灾难中的自私不应该收到谴责(四辩稿)

灾难中的自私不应该收到谴责（四辩稿）谢谢主席问候在场各位。

感谢对方辩友的精彩演讲，但精彩归精彩，
错误归错误，下面就由我来一一指出对方辨友所犯的错误。

针对对方辩友所说灾难中有能力去帮助别人但并未采取行动应受到谴
责是不正确的。

我方认为强者自救，圣者渡人，在灾难中我们想要做一个
强者都十分艰难，更何况成为渡人的圣人呢？我们可以赞颂灾难之中不畏
危险无私帮助他人的英雄，但也应当理解艰难求生的普通人。

针对对方辩友所说谴责灾难中的自私会警示大众我方认为这是不正确的。

警示大众需要一个恰当的方式，而非像谴责这样的严厉的申诉。

因为
我们无法保证其边界性，这种警示的作用很可能通过互联网对受害者再次
伤害，效果反而会适得其反。

毕竟在灾难之下，生命对大家而言才是是重
要的。

针对对方辩友所说谴责是为了表明观点和态度我方认为这是不正确的。

我方认为谴责是批判和申诉的含义，相较于表达观点等，具有更严厉和庄
严的色彩。

请对方辩友不要偷换概念，弱化谴责。

针对对方辩友所说灾难财、以经济为本的自私是可耻的。

我方认为他
们的生命没有受到灾难的威胁，所以构不成灾难中的自私。

而我们今天所
讨论的辩题本身是灾难中的自私，是指生命受到灾难切实威胁做出的自私
行为该不该谴责。

针对对方辩友所说的灾难中因人们自私导致秩序混乱，逻辑上是存在
问题的。

我方认为灾难的突发性使得灾难中每个人都是慌乱的，而自私的
行为应该是更有利于自己的，秩序混乱并不利于我们本身，所以我们不能
将逃生秩序混乱的产生归咎于自私的行为。

下面由我来重申我方观点
一、活着是人们在灾难中的渴望，灾难中的自私也不过是为了求生的本能。

孔夫子曾说：穷则独善其身，达则兼济天下。

在灾难面前，我们每一个人都是脆弱且渺小的。

试问，当你身处危险之中，连自己的生命都无法担保之时，又该如何去对他人伸出援手呢？我们唯一能做的便是求生。

灾难中的自私是在危机时刻我们不得不做出对我们自身而言的最优选择，是我们救生的本能，也是我们趋利避害的天性。

本能与天性难道应该受到谴责吗？因此，我方认为灾难中的自私不应该受到谴责。

二、灾难中不对等，没有换位思考的谴责对被谴责者而言是更为严重的伤害。

试问，当你好不容易从死神的魔爪之中逃离出来，面对的不是人们对你能够活下来的庆幸与欣喜，而是铺天盖地地质问你，你的内心会怎样呢？许多人没有亲身经历过灾难，根本不知道灾难中的情况有多复杂，而灾难中的人们或许只有短短几秒的时间去做出选择。

这种没有换位思考的谴责，让经历了生死的他们又受到道德的批判，给他们带来不可磨灭的痛苦。

因此，我方认为灾难中的自私行为不应该受到谴责。

三、灾难后的谴责，并不会改变灾难的结果，也不会让人们在灾难中彻底抹除掉自私的行为，是无意义的。

当人们遵从本能时，道德的枷锁也无法将人困住，我们可以认为自私的他们是不美好的，但是我们不能认为在灾难中出于求生本能的自私是错误的。

与其一昧谴责那些不符合美好英雄主义的行为，倒不如教导更多的人去弘扬无私的精神。

因此我方认为灾难中的自私不应该受到谴责。

最后我想说，我们在面临灾难时的自私只是希望自己能够活下去，而不是盼望着其他人的死亡。

我们歌颂和传承无私的精神并不意味着做不到这种精神就是错误的。

我们可以赞美在灾难之中不畏危险无私帮助他人的
英雄，但我们绝对没有立场去谴责灾难之中选择自私的普通人。

放下谴责，鼓励弘扬无私奉献精神才是我们有利于社会风气发展的正确做法，才能使
优秀的无私奉献精神越传越久，越传越远！
我的发言完毕，谢谢。