清代诗词文发展络

清代诗词文发展络

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清词的发展脉络

流派时间代表人物特点影响

阳羡派清初陈维崧悲慨健举

萧骚凄怨

以豪情抒悲愤

陈维崧尊词体，以词并肩“经”“史”。摒弃“小道”和“词为艳科”的传统观念，继承诗经和新乐府精神，敢拈大题目，写出大意义。反映明末清初的国事，无愧“词史”之称。冲破了“词为艳科”的畛域。对词的发展有重大意义。

浙西词派清初到清

中叶朱彝尊（清

初代表）、厉

鹗（清中叶

代表）

标举醇雅风格，蕴藉空

灵，无轻薄浮秽之弊，也

不落浓艳媚俗。即使艳情

咏物，也力除陈词滥调，

独具机杼，音律和谐。

重在字句声律上用功夫，限

制了创造的天地，也给该派带

来了堆填弄巧的风气

纳兰性德（与曹贞吉、顾贞观合称“”京华三绝）清初纳兰性德词主情，崇尚入微有致。

爱情词低回幽渺，执着缠

绵。哀郁凄婉的情调贯穿

全词。纳兰词真挚自然。

婉丽清新，善用白描，不

事雕琢，运笔如行云流

水。

常州派清中叶到

晚清张惠言、周

济

张词气势雄健，风格俊

逸。词风较为质实，但其

内容范围仍然比较狭窄。

主张尊词体，提高词的地

位，倡导意内言外、比兴

寄托和“深美宏约”之致。

周济以艺术审美眼光推

崇词体，突出词的“史”

性与时代盛衰相关的政

治感慨；对词的比兴寄托

从创作于接受上肯定。

①张惠言主张尊词体，提高词

的地位，倡导意内言外、比兴

寄托和“深美宏约”之致，对

扭转词风和指导风气起到了积

极作用。②周济一方面并纠正

了浙派的浅滑甜熟，使常派真

正风靡开来，笼盖晚清时期的

词坛，一方面创作与理论脱节

对艺术审美和技巧认识较缜

密，个人词作却为如人意。

流派时间代表人物特点影响

遗民诗人清初顾炎武

黄宗羲

王夫之

吴嘉纪

屈大均所作诗篇或悲思故国，或

讴歌贞烈，或谴责清兵，

或表白气节，共同主题就

是抒发家国之悲和同情

民生疾苦，风格悲壮沉

郁，感慨深远。

反映易代之际惨痛的史实与民

族共具的感情，笔力遒劲，沉

痛悲壮，肇开清诗发展的新天

地。

虞山诗派（宗宋）清初钱谦益所作诗歌叙事抒情，个体

兼擅，尤工近体，七言律

师情词怆恻，沉雄苍凉，

有杜甫之风。

“钱”强调时代、遭遇和学问

的重要性，建立起“诗有本”

的真情论，以真诚的具有时代

意义的感情为核心，性情、世

运、学养三者并举；主张转益

多师，兼采唐宋，补救明七子

模拟盛唐与公安、竟陵的粗疏

草率、幽深孤峭，确立有清一

代诗风，起了“导平先路”的

作用；产生了虞山诗派。

吴伟业与“梅村体”（宗唐）清初吴伟业“梅村体”的题材、格式、

语言情调、风格、韵味等

具有相对稳定的规范，以

故国怆怀和身世荣辱为

主，又突出叙事写人，多

了情节的传奇化。它以人

物命运浮沉为线索，叙写

实事、映照兴衰，组织结

构，设计情节，极尽俯仰

生姿之能事。

“梅村体”叙事诗约有白首，

把古代叙事诗推到新的高峰，

对当时和后来的叙事诗创作起

了很大的影响。

南施北宋清初施闰章

宋琬施闰章宗法唐人，反对浮

华，工于五言，风格空灵

淡泊，冲闲淡远，委婉忠

厚，较多文人高雅的格调

和诗教的品质。

宋琬擅七言，风格雄深磊

落，虽跌遭变故，困厄多

余欢愉，时发激昂悲愤之

音，但总的表现委婉中

正，怨而不怒，

清代入仕诗人从“南施北宋”

开始，民族意识所造成的沉重

心态，已经逐渐淡化，他们的

诗歌已经开始以新的面貌来与

现政权取得和谐的相处。

流派时间代表人物特点影响

神韵说清初康熙

诗坛王士禛

“神韵”具有含蓄深蕴、

言尽意不尽的特点。其山

水诗，风致清新，词句明

隽圆润，音节流利跌宕，

代表了其诗的主要成就

和特色。

格调说清中叶沈德潜在文学创作上主张以儒家诗教为本，尊唐抑宋，以唐诗的格调表现封建社会的政治与伦理思想。其诗歌古体摹汉魏，近体法盛唐，诗作多雍容典雅，平庸无奇，为典型的台阁诗体。

肌理说清中叶翁方纲肌理说包括以儒学经典为基础的“义理”和结构辞章方面的“文理”。翁方纲的肌理说实际上就是要求以学问为根底，以考据来充实诗歌内容，使义理和文理统一。

性灵派清中叶袁枚

赵翼

将士铨

（乾隆三大

家）

接过公安派“独抒性灵”

的口号，认为写诗要抒发

人的真性情。他对清代以

来的各种诗歌理论观点

予以全面排斥。他的这种

反传统、求创新的特点，

是对于清代以来道统文

学观的强大权威的挑战。

性灵派的成就主要为诗

歌，其中七绝和七律尤佳。如

《春日杂诗》于恬淡宁静中透

出轻松活泼的生活气息，十分

舒畅自然；《马嵬》命意新颖，

感情倾向也发生了根本转变，

堪称为人民代言的诗歌。

清代散文与骈文

桐城派

1．桐城派是清代中期重要的散文流派，代表人物方苞、刘大櫆、姚鼐都是安徽桐城人，所以被称为“桐城派”。2．桐城派散文理论的基本特征是以程朱理学为思想基础，以清王朝政权为服务目的，以先秦两汉和唐宋八家的古文为楷模，在文章体制和作法上有细致规则的系统化的散文理论。3．方苞将自己的散文理论核心概括为“义法”二字，“义”即“言有物”、“法”即言有序。刘大櫆是方苞的弟子，具有承上启下的作用。姚鼐对古文理论的主要贡献是对前人的学说进行了融合和总结，使之更加具体化。他强调义理、考证、文章三者兼备；还提出“八要”来将义理、考证、文章三者融合落到实处；将多种文风归结为“阳刚”和“阴柔”两种。4．姚鼐不仅发展了桐城派的散文理论，而且还在自己周围形成了一个庞大的桐城派散文体系。管同、梅曾亮、方东树、姚莹号称“四大弟子”。