狱中杂记jp精品课件综述

• 以上为第二段，写行刑者、主缚者、主梏 扑者心狠手辣，揭穿刑部狱敲诈勒索的黑 幕。
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部中老胥，家藏伪章，文书下行直省，多潜易之，增减 要语，奉行者莫辨也。其上闻及移关诸部，犹未敢然。功令： 大盗未杀人及他犯同谋多人者，止主谋一二人立决；余经秋 审皆减等发配。狱词上，中有立决者，行刑人先俟于门外。 命下，遂缚以出，不羁晷ɡuǐ刻。有某姓兄弟以把持公仓， 法应立决。 • 胥: 古代官府中的小吏;特指古代掌管捕捉盗贼的小官吏。 直省：直属朝廷管辖的省分。潜：隐藏的，秘密地。易： 改 变,更改。上闻：报告皇上的文书。移关诸部：移送文书，通 告朝廷各部。移关，平行机关来往的文书。 功令: 旧时指法 律、命令。他犯：另外的罪犯。止：仅，只。立决：清 代对 重大死刑犯，复文至即行刑，不必再经秋审、朝审者谓之立 决。秋审：明清两代在秋季复审各省死刑案件的一种制度,由 司法部门审核案件,奏请皇帝裁决。发配：古刑律之一。指罪 犯被判充军或流放而由差役押解出发。狱词：即狱辞，决狱 之辞。羁：停留。晷刻: ɡuǐ kè本指日晷与刻漏。古代的计时 仪器。引申为片刻的意思。谓时间短暂。把持：揽权专断,不 让别人参与——用于贬意。该词也有中性用法，拿,握的意思。
• 系囚：xì qiú 拘押在狱中的囚犯。薄暮：傍晚。管键： 锁。 矢溺：即屎尿 。相薄(bó 帛)：相混杂。隆冬： lónɡ dōnɡ深冬。鲜：xiǎn非常少,很不多。疫：本 义:瘟役，急性传染病流行的通称；这里用作动词。 • 成法：既定之法。老规矩;老方法。质明：天刚亮。 启钥：开锁。并踵顶而卧：并排睡一起。踵，脚后 跟。顶，头顶。旋避：回避。可怪：令人诧异。积 贼：惯偷。气杰旺：精力特别旺盛。 或随有瘳 (chōu)：有的人染上病也随即就痊愈了。瘳，病愈。 骈：并列。佐证：证人。
知人论世
方苞，字凤九，又字灵皋，号望溪，清 朝桐城（现在安徽省桐城县）人，清初著名散 文家，桐城派古文的创始人，康熙四十五年进 士。为文主张一种“义法”，要求做文章“言 之有物”“言之有序”，提倡义理、考据、辞 章三者并重，并讲求词语的“雅洁”。这些主 张在当时很有影响。 《狱中杂记》这篇文章，是他在刑部狱 中所见所闻的记录。
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京兆狱：京城监狱，即当时顺天府监狱。五城御史司坊：京 城分东、南、西、北、中五区，称五城，设五城兵马司，并设 巡城御史，负责治安方面的事情。迩年：近年。狱讼：诉讼的 案件。专决：独自决断。 九门提督：掌管京城九门的步兵统 领。所访缉纠诘：所访查缉捕检举查究的人。纠劾，审查弹劾。 纠拾，揭发检举。纠慝，惩处邪恶。诘让，斥责，责让。十四 司正副郎：清初刑部设十四司，每司正职为郎中，副职为员外 郎。好事者：多事的人。书吏：掌管文牍的小吏。 钩致： 钩扯抓获。 • 苟: 如果，假使。械xiè 手足：手脚戴上刑具。 俾：bǐ使。 导以取保：诱导犯人花钱保释。 “量其家”句：衡量他们家 中财产多少作为敲诈的依据。剂，古代买卖时用的契券。剖分： 分割；瓜分。中家：中产之家。竭：尽，用尽。稍：略微;稍 微。 “为标准”句：作样子警告其他人。
• 牢狱生存条件之惨的原因是什么？
• 一是牢房阴暗闭塞（室内无牖可通明——没 有阳光）； • 二是空气污浊，（屋顶无窗可“达气”，夜 晚更甚，“下管键”“矢溺”臭气与“饮食 之气相薄”）； • 三是拥挤不堪（一室“系囚常二百余”） • 第一段第一层，写刑部狱中瘟疫流行情景， 揭露造成瘟疫的原因。
• 余曰：“京师有京兆狱，有五城御史司坊，何故刑部系囚之多至此？”杜 君曰：“迩年狱讼，情稍重，京兆、五城即不敢专决；又九门提督所访缉 jī纠诘jié ，皆归刑部；而十四司正副郎好事者及书吏、狱官、禁卒，皆利 系者之多，少有连，必多方钩致。苟入狱，不问罪之有无，必械xiè 手足， 置老监，俾bǐ困苦不可忍。然后导以取保，出居于外，量其家之所有以为 剂，而官与吏剖分焉。中家以上，皆竭资取保；其次，求脱械居监外板屋， 费亦数十金；惟极贫无依，则械系不稍宽，为标准以警其余。
• 旁四室则无之，而系囚xì qiú 常二百余。每薄bó 暮下管键，矢溺皆闭其中， 与饮食之气相薄bó ，又隆冬，贫者席地而卧，春气动，鲜xiǎn不疫矣。 狱中成法，质明启钥，方夜中，生人与死者并踵顶而卧，无可旋避，此 所以染者众也。又可怪者，大盗积贼，杀人重囚，气杰旺，染此者十不 一二，或随有瘳chōu。其骈死，皆轻系及牵连佐证法所不及者。”
株连，入刑部狱近两年。文章记狱中事实，在触目惊心的叙述 中，间作冷峻深沉的议论。
刑部狱：清政府刑部所设的监狱。刑部，明清两 朝设六部，刑部掌刑律狱讼。窦(dò u)：洞。洪洞 (tó ng)令：洪洞县令。洪洞，今山西洪洞县。作：起 立。 疫作：瘟疫流行。天时顺正：气候正常。叩所以： 询问原因。遘(ɡòu购)：遭遇，指染病。牖(yǒu)其前： 在前方开一个窗户。 屋极：屋顶。
• 或同系，情罪重者，反出在外，而轻者、无罪者罹lí 其毒。积忧愤，寝食 违节，及病，又无医药，故往往至死。”余伏见圣上好hà o生之德，同于 往圣。每质狱词，必于死中求其生。而无辜者乃至此。傥仁人君子为上昌 言:除死刑及发塞外重犯，其轻系及牵连未结正者，别置一所以羁之，手 足毋械。所全活可数计哉！或曰：狱旧有室五，名曰现监，讼而未结正者 居之。傥举旧典，可小补也。杜君曰：“上推恩，凡职官居板屋。今贫者 转系老监，而大盗有居板屋者。此中可细诘哉！不若别置一所，为拔本塞 源之道也。”余同系朱翁、余生及在狱同官僧某，遘疫死，皆不应重罚。 又某氏以不孝讼其子，左右邻械系入老监，号呼达旦。余感焉，以杜君言 泛讯之，众言同，于是乎书。 • 同系：同案被囚禁者。罹(lí 离)其毒：遭受其毒害。 寝食违节：睡觉吃饭 都不正常。节，节度，规律。 伏：敬辞，表示对君王的敬畏。好生之德： hào shēnɡ zhī dé好生：爱惜生灵。指有爱惜生灵，不事杀戮的品德。质： 诘问，询问，评判。狱词：亦作“ 狱辞 ”。1.犹供词；2. 决狱之辞；决 狱，判决诉讼的案件。无辜：清白无罪的。傥：tǎnɡ假使，如果。为：〈 介〉于,在。上：皇上。昌言：谓直言不讳。结正：定案判决。所以：这 是两个词，“所”处所，地方，“别置一所”就是另外关在一所监狱；以， 介词，来，表目的。羁：关押。全活：保全，救活。 举：施行。旧典： 旧时的制度、法则。推恩：施恩惠于他人。诘：查究;究办。细诘：深究。 拔本塞源：bá běn sè yuán本：根本，根源。拔起树根，塞住水源。比喻 防患除害要从根本上打主意。 朱翁：不详。余生：名湛，字石民，戴 名世的学生。同官：县名，今陕西铜川市。 一说同地做官者。僧：sēnɡ。 遘：ɡòu遇上。号呼达旦：大声喊叫直到天亮。泛讯：广泛地询问。
• 第一段第二层，写刑部狱中系囚之多的原因， 揭露刑部狱官吏诈取钱财的罪恶。刑部狱中 瘟疫流行情景，揭露造成瘟疫的根源。
• 以上为第一段，揭露刑部监狱系囚之多，瘟 疫流行的惨状及其原因。
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凡死刑狱上，行刑者先俟于门外，使其党入索财物，名曰“斯罗”。 富者就其戚属，贫则面语之。其极刑，曰：“顺我，即先刺心；否则， 四肢解尽，心犹不死。”其绞缢，曰：“顺我，始缢即气绝；否则，三 缢加别械，然后得死。”惟大辟无可要yāo，然犹质其首。用此，富其赂 数十百金，贫亦罄衣装；绝无有者，则治之如所言。主缚者亦然。不如 所欲，缚时即先折筋骨。每岁大决，勾者十四三，留者十六七，皆缚至 西市待命。其伤于缚者，即幸留，病数月乃瘳，或竟成痼疾。 • 死刑狱上：判处死刑的案件上报呈批。俟: sì 等待。党：朋党，由私 人利害关系结成的小集团。 斯罗：也作“撕罗”、“撕掳”，排解、打 理的意思。 • 就：就,即也。接近，到……去。戚属：亲属。 极刑：凌迟处死的刑 罚。行刑时先断其肢体，最后断其气。解：本义:分解牛,后泛指剖开。 绞缢：绞刑。气绝：死亡。 加别械：加别的刑具。得：能。 大辟：斩 首。要：yāo要挟。质其首：用人头作抵押来勒索。 用此：因此。罄： 用尽。 治之如所言：按照他们说的那样处理犯人。 主缚者：执行捆 缚犯人的役吏。 大决：即秋决。封建时代规定秋天处决犯人。 勾者： 每年八月，由刑部会同九卿审判死刑犯人，呈交皇帝御决。皇帝用朱笔 勾上的，立即处死；未勾上的为留者，暂缓执行。十四三：古分数表示 法，十分之三至十分之四；约数；下文“十六七”同。 西市：清代京城 行刑的地方，在今北京市宣武区菜市口。 痼(gù 固)疾：积久不易治的疾 病。瘳：chōu病愈。/9桐城派早期重要作家
• 桐城派的基本理论是从方苞开始建立的。他继承归有 光的“唐宋派”古文传统，提出“义法”主张：“义” 即‘言有物’，“法”即‘言有序’。言有物，说文 章要有内容；言有序，说文章要有条理跟形式技巧。 他对于文章，要求的是“雅洁”。 • 刘大櫆虽无重要的建树，但他是姚鼐的老师，所以在 桐城派上，是承先启后者。 • 姚鼐是桐城派的集大成者，他的古文主张，在提倡 “义理（内容合理）、考据（材料确切）、词章（文 词精美），三者不可偏废。”又在学习方法上，提出 古文八要：“所以为文者八，曰：神、理、气 、味、 格、律、声、色。神、理、气、味者，文之精也；格、 律、声、色者，文之粗也。然茍舍其粗，则精者亦胡 以寓焉？”（《古文辞类纂序》） • 桐城派主张学习左传、史记，讲究义法，提倡义理， 要求语言雅洁，反对俚俗。
狱 中 杂 记
方 苞
方苞 (1668—1749)
制作者：郭建设
桐城派是我国清代文坛上最大的 散文流派
• 桐城派是我国清代文坛上最大的散文流派，亦称“桐城 古文派” ，世通称“桐城派”。桐城派以其文统的源远流 长、文论的博大精深、著述的丰厚清正而闻名，在中国古 代文学史上占有显赫地位。戴名世、方苞、刘大櫆、姚鼐 被尊为桐城派“四祖”。戴名世是桐城派奠基人；方苞为 桐城派创始人；方苞、刘大櫆、姚鼐被尊为“桐城三祖”。 • 师事、私淑或膺服他们的作家，遍及全国19个省(市)计1211 人，传世作品2000余种，主盟清代文坛200余年，其影响延 及近代。 • 正式打出“桐城派”旗号的，是道光、咸丰年间的曾国藩， 他在《欧阳生文集序》中，称道方、刘、姚善为古文辞后， 说：“姚先生治其术益精。历城周永年书昌为之语曰： ‘天下之文章，其在桐城乎?’由是学者多归向桐城，号桐城 派。”自此，以桐城地域命名的“桐城派”应运而生。
《狱中杂记》是方苞出狱后，追述他在刑 部狱中见闻和感想，揭露并批判了封建 社会的腐败和法律制度的罪恶本质。
“杂记”，是古代散文中一种杂文体，因 事立义，记述见闻。本文以“杂记”名 篇，材料繁富，错综复杂，人物众多， 作者善于选择典型事例重点描写，“杂” 而有序，散中见整，中心突出。如用方 苞提出的古文“义法”来衡量，繁富的 材料就是“义”，即“言之有物”；井 然有序的记叙就是“法”，即“言之有 序”。
课文第一段 重点词语注释
康熙五十一年三月，余在刑部狱，见死而由窦出者日四三人。 有洪洞令杜君者，作而言曰：“此疫作也。今天时顺正，死者 尚稀，往岁多至日十数人。”余叩所以。 杜君曰：“是疾易传 染，遘者虽戚属不敢同卧起。而狱中为老监者四，监五室，禁 卒居中央，牗其前以通明，屋极有窗以达气。 康熙五十年(1711)，作者因为戴名世《南山集》作序，受
• 余尝就老胥而问焉：“彼于刑者、缚者，非相仇也，期有得 耳；果无有，终亦稍宽之，非仁术乎？”曰：“是立法以警 其余，且惩后也；不如此，则人有幸心。”主梏扑者亦然。 余同逮以木讯者三人：一人予三十金，骨微伤，病间月；一 人倍之，伤肤，兼旬愈；一人六倍，即夕行步如平常。或叩 之曰：“罪人有无不均，既各有得，何必更以多寡为差？” 曰：“无差，谁为多与者？”孟子曰：“术不可不慎。”信 夫！ • 老胥：多年的老役吏。胥，掌管文案的小吏。于:连词， 与。期：盼望，希望。果：〈副〉确实，真的，果然,当真。 仁术：仁道，仁爱之道。立法：立下规矩。警：警告。惩后： 戒止后面的人。幸心：侥幸心理。 主梏扑者：专管上刑具、 打板子的人。然：这样，如此。 木讯：用木制刑具如板子、 夹棍等拷打审讯。间月：一个多月。间，隔。间月，即，＝ 二个月；间日，即48小时，即二天。 兼旬：两旬，二十天。 即夕：当天晚上。叩：询问。有无不均：即贫富不一。差： 〈名〉 区别 。