就成了一种音乐性的诗体名称了。
第二次是焦仲卿说的，他以此反过来责问 兰芝改变初衷，表现他对爱情和誓言的忠 贞。
分组讨论、性格概括（1）
刘
足、头、腰、耳、
兰 形体美 指、口、步
芝
精妙世无双
勤劳：与丈夫别 品质美 善良：与小姑别
外柔内刚、 知书达礼、 忠于爱情。
达礼：与婆婆别
精神美 -反抗性 焦刘母兄-刚强
在小康人家生长起 来的有主见的女子。
词 语 知识
孔雀东南飞 自名秦罗敷
词 逆以煎我怀 类 足以荣汝身 活 便利此月内 用 手巾掩口啼
卿当日胜贵 千万不复全
方位名词作状语，向东南 名作动，取名，名叫 动作使动，使┅┅像受 煎熬一样
形作使动，使┅┅受荣华
形作意动，以┅┅为最吉利 名作状，用手巾 名作状，一天天地 形作动，保全
互文手法可使上下文的词语相互照应、相互 渗透、相互补充，增强了诗歌语言的明快， 声韵的和谐和节奏的优美.
yăn
huàn
奄奄 仕宦
词 语 知识
终老不复取 箱帘六七十 蒲苇纫如丝 谓言无誓违 府吏见丁宁 恐此事非奇 摧藏马悲哀
通“娶”。 通“奁”。 通“韧”，柔软而结实。 誓应作“愆”，愆违，过失。 也写做“叮咛”，嘱咐。 似应为“宜”，合适。 同“脏”，脏腑。
词 语 知识
便可白公姥，及时相遣归。 昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。 我有亲父兄，性情暴如雷。 我有亲父母，逼迫兼弟兄。 其日牛马嘶，新妇入青庐。
汉初几十年中，汉帝国的宗教上 有一个最重大的变化，就是“以孝治 天下”的观念成为国教的一部分。
——胡适
妇有七去：不顺父母去，无子
去，淫去，妒去，有恶疾去，多言源自去，窃盗去。子甚宜其妻，父母不
悦，出。
—— 《礼记》
“此妇无礼节， 举动自专由”
无过被休——长兄逼嫁——以死殉情 被逼休妻————————以死殉情