《挑战教皇的权威》学案4(岳麓版必修3)

第13课挑战教皇的权威
【复习目标】1.掌握马丁·路德和加尔文的思想主张及历史影响。

2.认识宗教改革时期人文主义的含义，宗教改革改革时期如何发展了人文主义
B案
【合作探究】1. 结合马丁·路德和加尔文的思想，分析宗教改革时期人文主义的含义。

2. 阅读下列材料：
材料一马丁·路德是16世纪宗教改革的倡导者，他的神学思想强调“因信称义”；灵魂得到拯救的人在上帝面前被称为“义”，要想称“义”，即灵魂得到拯救，不在于遵守教会条规，不在于本人的善行积下的功德，而在于上帝的恩典和个人对上帝的信仰……1517年10月，路德以学术争论的方式在维藤堡大教堂的大门上张贴了“欢迎辩论”的《九十五条论纲》。

论纲使赎罪券在德意志各地的销售大减。

材料二加尔文是瑞士的宗教改革家……他废除主教制，代之以共和式的长老制；简化宗教仪式；鼓励经商致富，宣称做官执政、蓄有私产、货钱取利同担任教士职务一样，均可视为受命于上帝。

加尔文的神学思想在许多方面与路德相同，如强调《圣经》是基督教信仰的惟一根据和权威；主张“因信称义”等。

请回答：（1）马丁·路德提出的“因信称义”的实质是什么？它代表当时哪些人的利益？
（2）指出马丁·路德和加尔文宗教改革的相同原因。

（3）据材料分析马丁·路德与加尔文主张的相同点？
（4）加尔文比马丁·路德更为激进的主张是什么？
【重难点阐释】马丁·路德改革与加尔文改革有什么相同点？又有什么不同点？
1.相同点: ①背景：都是在天主教会成为资本主义发展障碍，天主教会腐败和搜刮引起了各阶层不满，加之文艺复兴推动的背景下发生的。

②内容：都主张信仰得救，体现了人文主义精神。

都反对天主教神学，都否认教皇权威，主张简化宗教仪式，对教会信仰、制度、仪式都有不同程度的改革。

③实质：都是早期资产阶级的反封建斗争
④方式：都采取了神学异端的形式。

⑤影响、结果：都得到社会广泛的支持，都建立了不受罗马教皇控制的新教。

都打击了西欧的封建势力，摧毁了天主教会的精神独裁，促进了西欧各国民族文化和教育事业的发展
2.不同点：①内容：加尔文改革否定罗马教皇权威，建立民主教会，更适应资产阶级激进的要求。

②结果：马丁·路德改革引发农民战争，使天主教会势力受到沉重打击，诸侯取代教皇，确立“教随国定”的原则，加尔文改革建立了民主教会。

③地域：前者至今在德国、北欧和美国势力仍然很大；后者至今主要分布在瑞士、英国和美国等地。

●跟踪练习●
1. 马丁·路德和加尔文的宗教改革的相同点有哪些
①新教不再受制于罗马教皇②实行政教合一的体制③都受文艺复兴的影响④都反对因行称义
A.①②③
B.①②④
C.②③④
D.①③④
2. 加尔文的宗教改革与马丁·路德的宗教改革的不同点在于
A.反对盲从教会
B.《圣经》权威至上
C.信仰即可得救
D.先定论
3．在促进思想解放方面，宗教改革比文艺复兴又有了重大进步，主要表现在它将思想解放扩展到A．人民群众B．上流社会C．骑士阶层D．知识阶层
【强化训练】
1．据说罗马城内有个“圣梯”，凡人攀爬一番,就可赦罪。

路德爬到中间便退了下来，人问其故，他答道：“灵魂得救在于心中信仰，不在于表面礼仪”。

据此，下列说法错误的是
A．路德认为人得救与否不能靠善功、圣礼B．路德认为人得救与否关键在“人”本身而不在“神”
C．路德认为攀爬圣梯是表面礼仪,应到教堂找神父忏悔才能得救
D．“信仰得救”是马丁•路德宗教思想的主要内容
2．16世纪宗教改革运动中，新教各派集中反对的目标是
A．罗马天主教会的神学世界观 B．罗马天主教会的精神专制
C．罗马教廷对各国的经济掠夺 D．罗马教皇垄断教职的任免权
3．马丁·路德提出“因信称义”的学说，其实质意义在于
A．确立了“依靠信仰才能得救”的新救义B．否定了天主教会及其神学的绝对权威
C．为德国宗教改革奠定了理论基础 D．维护了德意志各阶层的利益
4.2009年是马丁·路德宗教改革492周年。

当年马丁·路德在《九十五条论纲》阐述了基督教徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通，这种思想的社会效果是A．将人们从宗教迷信中解放出来 B．动摇了上帝在人们心中的地位
C．从神学角度论证了人的自由和独立性 D．天主教势力在西欧各国荡然无存
5．欧洲宗教改革期间，德国萨克森的一位大主教曾问马丁·路德：“你不信教皇，不信教阶和圣礼，那么你说，有罪的灵魂如何才能得救呢？”马丁·路德对他说
A．关键在于信仰，只有依靠信仰才能得救B．永生与永罚都是上帝先天定的，人的意志无法改变C．只要克服私欲、回复良知，就能成为圣贤 D．教皇是“两足禽兽”，人民应起来粉碎教会邪恶势力6．（2007年山东高考）马丁·路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以阻碍。

无论什么人，不管他是教皇、主教、传教土，或是修土、修女，世俗权力都有权来管他。

该材料反映了马丁·路德 A．倡导人的解放 B．否定基督教 C．宣扬《圣经》精神 D．否定教皇地位7． 1600年，因为坚定不移地同罗马教会、神学作斗争，意大利科学家布鲁诺被罗马教会称做异端处以火刑，其为科学和真理而献身的精神令后人敬仰。

但在此之前，马丁·路德同样反对罗马教皇却免遭其难，主要原因在于
A．因反对赎罪券和简化宗教仪式而得到人民的拥护
B．因向罗马教皇忏悔而获得宽恕
C．因主张国家权力高于教会权力而得到德意志诸侯的保护
D．因创立了路德教派同罗马教皇分庭抗礼
8.右图：中间是天平，天平的右端向下倾斜，里面装着《圣经》，旁边站着信士，而天平的左端站着的是教皇、红衣主教等，他们被翘起。

这幅画产生的时代背景是
A.16世纪新教的势力超过天主教
B. 16世纪天主教仍居于绝对统治地位
C.天主教、东正教、基督教三教合流
D.宗教改革
9．加尔文认为：“一个人之所以发财致富，不在于他的品德、智慧或勤劳，而完全靠上帝的恩赐。

”这一观点反映了加尔文
A．第一次提倡人们在内心世界中发现宗教 B．首次挑战罗马教皇至高无上的绝对权威
C．用先定论为资产阶级发财致富进行辩护 D．主张没收天主教会的大量土地以及财产
10.马丁·路德的因信称义和加尔文的信仰得救，带有鲜明的人文主义色彩，主要是指
A.否定教皇地位
B.个人宗教信仰自由
C.否定封建特权
D.宣扬《圣经》精神
11．（2008年上海综合）宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革后，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒（泛指皇帝）的归恺撒。

这种认识的改变反映了 A．教皇和皇帝的权力一直是平等的B．教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降C．教皇的权力始终大于皇帝的权力D．皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降
12.新兴资产阶级进行反封建斗争之初普遍带有宗教色彩有原因
是
A．中世纪只有一种意识形态，加之资产阶级力量弱小B．宗教和神学是欧洲封建制度的精神支柱C．资产阶级利用宗教发动和组织群众 D．宗教具有极大的迷惑性，人民易于接受
13.下列各项，能体现文艺复兴与宗教改革共同点的是
A．反对禁欲主义 B．推崇古希腊罗马文化 C．矛头直指教皇D．有利于资本主义的兴起
14.下列关于宗教改革的人文精神，叙述正确的是①否定教皇与罗马教会的至上权威，肯定人在宗教信仰中的主体地位②“人人有权读圣经”“人人可以直达上帝”确立了个人宗教信仰平等的权力③建立独立自主的德意志民族教会，主张俗权高于神权，实际上把人文主义关于民族自由的理想进一步推向政治现实④成功应用人文主义的世俗精神创造出新教伦理，把人的心灵从罪的折磨、来世拯救中解放出来，使世俗生活世俗人生焕发勃勃生机
A.①②③④
B.①②③
C.②③④
D.①②④
15.（2008年广东文科基础）下列有关16世纪宗教改革的说法中，正确的是
A.宗教改革运动与文艺复兴运动没有关联
B.宗教改革运动受到所有世俗贵族的镇压
C.宗教改革家与启蒙思想家都抨击宗教愚昧
D.宗教改革家认为教徒自己可以通过信仰得救
A案
1.文艺复兴和宗教改革都是西欧的思想解放运动，比较两者的异同点。

挑战教皇的权威参考答案
【合作探究】1.宗教改革时期人文主义的基本内涵：提出“因信称义”“先定论”，反对天主教会的宗教特权，提倡人的个性解放，使人们从罗马天主教会的宗教枷锁中解脱出来，获得更多的个人自由。

2.（1）实质：否定教皇权威，反对封建神学，肯定人的价值。

代表了新兴资产阶级的利益
（2）经济上：资本主义的产生和发展；思想上：文艺复兴席卷欧洲后，各国的人文主义思想十分活跃；政治上：罗马教皇统治腐朽，天主教会的压榨引起人们的不满。

（3）同：都强调《圣经》是基督教信仰的唯一根据和权威；主张“因信称义”；都主张信仰得救。

（4）主张建立民主教会。

●跟踪练习● 1. D 2. D 3．A
【强化训练】1——5：B B B C A6——10：D C D C A 11——15：D A D A D
A案
1.文艺复兴和宗教改革都是西欧的思想解放运动，比较两者的异同点。

（1）相同点：
①社会背景：都是西欧资本主义经济兴起在思想意识形态上的反映。

②性质相同，它们都具有反封建的资产阶级文化运动，并把矛头对准了天主教会；
③阶级利益：都反映了新兴资产阶级的利益和要求。

④斗争结果：都促进了人们的思想解放和近代文化的繁荣。

⑤都向古代寻求和吸取养料。

人文主义借助的是古典文化，马丁·路德借助了《圣经》中的原始教义。

⑥两个运动在与统治者的关系上也是相似的，人文主义者需要教皇、国王、贵族和富商的庇护；宗教改革与统治者关系更是紧密，马丁·路德就是得到封建诸侯的保护。

（2）不同点：
①运动形式：文艺复兴是新兴资产阶级在“复兴”古典文化的形式下，宣扬资产阶级世界观；宗教改革是新兴资产阶级披着宗教外衣的一场反封建的社会活动。

②运动范围：文艺复兴首先从意大利开始，主要在思想文化领域里开展和进行，只局限于少数知识分子；宗教改革首先从德国开始，它是一场社会各阶层都参加的社会思想改革运动，有广泛的群众基础。

③在信仰与宗教宽容的问题上，两个运动是迥然不同的，文艺复兴是一个信仰与思想自由的运动，一开始就容忍了异教文化，而宗教改革不是一个为了自由的运动，各种形式的新教派，几乎都以另一个权威来取代教皇的权威。

④产生作用：文艺复兴把人们从宗教的束缚中解放出来，促进了近代自然科学的产生；宗教改革使人们进一步摆脱了天主教会的思想禁锢，在改革过程中产生的新思想还为后来资产阶级革命产生了重大影响。

⑤在对待天主教的态度上，文艺复兴认识并揭露教会的腐朽、罪恶，但还是对教会势力抱和解的态度，不愿走上宗教改革的道路。

⑥实质：文艺复兴更多是思想解放运动；宗教改革既是思想领域内的反封建斗争，更多的是反封建的政治运动。