论黄遵宪的法治思想

论黄遵宪的法治思想
黄遵宪是中国近代杰出的爱国主义诗人，在中国近代文学史上占据着显赫的地位并具有积极而广泛的影响，然而，他的维新变法思想体系却少为人知。

本文试从政治思想、法制思想、军事思想、经济思想和文化思想等五个方面进行论析。

一、黄遵宪维新变法思想产生的背景
黄遵宪（1848-1905），字公度，号人境庐主人，广东嘉应（今梅县）人。

出身官宦人家，幼年时受过良好的家庭启蒙教育和熏陶，饱读诗书，为他打下了深厚的传统文化的根基。

19世纪50年代的中国，西方列强入侵，民族危机日益严重，阶级矛盾尖锐激烈，这种内忧外患的冲击，更激发了他积极入世、报效国家的情志。

1876年，黄遵宪中举不久，即随何如璋出使日本任参赞，1882年调任美国旧金山总领事，其后又相继驻任英国、法国、意大利、比利时大使参赞和新加坡总领事。

黄遵宪十多年的外交生涯，足迹遍历东西半球，极大地开阔了视野，使他较多地了解了外边的世界，呼吸到不少新鲜的空气。

在出使日本期间，他阅读了卢梭、孟德斯鸩等西方资产阶级启蒙思想家的著作，受到了西方思想的浸染和日本明治维新的影响，目睹了西方资本主义发展的现实，逐渐改变了陈旧的观念，萌生了变法维新的愿望，他曾说：“中国必变从西法”，并将变法思想观点在其所著的《日本国志》中进行了详尽的阐述，对推动戊戌维新变法运动，以及中国近代社会变革产生了深远的影响。

二、黄遵宪维新变法法治思想
黄遵宪特别羡慕西方资本主义国家的法制，认为这是治国的根本，他接受西方资产阶级“天赋人权”的观点，形成了“民权”思想。

他认为，“论义理，则谓人受天地之命以生，各有自由、自主之道；论权利，则谓君民父子男女各同其权”。

主张保护公民的权利，“人不论尊卑，事无论大小，悉予之权，以使之无抑；复主之限，以使之无纵，胥全国上下，告全国上下同受治于法律之中”。

黄遵宪通过研究日本史和西方民主思想与法制，深感封建专制的落后，“盖自封建以后，尊卑之分，上下悬绝”，“小民任其鱼肉，含冤茹苦，无可控诉”。

认识到实行资本主义君主立宪制是历史的必然，他指出：“余观欧美大小诸国，无论君主、君民共主，一言以蔽之，曰：以法治国而已矣！”，预言“十年之间必开国会也”。

这反映了他希望晚清政府维新改制，建立的愿望，也反映中国民族资产阶级开明人士参政议政的欲望。

在考察日本法制时，注意到日本政府为修改不平等条约，以收回治外法权和关税自而进行全面的法制体系改革，感受到日本国民通过法律制度改革在法律观念上发生了变化，人们增强了法律的平等观念和树立法律的权威的法治意识，这些值得中国仿效，他指出“余读历代史，西域北狄诸传，每称刑简令行，上下一心。

妄意今之泰西诸国，亦当如是。

既而居日本，见其学习西法如此之详。

既而居美
国，见其用法施政乃至特设议律一官，诏令夕改，以时颁布，其详更加相加十百倍焉。

乃始叹向日所见之浅也。

泰西素重法律，至法国拿破仑而益精密”，迫切主张借鉴日本司法改革经验，在中国建立近代完备的新型法律体系，以法治取代人治，这些法治思想促进了清末司法改革，对中国法律近代化的进程产生了深远影响。