借男女情事以寄意——谈古诗的一种比兴手法

。
”
,
那样清新飘逸
,
不着痕迹 地兴寄 了 诗人 的 归隐情怀
可见
,
“
兴
”
的直觉 哪怕是初级 的
“ ”。
,
,
却依然是一种 寻求现 象之真实意 义的精神探索
。 , ,
,
是寻求 心物感应 联结的 准 思维
,
由上面两大特征 的论述 我们可 以这 样来 看待兴 第一 从诗人来说 兴 是一 种创作 心态 一种了 卜 于审美直觉与灵 感之 间的审美感悟 先言他物 以 引起所咏之 辞 只是 这种
“
, 。
《 思 美 人 》 等篇中 离骚 》 《 抽思 》 《
,
、
”
是 以 容貌的美丽 比 喻 自己才能出众 借女性之间的争宠 斥责小人 的嫉贤妒能 有时又 以 美女喻楚 王 如
“ ,
,
。
如 思九州之博大兮
,
“
,
岂唯是其有女?
。 ,
”
九州这 么 广大
”
,
,
又 留 道只有 国时所持的理 由 这里所说的 女
第1 卷
1 99
南 都 学 坛
A a d c
( 哲 学社会科 学版 )
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年第 期
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卜 池
199
借
男
女
情
事
以
寄
意
—
借男女之 间的爱慕
,
、
谈古诗的一种 比兴手法
武 安
、
国
追求
、
相思
、
失恋 考证
,
封 离异等现 象 以 寄扫 乍 者又 洲 吐会人生 中某些
。 。 、
诚女
,
、
二姚 可 以 指 贤君 也
:
,
可指贤人 也可理 解为作者的理想 在屈 原借男女 之事来 抒 情时 有 两 点值得 我们注意 妞寸 第 一 美和 贤是 一致的 祀 女子 容貌美 服饰美的描 写 即是对 人 的修养 和才能 的肯定 ;
,
,
,
第二
,
男女 之 间的爱情 和 婚姻
。
,
同君 臣关 系一样
了细致而 生动 的刻 画
。
,
,
。
,
,
,
,
《 美女篇》 在这 方面却用 赋 的手法对 美 人的仪表
。
、
服饰
,
、
风姿做
:
攘 袖 见 素 手 皓脆 约金环 头上 金 爵钗 腆佩 翠琅升 明珠 交 玉 体 珊瑚 间木
即经据 随 风 还 顾 盼遗 光彩 难 罗衣何 叙 含
。
,
,
。
,
长 啸 气如 兰 … …
,
.
这些 铺陈夸饰
、
洋洋洒洒 的描写
:
“
,
占了诗的大半篇幅
,
,
给人 极鲜 明的印象
。 。
。
以闺怨或宫 怨 的题 目来表 达贤士 不遇的主题
在唐诗中更为多 见 李商 隐在 《 戏题 枢
,
。
言草阁三 十二韵 》 中写 道
双绝 却 不 能适 时 出嫁
,
青楼有美 人 颜 色如玫瑰 歌声 入 青云 所恨 无 良媒
曰 黄 昏以 为期兮
,
,
“
显 然指楚 王 有时又 并 不确指
” ,
。
羌 中道 而改路
,
初 既 与余成言兮 后 悔遁 而有 他
, 、
责备对 方不 忠
,
于 爱情 借 指楚 王识寸 自己 的信任 不能始终如 一 但其中男女各何指则 不能 确定 有时美女 则 系泛指
,
如作者上天 入 地 浮游八方 所追求的美女鑫妃
,
,
都是 很庄严
,
很 圣洁的 都应 当相互
,
忠诚 和始终如一
。
以美貌喻贤才
,
以男女喻君 臣
屈 原的这个创造
,
后来就成 了 我 国古诗创作的传统
。
四愁 诗 》 写 怀人 之愁 手 法 东 汉张 衡的 《
, ,
。
就是借男女情 思 来寄托 政 治感慨的 诗 中以美
“ ,
无垠
浑然夭成 形迹全 然不 见 故陶渊明 采菊东篱下 悠然 见南 山
。
人喻君 子
,
以珍 宝 喻优美 的 品德
。
,
以 水深
、
山高
、
,
,
,
“
,
”
“
所营 玉 帛不时安 都是 用缺 少 良媒为喻来慨 叹 世无 知 己 《 恐 美 人之迟 暮 美女篇 》 说 盛年处房室 中夜起长 叹
”
, “ ,
,
”
。
。
《 离骚 》 说 惟草木之零落兮
,
“
,
”
《 杂诗 》说
“
俯仰岁将暮 荣
,
,
耀难持 久 都担心 功业 未就而 韶华 已逝 前后 的传承关系是 很清楚的 但是 曹植在运用 这 一 手法 时有了新的发 展 它不再象 屈赋那样 只是 用一 些分散的 比 喻句来表达感情 它
,
”
,
,
。
通篇象征 结构完整而集 中 主题单 一而 明朗 再者 屈 赋写 美人 的容貌 只是点到为止 并未进行具 体描绘 而
。
间题的感受 和思 索 这是在我们读古诗时常见 的一 种艺术手法 读者 和 评论 家们也 常为此
类诗 中寄托何事
、
、
或有无 寄托 而揣 测
, ,
、
、
争论 这种手 法最早 见 之于屈 原 的辞赋 在
。
。
。
作者多次以 男女婚嫁象征君 臣 遇合 不过 诗中男女 所 影射的对象并不 固定 有时以 美女 自喻 如 众女嫉余 之 蛾眉 兮 谣琢 余 以善 淫 这
,
。
”
色艺
写
就深微婉 曲得多 了
:
捌 良明快
风 格近于 曹植的 《 无题 》 ( 其 四 ) 美女篇 》 而他的 《
,
何 处 哀 筝随急 管 东 家老女嫁 不 售
深 阳 公主 年十 四
归 来 展转 到五 更
,
樱 花永 巷 重杨岸
,
。
白 日当 天 三 月半
。
,
清 明暖 后 同墙 看
梁 间燕子 闻长叹
,
。
,
。
在樱花 盛开 垂杨轻扬的 春天里 从河 岸上一条 寂静 的深巷传来如泣如诉的丝竹 之声 原 登徒 来 是一 位婚嫁失时的老姑娘 在这 丽 日当空 的暮春时节 借音乐来 自 伤迟 暮 宋玉 《
,
。
,
。
子好 色 赋 》 中说
又 凉 倒
。
“
臣 里之 美者
,
莫若东家 之子
,
,
。
”
可见
“
东家老女嫁不售
:
。
“
”
思维方式 的 表现 形态 第 二 从诗作 品 看 它 又 是 一种 无 定 之美 形 象 生动而 又 朦 胧模糊
。
,
,
,
,
别有一 番意 味 各以 其情 而 得
,
妙在似与不 似之 间 也 可 以用 得 上王夫 之 的话
”
。
:
“
作者 用一致 之 思 读 者
,
。
( 《 ) 姜 斋诗 话 》
雪大 喻小 人堵塞 贤路 显 然受 了屈 原 《 》 《 品 的影响 植 和 国 作 曹 的 美女篇 杂诗 南 有佳人 》 两首诗 的构 思和写法 也 明显是 从 屈 赋学来的 例如 《 高骚 》说 理 弱而媒 拙兮 恐导 言之 不 固 《 美女 篇》说 媒 氏何
。
”
并非 因为丑 女
,
年纪轻 轻 才十 四 岁的 漂 阳公 主 却能夫妻 同游 满有兴致地欣 赏清明时分的和 煦春光 漂 阳公 主是梁 简文
,
。 ,
那 到底原 因 何 在呢 ? 诗 人并不 直说
而用 后两 句诗作了 简接 回答
”
,
帝的女儿 此处 借喻贵族女 子 很 明 白 东家老女 嫁不出去的原 因 当是家境贫寒 李 商隐这首诗把哀叹 才士不遇的 主题 扩展 为愤慨社会不公 思想意 义提高了 写法 上也