立家规+传家训+树新风 主题班会 初中主题班会课件(共21张PPT).ppt
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十三.饮酒随量，不可过度，以灭德丧仪。
十四.待奴仆小过，宜以理谴责，毋轻出恶言，非理挞辱。若有 故犯，则重惩不恕。
家和万事兴，家齐国安宁。习近平总书记指出：“大国 之大，也有大国之重。千头万绪的事，说到底是千家万 户的事。”牢记总书记嘱托，广大家庭把爱家和爱国统 一起来，把实现家庭梦融入民族梦之中，心往一处想， 劲往一处使，汇聚起实现中华民族伟大复兴中国梦的磅 礴力量。
六.治家之余，日取经史传记三五百言读之，以养德性，以长识见。 毋博弈嬉戏，虚费时日。
七.作家，但得衣食、祭祀、宾客之费无缺，足矣。毋过求赢余，为 世所讥。
交友治家
八.凡邻里亲故，平昔善良，倘有婚姻丧疾应助者，即量力助之。 毋慕豪侠之名，轻意肆志，贻忧父母。其无赖之人，当敬而远之， 一与交游，为患不小。
“家风”（family style）又称门风，指的是家庭或家族世代相传的 风尚、生活作风， 即一个家庭当中的风气。
家风是给世代家族成员树立的价值准则。是建立在中华文化之根上的 集体认同，是每个个体成长的精神足印；
是一个家族代代相传沿袭下来的体现家族成员精神风貌、道德品质、 审美格调和整体气质的家族文化风格。家风对家族的传承，民族的发展都 起到重要影响。
九.人之生死，秉于有生之初。世俗愚昧，多倾家荡产听于巫祝， 深可悯笑。神聪明正直，岂邀人祭祀，以为祸福？戒之戒之！
十.田亩差役，承事官府，必诚必信。如有所费量，于人户均取。 毋损人利己，暴敛多科。本户钱粮，尤当蚤为完纳。
为人处事
十一.世之生事诈人者，亦必伺人有过，然后起衅。我若无缺， 彼虽凶恶，岂敢凌我谨守礼法之人。
名家家训
明·王阳明家训
01.夫学，莫先于立志。志之不立，犹不种其根而徒事培拥灌溉，劳苦 无成矣。
学习，没有比先立下志向更重要的。不确立志向，好比栽树不栽培它 的根而徒劳地对树木培土浇灌，劳苦却不会成功。
02.今人病痛，大段只是傲。千罪百恶，皆从傲上来。傲则自高自是， 不肯屈下人。
现在人的毛病，大多只因一个傲字。千罪百恶，都从傲上来。人一旦 傲了，就会变得自以为是，不肯在别人面前认错。
家规是一个人成长的基础,是孩子成长的指明灯,是孩子的行 为准则,家规的重要性不言而喻.
家规是家长在日常生活中通过言传身教,以身作则,用一定的 行为规则,对子女的思想品行和生活习惯进行教育和约束,使子女 从小养成良好道德品质,促进子女的全面发展,为孩子的健康成长 创造良好的家庭环境,这是一个人的成功的基础.
当伯禽将要到封地——鲁地时，周公告诫儿子：不要 怠慢亲戚、老臣和故人，不要对人求全责备，不要跟 别人竞争力量、速度和智力，不要对士人傲慢无礼； 要恭敬待人，要勤劳节俭，要谦卑自守，要心怀敬畏， 要小心谨慎。
诸葛亮的《诫子书》简介：《源自子书》是三国时期蜀汉政治家、军事家诸 葛亮写给儿子诸葛瞻的一封家书。
立家规 传家训 树新风 主题班会
在横纵交叉的社会与历史中，为什么有的家族绵延数十代，兴旺 千百年，而有的家族却在短暂的辉煌中悄然谢幕？
古人说：“道德传家，十代以上，耕读传家次之，诗书传家又次 之，富贵传家，不过三代。”这也是“富不过三代”的原始出处。
道德传家久。《周易》中的“积善之家，必有余庆”一句，能 成为古今家训中的高频句子，似乎也说明了这点。
家训十四条
举止行为
一.作善降之百祥，作不善降之百殃。勿以善小而不为，勿以恶小 而为之。此四语，当终身服膺。
二.举止要安和，毋急遽怠缓；言语要诚实，毋欺妄躁率。
三.见人之善扬之，见人之恶掩之。彼之于我，亦如是矣。
四.内外亲族，无论尊长同列，皆当以礼接之。毋得简傲笑谑，不 恭不敬。
交友治家
五.交友，所以辅德也。须亲直谅、多闻者，远便僻、柔佞者。
家规是一种教育,是一种无言的教育, 是一种潜移默化的教育,家规的重要性不言 而喻.家规是家长对子女的一种教育方式, 是一种教育的方法,是一种教育的手段,家 规的重要性不言而喻.家规是家长对自己的 一种约束,是一种自我约束,是一种行为规 范,家规的重要性不言而喻.家规是家长对 自己子女的教育方式,家规的重要性不言而 喻.
家训是指家庭对子孙立身处世、持家治业的教诲。家训是家庭的重要组 成部分，对个人的教养、原则都有着重要的约束作用。家训或单独刊印， 或附于宗谱。家训之外，其他名称还有：家诫、家诲、家约、遗命、家规、 家教。
家训在中国形成已久，是中国传统文化的一部分，对个人、家庭乃至整 个社会都有良好的作用。在我国古代，作为一种家庭教育的形式，它是维 系和发展一个家庭不可或缺的精神纽带。
十二.不可习学吏事，为人写状害人，以干阴谴。
十三.饮酒随量，不可过度，以灭德丧仪。
十四.待奴仆小过，宜以理谴责，毋轻出恶言，非理挞辱。若有 故犯，则重惩不恕。
为人处事
十一.世之生事诈人者，亦必伺人有过，然后起衅。我若无缺， 彼虽凶恶，岂敢凌我谨守礼法之人。
十二.不可习学吏事，为人写状害人，以干阴谴。
诸葛亮希望诸葛瞻能够成为大器，他告诫诸葛瞻：要 宁静专一，要节俭物力，要内心恬淡，要坚定志向， 要不断学习；不要放纵懈怠，不要轻薄浮躁。
颜之推的《颜氏家训》
简介：《颜氏家训》曾经获得“古今家训，以此为祖” 的美誉，作者是南北朝时期的著名学者颜之推。
颜之推的家教主张：要及早教育孩子，父母要既威严 又慈爱，要对孩子们一视同仁，男女婚配要选择家世 清白的人家，要爱护书籍，要坚持努力，要与善人结 交，要有一技之长，要珍惜时间，要珍惜粮食，要多 做善事，要适可而止；不要自高自大，不要夸夸其谈， 不要讽刺别人，不要参与损害别人利益的事，不要贪 得无厌，不要放纵欲望。
明·姚舜牧家训 03.人常咬得菜根，则百事可做。骄养太过的，好看不中用。 教育子弟，关键是培养其朴素、踏实的德性。 04.无哲不愚。 愚是外在的表现，愚是形似简单，实质大彻大悟，掌握了事物基本规 律的的表现。
周公的《诫伯禽书》
简介：《诫伯禽书》是我国第一部家训。
周公是周文王的第4个儿子，是周武王的弟弟。伯禽是 周公的长子。
在每个具体的家族和家庭生活场景中，家训是治家的智慧；在 家族和家庭保持延续的长河里，家训又是传承的智慧。
“百姓遵纪守法，社会风清气正，祖国才会更加和谐稳定、繁荣 昌盛，家人互敬互爱，村庄安居乐业，家庭才会更加父慈子孝、其 乐融融，同样我们也需要践行传承好家训、订立好家规、弘扬好家 风。”
家风家训是什么
十四.待奴仆小过，宜以理谴责，毋轻出恶言，非理挞辱。若有 故犯，则重惩不恕。
家和万事兴，家齐国安宁。习近平总书记指出：“大国 之大，也有大国之重。千头万绪的事，说到底是千家万 户的事。”牢记总书记嘱托，广大家庭把爱家和爱国统 一起来，把实现家庭梦融入民族梦之中，心往一处想， 劲往一处使，汇聚起实现中华民族伟大复兴中国梦的磅 礴力量。
六.治家之余，日取经史传记三五百言读之，以养德性，以长识见。 毋博弈嬉戏，虚费时日。
七.作家，但得衣食、祭祀、宾客之费无缺，足矣。毋过求赢余，为 世所讥。
交友治家
八.凡邻里亲故，平昔善良，倘有婚姻丧疾应助者，即量力助之。 毋慕豪侠之名，轻意肆志，贻忧父母。其无赖之人，当敬而远之， 一与交游，为患不小。
“家风”（family style）又称门风，指的是家庭或家族世代相传的 风尚、生活作风， 即一个家庭当中的风气。
家风是给世代家族成员树立的价值准则。是建立在中华文化之根上的 集体认同，是每个个体成长的精神足印；
是一个家族代代相传沿袭下来的体现家族成员精神风貌、道德品质、 审美格调和整体气质的家族文化风格。家风对家族的传承，民族的发展都 起到重要影响。
九.人之生死，秉于有生之初。世俗愚昧，多倾家荡产听于巫祝， 深可悯笑。神聪明正直，岂邀人祭祀，以为祸福？戒之戒之！
十.田亩差役，承事官府，必诚必信。如有所费量，于人户均取。 毋损人利己，暴敛多科。本户钱粮，尤当蚤为完纳。
为人处事
十一.世之生事诈人者，亦必伺人有过，然后起衅。我若无缺， 彼虽凶恶，岂敢凌我谨守礼法之人。
名家家训
明·王阳明家训
01.夫学，莫先于立志。志之不立，犹不种其根而徒事培拥灌溉，劳苦 无成矣。
学习，没有比先立下志向更重要的。不确立志向，好比栽树不栽培它 的根而徒劳地对树木培土浇灌，劳苦却不会成功。
02.今人病痛，大段只是傲。千罪百恶，皆从傲上来。傲则自高自是， 不肯屈下人。
现在人的毛病，大多只因一个傲字。千罪百恶，都从傲上来。人一旦 傲了，就会变得自以为是，不肯在别人面前认错。
家规是一个人成长的基础,是孩子成长的指明灯,是孩子的行 为准则,家规的重要性不言而喻.
家规是家长在日常生活中通过言传身教,以身作则,用一定的 行为规则,对子女的思想品行和生活习惯进行教育和约束,使子女 从小养成良好道德品质,促进子女的全面发展,为孩子的健康成长 创造良好的家庭环境,这是一个人的成功的基础.
当伯禽将要到封地——鲁地时，周公告诫儿子：不要 怠慢亲戚、老臣和故人，不要对人求全责备，不要跟 别人竞争力量、速度和智力，不要对士人傲慢无礼； 要恭敬待人，要勤劳节俭，要谦卑自守，要心怀敬畏， 要小心谨慎。
诸葛亮的《诫子书》简介：《源自子书》是三国时期蜀汉政治家、军事家诸 葛亮写给儿子诸葛瞻的一封家书。
立家规 传家训 树新风 主题班会
在横纵交叉的社会与历史中，为什么有的家族绵延数十代，兴旺 千百年，而有的家族却在短暂的辉煌中悄然谢幕？
古人说：“道德传家，十代以上，耕读传家次之，诗书传家又次 之，富贵传家，不过三代。”这也是“富不过三代”的原始出处。
道德传家久。《周易》中的“积善之家，必有余庆”一句，能 成为古今家训中的高频句子，似乎也说明了这点。
家训十四条
举止行为
一.作善降之百祥，作不善降之百殃。勿以善小而不为，勿以恶小 而为之。此四语，当终身服膺。
二.举止要安和，毋急遽怠缓；言语要诚实，毋欺妄躁率。
三.见人之善扬之，见人之恶掩之。彼之于我，亦如是矣。
四.内外亲族，无论尊长同列，皆当以礼接之。毋得简傲笑谑，不 恭不敬。
交友治家
五.交友，所以辅德也。须亲直谅、多闻者，远便僻、柔佞者。
家规是一种教育,是一种无言的教育, 是一种潜移默化的教育,家规的重要性不言 而喻.家规是家长对子女的一种教育方式, 是一种教育的方法,是一种教育的手段,家 规的重要性不言而喻.家规是家长对自己的 一种约束,是一种自我约束,是一种行为规 范,家规的重要性不言而喻.家规是家长对 自己子女的教育方式,家规的重要性不言而 喻.
家训是指家庭对子孙立身处世、持家治业的教诲。家训是家庭的重要组 成部分，对个人的教养、原则都有着重要的约束作用。家训或单独刊印， 或附于宗谱。家训之外，其他名称还有：家诫、家诲、家约、遗命、家规、 家教。
家训在中国形成已久，是中国传统文化的一部分，对个人、家庭乃至整 个社会都有良好的作用。在我国古代，作为一种家庭教育的形式，它是维 系和发展一个家庭不可或缺的精神纽带。
十二.不可习学吏事，为人写状害人，以干阴谴。
十三.饮酒随量，不可过度，以灭德丧仪。
十四.待奴仆小过，宜以理谴责，毋轻出恶言，非理挞辱。若有 故犯，则重惩不恕。
为人处事
十一.世之生事诈人者，亦必伺人有过，然后起衅。我若无缺， 彼虽凶恶，岂敢凌我谨守礼法之人。
十二.不可习学吏事，为人写状害人，以干阴谴。
诸葛亮希望诸葛瞻能够成为大器，他告诫诸葛瞻：要 宁静专一，要节俭物力，要内心恬淡，要坚定志向， 要不断学习；不要放纵懈怠，不要轻薄浮躁。
颜之推的《颜氏家训》
简介：《颜氏家训》曾经获得“古今家训，以此为祖” 的美誉，作者是南北朝时期的著名学者颜之推。
颜之推的家教主张：要及早教育孩子，父母要既威严 又慈爱，要对孩子们一视同仁，男女婚配要选择家世 清白的人家，要爱护书籍，要坚持努力，要与善人结 交，要有一技之长，要珍惜时间，要珍惜粮食，要多 做善事，要适可而止；不要自高自大，不要夸夸其谈， 不要讽刺别人，不要参与损害别人利益的事，不要贪 得无厌，不要放纵欲望。
明·姚舜牧家训 03.人常咬得菜根，则百事可做。骄养太过的，好看不中用。 教育子弟，关键是培养其朴素、踏实的德性。 04.无哲不愚。 愚是外在的表现，愚是形似简单，实质大彻大悟，掌握了事物基本规 律的的表现。
周公的《诫伯禽书》
简介：《诫伯禽书》是我国第一部家训。
周公是周文王的第4个儿子，是周武王的弟弟。伯禽是 周公的长子。
在每个具体的家族和家庭生活场景中，家训是治家的智慧；在 家族和家庭保持延续的长河里，家训又是传承的智慧。
“百姓遵纪守法，社会风清气正，祖国才会更加和谐稳定、繁荣 昌盛，家人互敬互爱，村庄安居乐业，家庭才会更加父慈子孝、其 乐融融，同样我们也需要践行传承好家训、订立好家规、弘扬好家 风。”
家风家训是什么